阿克萨清真寺简介

圣寺风波





渴望和平 巴民族权力机构主席阿巴斯的政治顾问纳米尔· 哈马德认为以色列是 在“蓄意破坏”。 事发后，阿盟发表声明谴责这一行为。埃及外交部要求以色列立即 停止这一行动。约旦国王、摩洛哥国王都表示了强烈的谴责。 阿巴斯要求以色列立即中止这一行动，称以色列是想破坏神圣的伊 斯兰古迹，必将危及和平进程。巴政府总理哈尼亚敦促穆斯林行动起来， 保护阿克萨清真寺。 法塔赫组织下属的“阿克萨烈士旅”要求以色列停止挑衅行动，当 天该组织还向以境内发射了数枚火箭表示警告。在加沙、伯利恒、拉姆 安拉、希伯伦等地，都爆发了巴勒斯坦人与以色列军警的冲突。 以色列的阿拉伯议员塔拉布认为以色列政府此举将会“点燃第三次 起义”，其目的是为了“转移人们对它在黎巴嫩战争中军事失败的注意 力”。阿拉伯电视台认为，以色列利用了两个机会，一是“巴人正忙于 内部事务”，二是“国际社会反应的迟缓”，报道认为以色列是“在文 物科研的幌子下，进行政治犯罪”。 为防不测，以色列出动了2000名警察，部署在阿克萨清真寺及其周 围，同时只许45岁以上的穆斯林进入清真寺内，并禁止游客参观。7日， 包括“伊斯兰运动”地区领导人萨拉赫在内的7名巴勒斯坦人因强行靠近 挖掘现场而被以警方拘捕。 阿克萨清真寺风波无疑给前途多舛的巴以关系增添了新的变数。
圣寺的修建




相传，“远寺”当初是由阿拉伯的大先知伊布拉欣始建，后又被先知苏莱曼续 建完成。伊斯兰初期，“远寺”曾一度被定为穆斯林礼拜的朝向。公元638年， 第二任哈里发欧麦尔，在攻克耶路撒冷后加以重建。并派乌巴德· 本· 沙米特担任 巴勒斯坦第一任大法官，其坟墓坐落在“远寺”的东墙外。 再次大规模修建是在705年，由伍麦叶王朝哈里发阿卜杜勒· 麦利克· 本· 麦尔 旺主持，后其子瓦利德于709年建成。该寺建在原圣殿教堂残存的基墙上，教堂 的完好部分也被修建在寺中。 780年毁于地震，后几经翻修，现保存的大部分建筑为10世纪阿拔斯王朝 第19任哈里发嘎希勒时代留下的。 932年，阿巴斯王朝第19任哈里发嘎希勒斥巨资重建了“远寺”，使用方 块条状石料砌筑墙壁，庄重伟岸而坚固，高大厚实，千年不朽。在古代，神圣 的建筑物均是石头砌成。“远寺”实际上是一座平顶寺殿，与一般清真寺无大 区别。 公元11世纪初，增建了具有伊斯兰特色的大圆顶，镏金装饰，高高矗立于 蓝天碧空，在耶城的骄阳下熠熠生辉，显得庄严辉煌。改建后，礼拜大殿长90 米，高88米，约30层楼高，宽35米，殿内耸有53根大理石圆柱，49根大理石方 柱，擎撑着屋顶。先前只有东西两面有门，因是面南礼拜，所以又开了一道北 门。 “远寺”整体建筑高大宏伟，气势壮观。大殿可容纳5000人礼拜。节日会 礼时，沙里夫大院可供万人礼拜。 西方历史学家称该寺是“地球上最豪华最优美的建筑物和历史遗产”。
圣寺的损毁


巴民族权力机构主席阿巴斯的政治顾问纳米尔· 哈马德说，以色列就是在 “蓄意破坏”。他说，以色列40年来一直想改变阿克萨清真寺的结构， 这是最终使整个耶路撒冷犹太化的步骤。 事发后，阿盟发表声明谴责这一行为。埃及外交部要求以色列立即 停止这一行动。约旦国王、摩洛哥国王都表示了强烈的谴责。 正在沙特麦加进行联合政府谈判的阿巴斯要求以色列立即中止这一 行动，称以色列是想破坏神圣的伊斯兰古迹，必将危及和平进程。同样 出席麦加谈判的哈马斯政治局领导人迈沙阿勒警告以色列不要“玩火”， 他还警告说，2000年就是因为沙龙亵渎阿克萨清真寺，引发了第二次巴 人起义，现在我们完全可以再次起义。巴政府总理哈尼亚敦促穆斯林行 动起来，保护阿克萨清真寺。 法塔赫组织下属的“阿克萨烈士旅”的声明说，如果以色列不停止 挑衅行动，他们将予以坚决的还击。当天，该组织还向以境内发射了数 枚火箭表示警告。在加沙、伯利恒、拉姆安拉、希伯伦等地，都爆发了 巴勒斯坦人与以色列军警的冲突，巴人用投掷石块的方式表示抗议。一 些城市还进行罢工，宣泄愤慨。
圣寺的辅助建筑


圣寺大院内，还有一些辅助性的伊斯兰建筑。 纪念先知登宵的建筑物登 宵圆顶亭。它标志圣寺大院中心位置， 由哈里发麦尔旺建造。 麦尔旺殿廊，在寺院的东南角，其中有一段是建于地面以下的拱 顶长廊，为节假日礼拜的人提供一条地下通道。 远寺古地道，位于寺的东半部，连接圣寺前庭院和圣寺南墙的双 道门。该地道古代通南边的伍麦叶王宫，现封闭不开放。 大金门建于伍麦叶时代，有两个拱顶大厅，一个通向圣寺的仁慈 大门，一个通向忏悔大门。大学者安萨里（1058—1111）任“远 寺”伊玛目期间，曾住在门楼上，完成了巨著《信仰的科学》。
圣寺的损毁

列政府此举将会“点燃第 三次起义”。他认为，以色列这样做的目的，是为了“转移人们 对它在黎巴嫩战争中军事失败的注意力”。总部设在迪拜的阿拉 伯电视台认为，以色列利用了两个机会，一是“巴人正忙于内部 事务”，二是“国际社会反应的迟缓”，报道认为以色列是“在 文物科研的幌子下，进行政治犯罪”。 为防不测，以色列出动了2000名警察，部署在阿克萨清真寺 及其周围，同时只许45岁以上的穆斯林进入清真寺内，并禁止游 客参观。7日，包括“伊斯兰运动”地区领导人萨拉赫在内的7名 巴勒斯坦人因强行靠近挖掘现场而被以警方拘捕。据悉，萨拉赫 已呼吁以色列境内的全体穆斯林行动起来，阻止以当局破坏伊斯 兰教圣地。阿克萨清真寺风波无疑给前途多舛的巴以关系增添了 新的变数。 2007年，以色列占领当局擅自对阿克萨清真寺的地下通道进 行“考古挖掘”，不仅导致清真寺附近的道路塌陷，而且还对整 个清真寺的地基构成了严重威胁。
圣寺的扩建


1099年，十字军占领耶路撒冷后，将该寺的一部分改为教堂，另 一部分当作神庙及骑士团的营房和武器库，大殿旁边建了一长溜 马厩，把圣寺糟蹋得不成样子。 1187年，埃及阿尤布王朝素丹萨拉丁从十字军占领下收复耶路撒 冷。之后，萨拉丁下令清除十字军污垢，全面重修远寺，用彩色 马赛克镶的非动物图案，装饰了圆顶内穹，重建了“米哈拉布” （凹壁），用名贵木材精制了一座“敏拜尔”（宣讲台），安放 在大殿一侧。寺内还另辟一处长方形礼拜殿，内有大小厅堂各一 间，大厅称阿齐兹厅，小厅称宰凯里亚厅，装饰极为华丽，内有 凹壁，称宰凯里亚凹壁，据悉此是当年宰凯里亚先知礼拜、坐静、 参悟、赞主之处。圣寺的北门有一座高大的门廊，系阿尤布王朝 素丹伊萨于1217年所建。由7个独立的拱门组成，每一座拱门又 与清真寺大殿的一扇门遥遥相对。寺前广场上有“卡斯”水池， 为人们礼拜前作小净用。
阿克萨清真寺
主讲：刘亚兰
圣寺慨况
名称：阿克萨清真寺(al—Masjid al—Aqsa) 建造年代：公元705年 建造者：瓦利德 规模：主体建筑高88米，宽35米 地理位置：巴勒斯坦耶路撒冷东区旧城东部沙里夫内院的西南角 阿克萨清真寺是伊斯兰教第三大圣寺。仅次于麦加圣寺和麦地那先知寺。 位于 耶路撒冷东区旧城东部沙里夫内院的西南角。阿拉伯语“阿克 萨”，意为“极远”，故又称“远寺”。该名称源于伊斯兰教先知穆罕 默德于621年7月一个夜晚由天使吉卜利勒陪同自麦加乘天马到耶路撒 冷登霄夜游七重天的传说。 阿克萨清真寺就是古兰经第17章说的“远寺”。是耶历621年穆圣 登霄前率领自阿丹到尔萨（耶稣）等历代圣人礼拜的地方，是伊斯兰三 个最神圣的地方之一，相传最早为古代先知苏莱曼所建，哈里发欧麦尔 时期重修。
建筑设计


阿克萨清真寺（Aqsa Mosque in Jerusalem）位于耶路 撒冷老城东部，是仅次于麦加圣寺和麦 地那先知寺的第三圣寺。“阿克萨”在阿拉伯文中意 为“极远”，这个名称来源于伊斯兰教创始人穆罕默 德一次神奇的登霄夜游七重天的传说。伊斯兰初期， 阿克萨清真寺曾一度被定为穆斯林礼拜的朝向。公元 638年，第二任哈里发欧麦尔，在攻克耶路撒冷后加以 重建。并派乌巴德· 本· 沙米特担任巴勒斯坦第一任大法 官，其坟墓坐落在清真寺东墙外。公元705年至709年， 伍麦耶王朝哈里发阿布杜· 马立克· 本· 麦尔旺及其子瓦 利德，再一次进行了大规模的修建。
圣寺的损毁

1948年以色列当局占领耶路撒冷后，不断拆毁阿克萨周围的大部分建筑。 1969年8月21日又放火烧毁了清真寺的主要建筑物，名贵文物宣教台化 为灰烬，遭到了全世界人民的强烈谴责。根据联合国的决议。阿克萨清 真寺永远属于穆斯林。但自从被以色列占领以来。犹太正统极端份子制 造无数事端。 他们坚持说阿克萨清真寺地下原是犹太人祖先所罗门建造 的犹太神庙。他们称阿克萨为“圣殿山”，是他们将来迎接犹太人复国 救世主“弥赛亚”从天而降的地点。 极端份子制造许多谣言，借口在清 真寺高台之下挖掘深坑和信道，称其为考古。重型机械在清真寺地基下 作业﹐震动地面上所有伊斯兰古迹，企图破坏历史文物，拆毁伊斯兰圣 地。 阿克萨清真寺在以色列国防军的包围之中，对进入圣地礼拜和祈祷 的穆斯林严加限制。例如，外地穆斯林一律禁止入境。而本地穆斯林限 制在四十岁以上，而且清真寺周围设立数以百计的关卡和路障，对穆斯 林重重验证和全身搜查。在获悉巴民族权力机构主席阿拉法特支持恐怖 主义活动，并从伊朗、叙利亚等国获得支持后，2000年9月，时任以色 列反对党利库德集团主席沙龙为了表示他夺取全部圣殿山的决心，在竞 选中率领大批军人和卫队闯入阿克萨清真寺。遭到全世界穆斯林抗议， 进而引发了第二次巴勒斯坦人民起义。 以色列文物部门6日宣布，在耶 路撒冷老城圣殿山（巴方称“尊贵禁地”）脚下的考古公园内开展抢救 性考古挖掘工作，以修建一条通往圣殿山的通道，替代在2004年受损于 地震和暴雪的原有通道。
历史回顾

阿克萨清真寺位于巴勒斯坦古杜斯城（耶路撒冷）东区旧城东部沙里夫 内院的西南角，是仅次于麦加禁寺和麦地那圣寺的伊斯兰教第三大圣寺。 “阿克萨”（al-aqsa）阿拉伯语译为极远，故称远寺。之所以叫远寺， 系源于《古兰经》载先知穆罕默德一夜间从禁寺到了远寺。“他教自己 的仆人，由禁寺夜赴我赐福于其四周的远寺”。（17—1）相传远寺当初 是由阿拉伯的大先知伊布拉欣始建，后又被先知苏莱曼续建完成。伊斯 兰初期，远寺曾一度被定为穆斯林礼拜的朝向。公元638年，第二任哈里 发欧麦尔，在攻克耶路撒冷后加以重建。并派乌巴德· 本· 沙米特担任巴勒 斯坦第一任大法官，其坟墓坐落在远寺东墙外。 705——709年，伍麦耶 王朝哈里发阿布杜· 马立克· 本· 麦尔旺及其子瓦利德，再一次进行了大规 模的修建。那是建在早已塌毁的原圣殿教堂残存的墙基上，其中原来完 好的部分，也被合理加以利用。780年远寺毁于地震，后经多次翻修，得 以保持完整面目。932年，阿巴斯王朝第19任哈里发嘎希勒斥巨资重建 了远寺，使用方块条状石料砌筑墙壁，庄重伟岸而坚固，高大厚实，千 年不朽。在古代神圣的建筑物均是石头所砌。远寺实际上就是那么一座 平顶寺殿，与一般教堂无大区别。公元11世纪初增建了具有伊斯兰特色 的大圆顶，镏金装饰，高高矗立于蓝天碧空，在耶城的骄阳下熠熠生辉， 更是庄严辉煌。远寺改建后，礼拜大殿长90米，高88米约30层楼高，宽 36米，殿内耸有53根大理石圆柱，49根大理石方柱，擎撑着屋顶。此前 远寺只有东西两面有门，因是面南礼拜，所以又开了一道北门。远寺整 体建筑显得高大宏伟，气势壮观。大殿可容纳5000人礼拜，节日会礼时， 沙里夫大院可供万人礼拜。