实现农业高校大学语文教育功能的理论与实践探讨

收稿日期：2003-03-27

作者简介：杨棣，女，文法学院，教授。研究方向：农业高校中文教育，中国古代文学。

!教学研究与改革TEACHINGRESEARCHANDREFORM

高等农业教育，2003-09，9：57-59

HigherAgriculturalEducation，2003-09，9：57-59

实现农业高校“大学语文”教育功能的理论与实践探讨

杨棣（山东农业大学，山东泰安271018）

摘要：“大学语文”作为农业高校的一门重要的文化素质教育课，应当立足大学人文教育实际，体现对中学语文教育的提升与超越。因此，首先应对课程内容及教育功能作出明确定位；其次要通过对施教观念的转变以及教育方法、手段的探索革新，使“大学语文”课程教育功能的实现取得实质性的进展。关键词：文化素质教育；大学语言；教育功能。中图分类号：G642.3文献标识码：B文章编号：1002-1981（2003）9-0057-03

一、“大学语文”的功能定位语文学科的内涵和外延所具有的多元综合特征，决定了语文教育功能的多元综合性以及对其实现的难度。我国基础语文教育就因教学低效而受到素质教育观的挑战与质疑。经过反思与探讨，目前中学语文界的共识是：“语文教育是工具性、人文性和审美性诸特征的和谐统一”。［1］这种界定，兼顾了语文的语言与文学、文化的层面，从总体上来说，也适用于“大学语文”。但是，“大学语文”并不是中学语文教育的翻版和简单延续，如不对其教育功能进行明确定位，仍象基础语文教育那样面面俱到，也是很难取得理想的教学效果的。实事求是地说，农业高校在开设“大学语文”的过程中，对于这一问题的思考和研究是有忽视和着力不足状况存在的。因为，“大学语文”在农业高校开设以后，受当时教育环境及观念的影响，很长时间内都没有彻底扭转被动的局面。20世纪80年代初期，农业高校始设“大学语文”，主要是顺随了为“文革”结束恢复高考后入学的大学生“语文基础过于薄弱”而“补课”的“潮流”，很偏重语文的工具性功能，根本谈不上对课程教育意义的自觉而理性的认识。其后数年间，又因我国基础教育步入正轨，高等教育过分强化专业教育，“大学语文”遂被忽视，一直处于不上不下甚至萎缩的尴尬境地。直到1995年原国家教委明确提出“提高大学生的文化素质”的教育思想后，“大学语文”的设课才又出现新的转机。可以说，在这个较长的时段里，一直没有一个明确的课程定位，其教育功能指向也不确定，教学基本体现不出高等教育特色。它似乎一直在承担为中学语文教育“补过”的责任，但实际上，教学低效的问题也比较突出。文化素质教育对高校所寄予的希望，使“大学语文”从时代对高层次人才的需求出发调高了教学目标，进而也使农业高校内部对课程的教育功能指向有了准确的定位，即“不是简单地增加他们（大学生）的语言文学知识量，也不是单纯地对他们进行传统文化教育，而是应从文史结合的角度沟通人文与科学，引导学生做一名具有人文精神的科技人才”。［2］至此，“大学语文”与中学语文在教育功能方面的区别才得以彰显。这就是：在语文的“工具性、人文性和审美性”三大教育功能中，主要致力于其人文的和审美的教育功能的实现，而不再包揽对学生语言文字训练的任务。这样定位既体现了高等教育不同于中等教育偏重知识基础的超越，也符合语文教学的阶段性与层级性特点。实际上，课堂教学虽是语文学习的高效途径，但在一个人语文能力形成过程中的作用却是有限的。对于十几年基础教育都没解决的，相当部分的大学生语文水平不高，读写听说能力低，写作能力尤其低的状况，期望通过几十学时的“大学语文”课得到解决，显然是不切实际的。当然，融语文的工具性教育于人文性与审美性教育之中，使之相得益彰，也是“大学语文”教学的题中应有之意。“大学语文”教育功能的定位，使其教材编写突破了中学语文把教学内容分割成许多孤立的知识点的体例，如由教育部立项、多所农业高校协编的“面向21世纪课程教材”《大学语文》就把此类教材一直包含的汉语、修辞、写作等内容剥离了出去，而注重了“知识的重组与整合”，“以史带文”，突出的是“语文”的语言文学的内涵，并特别侧重于中国古、现代文学内容。可以说，“大学语文”实际上就是农业高校的“文学课”。它的开设填补了一些学校受人文师资数量以及课程体系容量的限制，无法开设诸如诗词、小说鉴赏等文学专题课的空白。而通过比较系统的文学内容向大学生进行人文熏陶以及审美教育，无疑是提高其文化素质的一条重要途径。从某种角度而言，文学是当今大学生的“人文”主要源泉。因此，与哲学、历史、艺术等人文学科相比，文学最容易与青年人的心灵沟通，最容易与其心理状态相适应，也最容易激发他们的想象、联想和创新能力。举凡古今中外的优秀文学作品，其精神价值并不仅仅局限于愉悦人的心灵和情感。诚如一位世界著名大学的校长所言：“我们面临的（第三个）挑战就是，在我们处理每一代新提出的问题的时候，不失去对永恒问题的远见。例如，人的个性问题，人类的冲突和家庭问题以及在我们传统文学巨著中所探讨的那些矛盾的问题。在我们决心成为聪明的关心实际问题的人的时候，我们决不要牺牲培养学生成为聪慧的人的机会”。［3］开设“大学语文”无疑就是对这种教育机会的把握。二、实现“大学语文”教育功能的有效方法与途径农业高校的“大学语文”作为公选课，一个教学班至少要由180余名学生组成。与小班课相比，学生参与教学过程难度要大。因此，教师“一言堂”仍是主要的教学方式。虽然教师的讲解永远都是课堂教学的核心，但上大课而又要实现文化素质教育目标，则无疑对教师提出了更高的要求。我们认为，可以从以下几方面考虑实践。（一）把“大学语文”置于高等教育层级来定位教学内容的深度和广度，并通过教师具有相当深度的讲解和引导，激发学生追求高品位文化素养的自觉性和主动性“大学语文”是高校课程，不能因为学生语言基础相对薄弱又是“学农”的而随意调低知识水准和浅化思想理论深度。另外，与中学生相比，大学生在发育成长中心理结构发生了变化，其语言感知能力、思维能力、理解能力以及对人文科学的求知期待值都有明显提高。这就要求“大学语文”的教学知识点不仅要新，而且要有知识的质量及相应的广度与深度。要做到这一点，首先，应当以一种开阔的文化视野关注教学内容。中国文学以情感和审美的方式记载着中国文化，而文学与史、哲、艺等其他人文科学的融通是其显著特色。因此，在教学中，用文学的触角旁及关系密切的历史文化思潮，让学生在一种较为宏阔的文化背景中学习文学，从中感受历史、体悟人生哲理、丰富情感、提升文化品位，比之孤立的就文学谈文学，更符合文化素质教育注重知识整合、拓展学生思想空间的要求。其次，要以现代意识关注教学内容。古代文学在“大学语文”教材中占很大比重，这对学生了解民族文化、文学传统很有好处。但偏重古典文学，不是盲目的“崇古”、“拟古”，更不是用封建自然经济时代的人文视野来诠释和框定现代人文教育内涵。因此，教授古代文学也不能漠视现实社会问题，而应当从中提炼出与现代人文精神相通的具有永恒价值的人文内涵。教师在教学中，要突出新的观念、新的审美情趣以及新的研究成果。通过古代文学教学培养学生面向现代、面向未来的情怀。再次，找准切入口，尝试运用多种方法分析、解读文学作品，引领学生切近文学的人文内核与艺术韵味。作品分析鉴赏是“大学语文”的“重头戏”，也是体现教学内容深广程度的重要方面。如果说中学语文教学在“应试”的压力下，不得不以知识训练式的讲析来替代精神陶冶式的解读的话，“大学语文”则要摆脱这种束缚，还原文学名作最富人生韵味、情趣以及审美快感的人文性，扩展学生的生存空间。因此，找准切入口和选用适当的方法显得尤为重要。我们以为，“文学即人学”，挖掘作品的“人生意蕴”当是一个较好的切入口。有学者对宋词接受状况的调查研究表明“苏、辛词在读者尤其是当代读者中有着崇高的声誉。这一现象提示我们，宋词的生命力和影响力，其最深厚的本原似乎还不在于它们的艺术美感，而更在于它们所贮藏的丰富的人生意蕴”。［4］不独宋词，古今中外一切能够经得起时空考验的优秀文学作品，都是如此。散发着艺术魅力的文学中的“人生意蕴”，实际上映示了现实生活中人的生存形态、精神形态和情感形态，极容易走入大学生的心灵，对填补其因科技的挤压和日趋激烈的生存竞争而造成的精神空白和熏陶其人文情怀具有无可替代的作用。至于分析解读作品的方法，应试教育中常用的“肢解分析法”因容易碎化作品的和谐意境，已受到较多的诘难，显然不合时宜；而惯用的社会学批评方法，如不走出多年的“政治图解”模式也极易“庸俗化”。所以，语文教师应当通过文学评论、研究的途径，提升学术水平并学习运用目下文学理论界常用的诸如文学心理学、文化人类学、文艺美学、文学民俗学以及中外文学比较等方法。这样，不仅能从多种角度和层面把握文学的人文性，把课讲“活”讲“深”，而且能够“授人以渔”，给学生作出阅读理解和思维方式的示范引

・85・高等农业教育第9期

!教学研究与改革TEACHINGRESEARCHANDREFORM导，促其学习由被动趋向主动。（二）“大学语文”教学也要注重培养学生的创造性思维能力“大学语文”要实现素质教育的目标，从根本上说，不在于课堂上能够讲授多少文学知识，也不在于让学生写了几篇诗歌散文，而在于通过激发学生追求高品位文学素养的自觉性和主动性来培养其创造性思维能力。虽然，对于创造思维的内涵有多种界定，但泛化的培养显然是任何一门课程也难以胜任的。“大学语文”应当从人文科学的特色出发，重点培养指向。对农科大学生来说，“大学语文”所致力培养的创造性思维能力，主要是通过对文学的学习，使其在对“人与自我”、“人与人”、“人与自然”关系审美认识的基础上，建立对纷繁复杂的社会人生现象的正确的价值判断能力和文化识别能力，并将其延展到自己的专业领域和人生道路上去。因此，“大学语文”教学不能仅满足于让学生相信、认同和肯定什么，还应当培养他们独立思考、不盲从、特别是敢于“质疑”的思维习惯和精神。在人文科学中，“质疑”的健康、纵向发展就是融科学思维与人格品德于一体的批判思维。因此，很多人赞同，人文学科培养学生的创新精神应以此为切入口。首先，教会学生用现代人文精神去关注古代文化精神成果本身就是一种价值认同和区分优劣的思维锻炼。其次，要实施具有可操作性的培养方式：（1）教师的讲解应建立在独立见解的基础上，不做人云亦云的“传声筒”。（2）选择学生感兴趣的具有现实意义的专题，比如，文学中具有永恒价值的“爱情”、“友情”、“生存困境与心灵突围”等，教师以自己的剖析做示范或“靶子”，留出探讨空间，让学生发表自己的见解。（3）在有关教学章节中设置思考题并对关键点进行必要的引导，让学生通过查资料，了解有关研究观点，然后以文章形式谈自己的思考和结论。（4）与学生文学社团活动结合，引导他们开展书评、影评以及专题讨论或辩论。当然，学时少和听课人数多使训练次数和学生发言人数都受到限制，特别是对培养效果的检验和评定还没有建立起有效的评价机制，要实现目标并非易事。还应在教学中加大探索的力度，以真正解决这一“瓶颈”问题。（三）充分而合理地发挥多媒体技术在“大学语文”教学中的优势，切实增强教学效果多媒体教学技术和设备的引进，使“大学语文”摆脱了“一支粉笔一块黑板”的单一教学手段。多媒体技术将文字、声音、影像、图片等集为一体，化静为动，把很多教学内容直观、形象、生动地呈现在课堂上，不仅极大地激发了学生的学生兴趣，也增加了教学信息的容量，为课程增色不少。比如，我们在“唐代诗歌”部分，穿插电视系列片《唐之韵》精华片段进行辅助教学，该片厚实的文化底蕴，广阔的文化视野，独到的审美视角，以及渗透着深沉情感的精美的解说词等复合因素，激活了原本单一的教学形式，使教学境界得到了提升和开阔。此外，运用多媒体选播名著改编的影视精品或片断，还能在一定程度上弥补大学生经典作品阅读不足或空白的缺憾，有利于形成师生交流、探讨的良好氛围。不过，运用多媒体教学也应注意防止“负面”效应的产生：一是用过多的声像材料挤占了应有的教学讲授内容，使教学浅表化；二是助长学生习惯“读图”而疏于思考，习惯看影视而懒于阅读的倾向。因此，要借助多媒体技术推进教学观念、内容、方法等方面的变革，还需作多方面的努力。比如，应当花气力、费心思精研教学课件的制作，在对教学内容和课程方法认真钻研思考的基础上，精选图形、画面以及音像材料，使其形成一个有机的整体；教学影视的穿插一定要与进行中的教学内容相吻合，讲究文化格调，选择人文内涵深厚的精品，并且要少而精。多媒体永远不能替代教师的讲解。语文教师只有通过自己较为深广的学识、清晰的思路、生动而富有激情的语言以及恰当的教学方法，来赢得学生对课程的喜爱和学习的主动性，才能最大限度的抵消一些来自于课程之外的不利因素，实现课程的教育功能。“大学语文”作为文化素质教育系列课程中的“一环”，加强自身建设很重要，但也应当注重与其他人文教育课程乃至专业课程的相互借鉴与渗透，特别是与校园文化的有机结合，真正形成素质教育的合力。