项目名称浙江民间故事史
浙江省曲艺类国家级非物质文化遗产
小热昏小热昏是一种民间说唱艺术，是伴随着梨膏糖产业的兴起而产 生的。
绍兴莲花落表演(4张)据清末绍兴文化人周作人所写日记推测，“绍 兴莲花落”问世于清光绪二十六年（1900年）前。
1906年至1910年间，“下三府”（今杭州、嘉兴、湖州一带）有一个 绰号“长手指甲”的张姓艺人来绍兴卖唱，并收上虞崧厦沈可发、绍兴坡 塘唐茂盛为徒。
温州莲花形成于清末，至今已有百余年的历史，由道情演化而来，清 末民初已拥有大量听众，主要流行于浙南的温州市区、永嘉、瑞安、乐清、 平阳、泰顺及台州的部分地区。
绍兴莲花落，又称“莲花乐”、“莲花闹”，是浙江绍兴一带的曲艺 种类之一。
绍兴莲花落，形成之初以沿门说唱为主，此后艺人又开始以绍兴方言 说唱长篇书目，其说表语言通俗生动，唱词通顺流畅，幽默风趣，有说有 唱，以唱为主。代表性曲目有《闹稽山》《马家抢亲》《天送子》等。
绍兴莲花落主要流行于绍兴、宁波、杭州等地区。2006年5月20日， 浙江省绍兴县申报的“绍兴莲花落”经国务院批准列入第一批国家级非物 质文化遗产名录，项目编号Ⅴ-23。
2008年6月7日，上海市黄浦区和浙江省杭州市申报的独脚戏被国务院 公布为第二批国家级非物质文化遗产名录，编号Ⅴ—68。
杭州评话又称“杭州大书”，是流行于浙江省杭州市及周边地区的曲 艺品种。
杭州评话源自南宋时期的古代曲艺，明末清初逐步形成，至清代道光、 咸丰年间进一步成熟。杭州评话由一人采用杭州方言说表，叙事中可不时 插入模拟代言内容，夹叙夹议。
【民间故事】西湖数序名胜多
【民间故事】西湖数序名胜多西湖是中国浙江省杭州市的一座淡水湖泊，也是一个重要的旅游景点。
西湖以其美丽的自然风光和丰富的历史背景而闻名。
西湖周围有许多著名的景点和民间故事，下面将要给大家介绍几个。
首先是“雷峰夕照”。
雷峰塔是西湖最著名的景点之一，始建于970年。
相传塔基与对岸“吴山”相连，形如“鲸吞宿鸟”之形，这就是为什么叫做雷峰塔的原因。
有一件有趣的故事和雷峰塔有关。
相传，唐朝时期，一个孝子在此地修建雷峰塔以供奉母亲。
塔尖总是被闪电击中，建筑工匠们非常苦恼。
有一天，有一个老人来找工匠们，他说：“雷峰塔尖之所以总是遭受闪电的打击，是因为这里有一只金银蝉。
”工匠们听后非常疑惑，他们开始全力寻找金银蝉。
终于，在一棵古树下，发现了一只金银蝉。
工匠们将金银蝉移出去后，雷峰塔不再被闪电打击。
自此之后，雷峰塔得以保存至今。
其次是“三潭印月”。
三潭印月是西湖最为著名的景点之一，名字意为“三个如玉的小湖泊如同银盘一样镶嵌在山坡上”，在月光下，湖面上的月亮会在水中留下明亮的倒影。
有一个与三潭印月相关的民间故事。
相传，古时候有一个书生，他非常喜欢三潭印月景色，每当夜晚月亮高悬，他就会借着湖面上的倒影来写诗。
有一次，他卖力地写诗，突然一阵微风吹过，湖面起了微微波澜，书生的诗稿被刮到湖里。
书生非常沮丧，他开始尝试寻找，但是始终没有找到。
正当他准备放弃时，有一只白鹿从湖中走了出来并且朝着书生点点头。
书生恍然大悟，他明白白鹿是为了鼓励他，告诉他无论发生什么事情，都要坚持下去。
从此以后，书生重新开始了他的写诗生涯，写出了许多优美的诗篇。
再次是“苏小小”。
苏小小是西湖边上的一座小山，也是一个著名的观景点。
苏小小的名字的故事与一位美丽聪明的女子苏小小有关。
相传，苏小小是一位卖花女，她非常善良善良，经常帮助需要帮助的人。
有一次，一位富豪得知苏小小的美貌和善良，决定将她娶回家。
可是，苏小小拒绝了他的求婚。
富豪非常生气，他下令将苏小小杀掉，将她的尸体抛弃在附近的小山上。
国清寺的民间故事
国清寺的民间故事一、国清寺简介国清寺，位于浙江省台州市天台县城关镇，是中国佛教天台宗的发源地之一，被誉为“天台宗的祖庭”。
它始建于隋朝大业元年（575年），距今已有1400多年的历史。
国清寺占地面积7.3万平方米，建筑规模宏大，是中国重点文物保护单位。
二、国清寺的民间故事概述在国清寺的历史长河中，流传着许多丰富多彩的民间故事。
这些故事不仅反映了国清寺的创建背景、名称由来，还展示了国清寺在佛教文化、艺术等方面的独特价值。
1.创建国清寺的背景据传说，国清寺的创建与隋朝皇帝隋炀帝密切相关。
隋炀帝曾三次下江南，巡游天台山，对这里的山水风光和佛教文化产生了浓厚兴趣。
在隋炀帝的倡导和支持下，天台山佛教得到了迅速发展，国清寺应运而生。
2.国清寺名称的由来国清寺初名“天台寺”，后因隋炀帝赐予“国清”匾额，而得名“国清寺”。
“国清”意为“国家清净”，寓意着佛教修行要达到内心清净，为国家带来和平安定。
3.民间故事的内容及特点国清寺的民间故事丰富多样，既有神奇传说，又有历史典故。
这些故事以佛教文化为核心，融合了当地的风土人情，体现了民间故事的可读性和实用性。
三、国清寺的传说故事1.隋炀帝与国清寺据传，隋炀帝曾亲自为国清寺撰写碑文，并赐予“国清”匾额。
他还多次派遣使者前来国清寺，赠送珍宝、财物，以示对佛教事业的扶持。
2.关羽与国清寺关羽是佛教护法神，被称为“关公”。
传说关羽曾在国清寺修行，寺内有关羽的塑像和事迹传说。
关羽信仰在台州地区影响深远，国清寺也成为关羽信仰的重要场所。
3.济公活佛与国清寺济公活佛，原名李修缘，是南宋时期台州的著名高僧。
他生于天台县，出家于国清寺，一生弘扬佛法、救济百姓，被尊奉为“活佛”。
国清寺内有济公活佛的纪念馆，供游客瞻仰。
四、国清寺的文化价值1.建筑风格国清寺的建筑风格独特，融合了隋唐时期的建筑艺术。
寺内有大雄宝殿、观音殿、文殊殿等殿堂，还有天王殿、山门等建筑，展现了古代建筑的韵味。
2.佛教文化国清寺是天台宗的发源地，保存了大量佛教经典、文物古迹。
【民间故事】吴山第一泉
【民间故事】吴山第一泉吴山是我国浙江省杭州市下城区著名的名胜风景区，其山势险峻，风景秀丽，广泛受到游客的喜爱。
而在吴山的脚下，有一眼泉水，被称为吴山第一泉。
关于吴山第一泉的起源，流传着一则民间故事。
相传很久以前，在吴山的山腰上，有一座美丽的庙宇，庙宇里供奉着一个叫做红衣大仙的神明。
红衣大仙形象美丽，仙姿飘逸，是山林中的保护神，被当地人尊称为“吴山红衣大仙”。
那时的吴山水气丰盈，绿树成荫，林中鸟语花香。
山脚下有一个小村庄，村民们过着宁静祥和的生活。
村民们都对红衣大仙虔诚膜拜，每逢重大节日，村庄里都会举行盛大的祭祀活动。
村民们认为红衣大仙是他们的守护神明，他们的一切幸福都离不开红衣大仙的庇佑。
有一年，村庄遭遇了旱灾，山上的水源渐渐干涸，村民们生活变得十分艰难。
每个人都在为生计努力奋斗，但是无论如何，他们仍然幸福地过着自己的生活。
村民们心中深信，只要红衣大仙在，他们就会有希望。
一天，一位陌生人来到了村庄，他自称是红衣大仙的信使，他说：“红衣大仙已经知道了你们的困境，他告诉我，只要找到村庄中最纯净的泉水，带回给他，他就会帮助你们解决水源问题。
”村民们听后欣喜不已，他们决定一起寻找吴山中最纯净的泉水。
村民们分成几组，到吴山上下寻找泉水。
他们来到山上的每一处池塘，河流，用各种方法探测水源。
村民们不怕艰辛，只为了找到纯净的泉水带回给红衣大仙。
经过几天的寻找，村民们仍然一无所获。
大家都有些灰心，但是没人想放弃，他们相信泉水一定存在。
就在所有人变得丧气的时候，村庄一位老太太想到了一个主意。
她说：“我们为什么不继续往山上寻找呢？山是我们生活的依靠，红衣大仙就是生活在山上的。
也许，答案就在山上。
”大家听后都觉得这个主意不错，于是，村民们开始往吴山上攀爬。
他们一边攀登，一边寻找。
终于，在吴山的山顶处，村民们找到了一眼泉水，泉水清澈见底，水质纯净无比。
村民们都兴奋地说：“这一定就是红衣大仙要的泉水！”大家将泉水装在容器里，小心翼翼地带回给红衣大仙。
义乌名字的背后的故事
义乌名字的背后的故事摘要：一、义乌地名由来的传说1.义乌的名称与历史渊源2.义乌地名与地理环境的关系二、义乌的发展历程1.义乌的商业传统2.义乌市场的崛起与发展3.义乌国际贸易的发展现状三、义乌精神与文化内涵1.义乌人的拼搏精神2.义乌的商业文化3.义乌民间艺术与传统文化四、义乌未来的发展趋势与展望1.义乌城市规划与基础设施建设2.义乌产业升级与创新驱动3.义乌在全球贸易中的地位与作用正文：义乌，一个位于浙江省中部，地名背后蕴含着丰富的历史和文化内涵的小城。
义乌地名是如何得来的？这座小城又是如何发展成为全球最大的小商品市场？让我们一起揭开义乌名字背后的故事。
一、义乌地名由来的传说1.义乌的名称与历史渊源义乌地名源于一个美丽的传说。
相传在东汉时期，有一位名叫义乌的贤良淑女，她聪明、善良、美丽，深受乡亲们的喜爱。
后来她嫁给了当地一位青年才俊，两人共同创建了一个村庄。
为了纪念这位贤良淑女，村民们把她的名字作为了村名，从此就有了义乌这个地名。
2.义乌地名与地理环境的关系义乌地名除了与历史传说有关外，还与当地的地理环境密切相关。
义乌地处浙江中部，地势东高西低，气候温和，土地肥沃，适宜农业发展。
自古以来，义乌就是一块富饶之地，这也为义乌的商业发展奠定了基础。
二、义乌的发展历程1.义乌的商业传统义乌的商业传统可以追溯到公元7世纪。
当时，义乌人就开始了以货郎担为生的小商业活动。
他们将当地的土特产运往各地，从中赚取利润，逐渐形成了独特的商业氛围。
2.义乌市场的崛起与发展20世纪80年代，义乌市场开始崛起。
当地政府积极扶持和发展市场经济，鼓励农民转型为商人。
如今，义乌市场已经成为全球最大的小商品市场，吸引了众多国内外客商前来采购。
3.义乌国际贸易的发展现状近年来，义乌国际贸易发展迅速。
据统计，义乌市场年成交额超过数百亿元人民币，产品远销全球210个国家和地区。
义乌已成为我国外贸出口的重要基地，发挥着举足轻重的作用。
第九届中国民间文艺山花奖
辽宁 浙江 天津
玉雕 江苏
刺绣 内画
河南 河北
唐卡 青海
夏布 手工艺
鱼皮 工艺
江西 黑龙江
湘绣 湖南
泥塑 陕西
紫砂壶 江苏
烙画
新疆生产 建设兵团
7
25 三彩啃蹄马 温总理情系汶
26 川灾区
高水旺 韩荣庆
27
伊甸园漆Biblioteka 生28温家宝孟永国
29 追古提梁壶
30
宝塔
31
兰亭序
32
金易宝
33
刻岩画罐
34
荷塘清趣
12 金陵十二钗
13
万工轿
14
弘一法师
吉祥三宝·和 15
谐碗美
16
忠孝图
17
十二生肖
无量光佛极乐 18
世界
刘吉程 陈盖洪 陈毅谦 孙林泉 周平 韩玉琴 张增楼
官却扎西
19 清明上河图
张小红
20 远古的回声
21
百鸟朝凤
22
坐虎
23 怡烛提梁壶
24 军垦情系列
付清泉
彭若君 胡新明 鲍峰岩
杨新平
面塑 木雕 彩塑
7
《滩簧考论》
徐艺乙 段友文 朱恒夫
民俗学 民俗学 民间艺术
8 百年越剧音乐新论
周来达
民间艺术
9
中国典当史
曲彦斌
民俗学
10 赫哲族渔猎文化遗存
张敏杰
田野调查
李云峰李子贤
11 梅葛的文化学解读
民间文学
杨甫旺
2
《空间、自我与社会： 12 天桥街头艺人的生成
与系谱》
13
东亚的时间
14
国清寺的民间故事
国清寺的民间故事国清寺位于我国浙江省台州市天台县，是一座具有悠久历史和丰富文化底蕴的寺庙。
它始建于隋朝大业年间，距今已有1400多年历史。
国清寺不仅是中国佛教天台宗的发源地，还是全国重点文物保护单位。
本文将介绍国清寺的民间故事，以及其文化价值和游客游玩指南。
一、国清寺简介国清寺，又称“天台宗祖庭”，占地面积约7.3万平方米。
寺庙依山而建，宏伟壮观，拥有大小殿宇、僧房、亭台楼阁等建筑。
国清寺以其独特的建筑风格和历史背景，吸引了无数游客和信徒前来朝拜、参观。
二、国清寺的民间故事1.创建传说国清寺的创建源于一个美丽的传说。
相传，隋炀帝梦见一位高僧告诉他：“西域有佛宝，欲传东土，宜建寺以护持。
”隋炀帝醒来后，便派遣使者前往天台山寻找这位高僧。
高僧来到后，建起了国清寺，弘扬佛法。
2.高僧故事国清寺历史上曾涌现出许多著名高僧，如智者大师、一行禅师等。
他们不仅为寺庙的繁荣发展作出了巨大贡献，还留下了许多感人至深的故事。
例如，智者大师为了求得一部佛经，不惜长途跋涉，历尽艰辛。
一行禅师则以精湛的绘画技艺，为国清寺留下了丰富的文化遗产。
3.文化传承国清寺作为天台宗的发源地，对我国佛教文化影响深远。
寺庙不仅保存了大量的佛教经典、文物，还传承了独特的宗教仪式和音乐。
如今，国清寺仍是一所活跃的佛教寺庙，吸引了众多信徒前来学习、修行。
三、国清寺的文化价值国清寺是我国佛教史上具有重要地位的寺庙，其文化价值不言而喻。
首先，它是天台宗的发源地，对我国佛教文化产生了深远影响。
其次，国清寺拥有丰富的文化遗产，如古建筑、碑刻、绘画等，为国宝之一。
最后，国清寺的环境优美，具有较高的审美价值，被誉为“天台胜景”。
四、游客游玩指南1.交通：游客可乘坐火车或长途汽车前往台州市天台县，再乘坐当地公交前往国清寺。
2.门票：国清寺门票价格为免费，但需携带有效身份证件。
3.开放时间：寺庙全天开放，建议游玩时间为早上8:00至下午5:00。
4.游览路线：游客可依次参观天王殿、大雄宝殿、观音殿、智者大师塔等景点。
中国古代民间奇案故事真实诡异
中国古代民间奇案故事真实诡异在古代也是有很多离奇的案件的，破朔迷离，至今还没有破解。
那么这些民间奇案故事你都听说过哪些？下面是小编为大家整理的古代民间奇案故事，希望大家喜欢!古代民间奇案故事一、慈溪“内乱”奇案清乾隆年间，浙江宁波府慈溪县发生了一起谋杀案。
案件是由“内乱”引起的。
翁媳乱伦，母女暴死，长工又秘密失踪……这一案迷雾重重，一时轰动江南，历时一年才真相大白于天下。
“过继”风波慈溪县城东关大街有一所前后三进、屋宇高耸的大宅院，两扇漆黑发亮的大铁门上贴着一副“忠厚传家久，诗书继世长”的对联，门前一对石狮子怒视着前方……这就是慈溪县城有名的大商人陈涌金的府第。
陈涌金早年在四川、两湖一带贩卖药材起家，由于头脑活络，经营有方，中年以后成为慈溪一带屈指可数的大财主。
陈涌金有三个儿子，长子美玉，头脑精明，擅长经商理财，颇有乃父之风，可惜英年早逝。
次子美思，也懂商业，兼通医理，在杭州开有一家药店。
三子贡元体弱多病，一年中有大半年在病榻上度过。
长子和三子都娶一家姓吴的老秀才的女儿，姐姐嫁给美玉，妹妹嫁给贡元，人称“大吴”和“小吴”。
陈美思的妻子姓乐，长得黑黑胖胖的，为人妖媚狡诈，颇似南北朝时的宠姬“媚猪”，人称“小媚猪”。
这乐氏是按陈涌金的意思娶过来的。
照陈涌金的说法，丑妻近地家中宝，儿子长年在外经商，家中有个其貌不扬的老婆，不至于招风引蝶，闹出闲话。
没想到“小媚猪”却是个水性杨花的女人，平日里浓妆艳抹，专与那些市井浮浪子弟勾眉递眼，惹些花花草草的风流事，又好吃懒做，贪图钱财，以至惹出祸端。
大吴没有儿子，只有一个女儿叫阿猫。
阿猫十五六岁年纪，聪明伶俐，姣美可爱，出落得像一朵水中捞出的鲜花。
陈涌金将其视如掌上明珠。
眼看着女儿一天天长大，大吴担忧自己老来无靠，就有了过继一个儿子的想法。
“小媚猪”有两个儿子，如果过继一个给大吴，从辈分上和血缘上看倒是也挺合适。
但大吴一向厌恶“小媚猪”的为人，加上她的两个儿子傻呆呆的，不讨人喜欢，就不想与弟媳有牵扯。
第三批浙江省非物质文化遗产项目办法
王河生
男
瑞安市
池庆云
男
瑞安市
瑞安老酒汗传统酿制技艺
Ⅷ
陈洪桧
男
平阳县
平阳牛筋琴制作技艺
Ⅷ
王钏巧
男
瑞安市
木活字印刷术
Ⅷ
徐世甫
男
平阳县
徐世荣
男
王一均
男
义乌市
于桂龙
男
海宁市
斜桥榨菜制作技艺
Ⅷ
许金海
男
嘉善县
京砖烧制技艺
Ⅷ
沈步云
男
陶云林
男
嘉善县
传统纽扣制作技艺
Ⅷ
姚九华
男
嘉兴市
五芳斋粽子制作技艺
Ⅷ
姚爱英
女
平湖市
杭州市余杭区
姚梦兰中医内科
Ⅸ
张玉柱
男
富阳市
张氏中医骨伤科
Ⅸ
1.348
雷建光
男
景宁县
畲医畲药
Ⅸ
十、民俗（61人）
序号
姓名
性别
申报地区
项目名称
项目
代码
汪筱联
男
衢州市柯城区
九华梧桐祖殿立春祭祀
Ⅹ
蓝法浩
男
衢州市衢江区
喝山节
Ⅹ
王金洪
男
雷林香
女
龙游县
畲族婚俗
Ⅹ
雷圣力
男
绍兴县
绍兴师爷故事
Ⅰ
陈秋强
男
上虞市
梁祝传说
Ⅰ
罗益平
男
富阳市
罗隐传说
Ⅰ
胡有昌
男
杭州市余杭区
宝卷
Ⅰ
张涛
男
临安市
浙江非遗传说故事推荐书目-拱墅区图书馆
43
武义村庄故事
唐桓臻
中国文史出版社
44
义乌民间故事
义乌市文化广电新闻出版局
浙江人民出版社
45
金华民间文化
高燕
浙江工商大学出版社
46
瀫水吟波:衢州水文化
李吉安著
商务印书馆
47
围棋仙地:衢州烂柯山
衢州市住房和城乡建设局主编
商务印书馆
48
楮墨芸香:衢州纸韵
刘国庆著
商务印书馆
49
大匠无名:衢州全国重点文物保护单位
西泠印社出版社
57
绍兴县鉴湖民间故事连环画本(下册)
58
老绍兴风情
罗枫绘画撰文
学苑出版社
59
绍兴大师爷
李永鑫著
国际文化出版公司
60
绍兴风俗志
(清)金明全撰
学苑出版社
61
绍兴民俗
屠国平主编
浙江工商大学出版社
62
社戏
鲁迅著
北京科学技术出版社
63
西施传说
吴雅楠
吉林出版集团有限责任公司
64
田螺姑娘传说
陈素君
7
瓯风.第十二集
方韶毅
上海远东出版
8
瓯语语音史研究
丁治民
苏州大学出版社
9
塘河风
翁锦武
中国民族摄影艺术出版社
10
龙泉民间故事
吴炜
西泠印社出版社
11
走近汤显祖
鲍宗武
浙江大学出版社
12
遂昌民间传说故事
张先林
中国大地出版社
13
遂昌民间故事
邱耕荣
浙江古籍出版社
综合类
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项目名称：浙江民间故事史
项目负责人：顾希佳，男，1941年生，浙江嘉善人，杭州师范学院人文学院研究员，
中国民俗学会理事、浙江省民间艺术家协会副主席。主要从事民间文学、民俗学的研究，迄
今已出版《祭坛古歌与中国文化》、《西湖竹子词》、《龙的传说》等古著26种，著作《东南
蚕桑文化》获杭州市第五届社会科学优秀成果一等奖，被认为填补了国内蚕桑文化研究的空
白；《稻作文化与江南民俗》（合作）获首届国家社科基金项目优秀成果二等奖。共发表学术
论文80多篇，其中《马头娘及其深化神话》获《民间文学论坛》二届银河奖；《从骚子歌看
吴越民间神灵信仰》获《民间文艺季刊》首届飞鹰奖。
研究价值：
浙江民间故事是中华民间文化遗产的一部分，也是非物质文化遗产的重要组成部分。20
世纪末，全国范围内的民间文学集成工程具有划时代的伟大意义，不过当时侧重于当代从民
众口头上直接采录的作品，对于民间文学的历史变迁还未能进行梳理和研究。补上这一课，
将使我们对这份文化遗产的认识更加全面、深刻。因此，民间故事史的研究将是对民间故事
集成工程的必要补充。另一方面，浙江民间故事也是浙江传统文化的重要组成部分，内涵丰
厚，意蕴深沉，千姿百态，光辉四射，千百年来成为浙江民众的生活百科全书，在道德塑造、
审美欣赏、娱乐休闲等方面都有着无法替代的巨大功能。在深入研究浙江经济腾飞的文化因
子时，浙江民间故事史一类的研究可以给我们某种启迪并为浙江地方文献的整理提供参考。
研究的基本思路、写作大纲及主要观点：
本课题的前期准备主要是古籍整理，从大量古籍中辨析，认定哪些是历史上曾经在浙江
民间流传过的民间故事材料，跟踪考察其萌发、定型、繁荣、弥散、转变或衰落的生活史，
并与当代采录成果比照。在研究过程中，将引入国际通用的AT分类法，建立适合浙江民间
故事实际的体裁分类和类型系统，以断代构建本书框架，兼顾考虑到一些重要的故事类型的
生活史，上挂下联，并就其中一部分类型作国际间的比较研究。在此基础上，研究将对浙江
民间故事在各个不同历史时期的思想特征、文化内涵、艺术特色做出概括。
引 言
第一章 史前时期的浙江民间故事母题
第一节 鸟崇拜及其神话
第二节 良渚玉器神人兽面纹的神话诠释
第二章 先秦两汉时期的浙江民间故事
第一节 舜、禹、防风氏的神话传说
第二节 《越绝书》和《吴越春秋》中的传说故事
第三节 朱买臣和严子陵的传说
第三章 魏晋南北朝时期的浙江民间故事
第一节 人物传说
第二节 地方风物传说
第三节 幻想故事（上）
第四节 幻想故事（下）
第四章 隋唐五代时期的浙江民间故事
第一节 人物传说
第二节 地方风物传说
第三节 幻想故事（上）
第四节 幻想故事（下）
第五章 宋元时期的浙江民间故事
第一节 人物传说
第二节 地方风物传说
第三节 幻想故事
第四节 生活故事
第五节 民间笑话和民间寓言
第六章 明清时期的浙江民间故事
第一节 史事传说和人物传说
第二节 地方风物传说
第三节 幻想故事
第四节 生活故事
第五节 民间笑话和民间寓言
第七章 现代浙江民间故事
第一节 民间故事采录
第二节 民间故事理论研究
第八章 当代浙江民间故事
第一节 五六十年代的民间故事采录
第二节 八九十年代的民间故事采录与研究
第三节 新故事活动
第四节 民间故事集成卷的编纂
第九章 浙江民间故事与宗教
第一节 浙江民间故事与道教
第二节 浙江民间故事与佛教
第三节 浙江民间故事与民间信仰
第四节 浙江民间故事的世俗化倾向
第十章 浙江民间故事与俗文艺
第一节 梁祝传说
第二节 白蛇传传说
第三节 俗文艺对故事讲述技巧的影响
第十一章 浙江民间故事与周边地区的交流
第一节 概述
第二节 陈十四夫人传说从福建传入
第十二章 浙江民间故事与海外的交流
第一节 概述
第二节 马头娘神话在日本
第三节 从《旁兄弟》到龙蚕型故事
研究的创新之处
本书与已出版的几种全国性的民间文学史论，在体例上有所不同，既采用了广义民间故
事概念，包括了神话、传说，有其特色，又采用纳入AT分类法，对所研究的故事作类型解
析，使之可与国际民间故事研究实现对话，这在国内民间文学界也属少见。
预期成果：专著《浙江民间故事史》，全书56万字。
完成时间：2006年1月。