《送东阳马生序》课文详细解析

《送东阳马生序》课文详细解析

余幼时即嗜学。家贫，无从致书以观，每假借于藏书之家，手自笔录，计日以还。[嗜（ｓｈì）：喜爱，爱好。致：取得，这里指买到。以：连词，前一个“以”字表目的，来；后一个“以”字表修饰，同“而”。手：亲手。计日：照约定的期限。]天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗之怠。录毕，走送之，不敢稍逾约。[砚冰：砚内结的冰。弗之怠：即“弗怠之”，不懈怠，不放松读书。之，是“怠”的宾语，指“代抄书”。怠，懈怠、懒惰。走：跑，这里指赶快走。逾约：超过约定的期限。]以是人多以书假余，余因得遍观群书。[以是：因此。假借：借。]既加冠，益慕圣贤之道。又患无硕师名人与游，尝趋百里外，从乡之先达执经叩问。[既加冠（ɡｕāｎ）：古时男子二十岁束发戴帽，举行加冠礼，表示已经成人。既，时间副词，已经。圣贤之道：圣人所讲的道理，也就是经书上的那些话。硕师：学问渊博的老师。硕，大。游：交游。趋：赶到，奔赴。乡：同乡，一般指同县。先达：学术界有名望的前辈。叩问：请教。]先达德隆望尊，门人弟子填其室，未尝稍降辞色。余立侍左右，援疑质理，俯身倾耳以请；或遇其叱咄，色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复；俟其欣悦，则又请焉。故余虽愚，卒获有所闻。[德隆望尊：品德高尚，名望很高。门人弟子：指学生。填：填塞，充满。稍降辞色：稍微和缓言辞和脸色。即把言辞放委婉些，把脸色放温和些。援疑质理：提出疑难，询问道理。援，引、提出。质，询问。叱咄（ｃｈìｄｕō）：训斥，呵责。至：周到。复：答复，回答。俟（ｓì）：等待。卒：终于。所闻：指学到的东西。]

（翻译：我小时候就好读书。家里穷，没有办法得到书来读，常向有书的人家去借，（借来）就亲手抄写，计算着（约定的）日子按时归还。（有时）天气特别冷，砚台里（的水）结成硬的冰，手指（冻僵）不能弯曲和伸直，也不（因此有所）放松。抄完，跑着赶快送还书，不敢稍稍超过期限。因此，人家多愿意借书给我，我才有机会看到各种各样的书籍。到成年的时候，更加仰慕古代圣贤的学说，又担心没有大师、名人交游，向他们请教，我曾经跑到百里之外，捧着经书向当地有名望的前辈请教。那位前辈德高望重，向他求教的学生挤满了他的屋子，他的言辞态度一直极为严肃。我站在他的旁边，提出疑难，询问道理，弯着身子，侧着耳朵，恭恭敬敬地求教；有时遇到他斥责，（我的）态度更加恭顺，

礼节更加周到，一句话也不敢辩说；等他高兴了，就又去请教。所以我虽然愚笨，但终于还能够有所收获。）

【段析】第一段：叙述自己年轻时的求学之艰和用心之苦。艰难表现在两个方面：一是幼时求学的艰难。“嗜学”有统领全文的作用，为全文定下基调。但“嗜学”与“家贫”是矛盾的，由此引出求学的艰难。二是成人后求师的艰难。这种艰难又包括三种情况：（1）叩问之难，要“趋百里外”，要“立侍左右”“俯身倾耳”，而“遇其叱咄”时，只能“色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复；俟其欣悦，则又请焉”。这些文字写出作者趋百里外去向先达求教的艰难，又表现出作者求知的渴望与决心。

当余之从师也，负箧曳屣行深山巨谷中。穷冬烈风，大雪深数尺，足肤皲裂而不知。至舍，四支僵劲不能动，媵人持汤沃灌，以衾拥覆，久而乃和。[从师：跟从老师学习。负箧（ｑｉè）曳（yè）屣（ｘǐ）：背着书箱，拖着鞋子（表示鞋破）。箧：箱子。皲（ｊūｎ）裂：皮肤因寒冷干燥而开裂。舍：这里指学舍，书馆。支：通“肢”。僵劲：僵硬。媵（ｙìｎɡ）人：本指陪嫁奴仆（男女都可以称媵），此处指学舍侍者。汤：热水。沃灌：浇洗。衾（ｑīｎ）：被子。拥：围。覆：盖。久而：久，长时间。而，连词，表修饰。]寓逆旅，主人日再食，无鲜肥滋味之享。同舍生皆被绮绣，戴朱缨宝饰之帽，腰白玉之环，左佩刀，右备容臭，烨然若神人；余则缊袍敝衣处其间，略无慕艳意，以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。盖余之勤且艰若此。[寓逆旅，主人日再食（ｓì）：住在旅店里，店主人每天给两顿饭吃。逆旅，旅店。逆，迎。再，再次。食，动词，给饭吃。被（ｐī）：通“披”，穿着。绮：有花纹的绸子。缨：帽带。腰：动词，挂在腰间。容臭（ｘｉù）：香袋。臭，指香气。《礼记·内则》：“衿缨，皆佩容臭。”《疏》：“臭谓芬芳。臭物谓之容者，庾氏云：以臭物可以修饰形容，故谓之容臭。”烨（ｙè）然：光彩照人的样子。缊（ｙùｎ）袍敝衣：旧絮的袍子，破衣服。缦，旧絮。敝，破。略无：毫无，一点没有。慕艳：羡慕，欣赏。慕，羡慕。艳，欣羡、艳羡。以中有足乐者：指读书之乐。中，内心。口体之奉：供养口和身体的，意思是吃的穿的。盖：发语词，这里用在句首表概括。且：并列连词。]今虽耄老，未有所成，犹幸预君子之列，而承天子之宠光，缀公卿之后，日侍坐备顾问，四海亦谬称其氏名，况才之过于余者乎？

（翻译：当我从师求学的时候，我背着书箱，拖着鞋子，走在深山巨谷里。冒着严冬凛冽的寒风，踏着几尺深的积雪，脚上皮肤冻裂了（我）却不知道。到了住所，四肢冻僵了不能动弹，服侍的人拿来热水（给我）洗手暖脚，用被子（替我）盖上，很久很久才暖和过来。寄居在旅店里，店主人每天给两顿饭吃，没有新鲜肥美的东西可以享受。跟我同住在旅舍的同学们都穿着华美的衣服，头戴红缨和宝石装饰的帽子，腰上佩有白玉环，左边带着佩刀，右边挂着香袋子，浑身光彩照耀，就像神仙一样；可是我却穿着旧棉祆，破衣衫，生活在他们当中，一点也没有羡慕他们的意思。因为我心中有自己的乐趣，就不感到衣食条件不如他人。我求学时的辛勤艰苦情况大体就是这样。现在我虽已年老，没有什么成就，但所幸还做了官，承受着天子的恩宠荣耀，跟随在公卿之后，每天在皇帝座位旁边侍奉，准备接受询问，天底下也都错误地称说我的姓名，更何况才能超过我的人呢？

【段析】（2）旅途之艰。要“负箧曳屣”“行深山巨谷中”，冒“穷冬烈风，大雪深数尺”，以至于“足肤皲裂而不知”。（3）生活之苦。吃的“无鲜肥滋味之享”，穿的则是“缊袍敝衣”，与同舍生形成鲜明的对照。末句总括全段，指出自己求学的“勤而艰”。勉励马生勤奋好学。

今诸生学于太学，县官日有廪稍之供，父母岁有裘葛之遗，无冻馁之患矣；坐大厦之下而诵诗书，无奔走之劳矣；有司业、博士为之师，未有问而不告，求而不得者也；凡所宜有之书，皆集于此，不必若余之手录，假诸人而后见也。其业有不精，德有不成者，非天质之卑，则心不若余之专耳，岂他人之过哉！

（翻译：如今的学生们在太学中学习，朝廷每天供给膳食，父母每年都赠给冬天的皮衣和夏天的葛衣，没有冻饿的忧虑了；坐在大厦之下诵读经书，没有奔走的劳苦了；有司业和博士当他们的老师，没有询问而不告诉，求教而无所收获的了；凡是所应该具备的书籍，都集中在这里，不必再像我这样用手抄录，从别人处借来然后才能看到了。他们中如果学业有所不精通，品德有所未养成的，如果不是天赋、资质低下，就是用心不如我这样专一，难道可以说是别人的过错吗！）【段析】第三段从吃、穿、住、书、师等方面陈述太学生学习条件的优越。

东阳马生君则，在太学已二年，流辈甚称其贤。余朝京师，生以乡人子谒余，撰长书以为贽，辞甚畅达，与之论辩，言和而色夷。自谓少时用心于学甚劳，是