中国古代书院建筑布局形制探析
中国古代书院建筑 ppt课件
岳麓自古就是文化名山。西晋以前为道士活动据点。曾建万寿宫、崇真观等。西晋泰 始四年（268年）麓山寺创立。东晋陶侃曾建杉庵读书于此。六朝建道林寺。唐代马 燧建“道林精舍”。唐末五代智璇等二僧建屋办学，形成书院的雏形。北宋开宝九年 （公元976年），潭州太守朱洞因袭扩建，创立岳麓书院；大中祥符八年（公元1015 年），宋真宗召见山长周式，赐“岳麓书院”额，岳麓书院遂为全国四大书院之一。
夏、商、周设庠（xiáng ）、序、学、校以教 之。庠者,养也;校者,教也;序者,射也。夏曰校,殷 曰序,周曰庠,学则三代共之,皆所以明人伦也。 — —《孟子·滕文公上》
《周礼》称:“乡有庠，州有序,党有校,闾有 塾”；
《礼记·学记第十八》称：“古之教者，家有塾、 党有庠、术有序、国有学。”
作为整个建筑群中
最大的一个。类似
于宫廷建筑中的大
雄宝殿。以讲堂为
中心向四周扩展。
整个建筑群基本沿
中轴线对称，建筑
一共为3进。
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作为岳麓书院的主入 口，也是站在书院外 最先看到的外体。但 在建筑体积上偏小于 大门。这也体现了中 国人内敛的性格。采 用的是抬梁式结构， 檐枋上画有苏式彩画， 白墙青瓦，典型的中 国古典南方名居的特 点。
隋代改为国子监。国子监成为文教管理机 构，下设国子学与太学 。
唐代出现书院萌芽，书院成为重要的科举 预备学校。
宋代则是书院大发展的时期，出现了“四 大书院”——白鹿洞书院. 应天书院.岳麓书 院和嵩阳书院。
元明清时期私学逐渐官学化，国子监也成 为唯一的最高学府。
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北京国子监
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岳麓书院
岳麓书院是中国古代 四大书院之一，历史上著 名的高等学府及学术文化 中心。岳麓书院自北宋开 宝九年（976）正式创立 以来，历经宋、元、明、 清各代，至清光绪二十九 年（公元1903年）改为湖 南高等学堂，尔后相继改 为湖南高等师范学校、湖 南公立工业专门学校， 1926年正式定名湖南大学。 历时千年，弦歌不绝，故 PPT课件 世称“千年学府”。 10
中国古代建筑课件：平面布局设计分析
中国传统建筑常用的建材
• 黄土 • 木材 •砖 •瓦 • 青石 • 土石
中国古代建筑与中国文化的关系
建筑既反映文化，也影响文化。中国古代建筑在表现哲学思想、道德观念、宗教信仰等方面，都 与中国文化密切相关。
中国古代建筑的影响和传承
中国古代建筑经过数千年的发展演变，不断吸纳新文化、创新新技术，形成了独特而又多元的建 筑风格，对世界的建筑文化发展产生了深远影响。
通常可以俯瞰广大城区的全貌，凸显阶级 高低的真实现实。
坊市式建筑风格分析
鳞次栉比：街市起伏
店铺排列有序，由小街小巷 联通而成，形成特有的商业 步行空间；
五花八门：饰物丰富
店铺装修风格华丽，饰品琳 琅满目，庆贺气氛浓郁；
鲜活热闹：民俗文化
传统的扮演、木偶、把式、 民间音乐等文化元素在这里 得到了精彩的表现。
景观，如池、塘、山、石、亭等；
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风景如画
采用疏密有致的植物栽种，营造宁 静雅致的环境；
文化气息
受佛、道教的影响较深，多运用梅、 兰、竹、菊等文人雅士所喜爱的景 象。
楼阁式建筑风格分析
建筑特点 高矮错落 雕梁画栋 视野开阔
典型代表
众多千层楼、九重阁等多层建筑，气势恢 弘，层层叠叠
建筑结构紧凑，梁架、柱子、板瓦等雕刻 精美，展现出浓郁的文化品格。
中国古代建筑课件：平面 布局设计分析
本课件将为大家详细介绍中国古代建筑的平面布局设计分析，深入剖析中国 传统建筑的风格和文化内涵。
中华古代建筑概述
翘首远眺：皇家建筑群
紫禁城、颐和园等宏伟巨制 的皇家建筑是中国古代建筑 的重要代表。
周而复始：城墙城门
作为国防架构的城墙城门， 具有较高的军事和文化价值。
中国古代书院建筑
选址——风景优美、山川灵秀的名胜之地。 建筑——秩序严谨的内部布局。 （照壁、泮池、讲堂、斋舍、祠堂、 藏书楼、启圣殿、明伦堂等）
岳麓书院
岳麓书院是中国古代 四大书院之一，历史上著 名的高等学府及学术文化 中心。岳麓书院自北宋开 宝九年（976）正式创立 以来，历经宋、元、明、 清各代，至清光绪二十九 年（公元1903年）改为湖 南高等学堂，尔后相继改 为湖南高等师范学校、湖 南公立工业专门学校， 1926年正式定名湖南大学。 历时千年，弦歌不绝，故 世称“千年学府”。
书院的经费主要依靠学田
学田来源：一是官府赐给； 二是私人捐赠。
四、元明清书院的蜕变
元代，开始官学化 明代，兴与毁并存 清代，沦为科举附庸
元代书院
第一所官办书院——太极书院。 书院多而杂，管理和讲学水平较低，
声誉和影响下降。
明代书院
明末“四毁书院”，加强对书
院的控制。
南宋时期张栻主教，湖湘学派发 展到最盛；乾道三年（公元1167 年），朱熹来访，与张栻论学， 开书院会讲之先河，由此形成以 朱张之学为正宗的学术传统。元 承宋制，书院办学继续发展，规 制日趋完备。但因元末战乱，书 院毁于战火。
岳麓书院占地2万多平方米，现存建筑大部分为明清 遗物，主体建筑有头门、二门、讲堂、半学斋、教学斋、 百泉轩、御书楼、湘水校经堂、文庙及赫曦台、爱晚亭 等。
东林书院，江苏无锡，顾宪成、
顾允成重修。全国的学术和议 政中心，名动朝野。
“岁两大会，月一小会，各三日， 悉仿白鹿洞规。远近名贤，同 声相应，天下学者，咸以东林 为归。”
应天府书院。
河南商丘，
戚同文、范仲淹
嵩阳书院 河南登封太室山，程颢、程颐
石鼓书院
元代书院研究
元代书院研究简介元代书院是中国古代教育制度的重要组成部分，也是元朝时期培养人才的主要场所。
本文将从元代书院的历史背景、特点以及对中国古代教育的影响等方面进行探讨和研究。
历史背景元代（1271年-1368年）是中国历史上的一个重要王朝，由蒙古族创立，统治全国。
元朝统治者对教育十分重视，为了培养人才，他们特别注重书院的建设。
元代书院兴盛的时期主要集中在元世祖至元三代，书院数量众多，分布于全国各地。
元代书院的特点1. 华丽的建筑风格元代书院的建筑风格多样，庭院式布局，多以青石砌墙，琉璃瓦覆盖。
书院内通常有山水画、石雕等装饰，彰显出华丽的建筑风格。
2. 课程设置多样化元代书院的课程设置丰富多样，包括经学、文学、史学、算学等各个学科。
这些课程的设置既符合当时的政治需要，又满足学生的知识需求。
3. 师生关系紧密元代书院注重师生关系的建立与维系，师者尊重，学者谦逊，师生之间形成了相互尊重、相互学习的良好环境。
这种师生关系的培养对中国古代教育体系产生了深远的影响。
4. 社会功能多元化元代书院不仅仅是教育的场所，同时也是社会活动的中心。
书院除了教学活动外，还举办各种文化、艺术交流活动，吸引了众多知识分子前来学习和交流。
对中国古代教育的影响元代书院的兴起对中国古代教育产生了深远的影响。
首先，元代书院的建立和发展丰富了教育资源，提供了更多的学习机会和平台，培养了大量的人才。
这些人才为中国古代社会的发展和进步做出了不可磨灭的贡献。
其次，元代书院的课程设置和教育模式对后世产生了积极的影响。
元代书院注重实践教学，重视学生实际能力的培养，这为后世教育改革提供了有益的经验。
此外，元代书院的师生关系模式也影响了中国古代教育体系的发展。
师者尊重，学者谦逊的精神成为后世师生关系的典范，深深地影响了中国古代教育的传统。
结论元代书院作为中国古代教育制度的重要组成部分，在促进人才培养和推动社会发展方面发挥着积极的作用。
其特点与影响，不仅是中国古代教育研究的重要内容，也是我们深入了解中国教育史的重要窗口。
中国古代建筑的空间布局与意义
中国古代建筑的空间布局与意义中国古代建筑是一种独特的艺术形式，它体现了中国文化的价值观和审美观。
与西方建筑不同，中国古代建筑注重的不仅仅是外观的美感，更注重内部空间的布局与意义。
本文将从不同角度来探讨中国古代建筑的空间布局与意义，以期深入了解这一独特的文化现象。
首先，中国古代建筑注重的是传统的对称与平衡。
在中国古代建筑中，主要建筑往往沿中轴线对称布局。
这种对称布局不仅仅体现了建筑的美感，更代表了中国哲学中的阴阳平衡观念。
中国古代人认为，宇宙万物都由阴阳两种相反而又相互依存的力量构成，只有达到阴阳平衡，才能获得和谐与稳定。
因此，中国古代建筑的对称布局充分体现了中国人追求内心平衡的价值观。
其次，中国古代建筑强调的是空间的层次感与流动性。
中国古代建筑的空间布局通常包括前院、中院和后院等层次感明显的空间。
这种层次感不仅仅体现在建筑的整体结构上，更体现在不同空间之间的连接与过渡上。
中国古代建筑往往通过门、廊、院落等构筑起一个个独立而又相互联系的空间，使人们在其中形成一种有序的流动感。
这种空间布局不仅有利于建筑内部的自然通风与采光，更给人一种舒适与宽敞的感觉。
另外，中国古代建筑还注重的是室内外的融合与自然环境的呼应。
中国古代人崇拜大自然，认为人与自然应该和谐相处。
因此，中国古代建筑非常注重与周围自然环境的融合。
在布局上，建筑往往以自然景观为背景，巧妙地与自然环境融为一体。
例如，中国古代园林以造园池塘为中心，让建筑与水景相互辉映；山水画将山川景色融入到建筑的室内之中，使人们仿佛置身山水之中。
这种布局方式既增加了建筑的美感，更使人们在其中感受到大自然的美妙。
最后，中国古代建筑的空间布局还反映了中国人的社会观念与文化传统。
在中国传统观念中，人与人、人与社会的关系非常重要，注重集体与个体的和谐发展。
因此，中国古代建筑的空间布局倾向于注重集体活动的场所，并且在布局上强调不同空间之间的联系与互动。
例如，中国古代建筑中的府邸常常会有一个大型的中厅，用来举办宴会和集会，以增进家庭成员之间的感情和团结。
白鹿洞书院结构
白鹿洞书院结构白鹿洞书院是我国古代一所著名的书院，位于山东省曲阜市孔庙和孔府的西南部，是中国古代最早的一所书院之一。
白鹿洞书院的建筑结构独特，融合了中国传统建筑的特点，展现了古代书院的风貌。
白鹿洞书院的整体结构分为前后两个部分，前半部分为门庑和正殿，后半部分为后殿和后庑。
门庑是书院的入口，通常是由两个石狮子和两个石柱组成。
门庑的设计非常庄重，给人一种庄重肃穆的感觉。
门庑的两侧还常常树立着石碑，记录着书院的历史和重要事件。
正殿是书院的主要建筑，也是学生们上课和读书的地方。
正殿的建筑风格独特，常常采用仿古的木质结构，给人一种古朴典雅的感觉。
正殿内有讲台和座位，学生们可以在这里学习和听讲。
后殿是书院的后部建筑，一般用来存放书籍和文物。
后殿的建筑风格与正殿相似，但规模较小。
后殿内通常有书架和书桌，供学生们阅读和研究。
后庑是书院的后部庭院，常常种植着各种花草树木。
后庑的设计非常精美，通常有假山、池塘和亭台等景观。
学生们可以在后庑中休息和放松，欣赏自然美景。
除了以上主要建筑外，白鹿洞书院还有一些附属建筑，如厢房、侧殿等。
这些建筑与主体建筑相辅相成，共同构成了整个书院的结构。
白鹿洞书院的建筑结构体现了中国古代书院的特点，即注重庄重肃穆、讲究典雅古朴。
书院的设计融合了自然景观和人文环境，给人一种宁静和谐的感觉。
这种建筑风格不仅体现了中国古代文化的魅力，也为学生们提供了一个良好的学习环境。
白鹿洞书院的建筑结构独特，展现了中国古代书院的风貌。
它的设计注重庄重肃穆、典雅古朴，体现了中国古代文化的魅力。
白鹿洞书院不仅是一座建筑，更是一座承载着历史和知识的文化瑰宝。
通过学习和了解白鹿洞书院的结构，我们可以更好地理解古代书院的精神和价值。
初识中国传统建筑的院落式布局
初识中国传统建筑的院落式布局——浅析与继承几乎翻开任何一本有关中国古代建筑史的书籍，作者无不竭力感叹中国古代建筑体系是延续时间最长，从未中断，特征明显而稳定，传播范围甚广，有很强的适应能力的建筑体系。
确实，通过浅显的建筑是的学习，可以发现，多数建筑，经过漫长的历史，难免不掺杂外来的影响，从而在结构，布置等诸多方面发生巨大变化，终至在某一时期脱离原型。
而中国的传统建筑经历了长久的时间，影响了广大的区域，虽然在艺术工程方面无可置疑的进化大极高的程度，但是却始终不脱离其原始面目。
尤其再联想到我们并不简单的民族历史，各种宗教上，思想上，政治组织上的变化，以及诸如印度佛教传入等与强盛的外族在思想上的接触。
如此源远流长的建筑体系确实值得大书特书。
之所以产生这种现象，是由于中国古代的建筑以木构为主，采用院落式布局的特征已基本成熟稳定，并与礼制和风俗相结合，使得外来建筑体系或风格已不能动摇这个传统。
由上古至明、清建筑的发展在系统学习建筑史之前，粗略的将中国的建筑与外国“石头的史诗”相比较不难发现它以木构为主这一特征，但是至于院落式布局倒是习以为常，见怪不怪了。
细心观察，确实如此，我们的传统建筑多是被层层叠叠的院落包围着。
上至皇室贵族的宫廷紧苑，下至平民百姓的普通住宅，严肃如供佛祭神的庙宇塔寺，清逸如游赏赋性的山水园林等等，无不是安安稳稳被放置在一个有厚厚围墙院子里，甚至需要繁华喧闹的商业建筑也会采取院落式布局，例如杭州的胡庆余堂中药店就是豪华型院落式商店的典型。
而国外的建筑，即使是宫廷与外界，也只有一道薄薄的精美铁门相隔。
相当多情况下我们可以看到建筑直接暴露在广场，街道等环境下。
即使有一道小小的栅栏，感觉还是室内和室外被完全剥离，并不似中国的院落，户外变成了屋内的一部分。
最初的宫室模样，出现于三千年前的商代，便是由廊庑围合城的庭院。
同时也出现了堂和室的布局。
到了周代，合院式的布局已经完全成熟。
从此以后的三千年，从帝王的宫室到民间的四合院都沿用着这一格局。
白鹿洞书院建筑介绍
白鹿洞书院建筑介绍概述白鹿洞书院，位于中国山西省榆次市张家窑镇，是中国古代著名的书院之一。
建于明代，占地约100亩，是一座规模宏大的古代建筑群。
白鹿洞书院是中国文化的重要遗产，也是中国古代教育制度的象征之一。
建筑风格白鹿洞书院建筑风格典雅庄重，融合了中国古代建筑的特点。
书院的主体建筑是座落在南北轴线上的大型建筑群。
整个书院坐北朝南，以中轴线划分为正厅和左右厢房。
正厅是书院的核心，用于举行重大仪式和教学活动。
厢房用于存放书籍和提供学员居住的地方。
四合院式建筑白鹿洞书院采用了典型的中国四合院式建筑布局，分为内外两重院落。
外院是书院的大门和走廊，内院是建筑物的核心区域。
内院由四条走廊围合而成，形成一个庭院。
四条走廊连接了各个厢房，为书院提供了便利的交通，同时也增加了书院的空间感。
内院风格内院中心是一座亭台，亭台有两层，供学生休息和学习。
内院中种植了许多树木和花卉，为书院增添了生机和美感。
四条走廊的顶部都有彩色画廊，画廊上绘制了许多山水画和人物画，具有浓郁的中国古代文化氛围。
外院风格外院的走廊宽敞明亮，有木雕和石雕装饰，展示了古代建筑艺术的精髓。
外院中还有一片草地和一条小河，为书院增添了一丝清新和自然的气息。
教室和图书馆白鹿洞书院的教室和图书馆是书院的重要组成部分。
教室位于厅堂的前部，是进行教学活动的场所。
教室内设有讲台和长桌，学生们可以坐在桌子旁边听取老师的授课。
教室采用了大量的木质结构，塑造出一种温馨而庄重的氛围。
图书馆位于书院的后部，地下设有宽敞的书库，用于存放书籍。
图书馆的一楼是阅览区，为学生和教师提供了一个安静的读书环境。
图书馆中存放了许多古籍和经典著作，是学院学习和研究的重要场所。
教学生活白鹿洞书院是一所著名的私立学院，吸引了许多学生前来就读。
学院提供了丰富的教学资源和优质的教育环境，帮助学生提升自己的知识和素养。
学生在书院的生活非常规律，每天早上起床后，学生们会进行集体晨读，之后开始上课。
中国传统园林建筑空间组合探析
中国传统园林建筑空间组合探析中国传统园林建筑空间组合探析中国传统园林是中国历史文化的瑰宝之一，是中国古典建筑的重要组成部分之一。
传统园林不仅有着深厚的文化积淀，而且在空间组合上也具有独特的特点。
在园林中，建筑物是景观的组成要素之一，但它不是独立存在的。
建筑与园林之间的关系是相互依存和相互调节的，在整个空间中起到一个有机的作用。
本文通过对中国传统园林建筑空间组合的探讨，试图分析园林中建筑与景观之间的关系，以及它们之间如何互相影响和协调，最终实现园林的完美呈现。
一、中国传统园林建筑的分类中国传统园林建筑的分类非常多，按照用途和形式可以分为多种类型，这里主要介绍以下几种常见的园林建筑：1、亭台楼阁亭台楼阁是中国传统园林建筑中最常见的建筑形式之一。
它们通常是用来欣赏自然景观，为游客提供休息和遮蔽的场所。
它们通常会建在高处，可以看到远处的景色，并能欣赏到当地的风情。
2、回廊回廊是园林中常见的另一种建筑形式。
它们通常是由一系列小型的建筑单元组成，这些单元一般是相互连接的。
回廊通常会建在水边，用来遮蔽阳光，提供通风和美景欣赏。
3、假山假山是一种人工堆叠的山形结构，是园林中的常见情景之一。
假山可以根据山坡势利用巨石、碎石、汉白玉、烟煤、红泥土、卵石等材料进行组合垒筑，营造天然山石形态。
假山本身即是一种景观，还可以用来拱托园林中其他景致，增加视觉层次的丰富性和层级感。
二、中国传统园林建筑的空间组合方式中国传统园林建筑的空间组合方式包括了丰富多彩的方式，从简单的到复杂的都有。
以下是一些常见的空间组合方式：1、建筑群落式建筑群落式将多个建筑物组合在一起，通常是在园林的某一区域内，形成一个闭合的空间。
这种方式将园林中的不同建筑物组合在一起，通过交错的丰富视觉效果，使人们在游览中产生美感的愉悦。
2、廊桥式廊桥式是一种非常典型的中国传统园林建筑空间组合方式，通过一条长廊或者桥梁，将园林中的不同景观连接在一起。
廊桥式的空间组合方式借助于建筑形式将不同的景致有序的串联起来，不仅给游客带来了美感的感受，也起到了景观导向的作用。
一文看懂中国古建筑的布局！
一文看懂中国古建筑的布局！当中国大大小小城市都被模式化的高楼大厦占据后，城市的性格已经统一化，地方的个性已经扁平化，故乡留给新一代人的印记越来越少。
中国建筑早已全盘西化，老祖宗的建城智慧与建筑艺术几乎被一代中国子孙拆除一空、挥霍一空、取代一空。
中国建筑，具有悠久的历史传统和光辉的成就。
从陕西半坡遗址发掘的方形或圆形浅穴式房屋发展到现在，已有六、七千年的历史。
修建在崇山峻岭之上、蜿蜒万里的长城，是人类建筑史上的奇迹；建于隋代的河北赵县的安济桥，在科学技术同艺术的完美结合上，早已走在世界桥梁科学的前列。
现存的高达67.1米的山西应县佛宫寺木塔，是世界现存最高的木结构建筑；北京明、清两代的故宫，则是世界上现存规模最大、建筑精美、保存完整的大规模建筑群。
图 | 蒽子-苏州至于我国的古典园林，它的独特的艺术风格，使它成为中国文化遗产中的一颗明珠。
这一系列现存的技术高超、艺术精湛、风格独特的建筑，在世界建筑史上自成系统，独树一帜，是我国古代灿烂文化的重要组成部分。
它们像一部部石刻的史书，让我们重温着祖国的历史文化，激发起我们的爱国热情和民族自信心，同时它也是一种可供人观赏的艺术，给人以美的享受。
从古代文献记载，绘画中的古建筑形象一直到现存的古建筑来看，中国古代建筑在平面布局方面有一种简明的组织规律；这就是每一处住宅、宫殿、官衙、寺庙等建筑，都是由若干单座建筑和一些围廊、围墙之类环绕成一个个庭院而组成的。
一般地说，多数庭院都是前后串连起来，通过前院到达后院，这是中国封建社会“长幼有序，内外有别”的思想意识的产物。
图 | 张自荣这种庭院式的组群与布局，一般都是采用均衡对称的方式，沿着纵轴线（也称前后轴线）与横轴线进行设计。
比较重要的建筑都安置在纵轴线上，次要房屋安置在它左右两侧的横轴线上，北京故宫的组群布局和北方的四合院是最能体现这一组群布局原则的典型实例。
这种布局是和中国封建社会的宗法和礼教制度密切相关的。
它最便于根据封建的宗法和等级观念，使尊卑、长幼、男女、主仆之间在住房上也体现出明显的差别。
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中国古代书院建筑布局形制探析摘要湖南长沙的岳麓书院、江西庐山的白鹿洞书院、河南登封的嵩阳书院和河南商丘的应天书院为中国古代四大著名书院。
本文通过对四大古书院建筑空间布局形态及其形成机制的分析，揭示出古代书院在建筑环境、群体组合、建筑美学和建筑文化等方面的精髓所在，为我国当前文教建筑的建设提供借鉴。
关键词四大书院建筑布局形制Shapes of ancient Chinese architectural layout of the CollegeKong sumei Ba ixuFaculty of Civil and Architectural Engineering，Kunming University of Science and Technology，Kunming 650224，China）Abstract Changsha, Hunan Yuelu Academy, the White Deer Hollow Academy Lushan in Jiangxi, Henan Dengfeng in Henan Shangqiu Songyang Academy and the Academy should be days of the four famous ancient Chinese College. Based on the architectural layout of the four ancient form of the College and its formation mechanism, revealing the ancient academies in the built environment, group composition, architectural aesthetics and architectural culture, the essence, for the construction of China's current cultural and educational buildings for reference. Keywords Four College Construction layout Shape形制的涵义较为明确，形制是指器物的形式制作，或形式与构造，古人即用此称：《晋书·舆服志》：“皂轮车，驾驷牛，形制犹如犊车。
”建筑史上，建筑形制的内容可归纳为建筑样式史和建筑技术史两个范畴，本文侧重于前者。
1、古书院的建筑布局形态1.1 场址选择历代书院对选址极为讲究，多依山傍水，师法自然。
素有“天下四大书院”之称的白鹿洞书院、岳麓书院、嵩阳书院、应天书院（又名睢阳书院），其选址都在著名的风景区。
白鹿洞书院地处庐山五老峰下，前有流水潺潺，后有松柏敝日。
岳麓书院地处湖南长沙岳麓山下，倚山而瞰湘江，尽览壮美山川。
嵩阳书院则地处中岳嵩山南麓，背靠峻极峰，面对双溪河。
应天书院旧址在河南商丘睢阳古城内，现址在商丘南湖风景区的湖心小岛上，环境优美。
正如朱熹在《怀潭溪旧居》诗中所云：“忆往潭溪四十年，好峰无数到窗前，虽非水抱山环地，却是冬温夏冷天”。
1.2 总体布局1.2.1 几何形古书院主体庭院多采用几何形中轴对称布局，这种布局充满着秩序井然的理性美，有助于创造庄严肃穆、端庄凝重、平和宁静的空间境界。
几何形布局可以细分为串联、串并联、串并列三种形式。
(1) 串联，多进院落沿着纵深轴线串联布置，是书院庭院组群的基本布局方式（图1）。
中国古代四大书院中轴线上主体建筑布局都是采用这种串联式的庭院布局模式。
(2) 串并联，串并联布局则是多路多进组群在纵横两向都存在着规整的轴线对位关系。
应天书院，从南向北，图 1 岳麓书院主轴线串联式布局依次为中心主轴线和左右副轴线组成的三组串联式多进院落；白鹿洞书院，以礼圣殿为主轴，主次轴线共五条，沿地形地势依次并列；各主副轴线关系呈规整对称状，轴线院落之间有门联结（图2、3）。
(3) 串并列，串并列是多进院落相对独立地并列布置，没有形成横向的轴线对位关系。
以嵩阳书院为例，整体建筑组群有两条纵深的轴线，主轴线上布置有五进院落，为书院主体建筑。
侧跨院考场建筑群为次轴线，主次轴线建筑不存在横向对位关系，呈现相对独立状态（图4），有学者认为是由于侧跨院是后来异址重修的缘故。
1.2.2 自然形自然形布局主要应用在地形地势不规则的书院建筑群或书院庭院的园林部分，主要是为了顺应自然地形或追求自然情趣。
岳麓书院的园林建筑群就是自然形布局的典例，整个园林布局，游廊曲折，建筑与自然相映成辉，实现了书院师生对话自然、修身养性的精神诉求。
1.2.3 有机型就书院建筑空间布局来说，还有一种空间形态介于几何形和自然形之间，即对主体建筑空间来说，是规整的几何形布局，而对于附属建筑，针对建筑组群的功能性质、审美意匠、环境特点等的不同，可以调节出不同的建筑组合方式、不同的空间尺度等。
如岳麓书院，从讲堂绕过屏风到御书楼，从御书楼进到园林，从讲堂走到文庙，不同的庭院空间组合和光影变化，都给人步移景异、“庭院深深深几许”的好奇，体现了建筑空间布局的有机趣味性（图5）。
1.3 建筑平面组合中国古代四大书院的平面组合形式分类，可以参照中国古典建筑以院落特征为标准的分类方式，在平面组合类型上可细分为墙院式、廊院式、合院式三种【1】。
1.3.1 墙院式在有关书院建筑的文献中，“周以缭垣”，“环以园墙”的说法十分常见。
书院用墙有两方面作用，其一，书院内外空间界定；其二，划分功能分区，形成一些较独立的院落，院落之间通过门、漏窗或者建筑加以联系（图6）。
1.3.2 廊院式廊院式布局，是在中轴线上布置主要建筑物及其对面的次要建筑，再在院子左右两侧用回廊将前后建筑围合起来。
无论是岳麓书院的园林连廊、斋舍连廊，还是白鹿洞书院、嵩阳书院的碑廊，都相当开敞，廊内外空间流通渗透，追求与自然亲近。
书院建筑采用廊院式布局，应该还和气候有关，人走在其中可以“雨不湿足，日不曝首”（图5）。
1.3.3 合院式图 2 应天书院串并联式布局 图 3 白鹿洞书院串并联式布局 图 4 嵩阳书院串并列式布局合院式布局的特点是由若干栋建筑单体和墙廊围合成二合院、三合院、四合院，每一院落为一“进”，若干“进”沿纵深轴线串联，称为一“路”。
合院式布局在造型上、空间上都呈现出左右均等、中轴对称格局，谙合传统审美观和礼制观，因而被广泛应用于书院布局。
2、书院建筑布局形态的生成机制2.1 建筑形态与审美思维方式是影响建筑形制的重要方面，中国传统文化的思维方式具有两个突出特点：直觉体悟的直观性和观物取象的象征性。
正是这种直观性和象征性的整体思维模式，决定了书院建筑空间的整体布局方式和书院建筑营造中对材料、色彩、肌理、质感、光影等一系列形态要素的运用。
古代书院建筑的组群式庭院布局，当人置身其中，沿庭院而漫步，绕天井而行走，会感受到有一种力量，体会到有一种理念在牵引着，使人在有限的空间中去体悟宇宙的无限和永恒，在瞬时的游历中去遐想生命精神的伟大和崇高。
书院图5岳麓书院局部空间的有机趣味性图 6 应天书院的墙院式建筑组合建筑本身也通过其理性、朴实的格调，纯净、统一、明快的形态，营造宁静、高雅的文化氛围，给人一种视觉愉悦的审美体验。
即使是书院中的一副门联、题对，也总是传达出进取、为善、博爱的思想内涵，让人感悟颇深，回味无限。
2.2 建筑形式与建构建筑的形式特征往往是建造者的主体意识与建筑建造的客观条件双重作用的结果，建构体系中主客观条件的不同，决定了书院建筑形式的时空差异。
（1）这里的建构主体，不是指某一各具体的设计者，而是指一种固定不变、世代相传的建筑文化意识。
书院建筑作为一种介于官式建筑和民居之间的一种文人建筑形式，从建筑类型学的角度来讲，其建造范式的形成难免要受到当地民间建筑“原型”的影响，久而久之，这种影响会顺应了建筑技术和建筑功能的需要而演变成一种文化传统。
作为一种有形的文化，而渗透到建筑布局、建造方式、施工工艺、专业技术等方方面面，因此，书院建筑都带有明显的地方建筑风格。
（2）书院建构体系中客体条件的影响主要体现在以下几个方面：1）自然环境影响：古代书院在决定建筑风格的开放与封闭，建筑的通风防潮、遮阳隔热、自然采光方式以及建筑组合方式的紧凑与松散等方面，不同的自然环境体现出不同的建筑特色。
2）建筑材料影响：受中国传统“以物为法”务实精神的影响，古代书院在建构方式上，注重就地取材、因材致用、因物施巧的理性传统，不同材料形成不同的建筑风格。
3）地形地貌影响：中国古代书院虽是一组较为庞大严整的建筑群，但由于不同地形环境的影响，多依山就势，量体裁衣，形成与自然环境有机结合的群体组合效果。
2.3建筑语言与制度中国古代建筑等级制度，从组群规制、间架做法、到装修、装饰，形成了一整套完备的建筑规范体系，其涉及面之广，限定之细微是令人吃惊的。
建筑等级制对书院建筑布局的影响可以以岳麓书院建筑空间布局中对“礼制”的推崇作为典型加以说明。
岳麓书院东西纵轴线上依次排列的牌坊门、自卑亭、大门、赫曦门、二门、讲堂及御书楼等主要标志性建筑，体现了择中而居、不正不尊的传统礼制思想。
祭祀和讲学两部分功能在书院建筑布局中体现为“左庙右学”，体现了中国传统建筑文化左尊右卑思想的影响。
此外，书院建筑群以“复道重门”区分内外，符合中国传统建筑的“门堂之制”，显现出内外、上下、宾主有别的“礼”的精神。
建筑群内向性合院布置，既可以很好地与外界隔开，不同合院的排列次序又体现了天地君亲师的尊卑等级秩序。
2.4 建筑功能与文化以西方现代建筑“形式追随功能”的论断来分析中国古代书院建筑功能的整合模式，不难发现，古书院的建筑形式与功能之间并无必然的联系，而真正链接中国古代四大书院的形制与功能之间关系的因素应该是中国传统文化的深层内涵。
如果说：“形式追随功能”，那么中国古代书院追随的是传递中国传统文化信息的功能，即物质功能背后的精神功能。
中国古代书院是儒学思想的传播基地，因此，传统儒学“礼”、“仁”、“乐”的思想内核决定了书院教学活动的主要内容包括三个方面，即祭祀行礼、躬行践履、优游山林。
相对应地，中国古代书院的功能形制主要包括以下三方面内容，即礼仪场所——孔庙，治学场所——讲堂、御书楼，游息场所——书院园林。
3书院建筑文化的批判性继承3.1建筑场址选择人与自然、风景与文化、建筑与环境的有机结合，是当代建设中的重要课题。
当今环境科学的“生态论”，现代建筑的“有机论”，行为科学和教育科学的“环境论”，日益受到重视。
中国古代书院环境的建设经验，确有其研究借鉴价值，尚有待发掘整理。
对其受到封建礼法思想的约束，阴阳五行观念的局限，以及超脱的田园生活追求的消极保守的环境观念等，则有待批判分析【2】。