中国人十大拎不清

中国人十大拎不清
文：雾满拦江
大多数人没有受过正常的说理教育，有些发达国家会专门为孩子开设这种课程，力图让他们成为明白道理的人，或是能够于现实中，迅速辨认出相反的类型，以避免刺激对方思维的混沌敏感点，弄到双方都不愉快。

没有受过严谨说理教育的人，徜如果再匮乏于正常的群体政治生活，没有机会在公共场合发表自己的意见，不知道公共政治的心理常识，无法辨别敌意或是正常的讨论，一旦遇到否定性意见，就会感觉受挫，心理反弹，认为对方是针对于自己，把正常的讨论弄成对抗战。

爱争吵的人，会在任何话题上迅速的捕捉到争吵点，即使是很浅显的道理，很明白的是非，也会撕咬成一团。

咬着咬着，是非是模糊了，对错就乱套了。

许多共识性话题就是在这种争吵中，变得不是那么共识了。

但，吵友们虽然每次争论的主题各异，参吵人物不同，激烈程度不一，但有一个普遍性的规律在里边：
拎不清！
拎不清的意思，就是脑子特别的轴，没有条理——你看他没有条理，他还认为你脑子有病。

这些人都不是适合的讨论对手，如果想活动筋骨打场架，找他们准没错。

这些拎不清的表现，总结起来无外乎以下十个方面：
第一是现象和事件拎不清。

人类的话题，有说现象，有说事件。

事件是独立的，现象是由诸多事件组成，诸事件各有不同，但讨论现象时，谈论的是诸事件的共同规律。

如果在这种话题上，掰扯诸事件的差异否定现象，这架就有得吵了。

再就是现象是复杂的，影响变量较多，吵架者各揪住自己偏爱的因素不放，这就永远说不清楚。

事件看细节，现象看规律，把握住这个分寸，吵也罢不吵也罢，但总不至于没收获。

第二是事件和观点拎不清
事件是描述性质的，越简捷越客观，越容易观察。

但人类天性喜欢在事件中掺杂观点，用观点修改事件，借事件掩饰或隐藏自己的观点，简单事件模糊化，个人观点公共化，跟这种人说事，还要从他的描述中把观点剔出来，累也累死了。

比如这么一句话：隔壁老王鬼头鬼脑瞟了女邻居一眼，进了家门。

这句话虽短，实际上却涵括了一个事件和一个观点：
事件：老王进门时，遇到女邻居。

观点：老王觊觎女邻居。

理解正常语言，就已经很难了。

还有些人致力于创造掺杂自己怪异观点的事件描述体，达到把个人观点强塞给公众的目的。

这种语式用在文学作品里是才华横溢，现实生活中却会主导你的思维。

第三是观点和道理拎不清
人说话，有时候表达观点，有时候陈述道理。

特殊语境下是观点，普遍语境下说道理。

把普遍语境下的道理，搬到特殊语境下，仍然可以适用。

但把特殊语境下的观点，搬到普遍语境下，这就不适用了。

道理是长久的，观点是一时的。

道理是普遍的，观点是特殊的。

道理是抽象的，观点是具体的。

但吵界高手善于把对方的特殊语境下的观点，搬到普遍环境下来，名之为以子之矛攻子之盾，对手输则输矣，但心里憋火不服，就会等机会再重新开吵。

比如你说：公车上遇到变态色狼，抽死丫的！旁边立即就会有跳出来：你不是主张非暴力吗？现在现出原形了吧？
这种人其实也知道，非暴力是指人生常态，公车上抽色狼则是特殊事件，但如果他只想赢你，就没必须较真了。

如果你非要赢了他，他的心里就会痛苦万分。

干吗要让别人痛苦呢？还是和谐点吧。

第四是道理和观念拎不清
道理是外在的，你知道也好，不知道也罢，道理就在那里。

但观念却不过是一个人的内心心理构造。

许多时候人们争吵，是把专属于自己的观念，视为公认的道理。

有些人就是这样，以自我为衡量尺度，我认为对就是对，认为错就是错，可你算老几？最热闹的情形莫过于两个这种类型的人碰到一起，这种情形往往不只限于口头上的争吵，动手打个狗日的，也是常态。

比如有人宣称：我是个正直的人，最看不惯邪恶的事儿。

现在我看不惯隔壁老王，所以隔壁老王铁定是个大淫贼……遇到这种拿自己当尺度的人，你就赶紧溜开吧，万一被他看不惯你，你也成淫贼了。

第五是是非和强弱拎不清
中国人信奉胜者王侯败者贼，以强弱为是非，谁的势力大，排场大，肚皮大，就认为谁有道理。

这是属于小孩子的心智状态，成年人如果也是这样，就容易陷入困顿。

但越是这种人，越是喜欢到处吵，因为他们处境太可怜，心里压力大，但和这类人争论，是不会有结果的。

此外，视强弱为是非的人，最喜欢站队，算是立场型吵手。

理论上来讲，立场不过是一个人的经济学考量，某个观点或理论，有利于自己，因此支持。

相反，某个观点或理论，有可能让我陷入困境，因此反对。

这是典型的以利害代替是非，虽说不妥，却是人之常情，符合人性。

但这类人有种不可竭止的把自己的欲念强加于人的冲动，这就不好玩了。

第六是逻辑和论断拎不清
论断这怪东西，或是中国的特产，大概属于不需要证明的真理——你证明都证明不了，凭什么说是真理呀？但国人的政治属性比较强，多有论断式思维者，正经说事呢，他忽悠一下子扔出来个论断。

你不用逻辑证明吧，他就赢了，你用逻辑证明他这个论断纯属扯淡不好玩。

论断多是口号式的，譬如计生口号：只生一个好……好你妹呀，那么多失独家庭你看不到吗？所以墨菲定律说：一句好的口号，能够阻止分析五十年。

在我们这里，一个伟大的论断，能让许多智力下飙三千尺。

第七是定义与标准拎不清
中国历史上的权力者，有个喜欢玩没有明确定义的词组的爱好，没有明确定义，有权力的人就可以随心所欲的解释，怎么解释都是自己赢。

这个坏毛病保持到今日，许多人满口说着自己不明其定义的怪词，全然不晓这种无定义概念，不过是人家整治你的法宝，这种人大概可算无脑一族，但他们性暴戾，爱争吵，因为他们心里憋着一肚子气。

对这些朋友还是多多关爱更妥当，说理这事就免了。

中国文字本身带有歧义性，没有定义的术语不只是限于政治争论范畴内，日常用语中的必杀利器就是“偏激”这个词。

无论对方在说什么，你只要高冷的扔过去一句：不要太偏激哦。

对方立即歇菜了。

因为偏激这个词它不是独立出现的，它是与“中和”共和共灭，但现实中你几乎听不到有人说起不偏激应该是个怎么情形，没有比对，一个毫无意义的词就获得了吵无不胜的效果。

第八是有限与无限拎不清
《韩非子》中的自相矛盾故事，本意是诠释有限与无限的对应。

有限范围内合理的事儿，放到无限的范畴就没道理讲了。

可是韩非子这个人在书中曲解了这个概念，这一曲解就是错乱两千年。

同样类型的故事，在古希腊神话中也有，但在哲学诠释中完美的保留了原有概念范畴，让人们知道，讨论问题时必须要注意问题的处延，不能无限扩张，一旦外延无限推展，任什么道理也变成了谬论。

比如你说：今天天气不错耶。

他慢悠悠扔过来一句：又在造谣，南极那边就是大雪飘飘！一句话活活噎死你。

自从有网络以来，几乎所有的讨论，都会变成争吵。

几乎所有的争吵，都会从有限的范
畴进入无限地带，徜如果遇到连问题边界都没意识的对手，那最好停下来歇歇吧。

第九是事情和人物拎不清
这个算是中国人的痼疾了，说事的时候，不正经说事，转而攻击对手的人格或人品，这是世界级的论战必杀之技。

你在论证大熊猫是黑白两色，他突然说你前天晚上摸女邻居的屁股了，于是大家就立即认定你输了。

你个偷摸女邻居屁股的淫徒，有什么资格对熊猫说三道四？纵你绞尽脑汁，也想不明白，好端端的黑白大熊猫，怎么到你这儿成彩色的了呢？
第十是自己与他人拎不清
受我们特殊国情之影响，有些人在成长过程中，人格不是那么的饱满，心理投射过于强烈。

简单说就是把个与自己无关的权力人物打包进自己的人格，虽然一贫如洗随风而灭，却恍忽兮以为自己大权在握。

这些人是网上的大神级吵手，吵无不胜骂无不克。

几乎所有规模性暴吵，都是由他们引发的。

因为他们同时拥有两个相互矛盾的人格，一个是掌握权力对他巧取豪夺的权力型人格，一个是于绝望中挣扎哭喊救命的自我人格，无论你说什么，他都不满意。

你不说他关心的事儿，他认为你冷酷冷血冷心冷肺冷肚肠，你瞧他一眼，他的权力型人格立马蹦出来，分分钟灭了你。