妈祖文化

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妈祖文化的起源与发展

妈祖文化的起源与发展

妈祖文化的起源与发展妈祖,原名林默,北宋时期出生于福建莆田湄洲岛。

妈祖文化起源于对妈祖的信仰和崇拜,经过千百年的传承和发展,已经成为一种具有深厚内涵和广泛影响力的民俗文化。

妈祖出生于一个渔民家庭,她自幼聪慧善良,熟悉水性,经常救助海上遇险的渔民和商船。

据传说,林默在 28 岁时因救助海难而不幸去世。

然而,人们相信她的灵魂并未离去,而是继续在海上护佑着过往的船只和人们。

于是,人们开始对她进行祭祀和崇拜,将她视为海上的保护神。

妈祖文化的起源与当时的社会背景和人们的生产生活方式密切相关。

在古代,福建沿海地区的居民多以捕鱼和航海为生,海上作业充满了危险和不确定性。

面对狂风巨浪和变幻莫测的海洋环境,人们渴望有一种超自然的力量来保佑他们的平安。

妈祖的传说和她所展现出的慈悲、勇敢和神奇力量,正好满足了人们的心理需求。

因此,妈祖信仰迅速传播开来,并逐渐形成了一种独特的文化现象。

在妈祖文化的发展过程中,历代统治者对妈祖的册封起到了重要的推动作用。

从北宋开始,历朝历代的皇帝多次对妈祖进行册封,赐予她各种封号和荣誉。

这些册封不仅提高了妈祖的地位,也使得妈祖信仰得到了官方的认可和支持。

例如,宋徽宗赐“顺济”庙额,宋高宗封“灵惠夫人”,元世祖封“护国明著天妃”,清康熙皇帝封“护国庇民妙灵昭应弘仁普济天妃圣母”,乾隆皇帝封“天后”等。

这些册封使得妈祖从一个民间信仰的神灵逐渐上升为官方认可的神祇,其影响力也从福建沿海地区扩展到了全国乃至全世界。

随着时间的推移,妈祖文化的内涵不断丰富和拓展。

除了保佑海上平安,妈祖还被视为保佑农业丰收、商业繁荣、家庭和睦、国泰民安的神灵。

妈祖文化中蕴含着慈悲、善良、勇敢、正义等价值观,成为了中华民族优秀传统文化的重要组成部分。

在宗教信仰方面,妈祖文化融合了佛教、道教等多种宗教元素。

妈祖庙中常常供奉着观音菩萨、土地公等神灵,形成了一种多元宗教融合的独特景观。

这种融合体现了妈祖文化的包容性和开放性,也反映了中国传统文化中“和而不同”的思想。

妈祖文化的作文

妈祖文化的作文

妈祖文化的作文
《妈祖文化,温暖人心》
嘿,你们知道妈祖吗?妈祖在我们这可太有名啦!
我记得有一次,我去了妈祖庙。

那是一个阳光超级好的日子。

一走进妈祖庙,就感觉有一种特别宁静和庄重的氛围。

我看到好多人都在那里虔诚地拜拜,脸上带着那种特别真诚的表情,嘴里还念念有词的。

我也跟着拜拜,心里就想着能保佑我和我的家人平平安安的。

在妈祖庙里面,我仔仔细细地看着那些关于妈祖的画像呀、故事呀。

看着看着,就好像能感觉到妈祖当年是怎么帮助那些遇到困难的人们的。

有一个故事特别让我印象深刻,说是妈祖曾经在海上救了好多渔民的命。

哇,这可太了不起啦!
我还在庙里买了一些关于妈祖的小纪念品,每次看到这些小玩意儿,就会让我想起在妈祖庙的那一天。

妈祖文化呀,真的就像是我们生活中的一个温暖的存在,给我们带来安心和力量。

直到现在,我都忘不了那次去妈祖庙的经历。

妈祖文化就是这么神奇,它一直在那,陪伴着我们,给我们带来勇气和希望呢!以后有机会呀,我还得再去好好感受感受妈祖文化的魅力!这就是我和妈祖文化的故事啦,你们有没有类似的经历呀?哈哈!。

澳门妈祖文化是什么-妈祖文化

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澳门妈祖文化是什么|妈祖文化]澳门大多信奉妈祖,澳门的妈祖文化很深远,这里,就给您详细介绍下澳门妈祖文化,希望对您有所帮助。

澳门妈祖文化介绍:和平女神由于妈祖拥有博大慈爱的襟怀和救苦救难的高尚品德,人们为了表达对她的崇敬,一千多年来赋予她诸多神奇的色彩和美丽的传说。

中华儿女也从妈祖的传奇故事中体会到了中华民族的传统美德,看到了中国优秀文化的光彩。

经过千年的演绎,妈祖文化已成为中华民族优秀传统文化的重要组成部分,妈祖也是海峡两岸及全球华人共同敬重的海上女神。

20世纪80年代,联合国授予中国妈祖“和平女神的称号。

目前,全世界有妈阁庙近4000座,信众2亿多人。

目前,妈祖的名字凝聚着千千万万海内外中华子孙爱国爱乡、虔诚向善的心愿,妈祖信仰已经成为联络海内外、沟通全世界的桥梁和纽带。

妈祖文化妈祖阁平时香火不绝,每年农历除夕、三月廿三日妈祖宝诞、九月九日重九节,这里更是人山人海,热闹非凡。

为什么澳门妈阁庙的香火如此旺盛,海外华人也都信奉妈祖呢?设计、创作大型妈祖像的澳门著名雕塑家、画家梁晚年告诉大家:妈祖是人,也是护航海神。

妈祖在海上舍己救人,为民消灾解难的博爱精神受到人们的尊敬,信众就把她当作神来朝拜。

根据古代史料和福建莆田地方志记载,妈祖生于北宋太宗建隆元年(960年)农历三月廿三日,卒于太宗雍熙四年(987年)二月十九日。

她是福建莆田湄洲郡巡检林愿的第6个女儿。

她原名林湄娘,因她从出生到满月从不啼哭,故又名默。

林默娘自幼聪颖,为人善良,乐于助人。

有一年她随父兄渡船外出,中途遇浪,船覆落水,林默娘下水救父。

她也屡次在海上救助遇难之人,还为百姓驱逐瘟疫,治病救人人们为感谢其恩德,称林默娘为“妈祖,福建话“妈祖是“母亲的意思,并被奉祀为“护航海神。

莆田人最初供奉妈祖的庙宇称为神女庙、神女祠。

林默娘海上救人的故事和传说逐步被人们神化,得到信仰者广泛热烈的信奉。

妈祖文化的起源与发展

妈祖文化的起源与发展

妈祖文化的起源与发展妈祖文化是中国南方沿海地区一种具有浓厚地域特色的民俗文化,以妈祖信仰为核心,涵盖了丰富多彩的宗教、文化和艺术元素。

本文将探讨妈祖文化的起源与发展,并分享其中的精彩故事。

一、传说与起源妈祖文化的起源可以追溯到宋代。

传说中,一位叫林默云的村民在打鱼时救起了一位陌生女子,送她回家后便不见了。

不久后,梦中得知这位女子就是妈祖,她预言林默云将成为保佑海上航行安全的神灵。

自此,妈祖信仰逐渐在沿海地区流传开来。

二、妈祖信仰的兴盛妈祖信仰自宋代起逐渐流传开来,并在明清两代达到巅峰。

由于南方地区多数居民以渔业为生,海上航行安全对于他们来说至关重要。

妈祖被认为是保护渔民的神灵,渐渐形成了一系列的信仰仪式和庆典活动。

尤其在福建、台湾等地,妈祖信仰发展的最为兴盛。

每年的妈祖诞辰纪念活动吸引了无数民众前来膜拜妈祖。

三、妈祖文化的艺术表现形式妈祖信仰激发了丰富多样的艺术表现形式,其中最具代表性的是妈祖庙宇建筑和妈祖文艺表演。

妈祖庙宇建筑多采用典雅独特的福建建筑风格,展示了这一地区的传统文化和建筑艺术。

同时,妈祖文艺表演以歌舞和戏剧形式展示妈祖神话故事和历史传说,为观众带来视听盛宴。

四、妈祖文化的影响与传承妈祖文化不仅在民间生活中扎根,也渗透到社会各个方面。

海上丝绸之路的发展使妈祖文化传播到更远的地区,成为中华文化的重要组成部分。

同时,妈祖文化也推动了相关产业的发展,如旅游、手工艺品等,带动了当地经济的繁荣。

为了保护和传承妈祖文化,相关部门也建立了多个妈祖文化研究机构,推动学术研究和文化交流。

五、妈祖文化的现代意义妈祖文化作为中国传统文化的瑰宝,具有重要的现代意义。

一方面,妈祖文化通过独特的信仰方式传承了渔民对海洋的敬畏和感恩之情,弘扬了中华民族的传统美德。

另一方面,妈祖文化也成为文化旅游的重要资源,吸引了大量游客前来体验和学习,促进了地方经济的发展。

六、结语妈祖文化作为具有浓厚地域特色的民俗文化,以其独特的信仰、庆典活动和艺术形式受到了广泛的关注和喜爱。

妈祖文化

妈祖文化

妈祖文化妈祖妈祖文化肇于宋、成于元、兴于明、盛于清、繁荣于近现代,妈祖文化也是海洋文化的一种特质。

历史上宋代出使高丽、元代海运漕运、明代郑和下西洋、清代复台定台,这一切都体现海洋文化的特征。

这就是“有海水处有华人,华人到处有妈祖”的真实写照。

而影响所及,妈祖由航海关系而演变为“海神”、“护航女神”等,因此形成了海洋文化史中最重要的民间信仰崇拜神之一。

中文名: 妈祖文化 类别: 海洋文化起始: 宋代 起源地: 湄洲岛 目录概况妈祖文化的内涵妈祖文化的外延妈祖文化的学术价值神格内容宋代崇道促进了妈祖文化与道教文化的结合元代妈祖文化与佛教文化的结合清代完成了妈祖文化与儒文化的结合妈祖祭典详解仪式卤簿船模祭海妈祖生平妈祖传说与显灵《化草救商》的传说《神女救船》的传说其它的著名传说妈祖传说显灵的意义妈祖的称谓妈祖、默娘的由来神女、灵女、天妃、天后的由来其它称谓妈祖民间信仰功用庇佑的历史背景祈晴生育之神 求子驱疫镇压义军抵御外敌历代对妈祖的赐封古代历朝对妈祖的褒逢各地妈祖庙妈祖文化的发祥地妈祖文化的传播海上传播历代朝廷册封传播宫庙文化积淀传播航运贸易传播学术文化研究传播民间贸易传播历史科研传播妈祖文化的重大影响意义精神财富历史文献涉及领域学术影响旅游文化信仰文化核心思想意义展开概况妈祖文化的内涵妈祖文化的外延妈祖文化的学术价值神格内容宋代崇道促进了妈祖文化与道教文化的结合元代妈祖文化与佛教文化的结合清代完成了妈祖文化与儒文化的结合妈祖祭典详解仪式卤簿船模祭海妈祖生平妈祖传说与显灵《化草救商》的传说《神女救船》的传说其它的著名传说妈祖传说显灵的意义妈祖的称谓妈祖、默娘的由来神女、灵女、天妃、天后的由来其它称谓妈祖民间信仰功用庇佑的历史背景祈晴生育之神求子驱疫镇压义军抵御外敌历代对妈祖的赐封古代历朝对妈祖的褒逢各地妈祖庙妈祖文化的发祥地妈祖文化的传播海上传播历代朝廷册封传播宫庙文化积淀传播航运贸易传播学术文化研究传播民间贸易传播历史科研传播妈祖文化的重大影响意义精神财富历史文献涉及领域学术影响旅游文化信仰文化核心思想意义展开编辑本段概况妈祖文化的内涵妈祖短暂的一生虽未留下什么著作,也谈不上有什么思想体系,但她热爱劳动、热爱人民、见义勇为、扶危济困、无私奉献的高尚情操和英雄事迹,却体现了中华民族的传统美德,并形成一股巨大的精神力量。

妈祖文化及其信仰|万灵宗教

妈祖文化及其信仰|万灵宗教
第二个传说是妈祖与大道公吴本有过一段情史,吴原是医术高超的医生,尤其是「点龙眼、医虎喉」闻名杏林,但却无法治愈自己头上的疥疮,故头上经常戴着七星冠遮羞。妈祖是童女成神,而大道公则是童男升仙,两人异化神仙后相遇于灵宵,大道公见妈祖慈悲优雅并花容月貌,顿生爱慕之心,妈祖则对于忠厚济世、年轻英俊的大道公亦有好感,两人日久生情便论及婚嫁,于是大道公择定吉日良辰,派出八抬花轿前去迎娶妈祖,但迎亲途中,妈祖见母羊生产的情景与痛楚,惧怕婚后将有相同的遭遇,遂决定不嫁,吩咐轿夫转头回去。正在等待新娘到来的大道公听到消息,当然恼羞成怒而大兴问罪之师,但妈祖的道行实在太高,大道公对她无可奈何,婚事只好就此作罢。但从此大道公对妈祖怀恨在心,故每年农历的三月廿三日,当妈祖打扮得花枝招展过生日,接信徒供奉的这天,大道公便施法下起一阵大雨,把她的华服淋湿,脸上的铅华洗尽,既可泄恨又能减少宵小对妈祖的窥伺。而妈祖虽决定不嫁大道公,但对他仍不忘情,所以每年农历的三月十五日大道公生日出巡时,便兴起大风吹掉他头上的七星冠,使其癞痢示众,让漂亮的女子对他失去兴趣。
妈祖是林惟悫的第六女,出生时就有灵异现象。林愿娶王氏为妻,原已生下一男五女,男名洪毅,如名大娘、二娘、三娘、舜娘、痴娘。惟悫夫妻痛感一子单弱,且长男洪毅身体虚弱,朝夕焚香祈求佛祖再授一男,以光大林姓宗祧。据说未太祖建隆元年(西元960年)三月廿三日傍晚,从西北方有一道红光,射入林惟悫家中,林年人王氏腹中的胎儿,突然开始蠕动,不久即生下一个眉目清秀的小女孩来。生了女孩虽然失望,但因生产时红光射入,且房内有馥郁异香,故对第六女也颇怜爱,取名「九娘」,但生后一个多月,仍不曾出声哭过,所以又叫她「默娘」。
某日,一老道士玄通来到林家化缘,默娘不嫌老道士衣衫褴,依然邀其入室,敬献香茗,施拾钱财。老道士大为感动,且见其生性卓异,乃对默娘说:「我看你出生以来,就具有佛性,你应该把你的这副慈悲心肠,去拯救世人才对。」说罢,授以「玄微秘法」。经老道士教授后,顿悟一切经典的真义。妈祖精研典诀、兵书和剑法,训练自己成为文武双全的才女。十六岁时,有一天与女伴在庭院休憩,忽然有神人手执铜符(或说天书),从古井中冉冉升起,诸女伴以为妖怪作祟,吓得魂不附体,一哄而散。仅默娘一人跪下叩拜,神人将「铜符」交给默娘后,升空而去。她潜心钻研「铜符」的灵妙,学得一身法术,用「铜符」驱邪压煞,消灾解厄,治病济世。

关于妈祖文化的讲解稿

妈祖文化:传承与弘扬
亲爱的听众们:
妈祖文化作为中国海洋文化的代表,承载着千百年的历史底蕴和
民间信仰。

它不仅是一种传统文化现象,更是中华民族团结奋进的精神支柱。

妈祖文化蕴含着丰富的历史文化内涵。

从航海保护神到民间信仰,妈祖文化在历史长河中不断发展壮大,成为中华文化的重要组成部分。

我们应该深入挖掘妈祖文化的历史价值,传承这一独特的文化遗产。

妈祖文化的核心价值观是仁慈、勇气和智慧。

这些价值观在当今
社会依然具有重要意义。

我们应该倡导妈祖文化中的仁爱精神,发扬团结互助的优良传统,共同建设和谐美好的社会。

同时,妈祖文化在对外交流中扮演着重要角色。

通过弘扬妈祖文化,我们能够进一步展示中华文化的独特魅力,增进国际社会对中国的了解和认同。

为了更好地传承和弘扬妈祖文化,我们需要采取一系列措施。

首先,加强妈祖文化的研究和保护工作,深入挖掘其历史内涵和文化价值。

其次,加强妈祖文化的宣传教育,提高社会对妈祖文化的认识和
认同感。

此外,发挥妈祖文化在旅游产业中的作用,促进地方经济的繁荣发展。

让我们共同努力,传承和弘扬妈祖文化这一宝贵的文化遗产。

相信在我们共同的努力下,妈祖文化一定能够焕发出更加绚丽的光彩,为中华民族的伟大复兴贡献力量。

妈祖文化 与红色精神的联系

妈祖文化与红色精神的联系妈祖文化是中国南方地区一种独特的民间信仰文化,是中国海洋文化的重要组成部分。

而红色精神则是中国共产党领导下的革命精神,是新中国成立后所形成的一种政治文化。

在妈祖文化与红色精神之间,存在着一种联系。

一、背景介绍妈祖文化起源于中国闽南地区,是一种古老的民间信仰,主要是针对海上出行和渔猎生活而开展的。

妈祖被尊称为“天妃”、“天后娘娘”,也被誉为海上保护神。

而红色精神则是中国共产党领导下的中国革命精神,在中国的革命斗争中发挥了重要作用。

红色精神体现了中国最伟大的历史时期,是中国人民的革命精神和民族精神的直接体现。

二、妈祖文化与红色精神的联系1.共同的“家国情怀”妈祖文化中,妈祖被视为保护海上百姓,同样红色精神中,中国共产党也是在保护中国人民的利益。

妈祖信仰的核心思想是爱国、尊崇老祖宗,为了家乡、为了祖国无私奉献,为了追求更好的生活。

而红色精神也是以顽强奋斗、矢志不渝地为家乡和国家的发展奉献自己。

妈祖文化和红色精神都强调了家国情怀、民族意识和国家荣誉感等核心价值观。

2.勇往直前的拼搏精神妈祖文化中,妈祖保佑出海捕鱼的渔民更加勇猛无畏。

而红色精神中,共产党人在革命斗争中,也是勇往直前、无畏无惧。

两者都有类似的拼搏精神,妈祖鼓舞了妈祖敬畏万物、畏惧海洋、勇于航行的信仰心,而红色精神则通过“不怕牺牲、顽强奋斗”的信念,激励无数革命先烈披荆斩棘、勇往直前。

3.贡献社会、无私奉献的精神妈祖信仰中,妈祖和渔民、海员、水上商贩都有着密切的联系,妈祖也因此成为海上安全的守护神。

而在红色精神中,共产党对于国家和人民的贡献更是无私无欲,只求为人民服务,让人民过上更好的生活。

无论是妈祖文化还是红色精神都强调了贡献社会、无私奉献的精神。

三、总结妈祖文化和红色精神具有许多相似之处,虽然都有着不同的出发点,但我们可以从两者之间的联系中,发现其呼唤的都是一个共同繁荣的国家。

相比于政治宣传,妈祖文化更能够让人实际感受到民间文化的影响力和情感力量。

妈祖文化作文500字

妈祖文化汕尾凤山妈祖庙位于汕尾市区,是广东著名的妈祖庙,是我国著名渔港之一的汕尾港的主要要标志性建筑,是汕尾港发展史的见证和发祥地。

在广东沿海以至港澳台地区的渔民、船工、商旅及其后代的心目中,有较高的知名度。

汕尾成为地级市以后,以凤山祖庙为主体建成了粤东著名的风景名胜区——凤山祖庙旅游区,经过十年的建设,凤山祖庙成为人们访问汕尾的必经之处。

凤山上耸立的妈祖石像,是大陆目前规模最大、最为壮观的妈祖雕像,知名度极高。

旅游区目前还设有极具地方特色的《汕尾渔家风情陈列馆》和《妈祖圣迹馆》,还有《海陆丰戏曲脸谱园》等展示汕尾历史文化的参观项目。

妈祖民俗文化活动的恢复和发展,更使汕尾的凤山祖庙成为广东的妈祖文化中心社区。

随着旅游区各项配套的日臻完善和汕尾旅游业的兴起,凤山祖庙已成为广东著名的风景名胜区。

成为汕尾市主要对外窗口,近十年来,接待过众多的美国、日本、西欧、东南亚各地的国际友人和海外华侨、港澳台同胞和国内游客的人数也逐年增加,目前达到50万人次。

妈祖与汕尾有着特殊的关系。

几百年前闽籍渔民飘洋出海为生,带着保护神——妈祖到汕尾凤山下建庙,开创基业,原中国致公党主席黄鼎臣先生称:“先有凤山祖庙,后有汕尾港。

”据《海丰县志》记工员载:汕尾港形成于明朝中叶之后,凤山祖庙建于明末清初,清康熙年间解除海禁,汕尾港得到巨大发展,出其不意现“商旅雨集、舟楫如云”的兴旺景象,凤山祖庙也因此于乾隆七年(公元1742年)得以扩建,整座庙宇采用粤东建筑风格的三进两面院布局,面阔三间,风火式山墙,硬山顶,主体建筑面积840平方米。

民国期间,临时大总统孙中山先生独具慧眼,拟将汕尾港列为商贸、港,写入《建国方略》,因此造船、制币、兵工等现代企业之创立,一时间,南北群贤毕至,中外名人咸集,举世瞩目,成为中国沿海一重镇,故有“小香港”、“金汕尾”之美称。

民国二十三年,凤山祖庙再次重修。

1991年,汕尾市城区人民政府根据国家文物法批准凤山祖庙为文物保护单位,翌年2月按风貌进行修复。

妈祖文化传承

妈祖文化传承妈祖是中国沿海地区最具影响力的女神之一,她被尊奉为海上保护神和渔民的守护神。

妈祖信仰源远流长,被广大信众视为神圣而神奇的存在。

在各个沿海城市和渔村,妈祖庙会和传统庆典已经成为一种重要的文化活动,这些活动既是对妈祖信仰的追溯和弘扬,也是对传统文化的传承和发展。

一、妈祖信仰的起源1.1 妈祖的传说根据传说,妈祖原名林默娘,明朝时期出生于福建晋江市,生活在一个渔村。

她勇敢善良,并且患有严重的智力障碍。

然而,奇迹般的是,妈祖拥有超能力,在海上航行时可以预测风暴和拯救水上遇险者。

因为她的善行和神奇的能力,渔民们将妈祖尊为海上的女神,并建立庙宇供奉。

1.2 妈祖信仰的传承妈祖信仰从福建起源,然后逐渐扩散到了台湾、广东、香港等地区。

每年,数以万计的信徒和游客涌向各地的妈祖庙会,参与庆典活动,表达对妈祖的敬意和祈福。

妈祖还被列为海上交通的守护神,各个港口都设有妈祖像,为出海的船只祈福。

妈祖信仰不仅成为沿海地区的重要文化,也是海上人员的精神寄托。

二、妈祖庙会的特色活动2.1 龙狮舞和舞狮表演妈祖庙会通常会举办各种庆典活动,其中最具代表性和观赏性的就是龙狮舞和舞狮表演。

龙狮舞是中国传统舞蹈的一种,将传统舞蹈和皮影戏相结合,形成了独特的表演形式。

舞狮表演则是通过两人扮演狮子,模拟狮子的动作和表情,展示出狮子勇猛威武的形象。

这些表演形式不仅能吸引游客和信众,还能增加庙会的热闹氛围。

2.2 渔民祭典和海神游行作为渔民守护神的妈祖,妈祖庙会上经常举办渔民祭典和海神游行活动。

渔民们会亲自参与祭祀仪式,祈求妈祖保佑海上的安全和丰收。

海神游行则是将妈祖神像抬上船在海面上游行,以示对海神的崇敬和感激。

这些传统活动既是对妈祖的敬意,也是对渔民们艰辛劳动的肯定。

三、妈祖文化的传承意义3.1 历史文化传统的延续妈祖庙会和传统庆典不仅仅是对妈祖信仰的传承,更重要的是对历史文化传统的延续。

庙会上的各种活动,如舞狮表演、舞龙舞狮、传统戏曲演出等,都体现了中国传统艺术的独特魅力。

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妈祖文化
妈祖文化
关于妈祖文化,历史上许多著名学者都曾涉猎这个领域,现代专家学者
也进行认真的研究,1987年,莆田举行妈祖千年祭学术研讨会,与会的专家、
学者着重从妈祖文化的内涵和外延进一步进行研讨。

从妈祖文化的内涵来说,妈祖短暂的一生虽未留下什么著作,也谈不上
有什么思想体系,但她的热爱劳动、热爱人民、见义勇为、扶危济困、无私
奉献、高尚情操和英雄事迹,却体现了中华民族的传统美德,并形成一股巨
大的精神力量。

妈祖牺牲之后,人们就按自己的愿望和理想,进一步把她塑造成为一位慈悲博爱、护国庇民、可敬可亲的女神,其目的仍是为了化育子孙后代和弘扬民族精神。

“传闻利泽至今在”,“已死犹能效国功”──这是宋代状元黄公度的诗句;“但见舢舻来复去,密俾造化不言功”──
这是宋代学者陈宓的诗句;“普天均雨露,大海静波涛”──这是元代诗人张翥的诗句;“扶危济弱俾屯亨,呼之即应祷即聆”──这是明成祖永乐皇帝的题诗。

以上这些诗名既是对妈祖精神的高度概括,而又说明历代政治家、思想家和文学家都很重视发挥妈祖的教化功能,希望使这一民间信仰成为促进国家昌盛、民族团结、民生富饶的推动力。

从这个意义上说,妈祖精神无疑是中华民族的优秀文化遗产之一。

从妈祖文化的外延来说,则是指妈祖信仰持续一千年来形成许多值得我们深入研讨和借鉴的相关学术文化课题。

在中外关系史上,妈祖信仰与我国古代许多和平外交活动有密切关联,诸如宋代的出使高丽,明代的郑和七下西洋历访亚非40多国,明、清两朝持续近500年的对古琉球中山国的册封等等,都是借助妈祖为精神支柱而战胜海上的千灾万劫,圆满地完成了和平外交的任务。

外交使节们为报答妈祖神功,写下了大量颂圣文章,而这些原始资料对澄清一些历史遗留的争议很有作用。

即如郑和的《天妃灵应之记》碑详细记录七下西洋的过程,对史书记载的讹误和不足起到了订正和补充的作用。

清康熙二十二年中国册使汪楫所著《使琉球杂录》详述在妈祖庇佑下,封船如“凌空而行”,飞速通过钓鱼屿、黄尾屿、赤屿而进入琉球国境的姑米山、马齿山海域,使迎接天使的大夫郑永安惊叹如“突入其境”。

由此记载可证,钓鱼岛列岛自古就是跟台湾连结在一起的中国领土。

在反侵略战争史上,有关古籍曾记载中国水师将领依恃妈祖庇护多次把殖民主义者驱逐出澎湖海域的史实。

澎湖妈祖庙迄今尤存一块“沈有容谕退红毛番韦麻郎”的石碣,这是明万历三十二年(1640年)荷兰殖民者企图强占澎湖,沈有容从厦门率船队抵达澎湖,令其无条件撤离后的刻石纪功。

明天启四年(1624年),中国水师复在澎湖克敌制胜,迫使侵略军首领牛文来律在妈祖庙签字投降。

至于妈祖助潮让郑成功的舰队顺利进入台湾鹿耳门港的传说,则在台湾已家喻户晓。

在海上交通贸易及沿海港口开发的历史上,更与妈祖信仰有密不可分的关系。

我国从东北至华南,许多著名的港口城市的开发史几乎都跟妈祖庙息息相关。

“先有娘娘庙,后有天津卫。

”这句谚语是对天津港口起源的形象化说明。

宋代华亭(即上海)、杭州、泉州、广州四大市舶司均与妈祖庙建在一起。

还有营口、烟台、青岛、连云港等都是以妈祖庙的兴建为标志,使荒凉的渔村变为繁荣的港口城市。

香港北佛堂摩崖石刻和《九龙彭蒲罔村林氏族谱》关于妈祖信仰自南宋传入的记载,则成为香港历史文献记载的第一
笔。

澳门地名的葡萄牙语称作MACAU,就是粤语“妈阁”的音译。

台湾同胞把早期的分灵妈祖称为“开台妈祖”,这更充分说明妈祖渡台和宝岛开发是直接关联的。

在科学技术史上,妈祖庙也有其独特的地位。

古代一种航海习俗:在新船下水出航时,必须同时制作一只模型供奉在妈祖庙内,这样妈祖就会时刻关心此船的安全。

所以许多妈祖庙内便留下了大量的古代船模。

山东长岛庙岛与妈祖庙的古船模多达350多只,包括福船、沙船和民族英雄邓世昌供奉的“威远号”军舰模型。

这些船模成为研究我国古代造船历史的重要资料。

现存一批妈祖庙古建筑,如福建泉州、山东、江西景德镇、广东澄海、贵州镇远和宁波庆安会馆等天后宫,从庙宇结构造型到各类雕刻构件,都是极为珍贵的我国古代建筑艺术的精品。

此外,各地妈祖庙还保存一些特殊的科技文物。

如莆田涵江天后宫存有一幅明代星图,是研究我国古代利用星图定向航海的难得实物资料。

天津天后宫所存的灭火“水机”,是迄今发现最早的机械消防器材之一。

妈祖文化的外延仅直接记载妈祖信仰的历史文献资料最保守的估计超过一百万字。

它涉及经济、政治、军事、外交、文学、艺术、教育、科技、宗教、民俗、华侨、移民等领域的许多课题,内容相当丰富,史料价值很高。

妈祖民间信仰的学术价值在本世纪70年代起就引起学者的注意,作为一门学问进行研究。

我国著名的历史学家顾颉刚、客肇祖先后发表了多篇关于《天后》的论文,在学术界引起反响。

台湾学者李献璋自60年代起,经过20年的研究,终于写成了《妈祖信仰研究》一书,成为妈祖研究第一部学术性较高的专著。

妈祖故里的学者自80年代起,掀起了妈祖研究热潮,先后举办了五次妈祖文化学术研讨会,厦门、宁德等地方也举办过妈祖文化学术研讨会。

妈祖文化研究取得了重大成果。

先后出版了《海内外学人论妈祖》、《妈祖研究论文集》、《妈祖研究资料汇编》、《妈祖文献资料汇编》、《妈祖信仰与祖庙》、《湄洲妈祖》等;在澳门出版了《澳门妈祖论文集》;在台湾出版了《妈祖研究学术研讨会论文集》等;还有《两岸学者论妈祖》、《妈祖信仰》(李露露)、《天后妈祖》(曾昭璇)、《江海女神妈祖》(吴金枣)等对妈祖文化进行深刻的研究。

也有《妈祖》、《林默娘》、《妈祖传奇故事》、《妈祖的传说》、《中华与妈祖文化》、《湄洲妈祖千年祭》、《妈祖祭拜宴会》等一大批文献资料、学术专著、文学作品、大型画册等。

莆田还举办《妈祖信仰源流展》。

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