高校马克思主义大众化实证研究

【摘要】高校马克思主义大众化是时代议题。基于对中国农业大学在校本科生的问卷调查，从当代大学生理想信念状况、马克思主义理论著作阅读程度、思想政治理论课程实际效果三个方面对高校马克思主义大众化现状进行了实证分析，在此基础上就高校马克思主义大众化提出了对策建议。

【关键词】马克思主义大众化大学生理论著作阅读政治理论课程

【中图分类号】a81 【文献标识码】a 【文章编号】1674－4810（2012）02－0013－02

一马克思主义大众化的内涵及必要性

1．马克思主义大众化的内涵

学界从不同的角度切入，对“当代中国马克思主义大众化”的内涵进行了多维考察。概括起来马克思主义大众化就是用马克思主义基本原理及中国化的最新成果教育人民，使之成为人民群众接受、认同和信仰并自觉付诸实践的价值体系过程。当代中国马克思主义大众化就是中国特色社会主义理论体系的大众化，是这一理论体系由抽象到具体、由深奥到通俗、由被少数人理解掌握到被广大群众理解掌握的过程。

2．高校马克思主义大众化研究的必要性

第一，现实的变化。当前，在经济全球化背景下，思想文化领域亦呈现出多元化态势，各种思潮的不断侵袭使马克思主义面临着严

峻的挑战和考验。同时，现阶段国内改革正处于攻坚阶段，各种社会矛盾错综复杂，相互交织，人民内部矛盾呈现多发、高发势态，这都从客观上增加了民众对马克思主义及中国化成果的接受难度。而高校是一个对社会变化极为敏感、对各种信息捕捉迅捷的特殊群体。在这种社会条件下，马克思主义要巩固发展，就必须要掌握群众，尤其是掌握高校大学生这一特殊群体。

第二，政策的号召。党的十七大报告从建设社会主义核心价值体系、巩固马克思主义指导地位的角度，提出“开展中国特色社会主义理论体系宣传普及活动，推动当代中国马克思主义大众化”的明确要求。高校作为培养人才的基地和思想教育源泉，处在马克思主义大众化的战略前沿位置。当代大学生作为我国青年人的主体，是黎明的曙光，是民族的未来和希望。推进高校马克思主义大众化，是大学生树立科学信仰的需要，是大学生自由全面发展的需要，是大学生成为社会主义事业合格接班人的需要。

第三，理论的需要。理论必须在现实中接受检验，并在现实中汲取力量发展自身。正如马克思在《〈黑格尔法哲学批判〉导言》中所讲：“理论只要说服人，就能掌握群众；而理论只要彻底，就能说服人。所谓彻底，就是抓住事物的根本。”目前，在大学生中普及马克思主义理论体系的效果到底怎样，大学生思想政治教育的现状如何，当前高校意识形态建设还面临哪些突出问题，这些问题将在什么意义上进而影响到在大学生中普及中国特色社会主义理论体系的实效，这一系列问题的深入解决是马克思主义理论本身发展

的迫切需要。

二高校马克思主义大众化的调研分析

笔者以中国农业大学全日制本科大学生为调研对象，采用随机抽样的方法，发放调查问卷500份，回收482份，有效问卷476份，回收率为96.4%，有效回收率为95.2%。通过问卷和座谈，对高校意识形态建设现状进行了分析研究，具体分析从理想信念、理论著作阅读和思想政治教育课程三个方面展开。

1．理想信念分析

调查数据显示，在理想信念对个人成长成才的重要性方面：认为非常重要的人占75%，认为重要的人占24%。由此可见，调查对象基本认可理想与信念的获取对于自身的成长成才是一个必要条件，而理想与信念是思想观念最核心的部分。调查发现：41%的人认为社会现实环境对自己思想观念产生深远影响；相比之下认为家庭亲人对自己思想观念产生深远影响的占33%；选择学校老师的占18%，选择同学朋友的占11%，选择电视网络的为5%。该数据提供了这样一个信息，即大学生非常关心社会现实环境的变化，并也意识到其与自身生存发展的密切相关，在反思自身与社会现实环境的同时会主动根据现实来调整自己的思想观念。

当回答“对马克思主义的认识”时，自认为有深入了解的人非常少，只占2%，认为有较多了解的占21%，认为不了解的占6%，绝大部分人觉得自己对马克思主义处于“有点认识”的阶段，占71%。这一情况与对中国特色社会主义理论体系的认识基本一致，非常了

学习马克思主义哲学心得体会

学习马克思主义哲学心得体会:也谈大与小在日常生活中，人们会经常谈起大与小、强与弱、长与短等等，当前，也经常看到一些媒体上报道的有关各级政府发出的雄心壮志：“要把某某省（市、县）建成大而强、富而美”、“要把某某事（物……）做大做强”……等等。从中不难体会到，不少人对事物的看法都存在着这样一个共性：认为愈是大的东西就愈强，愈是小的东西就愈弱，因此，也就有了“强大”与“弱小”这一对反义词，而且，被世人普遍接受与认可。但是，从哲学的角度看，并不尽然。年少求学时，曾经粗浅地学习过一点《马克思主义哲学》的有关知识，也曾经过接触过一些哲学方面的书籍，经过近期参加人民银行组织的马克思主义发展史学习教育活动，较系统地学习了马克思主义哲学的三个重要组成部分，即辩证唯物主义、历史唯物主义、科学社会主义，对于哲学的理解又有了进一步的加深，并且产生了运用马克思主义哲学分析问题、解决问题的兴趣。联想到日常生活中，人们对于大小、强弱的认识，就萌生了用辩证唯物主义对立统一的观点也谈谈大与小、强与弱这对矛盾的对立统一体。辩证唯物主义认为，物质是矛盾的对立统一体，仅仅以物质形体的大小来界定强弱，是与马克思主义哲学的观点背道而驰的。大量的事实不胜枚举：周朝一统天下，可谓地大物博，但是，到了周幽王时期，却被一个北方的小小的游牧民族所灭，只落得“不觉胡尘满玉楼”的哀叹。清朝末期，中国在世界上仍然应该称得上绝对的“大国”，并以“天朝”自居，视海外列强为“弹丸之地”、“蛮夷之邦”；而“弹丸小国”们虽然小，但很强。结果，“大”输在了“小”的手里，被迫向小国开放口岸，割地赔款。在自然界，人们也普遍认为外形越大的愈是强，如：强壮的大象、威风凛凛的大老虎......但是，大象的天敌却是热带丛林里的小小的蚂蚁，而微小的病菌却足以让威风凛凛的老虎毙命。现存在曲阜师范大学的我国的第一台“大”型计算机足足有两层楼高大，但是，与现在流行的手提电脑的功能却不可同日而语，因此，大，不一定强，小，也不一定弱。大与小，其实是对立统一的一对矛盾体。这是说，大与小并不是绝对对立、绝对不同的事物，也不是一成不变的。强大的事物如果在内部机制上出现了问题，就会变成外强中干、外大内弱的事物。而弱小的事物如果优化机制、调整结构，就会成为小而强的事物。从对立统一的观点出发，我们在看待具体事物时，不会因一时的强大而骄傲自满，放弃机制的改革和优化，以至变成弱小者。也不会因自己的弱小而悲观丧气，而是不断改革，强化机制，使自己变得强大起来。当今之中国，无论在地域上、人口上，在世界上是绝对的、无可非议的大国，但是，我们的强国之路还很长，相对于我们大而强、富而美的目标还有不小的差距。虽然我们的GDP 目前在世界上的排名已经跃居前八强，但是，以我们９６０万平方公里的土地和近14亿的人口折算，我们的人均水平仍然在世界后列，仍然属于发展中国家。用大与小对立统一的观点看问题，西方国家在经济发展上的“强”，主要原因并不是因为他们地域面积的“大”；我们在经济发展上的“弱”，也绝对不是因为我们的地域面积的“小”。目前世界上，经济强国如，德国，他们的国土面积也仅仅是中国的1/30，人口也仅仅相当于一个山东省的人口，但是，他们的经济总量确排在了我们的前头，这个差距该是多么的大？再拿拥有1700万平方公里国土的俄罗斯，比较历史上被我们称为“弹丸之国”，只有37万平方公里国土的日本，他们的GDP却仅次于特“超级大国”美国，排世界第二的位置，而俄罗斯却被远远的甩在了后边，在经济上沦为三流国家。以此观之，作为中华民族的一员，一方面不要躺在“地大物博”的优越感里睡大觉，丧失机遇，就是不以“大”而自居；另一方面，也不要因为我们的落后，就自甘堕落，失去积极向上的信心和勇气，也就是不以“小”而丧气。只要我们坚

如何正确理解马克思主义中国化的科学内涵

1.如何正确理解马克思主义中国化的科学内涵？答:马克思主义中国化，就是将马克思主义的基本原理同中国的具体实际相结合。（1）马克思主义中国化就是运用马克思主义解决中国革命，建设和改革实际问题。（2）马克思主义中国化就是把中国革命，建设和改革的实践经验和历史经验提升为理论。（3）马克思主义中国化就是把马克思主义植根于中国的优秀文化之中。 2.如何理解党的领导是中国社会主义现代化建设的根本保证？ 3.为什么说实事求是是马克思主义中国化理论成果的精髓？答：所谓精髓，对于某一理论而言，指的是能使这一理论得以形成和发展并贯穿其始终，同时又体现在这一理论体系各个基本观点中的最本质的东西。马克思主义中国化的各个理论成果，其精髓都是实事求是。一方面，正是由于把握和运用了这个精髓，才有毛泽东思想、邓小平理论和“三个代表”重要思想的创立和发展，才有十六大以来的理论创新；另一方面，这个精髓，又体现在马克思主义中国化各个理论成果基本内容的各个方面。在领导中国革命和建设过程中，以毛泽东为主要代表的中国共产党人所提出的创造性理论，都贯穿着实事求是的思想。在改革开放和现代化建设过程中，以邓小平为主要代表的中国共产党人坚持这个精髓，提出了“建设有中国特色的社会主义”的命题，形成了社会主义本质理论、社会主义初级阶段理论、社会主义改革开放理论和社会主义市场经济理论，规划了现代化建设三步走的发展战略和一系列以“两手抓”为重要内容的经济社会发展战略，确立了党在社会主义初级阶段的基本路线，等等。党的十三届四中全会以来，以江泽民为代表的中国共产党人继续坚持这个精髓，在改革发展稳定、经济政治文化、内政国防外交、治党治国治军各个方面，制定了一系列新的发展战略；构建了社会主义初级阶段基本经济制度理论，提出“三个代表”要求并把它同党的先进性联系在一起，等等，从而进一步丰富和发展了中国特色社会主义理论。党的十六大以来，以胡锦涛为总书记的党中央进一步贯彻这个精髓，紧密结合新世纪新阶段国际国内形势的发展变化，以科学发展观统领经济社会发展全局，推动经济社会又好又快发展；坚持以解决人民群众最关心、最直接、最现实的利益问题为着力点，扎扎实实推进和谐社会建设；坚持以搞好先进性教育活动为重点，进一步加强和改进党的建设，全面推进党的建设新的伟大工程 4.为什么必须坚持公有制经济的主体地位？答：社会主义初级阶段所有制结构中必须坚持公有制的主体地位，是有公有制的性质和它在国民经济中的作用决定的。（1）.社会主义公有制与社会化大生产相适应，是同社会发展的方向相一致的。（2）.公有制是社会主义制度的根本特征，是社会主义社会的基础。（3）.公有制经济是国家财政收入的主要来源和国家实行宏观调控的物质基础。（4）.公有制经济占主体地位是实现我国现代化建设目标的根本保证。（5）.公有制经济是按劳分配的经济基础，是劳动者的主人翁地位和共同富裕的保证。 5.社会主义初级阶段的基本经济制度是什么？这一制度确立的依据何在？答：（1）公有制为主体、多种所有制经济共同发展，是我国社会主义初级阶段的一项基本经济制度。（2）这一制度的确立，是由社会主义性质和初级阶段国情决定的。第一，公有制是社会主义经济制度的基础，是社会主义生产关系区别于资本主义生产关系的本质特征，是劳动人民当家作主的经济基础，也是社会化大生产的客观要求。我国是社会主义国家，必须坚持公有制的作为社会主义经济制度的基础。第二，我国处于社会主义初级阶段，生产力还不发达，生产社会化的程度还不高，发展还很不平衡，需要在公有制为主体的条件下发展多种所有制，以适应生产力的要求。第三，一切符合“三个有利于”的所有制形式，都可以

学习马克思主义原理对当代大学生的重要影响

学习马克思主义原理对当代大学生的重要影响摘要：“马克思主义哲学原理”课贯彻“三个代表”重要思想要对历史唯物主义部分的内容进行梳理，使广大学生进一步认识“三个代表”重要思想是对党的性质、根本宗旨、历史任务作了辩证唯物主义和历史唯物主义的进一步表述。关键词：马克思主义，共产党，“三个代表”重要思想本学期我们学习了马克思主义基本原理概论，通过学习，我不仅掌握了基本的哲学知识，同时，也为构造自己的正确的世界观、人生观、价值观找到了正确的方向。我们作为当代大学生，是祖国的未来的希望，是中国特色社会主义事业的建设者和接班人，我们担负着实现中华民族伟大复兴的光荣使命。而在大学时代是大学生培养正确世界观、人生观、价值观的重要阶段。在此期间学习和掌握马克思主义基本原理，是大学生个人成长和长远发展的客观需要，具有重要的现实意义。并且马克思主义作为统领共产主义事业奋斗至今的理论指导，在中国乃至全世界的社会主义事业的实践的检验中，被逐渐证明是一种先进，恒久的意识形态。 “马克思主义哲学原理”课贯彻“三个代表”重要思想要对历史唯物主义部分的内容进行梳理，使现代的大学生进一步认识“三个代表”重要思想是对党的性质、根本宗旨、历史任务作了辩证唯物主义和历史唯物主义的进一步表述。我觉得学习这门课程对我最大的益处，不仅在于学习到了理论知识，更多的是让我自己的思想觉悟提高许多，分析和解决生活学习问题的能力有了很大的提高。《马克思主义基本原理概论》这一门课程主要是对学生进行马克思主义理论教育 ,帮助学生掌握马克思主义的世界观和方法论 ,树立马克思主义的人生观和价值观 ,学会运用马克思主义世界观、方法论观察和分析问题 ,为学生确立建设有中国特色社会主义的理想信念 ,自觉坚持马克思主义基本理论 ,奠定扎实的马克思主义理论基础。学习理论 ,最重要的是让我们青年学生能坚定对马克思主义的信仰、对社会主义的信仰、增强对改革开放和现代化建设的信心、对党和政府的信任等。由此我认为这门课程在整个大学生的思想政治教育中都起着举足轻重的作用。马克思主义理论要永葆生机和活力，就必须民族化、当代化、现代化。马克

当代中国马克思主义哲学大众化之现实路径

第37卷第12期长江大学学报(社科版) Vol .37No .12 2014年12月 Journal of Yan g tze Universit y (Social Sciences ) Dec.2014 收稿日期:2014 10 08 作者简介:林炜(1989 ) ,女,福建莆田人,助教,主要从事思想政治研究三当代中国马克思主义哲学大众化之现实路径林炜 (集美大学诚毅学院管理系,福建厦门361021) 摘要: 马克思主义哲学的大众化,是当代中国马克思主义哲学发展的必由之路三当代中国马克思主义哲学大众化的现实选择,是在理论态度上走进人民大众的心灵世界,在理论表述上适应人民大众的理解模式,在理论宣传形式上迎合人民大众的欣赏方式,在理论本质上回应人民大众的现实诉求三关键词:马克思主义哲学;大众化;现实路径分类号:B27 文献标识码:A 文章编号:1673-1395(2014)12-0091-03 哲学家们只是用不同的方式解释世界,问题在于改变世界三 [1](P57)马克思主义哲学大众化的科学内涵,应该从改变世界的方法论层面来理解和把握,在理念上增强理论与实践的自觉性三理论可以通过给行为指明方向来影响历史活动的联系理论一方面研究社会实践(社会实践作为社会的综合,使认识有了可能);另一方面,又研究政治实践三 [2](P2) 马克思主义哲学要真正发挥作用,就必须由少数人的哲学变为广大人民群众的思想武器三 [3](P41) 一二态度:亲和大众理论与实践的辩证关系,是辩证唯物主义的理论诉求三马克思主义哲学只有在用中才表明它是有用的三割断马克思主义哲学与群众的联系,把它从实际活动和科研活动中排挤出去,就是把它变为无用之物,最多是一种偶像三 [3](P41) 将马克思主义哲学与人民群众的现实诉求联系在一起,不仅是马克思哲学的理论诉求,也是检验我们的工作是否走进人民群众的关键所在三它要求我们将高深的理论通俗化,在态度上做到亲和大众,使其成为与民众血肉相连的精神共同体三毛泽东同志很早就强调指出, 大众化就是我们的思想感情要和大众的思想感情打成一片 ,[4](P851) 并使其真正成为与人民大众的心灵世界毫无隔阂的精神存在三从理论层面来说,哲学的大众化,需要在理论工作中扬弃狭隘的主体性,追求公共性的复归三要实现马克思主义哲学大众化,不是依靠头脑的激情, 而是激情的头脑 [5](P11) 三马克思主义哲学和人民大众一样,只有作为世界历史性的存在 [6](P4) ,才能成为现实的力量三马克思主义哲学之所以能够在理论内容和概念形态上为大众所接受,关键在于它能够抛弃狭隘的主观性,追求用典型检验道理,用事实诠证道理,用数字确证道理的方式,努力按照马克思主义哲学大众化中的群众路线模式,自我完善三因此,为了使大众能听得进去这些道理,并理解明白这些理论,就需要从理论只要彻底,就能说服人 [5](P46) 的角度出发,不断提升马克思主义哲学中国化的理论深度三毛泽东同志强调指出: 共产党不靠吓人吃饭,而是靠马克思列宁主义的真理吃饭,靠实事求是吃饭,靠科学吃饭三 [4](P836) 邓小平同志也说道: 世界上赞成马克思主义的人会多起来的,因为马克思主义是科学三 [7](P382) 我党两代领导人都从革命实践和中国特色社会主义建设的经验出发,强调了马克思主义哲学大众化的现实意义三要将其上升为理论总结,就需要我们在当前的马克思主义及其哲学理论大众化的过程中,彻底摒弃以往的学院气,要求理论教育者必须与受教育者保持心理上的平等,努力开创马克思主义哲学大众化学风上平易近人,理论宣传上通俗易懂的良好局面三

马克思主义与当代大学生

论马克思对当代大学生的影响论马克思对当代大学生民族精神的影响学生是十分宝贵的人才资源，是民族的希望，是祖国的未来。只有大学生有了正确的思想定位才能为祖国发展做出应有的贡献，尽其应尽的责任。马克思对于增强大学生的社会主义意识形态的凝聚力和吸引力起着很好的引导作用。同时马克思主义哲学是指导人们生活的艺术和智慧；是对于客观世界和人生道路的系统反思；是爱智慧以及对智慧的不懈追求；是力求提升人生境界的境界之学。因此，如何理解马克思主义哲学对当代大学生的指导作用，全面深入了解和挖掘具有普遍价值的理论哲学对大学生的积极影响，对于大学生今后的发展道路和社会潮流的前进方向都具有重要的意义。大学生代表着国家和民族的未来，只有他们的健康成长和成才，才能确保中国特色社会主义事业的后继有人和兴旺发达。作为一个有着良好爱国主义传统的民族，每一个中国人，尤其是当代大学生更应该培养自己的爱国情怀。然而在和平年代，爱国主义不需要我们端起一挺机枪保卫家园，它要求我们热爱并关心政治,有远大而敏锐的政治眼光和坚定正确的政治信念，以维护中华民族的地位和复兴。在建设有中国特色社会主义的进程中，马克思主义哲学处于至关重要的指导地位，社会主义建设脱离了马克思主义哲学，会失去方向甚至偏离社会主义发展。当代大学生是祖国未来的栋梁，是实现祖国一切目标的顶梁柱。对大学生进行马克思主义哲学教育有利于大学生树立起无产阶级的共产主义理想和信念，对提高他们的政治素养有不可磨灭的功绩，对培养大学生的民族精神也有着至关重要的影响，对于他们的成长和成才，将会产生长远而巨大的作用。民族精神是哲学的思想根基和客观内容，而哲学则是民族精神的整体形态的概念，是民族精神的容器。民族精神的发展、提升，会从根本上促进哲学的繁荣和发展；而哲学的繁荣和发展，也会引导和导致民族精神的完善、更新和升华，甚至创造和铸就新的民族精神。而马克思主义哲学对当代生大学生民族精神的

高校马克思主义大众化教育及其实现路径探究

高校马克思主义大众化教育及其实现路径探究马克思主义是我国的主流意识形态，是社会主义建设的核心理论。在高校推行马克思主义大众化教育，能够更好地发挥高校的人才培养功用，为社会主义建设事业的蓬勃发展添砖加瓦。本文从马克思主义的基本理念出发，分析了高校马克思主义大众化教育的各种问题，提出了相应的实现路径，为推进我国高校马克思主义教育提供了一些参考。 1马克思主义教育在高校中大众化的概念及其重要意义 1.1马克思主义大众化教育的基本概念在《辞海》中，“大众化”之词被用来指代“群众化”，而在《现代汉语词典》中，“大众化”一词被解释为“变得跟广大群众一致，适合广大群众的需要。”因此，马克思主义大众化教育指的就是马克思主义教育的群众化发展方向，即在人民群众中广泛开展马克思主义基本原理和论断的教育及宣传引导，使马克思主义理论能够被广大人民群众所理解、接受，并运用到工作、生活等具体实践中去。马克思主义大众化教育的核心，就是使马克思主义理论体系，在形式上符合人民群众的接受范围，在内容上适合人民群众的实际需要，在方法上能够满足不同群体的多样化需求，在手段上开创传统与创新相结合的新型模式，使马克思主义的宣传教育更加多样化，内容更加被人民群众所喜闻乐见，从而真正内化于心，成为人民群众的世界观、人生观、价值观的指向标，外化于形，成为维护社会和谐稳定的重要支柱。 1.2高校马克思主义大众化教育的重要意义首先，马克思主义大众化教育是我国社会转型时期的必然要求。经过数十年来的改革开放，“十三五”时期将是全面建成小康社会的关键阶段。作为国家建设重要人才培养的一部分，高校应当发挥其在文化导向和理论构建方向的优势和特长，为我国国民教育和精神文明建设贡献出应有的力量。尤其是现阶段，我国经济快速发展，人民群众的精神文化供应已经难以适应日益增长的生活水平和精神需求，一些扭曲的金钱观、恋爱观等正不断地侵蚀着人民群众特别是年轻一代的认知和观念。因此，更加需要加强思想理念教育，将马克思主义理想信念灌输到人民群众的心中，使社会转型期间国民思想不动摇、不滑坡。其次，马克思主义大众化教育是培养合格公民的必然要求。培养合格公民，是世界各国现代教育的基本价值和培养目标。合格公民的培养，离不开家庭和学校的教育，尤其是在公民青少年时期，学校的思想品质教育起着十分重要的作用，高校期间养成的个人素质与修养往往会伴随一个人的一生。因此，必须充分发挥高校的优势地位，利用好高校现有的资源和条件，着力培养以大学生为主体的广大公民的责任意识和法治意识，树立民主法治理念，为使广大学生成为合格公民打好坚实的基础。

马克思主义哲学解释生活中的问题

马克思主义哲学解释生活中的问题一提到马克思主义哲学，我们这些年轻人不禁想起在校时枯燥的政治课：老师在前面高谈阔论，我们就趴在桌子上睡觉，通常大家都把它的乏味度提的比高数还高，数学题至少还有几个“书生”（也就是“呆子”）啃的津津有味，而马列主义NOWAY，NOONE！当然，在校园的中惬意、浪漫了几年的我们，终究会走出象牙塔，跌进这个复杂、快节奏的社会，每天在这个充满金钱、利益的“江湖”中面对各种矛盾、处理各种关系。工作、学习、生活的各种问题接踵而至，疲于应付的大脑如果不能将它们完全搞定，就会引发更多的问题出现，于是，恶性循环产生了。此时，我们是多么希望有一双洞穿一切的慧眼呀！透过虚假的外在现象直见本质，或是持一柄降妖除魔的利剑，一切困难迎刃而解。其实，我们最最需要的那双慧眼、那柄利剑就在我们身边——那就是哲学——确切的说就是我们一直认为最没实际应用的马克思主义哲学。下面我就将自己学习马克思主义哲学中体会的几个知识点在生活中的应用作以简单论述：一、马克思主义哲学的辩证思维方式：有人说哲学就是在你不知向左拐还是向右拐的时候，告诉你左有左的好处、右有右好处、左有左的坏处、右有右的坏处。是的，哲学并没有为我们指明向哪个方向拐，却全面分析了利弊，以便权衡得失，这就是马克思主义哲学的辩证思维方式。在你选择了任意一个方向后，如果特别顺利，你就应居安思危，提醒自己不能麻痹大意，要注意阳光大路上也可能有坑坑洼洼；如果道路比较泥泞，就要相信条条大路通罗马，而且自己得到的锻炼必然要多一些，可能路边的风景也要漂亮些；倘若没有哲学的全面分析，我们这些急功近利的年轻人很可能会在遇到挫折后就匆匆折回，如果顺利也罢，如果前途还不明朗那？是不是再返回，大好的青春便被这些或多或少的反复磨去了不少；而且，我们在选择了一条路后，往往会怀着“这山望着那山高”的浮躁，被那些本可以被我们绕过的坑洼、砖头绊了一跤又一跤，大大影响了我们前进的速度。同样一件事情，你可以从消极方面的方面去看，也可以从积极的方面去看，关键是怎样调整心态：例如，我们这些年轻人刚参加工作，不管主动的还是被动的都会多做一些工作，许多人便只是被动的抱怨，消极怠工；而另一些人则把它看作是一些学习的机会，主动积极的去做，或是把它看作增加对单位、同事了解的渠道，或是展现自己能力的机会，试想：人的一生有多少机会去做一些惊天动地的大事哪，你的才华和能力恰恰是在这些小事中体现出来的。生活中这样的例子无处不在，而这就是马克思主义哲学的唯物辨证法的分析对象、辩证思维方法应用对象。成语中的“塞翁失马，焉知非福”及英文中的“likeacoin!”（像个硬币，暗指什么事情都有它的两面性）都是这个意思。任何事、任何人都要辩证的去看，这个道理谁都能理解，关键是自己身在其中时要清醒：顺境时要冷静、别浮躁，逆境中要自信、要积极的等待（也就是一边充电一边等待），而且要从积极的方面看待人或事物。二、矛盾是事物发展的动力； “矛盾”可以泛指为“问题”、“困难”。诗有云：“若无闲事挂心头，便是人间好时节！”，可见我们在人生道路上是最怕出现这样那样的问题了，可正是这些坎坷让我们一天天长大、成熟。所以我们首先应该正确面对

论马克思主义在当代中国对大学生的影响

论马克思主义在当代中国对大学生的影响付钊摘要：作为当今社会特殊的特殊群体，大学时代也是一段美好的时光。当代大学生是在改革开放以后，发展社会主义市场经济的条件下成长起来的。不断面对社会全面变革，面对国内外各种思想思潮的大冲击。在这段黄金岁月里，大学生在思想、价值观、人生观等方面会有一些重要的变化。这个时段承载了大学生太多的内容，这段时间是大学生最具有潜力的时光，无论从好坏、真假、善恶等方面来说。大学生是祖国的未来，是中国特色社会主义事业的建设者和接班人，作为党和国家前进的坚强后备，担负着实现中华民族伟大复兴的光荣使命。马克思主义有助于大学生树立科学的人生观、价值观、社会主义理想信念，认清当前国际国内的主题形势，夯实理论功底，培养科学的思维方式。关键词：大学生马克思主义人生观价值观必要性一、当前学习并坚持马克思主义的必要性和现实意义（一）、马克思主义思想的发展历程：马克思主义产生于19世纪中期，此时，西方的一些资本主义国家发生了历史性的变化，英国率先引起了第一场工业革命，随后德国、法国等国家相继也开始了工业革命，资本主义生产方式最终取得了统治地位，社会生产力有了跨越性的提高。与此同时，资本主义之间的矛盾也开始浮出水面，经济危机爆发，资产阶级与无产阶级的矛盾也日益增强。随着大批的工人起义，无产阶级作为独立的政治力量登上这个大舞台。【1】针对资本主义发展带来的弊端，时代发展呼唤一个新的科学理论。马克思主义也因此而产生。1848年2月出版的《共产党宣言》中，第一次对无产阶级的思想体系作了系统的表述，这标志着马克思主义的诞生，从那时我国就坚持运用马克思主义思想、观点和方法，不断探索真正的社会主义国家，开创新的建设道路，走出了一条具有中国主义特色的发展道路。

当代中国马克思主义哲学大众化的基本原则与推进路径

当代中国马克思主义哲学大众化的基本原则与推进路径在我国社会主义迅猛发展的全新时期，建设和谐社会已经成为了时代的命题，全社会对此赋予了高度的关注，社会发展相关的哲学理论与思想也逐渐被赋予了更高的关注。在哲学理论当中，马克思主义实为重要的哲学之一，以创新思维总结了关于自然和社会发展的一般规律。要想使马克思主义哲学的价值落到实处，则有必要通过各种手段推动其实现大众化传播，也是马克思主义中国化的必要举措。本文即以此为出发点，浅谈马克思主义哲学实现大众化传播的原则和方略。标签：马克思主义哲学马克思主义中国化大众化基本原则推进路径近些年来，马克思主义哲学在我国社会发展当中的地位不断上升，各界关于马克思主义中国化的研究进程更在不断深入。有别于其他的传统哲学，在马克思主义哲学当中，重点强调着文化的“大众性”，倡导要将文化的价值定位在“民主”层面，并切实服务于“百分之九十”以上的“工农劳苦民众”[1]。由此可见，马克思主义哲学，将广大人民群众定位为践行者，只有还原人民的主体地位并给予人民群众以应有的重视，才能有效借助民众力量在大众群体中普及马克思主义哲学理论思想，同时也是马克思主义中国化的切实体现与价值回归。在中国迅速发展的新时期，探索马克思主义哲学的大众化路径实为构建和谐社会的必要举措，其积极意义也鲜明地体现在促进马克思主义哲学价值的提升层面。一、现实意义在中国社会主义现代化发展的全新时期，马克思主义哲学的与时俱进，推动自身定位在了一个国际新高度。对于很多人来说，马克思主义哲学过于抽象且距离遥远，该哲学理论的生成始于特定的年代，因此应当属于执政党统治社会意识形态的一种工具。从定义上看，马克思主义哲学就是一种将核心定位在自然、社会与思维发展的哲学理论，本质上看就是关乎着人类实践活动的概括性科学，并不仅仅是一种抽象理论思想。从内容上看，马克思主义哲学就是对广大人民群众社会实践的思想引导，具有着极强的现实性[2]。鉴于马克思主义哲学的误读率较高，因此决定了马克思主义哲学实现大众化传播已经成为了必要的举措，不仅有利于深化人们对其的理解，同时更有利于为马克思主义的中国化创设良好的环境，以此促进马克思主义哲学的价值回归。二、基本原则马克思主义哲学的大众化并非是一项能够一蹴而就的任务，而是一个持续性的长期工程，马克思主义哲学大众化推进路径亦需要遵循相应的基本原则，这样一来，大众化的现实意义才能够有所体现。首先，马克思主义哲学理论具有着深刻的内涵，对此的相关研究有必要不断深入，这种研究应当兼顾理论与实践研究，唯有经过社会的检验，才能验证“真

高校推进当代中国马克思主义大众化的人学意蕴

Vol.10No.1 2013年1月第10卷第1期 Journal of Hubei University of Economics(Humanities and Social Sciences) 湖北经济学院学报（人文社会科学版） Jan.2013高校推进当代中国马克思主义大众化，就是要用中国特色社会主义理论体系武装当代大学生头脑，增强当代大学生运用马克思主义立场、观点、方法认识问题、分析问题和解决问题的能力，促使当代大学生成为当代中国马克思主义的认同者、信仰者和践行者。在这个进程中，从“关注人本身”这个角度去考量，是我们进行研究和推进此项工作的必然进路。因为任何一项实践活动，人是其中最重要的因素。如果我们“只见物不见人”，就会蒙蔽自己的双眼，使我们无法深入到事物的根本，只能在表现上或形式上做无用的徘徊。鉴于此，本文拟从人学的视角探讨高校推进当代中国马克思主义大众化的有关问题。一、人的全面发展———高校推进当代中国马克思主义大众化的终级目标 “人的全面发展”理论是马克思主义理论体系当中极为重要的内容，是马克思主义理论的终极指向。马克思在考察人类社会发展历程时，科学揭示了人的历史发展特征和规律，他从现实的、历史的人出发，把人的发展看作是处于社会历史发展过程中人的发展，将人的发展与社会发展的辩证统一起来，创立了唯物史观。从前资本主义社会的“人的依赖关系”到资本主义社会的“以物的依赖性为基础的人的独立性”再到未来共产主义社会的“人的全面而自由的发展”，揭示了人的发展的必然趋势和美好图景，使这一理论既有了科学性，又有了持久的生命力。马克思在《共产党宣言》中对人的全面而自由发展做出了生动的描述：“在共产主义社会里，任何人都没有特殊的活动范围，每个人都可以在任何部门内发展，社会调节着整个生产，因而使我有可能随自己的心愿今天干这事，明天干那事，上午打猎，下午捕鱼，傍晚从事畜牧，晚饭后从事批判……”[1] 中国特色社会主义理论体系继承和发展了马克思主义人的全面发展理论。改革开放以来，党的领导人分别在不同时期结合当代中国的实际对人的全面发展问题进行了科学的阐述。邓小平指出:“在建设具有中国特色的社会主义社会时，一定要坚持发展物质文明和精神文明，坚持五讲四美三热爱，教育全国人民做到有理想、有道德、有文化、有纪律。”[2]江泽民指出:“我们建设有中国特色社会主义的各项事业，我们进行的一切工作，既要着眼于人民现实的物质文化生活需要，同时又要着眼于促进人民素质的提高，也就是要努力促进人的全面发展。这是马克思主义关于建设社会主义新社会的本质要求。”[3]胡锦涛在十六届三中全会报告中提出“坚持以人为本，树立全面、持续、可持续的发展观，促进经济社会和人的全面发展”。这都大大丰富和发展了马克思主义人的全面发展理论，对新世纪不断推进人的全面发展和社会进步具有十分重要的理论意义和实践意义。高校推进当代中国马克思主义大众化的终极目标是促进当代大学生的全面发展，这是由中国特色社会主义理论的本质要求所决定的。中国特色社会主义理论体系是促进人全面发展的理论。高校推进当代中国马克思主义大众化，用中国特色社会主义理论体系武装大学生的头脑，本身就是大学生个人能力和素质提升的过程，是个人全面发展的过程。同时，社会发展与人的发展是辨证统一的关系，中国特色社会主义理论体系作为当代中国经济社会发展的指导思想，它本身就有大众化的要求，“理论一经掌握群众，也会变成物质力量。”[4]因此，中国特色社会主义理论体系要在当代中国的经济社会发展中发挥强有力的指导作用，就必须通过宣传教育的手段，使人民大众真正掌握这个理论武器，并在具体的生产实践中转化为巨大的物质力量，从而推动社会的发展，为人的全面发展创造良好的社会物质条件。当代大学生作为中国社会主义建设事业的生力军，理应在大众化的过程中走在社会的前列，在为社会发展作贡献的同时，也为个人的全面发展创造条件。高校推进当代中国马克思主义大众化是高校思想政治教育的重要内容。在传统的思想政治教育模式中，人们甚至高校思想政治教育工作者往往容易从“社会发展”的角度来思考思想政治教育工作，把高校推进当代中国马克思主义大众化理解为是党和国家交给的一项政治任务，是为社会需要服务的，与人的发展、人的需要没什么关系，因此在工作中采取应付、漠视甚至拒绝的态度，影响了高校推进当代中国马克思主义大众化的效果。把促进当代大学生的全面发展作为高校推进当代中国马克思主义大众化的终极目标，要求高校思想政治教育者在大众化的过程中，坚持以人为本，着眼于大学生全面发展的需要，使高校推进当代中国马克思主义大众化充满活力和生机。二、人的主体性———高校推进当代中国马克思主义大众化的内在要求马克思关于人的发展三阶段的阐述，揭示了人的历史发高校推进当代中国马克思主义大众化的人学意蕴翟光艳（衡阳师范学院人文社会科学系，湖南衡阳421008）摘要：从人学视角考察高校推进当代中国马克思主义大众化，有助于增强高校思想教育工作的针对性、科学性和实效性。把大学生的全面发展作为高校推进当代中国马克思主义大众化的终极目标，把尊重大学生的主体地位作为高校推进当代中国马克思主义大众化的内在要求，把从当代大学生的特点出发作为高校推进当代中国马克思主义大众化的根本立足点。关键词：高校；当代中国马克思主义；大众化；人学 8··

高校推进马克思主义大众化的理论依据及经验

高校推进马克思主义大众化的理论依据及经验马克思主义大众化作为一个鲜明的概念虽然提出的时间不长，但是马克思主义大众化的历史却是十分悠久。因此，我们有许多的历史经验可以借鉴。（一）马恩列经典作家的大众化理论及其经验启示马克思和恩格斯是马克思主义大众化的先行者。其思想与实践主要是：他们注重理论的实践意义，强调理论要掌握群众并能说服人，这样才能展现理论的价值和意义。工人群众必须由马克思主义科学理论来武装头脑，才能成为一个真正先进的革命的阶级。 1.马克思恩格斯致力于马克思主义大众化的思想与实践马克思和恩格斯关于马克思主义大众化的思想和实践，也是留给后人的一笔宝贵精神财富，这对于我们在新的历史条件下继续推进马克思主义大众化具有极为重要的指导意义。马克思和恩格斯始终注重理论的实践意义。马克思主义大众化要求理论必须与实践紧密结合。任何理论如果不与实践相结合，其话语说得再漂亮，也不能实际解决社会的变革发展与人类的解放进步问题。马克思主义与一切旧思想相区别的最根本标志就是对实践的强调。关于理论与群众的关系，马克思在《〈黑格尔法哲学批判〉导言》中曾说过一段经典名言：“批判的武器当然不能代替武器的批判，物质力量只能用物质力量来摧毁。但是理论一经掌握群众，也会变成物质力量。”“哲学把无产阶级当作自己的物质武器，同样地，无产阶级也把哲学当作自己的精神武器。”在这里，理论要想变成物质力量，就必须要掌握群众，即理论的大众化。恩格斯也曾指出，如果工人没有理论感，那么科学社会主义就决不可能深入他们的血肉。列宁也曾说过“：最高限度的马克思主义=最高限度的通俗和简单明了”，“最高限度的马克思主义=最高限度的通俗化”。“尽可能地做到通俗易懂”是马克思、恩格斯等马克思主义创始人一贯的追求。 2.列宁的马克思主义灌输理论及其做法理论教育的必要性。进行马克思主义理论教育是马克思主义理论的本质要求，正如列宁所言：“对人民进行政治教育—这就是我们的旗帜，这就是全部哲学的意义。”1工人不会自发的产生社会主义意识。“工人本来也不可能有社会民主主义的意识。这种意识只能从外面灌输进去。”2只有把马克思主义理论“灌输到群众中去，变成他们的习惯，变成他们的生活常规”，是提高他们的思想认识是他们具有真正符合他们的崇高称号的各方面的素养，最终“把社会主义思想和政治自觉性灌输到无产阶级群众中去”。3列宁提出，在进行“灌输”的过程中，要注意讲究方式和方法。他指出：“最高限度的马克思主义=最高限度的通俗化。”4

马克思主义哲学原理在生活中的体现

马克思主义哲学原理有很多啊,在生活中都有所体现啊,你说的是哪个哲学原理呢.比如说,看事物要用发展的眼光,应用到生活中可以就是说看一个人的时候要看到他以后,而不仅仅是看现在. 一提到马克思主义哲学，我们这些年轻人不禁想起在校时枯燥的政治课：老师在前面高谈阔论，我们就趴在桌子上睡觉，通常大家都把它的乏味度提的比高数还高，数学题至少还有几个“书生”（也就是“呆子”）啃的津津有味，而马列主义NOWAY，NOONE！当然，在校园的中惬意、浪漫了几年的我们，终究会走出象牙塔，跌进这个复杂、快节奏的社会，每天在这个充满金钱、利益的“江湖”中面对各种矛盾、处理各种关系。工作、学习、生活的各种问题接踵而至，疲于应付的大脑如果不能将它们完全搞定，就会引发更多的问题出现，于是，恶性循环产生了。此时，我们是多么希望有一双洞穿一切的慧眼呀！透过虚假的外在现象直见本质，或是持一柄降妖除魔的利剑，一切困难迎刃而解。其实，我们最最需要的那双慧眼、那柄利剑就在我们身边——那就是哲学——确切的说就是我们一直认为最没实际应用的马克思主义哲学。下面我就将自己学习马克思主义哲学中体会的几个知识点在生活中的应用作以简单论述：一、马克思主义哲学的辩证思维方式：有人说哲学就是在你不知向左拐还是向右拐的时候，告诉你左有左的好处、右有右好处、左有左的坏处、右有右的坏处。是的，哲学并没有为我们指明向哪个方向拐，却全面分析了利弊，以便权衡得失，这就是马克思主义哲学的辩证思维方式。在你选择了任意一个方向后，如果特别顺利，你就应居安思危，提醒自己不能麻痹大意，要注意阳光大路上也可能有坑坑洼洼；如果道路比较泥泞，就要相信条条大路通罗马，而且自己得到的锻炼必然要多一些，可能路边的风景也要漂亮些；倘若没有哲学的全面分析，我们这些急功近利的年轻人很可能会在遇到挫折后就匆匆折回，如果顺利也罢，如果前途还不明朗那？是不是再返回，大好的青春便被这些或多或少的反复磨去了不少；而且，我们在选择了一条路后，往往会怀着“这山望着那山高”的浮躁，被那些本可以被我们绕过的坑洼、砖头绊了一跤又一跤，大大影响了我们前进的速度。同样一件事情，你可以从消极方面的方面去看，也可以从积极的方面去看，关键是怎样调整心态：例如，我们这些年轻人刚参加工作，不管主动的还是被动的都会多做一些工作，许多人便只是被动的抱怨，消极怠工；而另一些人则把它看作是一些学习的机会，主动积极的去做，或是把它看作增加对单位、同事了解的渠道，或是展现自己能力的机会，试想：人的一生有多少机会去做一些惊天动地的大事哪，你的才华和能力恰恰是在这些小事中体现出来的。生活中这样的例子无处不在，而这就是马克思主义哲学的唯物辨证法的分析对象、辩证思维方法应用对象。成语中的“塞翁失马，焉知非福”及英文中的“likeacoin!”（像个硬币，暗指什么事情都有它的两面性）都是这个意思。任何事、任何人都要辩证的去看，这个道理谁都能理解，关键是自己身在其中时要清醒：顺境时要冷静、别浮躁，逆境中要自信、要积极的等待（也就是一边充电一边等待），而且要从积极的方面看待人或事物。二、矛盾是事物发展的动力；

高校学生思想政治教育的马克思主义中国化研究

高校学生思想政治教育的马克思主义中国化研究发表时间：2011-09-13T13:36:47.853Z 来源：《教育理论与实践》2011年8月C 作者：王建武 [导读] 高校应加强共产主义核心价值体系理论研究和宣传队伍建设，理论联系实际，积极推进马克思主义中国化。摘要：高校是马克思主义理论研究与教育的重要阵地。在高校对学生进行马克思主义中国化的教育，不仅对全社会开展中国特色社会主义理论体系宣传普及活动具有重要的促进作用，而且对大学生的健康成长具有根本的保障作用，更是发展中国特色社会主义、实现中华民族伟大复兴的必由之路。为此，高校应加强共产主义核心价值体系理论研究和宣传队伍建设，理论联系实际，积极推进马克思主义中国化。关键词：高校学生；政治思想；中国化的马克思主义；途径中图分类号：G416 文献标识码：A 文章编号：1004-633X（2011）08-0040-02 作者简介：王建武（1977-）男，四川阆中人，成都大学信息科学与技术学院，助理研究员，硕士。研究方向：思想政治教育和高教管理。作者单位：成都大学信息科学与技术学院，四川成都邮编610106 白驹过隙，转眼间改革开放已经30年了。在这几十年的时间里，人们的思想解放了、活跃了，各种思潮影响着人们的言行。如果说，从衣食住行的改善上看改革开放的成果，说明物质方面进步了。从人和社会的另一 “半壁江山”----道德精神方面则令人深思、反省。经过这么多年来的改革开放，从正反两方面对比使人们觉得要使我们的社会主义事业蓬勃发展，必须正确地理解和运用毛泽东思想，深刻地领会邓小平理论、“三个代表”和科学发展观武装未来的社会建设者。巩固和加强马克思主义在高校意识形态领域的指导地位。新中国成立以来，高校理论工作者积极响应党的号召，深入开展马列主义和毛泽东思想的学习、研究和宣传。改革开放以后，大学教育继续沿用毛泽东思想教育学生外，还用我党最新创新成果---中国特色社会主义理论指导学生的思想工作，推动科学发展、促进了校园和社会的和谐。高校自从党的十六大以来，以胡锦涛同志为总书记的党中央，纷纷采取多种措施，大力加强马克思主义理论队伍特别是中青年理论队伍建设，取得明显成效。目前，全国高校马克思主义理论教学科研人员已达12848人，其中教授1674人，副教授4489人。纵观世界大势，全球化多元化浪潮势不可挡。任何国家，都在这股全球化浪潮中席卷向前，毫无退路。面对这错综复杂的国内国际形势的新变化，我们必须清醒地意识到所面临的形势和任务。因此，如何坚守我们的阵地，如何做好高校意识形态工作，坚持和巩固马克思主义在高校意识形态领域的指导地位，并促进高校在推动马克思主义中国化方面发挥重要作用等等问题都是高校在今后的工作中予以高度重视并认真加以研究解决的首要问题。笔者认为，在学习实践活动中，高校必须按照中央统一部署和要求情况下，结合本校实际，全面分析在思想政治理论教育中存在的问题，形成共识以推动高校马克思主义理论研究特别是大学生思想政治理论课的“三进”工作。去年7月，国务委员刘延东同志明确提出了当前和今后加强和改进思想政治理论课的主要任务、根本目标、总体要求。今年，教育部也把抓好这项工作作为思想政治理论课管理工作的重点，要求我们用全新的眼光来认识和处理马克思主义理论研究和学科建设中遇到的一系列问题，从整体性建设的角度加以思考和回答，形成学校党委的共识。同时，高校必须把思想政治理论课教育教学中遇到的问题，纳入马克思主义理论研究计划，形成教学与科研相长的局面，使其成为学科建设的重要力量。二、与时俱进，增强高校马克思主义理论与思想政治教育教学的实效性众所周知，“科学发展观，第一要义是发展，核心是以人为本，基本要求是全面协调可持续，根本方法是统筹兼顾。”改革开放至今，我国物质文明取得了长足进步，高等学校的马克思主义理论和思想政治教育教学与研究也取得了重大成就，马克思主义、毛泽东思想、邓小平理论、“三个代表”重要思想、科学发展观进入了课堂和教材、进入了大学生的头脑，大学生对于马克思主义理论和思想政治教育课的认识不断提高，学习的积极性和自觉性不断提高，教学的实效性不断增强。高等学校是知识分子集中的地区，也是培养人才的地方，还是传播新知识新文化新思想的阵地，更是“正”与“邪”两方面争夺人才的战场。因此，作为“战场”的指挥员—高校教师，首先就要坚定信念，思想进步，努力学习马列主义、毛泽东思想，学习邓小平理论，学习江泽民“三个代表”思想，体现出身教胜于言教的风范。在日常生活、工作中，学生看教师，其实是对教师的考验，所以老师要从小事上下功夫，修炼自己的情操。正如徐特立在论述人民教师的素养时说：“教师是有两种人格的，一种‘经师’，一种是‘人师’。”因此，马克思主义理论和思想政治教育教学的教师在对学生素质教育的同时，还要不断提高自身素质。其次，从事政治思想教育教学的老师要及时了解大学生的思想动态。通过教学实践，提高我们进行马克思主义理论课程有的放矢的教育。我认为目前学生思想存在的问题有：一是有的学生认为这是政治课，搞政治不愿意，也不想搞。二是有的学生为了考研打基础，做准备，对马克思主义理论是想学，而且也认真学习，有的是为了学习知识，以提高自己的综合水平和素质。三是一部分学生比较听从学校的安排，学校要求学习就学习，主动性不高。针对学生这些的思想问题，教师要做耐心细致的思想工作，使学生提高对马克思主义理论和思想政治教育课程的认识和学习马克思主义理论课程的自觉性。政治思想教育是一项创新性极强的育人工作。马克思主义理论教学的创新性和艰苦性是不言而喻的。对此，我们的教学也是应该赋予革命性，也就是马克思主义理论教学必须打破传统的灌输式教育，有针对性采用讨论式和互动式教学模式，因为这两种方式可以广泛的吸引学生参与教学，极大地调动学生学习的积极性，毕竟教学从来不是教师一方的事情，教学相长。学以致用，教学需要社会的检验。为此，我们利用课余时间，积极参加生活实践活动，带领学生到烈士陵园、纪念馆等红色地方祭拜先烈，使他们情感得到升华。此外，利用社会公益劳动进行思想教育是寓教于乐的有效途径之一，原因是社会活动是大学生乐于参加的课外活动，他们思维活跃，求知欲强，也有激情，愿意为社会出力，愿意为别人服务，从而培养和提高他们的思想境界。加强马克思主义理论研究和教育，教师队伍建设是根本。一个积极向上、富有创新的政治思想教育的团队，并在具体活动中形成合力，在党委的高度重视和一整套行之有效的管理体制下，将会整体推进马克思主义理论研究、学科建设和人才培养。三、用党的理论创新成果武装大学生头脑，推进马克思主义中国化。毛泽东同志曾经指出：“掌握思想教育，是团结全党进行伟大政治斗争的中心环节。如果这个任务不解决，党的一切政治任务是不能完成的。”纵观我们党的历史，党的理论创新每前进一步，党的理论武装就跟进一步。同样，我们高校的马克思主义思想教育每深入一步，学校