殡葬文化浅谈
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殡葬知识大全殡葬是人类文明发展过程中不可或缺的一部分。
随着社会的进步和科技的发展，现代殡葬方式也在不断更新。
为了更好地了解殡葬知识，本文将对殡葬的概念、种类、流程、礼仪等方面进行介绍。
一、殡葬概念“殡”即安放，葬”即埋葬，殡葬是指人们为死者举行的安放和埋葬仪式及相关活动。
殡葬一般包括回收遗体、殉葬仪式、安葬及祭拜等几个步骤。
它是人们向逝者最后的缅怀和悼念，也是家族、亲朋好友送别逝者的一种方式。
二、殡葬种类1、火葬火葬是现代化的殡葬方式之一，其主要特点是以火化遗体为主要手段进行安葬。
火葬还可以有效遏制疾病传播，使得墓地资源得到有效利用。
2、土葬土葬是一种传统的殡葬方式，其遵循传统的亚洲文化。
它以将遗体安置在墓地内为主要手段进行安葬，也包括头七、百日祭之类的礼仪。
3、海葬海葬是一种新兴的殡葬方式，主要是将骨灰抛撒于大海中。
它也可以顺应环保意识，有效节省资源。
三、殡葬流程1、回收遗体在确诊死亡后，家属会联络殡仪社或医院进行死亡证明和遗体的处理。
2、移送殡葬馆一旦确认死亡证明，遗体被送往殡仪馆，接受进一步处理。
3、公示和殉仪殡仪馆会发出公示，通知亲朋好友前来悼念和参加殉仪。
4、火化或土葬在悼念和殉仪结束后，遗体会被进行火化或土葬。
5、骨灰、墓地和殡仪四、殡葬礼仪1、头七即死者去世后第七天，是家属进行悔过、哀悼、陪祭的重要时间点。
家属应供奉祖宗、扶鸾、焚香、拜祭等仪式。
2、百日祭在死者去世100天后，进行百日祭。
这是家族为死者传统的圆正大典。
3、忌日忌日是指死者每逢农历纪念日或忌日，家属会进行陪祭或供奉的仪式，以此为死者送上思念和悼念。
总之，殡葬是人们对逝者最后的缅怀和悼念，也是家族、亲朋好友送别逝者的一种方式。
在殡葬流程中，需要严格遵循礼仪，表达对逝者的思念和悼念。
而殡葬种类和方式都在不断发展和更新，未来的殡葬方式还将更加多样化、个性化。
殡葬文化学
殡葬文化学殡葬文化学是研究人类死亡及与之相关的仪式、文化遗产、信仰体系等方面的学科。
殡葬文化学的研究范围极为广泛，涵盖了不同民族、宗教和文化背景下的葬礼习俗、哀悼仪式、死亡信仰等内容。
这一学科通过对各种死亡文化的比较研究，可以帮助人们更好地理解人类对死亡的态度，以及这些态度在不同文化中的表现和演变。
1. 殡葬文化的背景殡葬文化作为研究对象，具有深远的历史背景。
人类对死亡的认知与对生命的终结始终是人类文化中一个重要的主题。
各个民族和文化在面对死亡时往往有着独特的仪式和习俗，这些仪式和习俗反映了不同文化对死亡的理解和态度。
2. 殡葬文化的研究内容殡葬文化学主要涉及以下几个方面的研究内容： - 葬礼仪式：各文化中的葬礼仪式形式各异，反映了不同文化对死亡的态度和仪式意义。
- 丧葬习俗：人们面对亲朋好友的死亡时，会有一系列的丧葬习俗，这些习俗在不同文化中也大有不同。
- 灵魂信仰：很多文化中都有对灵魂的信仰和死后世界的想象，这些信仰对生死观念有着重要影响。
3. 不同文化中的殡葬文化比较不同文化中的殡葬文化呈现出多样性和丰富性。
例如，在西方文化中，人们往往会选择火化，而在东方文化中，土葬更为普遍；有些文化中骨灰盒被看作珍贵的传家宝，而有些文化中则认为火葬是对尸体的亵渎。
4. 殡葬文化的当代意义随着社会的不断发展，殡葬文化也在不断变化。
在现代社会中，因为人们对死亡的认知方式和审美观念的变化，殡葬文化也呈现出新的趋势。
了解和尊重各种殡葬文化，不仅有助于维护人类文化多样性，也有助于我们更好地面对生死。
结语殡葬文化学作为一个跨学科研究领域，对于了解人类文化、历史和心理学具有重要意义。
通过深入研究不同文化中的殡葬文化，可以帮助我们更好地理解和尊重各种文化传统，同时也可以为当代社会的殡葬改革提供有益的启示。
希望在未来的研究中，殡葬文化学能够更好地为人类的精神生活和社会进步做出贡献。
中国古代墓葬文化
中国古代墓葬文化中国古代的墓葬文化承载着丰富的历史和文化内涵，是我们了解古代社会风貌、礼制和宗教信仰的重要依据。
在中国古代社会中，墓葬不仅仅是人们对逝去亲人的纪念，更是反映着社会等级、思想观念和审美观念的重要标志。
本文将通过对墓葬文化的探讨，带您了解古代中国人的丧葬风俗，展示古代墓葬文化的独特魅力。
一、古代中国丧葬的起源和发展古代中国丧葬的起源可以追溯到远古时代。
最早的墓葬可以追溯到新石器时代，出土的彩陶和玉器等文物证明了当时人们对于墓葬的重视。
而随着社会的不断发展，丧葬习俗逐渐演变出独特的风貌。
古代丧葬文化主要分为两个阶段，即上古墓葬文化和中古墓葬文化。
上古墓葬文化主要体现了部落社会和封建社会的特点，葬礼仪式非常简单，一般只有简单的祭祀和安葬环节。
而到了中古墓葬文化时期，随着社会的进一步发展，墓葬文化得到了进一步的发展和完善，葬礼活动更加隆重庄重。
二、古代墓葬文化的主要特点古代墓葬文化有许多独特的特点，反映了古代中国人们对于生死和来世的不同观念。
首先，古代中国人对于墓葬的地理位置非常讲究。
他们认为墓葬的位置应该选在风水宝地，以求后代能够得到吉祥和祝福。
因此，选定墓地是一个非常重要的环节，会注重选择适合的地势和山水环境。
其次，古代中国人对于墓葬形式的选择也非常丰富多样。
墓葬的形式主要有土葬、山葬和水葬等，其中土葬是最为常见的墓葬形式。
而且，在墓葬内部还会有丰富的陪葬品和墓志铭等文物，用以纪念逝者并展示家族声望。
另外，古代中国人对于墓葬的装饰也非常注重。
墓葬内部的石刻、石雕和壁画等艺术品往往都非常精美，体现了古代中国人高超的艺术造诣和审美追求。
这些壁画和精美的陪葬品，不仅让人们了解古代社会的面貌，更体现了古代中国人的感情和思想。
三、古代墓葬文化在社会发展中的作用古代墓葬文化的发展和演变，不仅反映了中国古代社会的发展历程，更在社会的发展中起到了重要的作用。
首先，古代墓葬文化帮助人们了解古代社会的等级结构。
安徽农村丧葬风俗
安徽农村丧葬风俗摘要：一、丧葬风俗的背景和意义二、安徽农村丧葬风俗的特点三、安徽农村丧葬风俗的仪式四、安徽农村丧葬风俗的变迁与影响五、结论正文：丧葬风俗是中华民族传统文化的一个重要组成部分，它表达了人们对生命的尊重和对死者的怀念。
在安徽农村，丧葬风俗有着自己独特的特点和丰富的仪式。
一、丧葬风俗的背景和意义丧葬风俗起源于人类对死亡的恐惧和敬畏，经过几千年的演变，已经成为一种独特的文化现象。
在安徽农村，人们非常重视丧葬礼仪，认为它不仅能够安抚死者的灵魂，还能够为生者带来吉祥和安慰。
二、安徽农村丧葬风俗的特点安徽农村的丧葬风俗具有浓郁的地方特色。
首先，安徽农村的丧葬仪式非常繁琐，包括死者家属的服装、供品、祭品等都有严格的规定。
其次，安徽农村的丧葬风俗强调孝道，死者家属在丧期内要严格遵守孝道礼仪。
最后，安徽农村的丧葬风俗还注重风水，认为好的风水能够使死者的灵魂得到安息。
三、安徽农村丧葬风俗的仪式安徽农村的丧葬仪式包括入殓、出殡、安葬等环节。
在入殓环节，死者家属要将死者放入棺木，并用衣物、被褥等物品填充空隙，防止尸体变形。
在出殡环节，死者家属要抬着棺木进行游行，同时要进行哭丧、招魂等仪式。
在安葬环节，死者家属要将棺木放入墓穴，并进行填土、立碑等仪式。
四、安徽农村丧葬风俗的变迁与影响随着社会的发展和现代化进程的加速，安徽农村的丧葬风俗也在不断变迁。
一方面，传统的丧葬仪式逐渐简化，许多繁琐的环节被省略；另一方面，新的丧葬方式不断涌现，如火化、生态葬等。
这些变化对安徽农村的丧葬风俗产生了深刻的影响，也引发了人们对传统文化的思考和探讨。
总的来说，安徽农村的丧葬风俗是一种独特的文化现象，它反映了人们对生命的尊重和对死者的怀念。
家乡的风俗 丧葬习俗的礼仪
家乡的风俗丧葬习俗的礼仪在我眼中，故乡的风土人情无疑是独特而珍贵的。
而其中，丧葬习俗更是展现了家乡人们的传统文化和礼仪之美。
丧葬习俗在我家乡被看作是一种神圣而庄重的仪式，家乡的人们对此非常重视，遵循着一系列的传统礼仪。
在我家乡，丧葬仪式通常会持续数天。
首先是丧家人需要向亲朋好友发出喜丧告示，告知他们家中有人去世，同时邀请他们前来吊唁。
在这个过程中，除了发出告示外，丧家人也会摆放鞭炮、空香、烛台等物件，以示哀悼之意。
亲友们收到告示后，会带着礼物和钱财前来慰问，以表达对丧家人的关心和支持。
随后，便是安葬仪式。
家乡的安葬仪式十分庄重，一切都需要按照规定的程序进行。
首先是进行灵柩送别仪式，亲友们会聚集在逝者家中，统一穿着素服，戴白花，头戴纸帽，排队沿街护送灵柩前往火化场所。
在这一过程中，亲友们会唱挽歌、祭祀祖宗、烧纸钱，以表示对逝者的哀思和缅怀之情。
安葬仪式的最后一个环节是下葬仪式。
通常在火化之后，家人会将骨灰装入骨灰盒，以供下葬。
下葬当天，亲友再次聚集在墓地，围绕着坟墓进行吊祭活动。
家乡人们会将食品、水果等供品摆放在坟前，然后进行吊祭祝福，祝愿逝者在阴间得到安宁和幸福。
整个丧葬过程中，礼数细致周全，每一个细节都体现了家乡人们对逝者的尊重和敬仰。
家乡的丧葬习俗不仅是一种传统仪式，更是人们对生命的尊重和珍视，展现了家乡文化的深厚底蕴和情感情怀。
这种
独特的礼仪仪式，在我心中留下了深刻的印记，也让我更加热爱和珍惜家乡这片土地。
中国的殡葬文化
中国的殡葬文化：传承与变迁自古以来，中国殡葬文化便承载着深厚的历史底蕴，既是对死者的尊重，也是对生者的慰藉。
在这片古老的土地上，殡葬习俗千变万化，各具特色。
一、传统殡葬观念1. 入土为安在我国的传统观念中，死者为大，入土为安。
人们认为，死后葬于土地，是灵魂得以安息的最好方式。
因此，土葬在我国历史上占据主导地位。
家属会在墓地周围种植树木，以寄托哀思，祈求死者安息。
2. 风水选址风水学在我国殡葬文化中具有重要地位。
人们认为，风水宝地能够保佑后代繁荣昌盛。
因此，在选址时，家属会请风水先生指点，力求为死者选一个风水绝佳的墓地。
3. 丧葬礼仪我国传统殡葬文化中，丧葬礼仪繁多。
从报丧、守灵、出殡到下葬，每个环节都有严格的规定。
家属需遵循这些礼仪，以表达对死者的哀思和尊重。
二、殡葬文化的变迁1. 火葬的普及随着社会的发展和人口的增长，土地资源日益紧张。
为了节约土地，我国政府提倡火葬。
如今，火葬已成为我国主要的殡葬方式。
火葬后的骨灰可存放于骨灰堂、骨灰墙或撒入大海、山川，实现了殡葬方式的多样化。
2. 生态葬的兴起近年来，生态葬逐渐兴起，成为一种绿色、环保的殡葬方式。
生态葬包括树葬、花葬、草坪葬等，将死者骨灰埋入土中，与大自然融为一体。
这种殡葬方式既节约土地，又体现了人与自然的和谐共生。
3. 殡葬礼仪的简化随着时代的发展，我国殡葬礼仪逐渐简化。
许多繁琐的仪式被取消，取而代之的是简洁、庄重的告别仪式。
这种变化体现了人们对殡葬文化的理性看待，更加注重生前的孝道和关爱。
中国殡葬文化在传承与变迁中不断发展。
从传统土葬到现代火葬，从繁琐礼仪到简约仪式，殡葬文化始终承载着中华民族对生命、死亡和自然的敬畏之心。
在新时代，我们应继续弘扬殡葬文化的优良传统，倡导绿色、文明的殡葬方式，让殡葬文化更好地服务于社会和谐与发展。
中国的殡葬文化：传承与变迁四、地域差异与民族特色1. 地域性殡葬习俗中国地大物博，各地的殡葬习俗各有千秋。
例如，在南方地区，水葬较为常见，而在北方地区，土葬则更为普遍。
殡葬文化学——殡葬服饰
第十五章殡葬服饰目的要求：掌握五服、五服制的文化意义、五服制的起源教学重点：五服及五服制的文化意义教学难点：五等丧服制教学方法：讲授法教学过程：殡葬服饰，指丧葬活动中的服装、饰物总和。
广义上包括丧服、铭旌，以及今天的白花、黑臂纱，乃至死者所用的装殓服饰等。
不过，这里更多地只从狭义上讨论生者丧期所使用的服饰。
它们历来是有含义的，遵循着一定的文化观念产生和变化，从中我们可以看到那个时代。
第一节殡葬服饰的起源和意义殡葬服饰首先是丧服，其次是一些饰物。
丧服的意义应追溯到原始时代，它首先源于原始人对死者鬼魂的恐惧。
当然，丧服中无疑还有巫术的含义。
再则，原始丧服还可能在表达原始人某种悲痛的感情，并营造一种神秘的气氛。
文明社会的产生，尘世因素愈来愈多，丧葬服饰也就愈益被赋予了社会意义，中国尤其如此。
周礼的殡葬服饰制度给中国后世三千年的殡葬服饰奠定了一个基调。
它们除了上述回避、吓唬鬼神、表悲痛等原始的文化意义外，还具有以下一些基本特征：第一，尊重死者。
第二，明亲疏、显贵贱、别等级，如五服、铭旌。
第二节五服（五等丧服制）西周丧礼中，最重要并影响最深远的恐怕莫过于五等丧服制（简称“五服”）了。
它源于西周的宗法制，并旨在巩固这一制度。
所谓五服，就是根据生者与死者的血缘关系的亲疏远近而穿不同的丧服、服长短各异的丧期的一类规定。
因而，五服既是一类丧服，又是一种居丧制度。
中国古代宗法血缘关系一般只上溯（或下延）五代，由此产生五类血缘亲属关系，并为每一类亲属关系设计一种丧服，故为五等丧服。
中国最早记载五服规定的是儒家经典《仪礼·丧服》， •以及《礼记》四十九篇中的《曾子问》、《丧服小记》、《杂记上》、《杂记下》、《丧大记》、《奔丧》、《问丧》、《服问》、《闲传》、《三年问》、《丧服四则》等十一篇也集中地讨论了这一丧服制度。
现简略地介绍之。
一、斩衰服斩衰服（衰亦作纟梺衰， cuī），五服中最重的一种，它用最粗的生麻布制成。
古代丧葬文化常识
古代丧葬文化常识
古代丧葬文化是人类在面对生命终结时，对生死、尊卑、信仰等观念的体现。
在我国，丧葬文化源远流长，承载了丰富的民族历史与传统习俗。
本文将从五个方面介绍古代丧葬文化，以期对这一领域有所了解。
一、古代丧葬文化的起源与发展
古代丧葬文化起源于原始社会，当时的古人认为人死后灵魂依然存在，因此盛行土葬。
随着历史的发展，各个朝代都对丧葬文化有所继承与发展，使其逐渐形成了独特的体系。
二、古代丧葬仪式的主要环节
古代丧葬仪式主要包括：报丧、更衣、入殓、设灵、吊唁、出殡、下葬等环节。
在这些环节中，古人遵循严格的礼仪，以表达对逝者的敬意和对生者的安慰。
三、丧葬用品的象征意义
在古代丧葬用品中，许多物品都具有象征意义。
如丧葬棺木象征着逝者通往另一个世界，墓碑则是生者对逝者的怀念。
此外，丧葬用品中的纸钱、祭品等，也都承载着对逝者的祝福和对生者的安慰。
四、古代丧葬文化与现代丧葬文化的差异
随着社会的发展，古代丧葬文化与现代丧葬文化有了很大差异。
古代丧葬文化讲究尊卑有序、隆重肃穆，而现代丧葬文化则更注重简约、个性化的表达。
此外，古代丧葬文化中的一些习俗，如烧纸钱、跪拜等，在现代社会已逐渐减少。
五、丧葬文化的地域特色
在我国，不同地域的丧葬文化各具特色。
如南方的丧葬文化讲究风水，墓地选择注重山水环境；北方的丧葬文化则注重丧葬礼仪，仪式过程严谨复杂。
这些地域特色反映出我国丧葬文化的丰富多样。
总之，古代丧葬文化是中华民族传统文化的重要组成部分。
了解古代丧葬文化，不仅有助于我们深入了解历史，更能让我们认识到传统文化的价值与意义。
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殡葬文化浅谈
殡葬文化是人们在安置并悼念逝者的一系列活动中形
成的殡葬观念、殡葬礼仪、殡葬规范和殡葬习俗的总称。殡
葬文化作为人类文化的一个组成部分，它的产生、发展经历
了很长的历史阶段，是人类社会特有的文化现象。它表达了
人们对生命的热爱、对人生永恒的追求、对孝道的遵循和对
先人的报恩心理。
我国殡葬文化源远流长，博大精深。单就死亡的称谓来
说就有很多种，一般称“仙去”、“老了”、“作古”、“逝
世”等；帝王的死称“驾崩”，诸侯王的死称“薨”， 和
尚死了叫“圆寂”，道士死了叫“登仙”或“羽化”。单从
死亡的称谓就反映出我国殡葬文化的丰富性。从葬式上来
分，就有土葬、火葬、天葬、水葬、树葬等、尤以重庆、云
南、贵州等地区的悬棺葬最为奇特。从祭祀习俗上来说，
也是丰富多彩，有清明踏青上坟扫墓、寒食禁火、元宵节送
灯等许多传统的习俗。殡葬文化是不同历史时期的人们世界
观、人生观、价值观、社会风尚和道德水平的反映。
我国传统殡葬文化的特点。
首先是重孝道，儒家文化以孝道为最基本出发点，孔子
认为“孝也者，德之本也”，即孝是礼仪、道德的根本。孔
子还将治丧的意义提高到社会治理的高度，提出“慎终追远，
民德归厚”的思想，他认为，推行孝道，人们就会会归于醇
厚，天下也就容易治理了。这一思想终被统治阶层所接受并
推广，成为中国传统文化的纲领性口号。再者是显等级。根
据逝者的社会地位以及对于国家的功绩，在殡葬规模上予以
较高的礼遇并使其子孙享有厚遇，以此激励生者为国家效
力。封建社会历朝历代的功臣死后，可以享受陪葬帝陵之侧
的待遇。第三是厚葬之风盛行，中国的厚葬之风可以追溯到
距今3500年前后的殷商时代，从殷墟五号好妇墓的规模和
陪葬品之丰厚可见一斑，而厚葬之风贯穿了整个封建社会，
帝王将相死后皆高山大塚，丰厚陪葬，（元朝帝王墓穴没有
没有高大封土是个特例）。厚葬之风还表现在丧事办理程序
繁冗，时间跨度长，极大浪费社会财富。红楼梦中描写贾府
秦可卿的丧事就办了七七四十九天时间，请100位僧人超度、
99位道人打醮；后来又停灵七日，又请50位高僧、50位道
士作七，宁国府一条街白漫漫人来人往，花簇簇宦去官来。
殡葬文化的社会作用。
首先，殡葬文化有满足社会心理需求的作用。随着人类
社会的发展，殡葬活动由最初的简单的遗体掩埋发展到现在
的遗体处理、葬仪葬式丰富多彩、甚至包括了临终关怀的内
容，这体现了人类对自身价值和生命尊严的认识也不断深
入，从某些方面来说，殡葬活动已成为安慰人们心理，调整
社会关系的重要活动，而殡葬消费也成为了以心理消费为主
的行为。殡葬文化强化了人们的归宿感，很多人不管在什么
地方生活，去世后都想安葬在故乡，有叶落归根的情节，而
子女也以先祖的墓穴作为精神的依托。同时通过丧葬活动也
是对未尽人子之责的一种弥补，以获得心理的安慰。
再者，殡葬文化有着很强的道德教化作用。利用殡葬文
化对生者进行道德教化，是世界各民族的共同特点。在封建
社会，殡葬文化具有很强的阶级性，等级观念十分严格，通
过繁冗的丧葬活动来强化其统治秩序。现代，人们通过对去
世亲人的悼念活动，实现对亲人的人生功绩的总结和弘扬，
达到教育子女继承光荣传统的目的。
第三，殡葬文化有着调节改善社会环境的作用。人多地
少是我国的基本国情，现代城市人口众多，人均生存活动空
间狭小，如采用过去的葬俗，不仅费时弥久，而且烧纸摔盆
打旛等丧葬活动对城市环境也是极大的破坏，这是现代城市
生活方式所不允许的。我国政府提出了殡葬改革，弘扬先进
殡葬文化的要求，积极倡导绿色、文明、人文、和谐殡葬工
作主题。利用清明节等群众性祭祀节日在殡葬服务机构积极
组织开展各类主题鲜明、内涵丰富的文化活动，倡导时空邮
箱、网络祭扫等绿色健康的悼念缅怀方式。在葬式方面，坚
持生态文明导向，大力倡导绿色节地葬法和骨灰撒河、撒海
等一次性处理的先进方式。经过长期努力，先进文明的殡葬
理念已逐渐为群众所接受，火化率逐步提高，在天津、上海、
青岛等地海葬逐步为人们所接受，参与群众越来越多；在祭
祀活动中使用鲜花的越来越多，焚钱烧纸等封建迷信陋习越
来越少。先进的殡葬文化在改变人们传统观念、美化净化生
活环境方面起到了积极的作用。
殡葬文化发展方向
党的十八大报告指出：面对资源约束趋紧，环境污染严
重、生态系统退化的严峻形势，必须树立尊重自然顺应自然
的生态文明理念，把生态文明建设放在突出位置，融入经济、
政治建设、文化建设的各方面和全过程，这种要求必然会在
殡葬文化发展中得到反映。
在新的历史时期，随着我国新型工业化、城镇化、农业
现代化步伐加快，人口老龄化加速，殡葬改革在保障基本民
生、推进生态文明、促进精神文明、维护社会和谐等方面的
作用更加凸显；坚持节地生态、推行少占或不占地的骨灰、
遗体处理方式作为殡葬改革的重中之重。中共中央办公厅、
国务院办公厅在2013年12月印发了《党员干部带头推动殡
葬改革的意见》要求党员干部带头节俭、文明办丧事；带头
火化、生态、节地安葬；文明、低碳祭扫；带头宣传倡导殡
葬改革。政府大力推进惠民殡葬工作，大力建设公益性公墓，
将基本殡葬服务纳入公益服务保障范围。政府主导、生态节
地、惠民公益成为殡葬文化发展的主题。
现在科技迅猛发展，人们殡葬方式和观念也随之发生巨
大转变，太空探索的进步，在国外已经出现了把亲人骨灰发
射到太空的太空葬；随着现代信息技术及网络的发展，网络
祭祀，时空陵园等新兴的纪念方式方兴未艾。不管是葬式还
是祭祀方式的发展反映到殡葬文化上都体现着科技信息时
代的特征。
当代社会，人们对环保的关注度愈来愈高，反映到丧葬
活动中，尽可能减小对生态环境的影响，成为殡葬活动的演
进方向。自从推行殡葬改革以来，政府和殡葬服务组织积极
倡导殡葬环保，大力改进殡葬设施设备，引导丧事简办，积
极建立树葬纪念林等形式的生态公墓，群众祭祀活动也逐渐
文明，鲜花祭祀已渐成主流，环保低碳意识成为殡葬文化的
重要特点。
以人为本成为当代社会发展的基础，社会和谐成为管理
的共识。在殡葬活动中厚养薄葬理念作为传统孝道将进一步
得到弘扬，临终关怀成为重要的服务内容及研究课题，殡葬
活动将越来越简化其形式而更注重于其内涵，其内涵就是以
人本理念，这将成为殡葬文化发展的主旨。