《迟子建散文》读书笔记
迟子建散文读书笔记
迟子建散文读书笔记迟子建，女，中国作家协会第八届主席团成员，黑龙江省作家协会主席，一级作家，是当代中国具有广泛影响力的作家之一。
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欢迎大家阅读!!迟子建散文读书笔记《迟子建散文集》收录了迟子建散文67篇，分为第一辑第二辑三辑。
题目是文睛，我一开始是从目录中寻自己喜欢的先看。
有点像小白兔走路，蹦蹦跳跳，呈跳跃式前行。
就这样，忙里偷闲隔三差五地读几篇，读着读着就有点爱不释手了，着迷于作者灵动的文字，奇妙的想象和大气的文风。
读的第一篇叫《灯祭》，记忆深刻：她生于正月十五元宵节，父亲给她起了个乳名：迎灯。
父亲在世时每年给她做一盏灯：物质匮乏的年代，父亲从雪地上捡回废弃的罐头瓶，将一瓢滚烫的热水倒进瓶里，啪的一声，瓶底均匀地落下，灯罩诞生。
再用废棉花细心将灯罩擦的锃亮，然用木制灯的底座，底座边沿钻眼，把铁丝像眼镜蛇一样摇摆着身子朝上伸展，两个端头会和扭结在一起，底座中心定透一根钉子，把半截红烛固定在钉子上，夜幕降临，点亮蜡烛，罩上灯罩，灯便风光无限起来，晚上作者便提着灯走东家串西家，一路光明，一生记忆。
如今，迎灯迎来了人生千盏万盏灯，记忆还在，父亲已不在，再也迎不来幼时父亲送的灯。
迟子建的父亲亲手给女儿做灯，材料廉价，做工粗糙，它没有商场里的灯漂亮华美，但融进爱的父亲灯像一道佛光，永远亮在女儿的心中。
读迟子建父亲做灯的情节时，我不由想到朱自清的《背影》，适时祖母去世，朱自清求学，父亲失业，经济窘迫，祸不单行，料理完家中事宜，父亲几经踌躇决意要送已成人的儿子回北京上学，在车站父亲肥胖的身子翻越栅栏去买橘子的一幕震撼了多少儿女心，特殊背景下的父爱光芒，是父亲用自己的行动在儿子心中筑起一道爱的篱笆。
亲情是人类亘古不变歌颂的主题，父亲也许木讷不善言辞，但铮铮铁骨下寂静无声地流淌着脉脉柔情，只要我们用心去捕捉，我们的父亲何尝不是把他的爱溶于生活的许多细节中。
2.迟子建的这本散文集，我看了三遍，第一遍走马观花地浏览，第二遍从最后一篇往前倒着看，第三遍从篇首自序开始顺着看，越看越有味。
迟子建散文读书笔记摘抄
迟子建散文读书笔记摘抄迟子建，一位以细腻笔触和深沉情感著称的作家，她的散文犹如一幅幅清新淡雅的水墨画，又似一首首悠扬动听的民谣，总能触动读者内心深处最柔软的角落。
以下是我在阅读她的散文作品时所做的一些读书笔记摘抄。
“我的世界下雪了……”这是《我的世界下雪了》中的开篇之语，简简单单的几个字，却仿佛带着无尽的忧伤和诗意。
在这篇散文中，迟子建回忆了自己在家乡的生活，那漫天飞舞的雪花，那温暖的炉火，那淳朴的乡亲，都成为了她心中最珍贵的记忆。
“我之所以喜欢回到故乡，就是因为在这里，我的眼睛、心灵与双足都有理想的漫步之处。
”她对故乡的深情厚意，透过文字，如潺潺溪流，润泽着读者的心田。
在《泥泞》里，她写道：“泥泞诞生了跋涉者，它给忍辱负重者以光明和力量，给苦难者以和平和勇气。
”迟子建对于泥泞的独特理解，让我们看到了困境中蕴含的希望和力量。
她没有刻意去美化泥泞，而是真实地展现了它的存在，并从中挖掘出了人生的哲理。
这种对生活的深刻洞察和积极的态度，令人敬佩。
《伤怀之美》中，“我想在一个冬天的夜晚，当大雪纷纷扬扬，我守着温暖的炉火，读一本好书；我想在一个春天的午后，当阳光暖暖地照在身上，我躺在草坪上，听着轻柔的音乐；我想在一个秋天的黄昏，当落叶随风飘舞，我走在铺满黄叶的小路上，回忆着美好的往事。
”这样优美的文字，营造出了一种宁静而美好的氛围，让人沉醉其中，感受到了生活中的点滴美好。
迟子建的散文中，对于自然的描写总是那么生动而传神。
在《额尔古纳河右岸》中，“我是雨和雪的老熟人了，我有九十岁了。
雨雪看老了我，我也把它们给看老了。
”她将自己与自然融为一体，仿佛成为了大自然的一部分。
她笔下的山川、河流、森林、草原，都充满了灵性和生机。
《假如鱼也生有翅膀》中，“当我和爱人在夜晚散步的时候，我常常望着星空，对他说，如果鱼也生有翅膀，那它在天上飞的时候，一定像天使一样美丽。
”这样充满想象力的语句，让平凡的生活瞬间变得充满了梦幻色彩。
《迟子建散文》读后感
《迟子建散文》读后感《迟子建散文》读后感1 没事的时候，看看书其实是可以休闲一下的，当我得到《迟子建散文》的时候，就迫不及待的翻开来看看，年到“我对黑暗的柔情”时，不禁有了些生活的感慨，这世道……文章开头写了作者养了几盆花，引来几只蜜蜂的叮咬，直到晚上疼的睡不着觉看见了夜的纯黑。
作者在文中写到：我感激这只勇敢的蜜蜂，它用了一场壮烈的牺牲，唤起了我的疼痛感，唤起了我对黑暗的从未有过的柔情，一件小小的事，却在作者心中引起了一番波澜。
是呀！何尝不是这样呢？只有在乡下，在一些农村，我们才能看到那黑芒的天空，有无数颗洁白无瑕的宝石点缀，这万点繁星和皎皎明月，不都是点缀天空的吗？即使天空像泼墨般无芒，那么这也是夜的本质，黑暗本是纯洁的，是任何的始祖，我们在母亲肚子里的时候，不是黑暗的吗？一颗种子在土里的时候，不是黑暗的吗？就算是宇宙，它最早也是黑暗的。
黑暗是一切的始祖，任何东西诞生前都是黑暗的。
有光明的地方就有黑暗，黑暗何尝不是光明磊落的母亲呢？现在，黑暗只是邪恶的替罪羔羊，直到黑暗这两个字彻底的论为了贬义词，为什么呢？人为的光明吞噬了黑暗的纯洁，夜本是无忧的，人类即要把夜晚搞得灯红酒绿，半夜开着刺眼的路灯，去驱散所谓的黑暗，有的人说，这是一种繁华，能显出我们地市华贵。
是真的吗？不是的，同理，这也不是光明的本质，如现在，我们受到的教育，年过的动画片，都是什么光明战胜黑暗之类的，这和正邪是不同的吧，为什么要纠缠不清呢？二十一世纪的人们，不要用糜烂的光明去埋没了圣洁的黑暗，毕竟黑暗是光明的母亲。
《迟子建散文》读后感2 书香浓浓，令人着迷，又是一本名著好书，又是一本良师益友，这本书就是《迟子建散文》。
虽然它不及《毕淑敏散文集》那么生动细腻感人，也没有象《张晓风散文》那样的令人神往，但是它那独特的韵味也深深的吸引着我。
其中有一篇叫《时间怎么样地行走》，深深的抓住了我内心的好奇心。
把我带进了文章之中，作者一开始就提到了“挂钟”，对于作者童年的情形，钟是一张可以对所有人发号施令的嘴，它说什么，作者他们就得做什么。
《迟子建散文》读后感14篇
《迟子建散文》读后感《迟子建散文》读后感14篇在现实生活或工作学习中，大家都经常看到散文的身影吧？散文不受时间、空间的限制。
写散文，多数时候都离不开事件。
你知道写散文要注意哪些问题吗？以下是小编为大家收集的《迟子建散文》读后感，供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。
《迟子建散文》读后感1正如迟子建在自序里写的那样，春天，是一点一点化开的。
她的文字，就像春天，被化开了。
是那么明媚，却朴实，柔与，不虚浮，不华丽，时而活泼，时而轻盈。
其中，使我印象最深的，是《伤怀之美》、《鹤之舞》与《龙眼与伞》这三篇文章了。
最爱《伤怀之美》，不为别的，为的是那意境，一个我喜爱，却没有真正明白的朦胧意境。
文章讲述了作者经历的三个有着伤怀之美的珍贵片段：第一个片段是作者八岁的时候在黑龙江魚汛时所听到的、感受到的苍凉而孤独的景象；第二个片段是作者在1991 年底一个人在日本登别泡露天温泉的情形，那也是一种无法言说的伤怀之美；第三个片段是作者在1993 年的9 月25 日在黑龙江上看黄昏的情景，那是忘我的、脱离世俗的伤怀之美。
伤怀之美是什么？那才是它真正吸引人的地方。
我觉得伤怀之美就是天堂的气息，也是天堂的绝唱。
那是多么无与伦比的美啊！它不同于世俗的美，而有着清冷的气质，神圣而忧伤。
它同时也带来了绝望，却不同于尘世的绝望，它更融入自然，给人以空灵的感觉。
正如作者所说，它为什么能打动人心？因为它浸入了一种宗教情怀，一种神圣而不可侵犯的忧伤之美。
也因为那几个片段，让它成为了珍贵的回忆。
再说说《鹤之舞》吧。
文章讲的是齐齐哈尔的鹤。
齐齐哈尔因为有丹顶鹤栖息而得名”鹤城“，十多年前作者目睹了丹顶鹤的”日出“，从而感受到自然是属于动物们的，人类只是其中匆匆过客。
这或许是一篇描写人、丹顶鹤与自然的文章吧，虽然言语间并没有那么明显。
白鹤让作者明白，人并不是自然的主人，可是全人类会明白吗？白鹤的寿命与人相当，可又有谁能懂它们的忠贞与孤寂呢？自然是属于那些精灵的，永远都是。
《迟子建散文》读后感范本（2篇）
《迟子建散文》读后感范本迟子建的散文有一种奇特的魅力，它总是能牢牢抓住我的心，不断地驱使着我，让我对它产生了一种贪婪的渴求。
迟子建的文章总是勾人心魄的，就像是绝世美人一般，对我来说，有着极大的诱惑。
但我更喜欢她那淡雅的，像诗一样的文字，就像是绝代美女卸妆后清秀的眉目，我喜欢这清丽的散文。
在我伤怀之时，她细腻的文风像阳光照进我心，像缓和的溪水缓缓流过我的心田，我总能感到人生充满了希望与快乐。
《时间怎样地行走》是我读的一篇颇有感悟的文章。
时间怎样地行走?这一直是作者和我的疑问。
时间看不见，摸不着，它到底在哪儿?它从哪里开始，又从哪里结束?我曾天真地以为时间是被一双神秘的大手给放在挂钟里的，从来不认为那是机械的产物。
它不会因为贪婪窗外的鸟语花香的美景而放慢脚步，也不会因为北风肆虐、大雪纷飞而加快脚步。
它的脚，是世界上最能禁得起诱惑的脚，从来都是循着固定轨迹行走。
时间藏在挂钟里，与我们一同经历风霜雨雪、潮涨潮落。
时间可以让一棵青春的小树变得枝繁叶茂，让车轮的幅条沾染上锈迹，让一座老屋逐渐地驼了背。
时间毫不留情，它总是持之以恒、激情澎湃地行走着——在我们看不见的角落，在我们不经意走过的地方，在日月星辰中，在梦中。
我终于明白时间存在于我们的生活中——在涨了又枯的河流中，在小孩的嬉笑声中，在花开花落中，在候鸟一次次迁徙中，在我们成长着的脸庞上，在桌椅不断增添新的划痕中，在一个人的声音由清脆变得沙哑的过程中，在一场接着一场去了又来的寒冷和飞雪中。
只要我们在行走，时间就会行走。
我们和时间是一对伴侣，相互依偎着，不朽的它会在我们不知不觉间，引领着我们一直走到地老天荒。
《迟子建散文》读后感范本（2）《迟子建散文》是一本充满魅力的散文作品集。
作者以细腻的笔触描绘出了生活中微妙而真切的情感，让读者在每一个故事里找到共鸣。
读完这本书后，我感受到了作品中所流淌出的温暖和人性的光芒。
无论是描写家庭、友情，还是表达对大自然的敬畏和对生活的思考，作者都以他独特的视角和感悟展现在读者面前。
2024年《迟子建散文集》读后感
《迟子建散文》全书分为三辑，共67篇散文，长短不一，在散文中，无论是她对环境保护的呼吁，还是对故乡的怀念，或是对爱人的心灵寄托，或是对情亲的投入，或是对风景如山如色地描写，她都是随性的，贴近生活的，有感触的，她对生活的小细节，一只虫子，一个黑夜，一场球赛，一遍风景……更是细致入微，用朴素空灵的话语记录下来，湿润了我的心，打动了我的情。
我们中学生能感受到的真的不多，相比之下，就像一受到地底下土壤中的世界是多么的精彩、曲折！
《迟子建散文集》读后感 4
深呼吸一口，合上《迟子建散文》我将它放在床头，关上灯，准备睡觉，但迟迟都没有入梦，因为《迟子建散文》这本书中的一些星星点点，将我快麻木的视觉一点一点地化了。
作者喜欢融情于景。迟子健对景物的描写我认为是极好的，并不只是因其深厚的文字功底，还有大量对生活的感悟，都在他的每一个景、每一件事中表现。就像她在写《鲁镇的黑夜与白天》中的那个背着吉它唱歌的小男孩，他所唱的`那庸俗不堪的音乐也写出迟子健对他们这些人的担心及同情，她不希望他们会在鲁镇变成下一代的闰土。
在这么多文章中，尽管其中的许多许多我都没经历，不过作为一个旁观者也总是可以大致了解心情。都说外行看热闹内行看门道，我也既算不了内行，也算不了外行，所以可以说既看门道又看热闹，这“门道”是什么呢？没错，那便是迟子健所要告诉我们的以及设身处地地感受迟子健当时的心情，有一篇文章便让我很受触动，它叫《龙眼与伞》，是迟子健在下雪天，她母亲给她送伞的故事，当我们设身处地地去想，我们便会发现，我们现实生活中这种情况太多了，而缺少的是那种“刘老师”的事例来把我们惊醒，所以散文的精髓便是从文中学到怎么去生活。
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《迟子建散文》读书笔记《迟子建散文》读书笔记1我喜欢读迟子建的文章，我从《迟子建散文》中的文字里可以感受到迟子建最真实质朴的情感世界，使情感的表达质朴动人，温婉自然。
迟子建于是黑龙江人，也是当代中国有广泛影响力的作家之一。
我最喜欢的一篇文章是《玉米人》这篇文章。
主要讲了作者向一个卖烤玉米的人买玉米遭到了拒绝，到别处买到了玉米后向他炫耀，他却坦然相对。
玉米人对作者能买到生玉米而感到吃惊，同时又对他自己坚守信仰而感到安闲从容的故事。
文章内容简洁，却又无不体现了玉米人那种坚定固执的信念。
标题”玉米人“有两层含义：一方面是指买玉米的生意人，另一方面是指那种淳朴得象”玉米人“一样勇于付出，坚持自己的信念，拒绝现实利益的有社会责任感的作家。
作者希望她自己也要像玉米人一样坚持用自己的风格写文章，即使只有少数人喜欢，她也要像”玉米人“一样有坚持自我的品质。
文章最后写”我愿意做这样一个‘玉米人’守着自己的炉子，守着炉子心灵的炭米，为那些爱我作品的读者（哪怕是少数），精心焙制食粮。
“这句话是全文的中心句，也是主旨句，表达了作者决心向玉米人学习的愿望：舍弃眼前的蝇头小利，不会去为了迎合大多数人的喜爱而去创作自己不喜欢、不愿意创作的作品。
宁愿选择冷清的地方，去创作更多，更好的文学作品，哪怕只是为了少数读者。
玉米人拒绝利益，坚守的是一份关爱。
其实，古今中外也常有很多人选择坚守，如：陶渊明远离尘嚣，坚守的是一份自适；李太白醉酒狂歌，坚守的是一份自信；文天祥拒绝降元，坚守的是一份节操，贝多芬身残志坚，坚守的是一份信念，托尔斯泰高龄出走，坚守的是一份朴素的心灵……结合我们的生活我认为我们也要学习玉米人那种坚持自我的品质。
我们也应该在我们日常的学习和生活中拥有不断克服困难，不断吸取失败的经验，不断进步，不断超越自我的信念，我们不能做和别的摊主一样为了眼前的蝇头小利就放弃信仰的人。
我们又有多少人能真正地做到这些事情呢？从她的这篇文章中我们已经可以看出她的坚持与信仰。
让我们把这个简单而又朴素的道理告诉我们身边的每一个人吧！《迟子建散文》读书笔记2《迟子建散文集》已读完月余，总想写点读后感，可一时总找不出时间。
今天稍有点时间，突然又改变了主意。
只想把当时的旁批作一整理。
想必那才是最直观、最真实、最有意义的感想。
于是录下，以供交流。
而由这寂静和昏暗生发出的幻想，也会像河里游荡的小鱼一样地活跃。
——《鲁镇的黑夜与白天》旁批：思想的源头是幽静。
现实是一，想象力是三，作品是万物。
可是再崇高的定义，也不如生命本身的存在更富诗意。
——《最苍凉的海岸》旁批：每一个鲜活的生命，都是一首动人的诗。
夕阳把河面当成了宣纸，在上面泼洒晖墨，时而浓烈，时而疏朗。
——《非洲木雕的“根”》旁批：将造化之佳作呈现给人们。
我从这些非洲木雕对男性的“根”的处理上，看到了非洲艺术的“根”，那就是内敛的激情和含蓄的美。
雕刻者把非洲男人身上的雄性特征，与泥土、生灵和器物融为一体，我们既可体会到他们的古朴的生活方式，又可领略到简约、纯净之美，而这是艺术的至高境界。
难怪这些木雕吸引着我，一次次地让我在如梦似幻的黄昏时靠近。
——《非洲木雕的“根”》旁批：中国上乘的艺术，归“根”结底是一幅幅山水写意画。
抚琴者完全可以把琴置于膝上，与松涛和流水唱和。
由此说来，真正的风雅是私人化的。
难怪王维在《竹里馆》里这样写道：“独坐幽篁里，弹琴复长啸。
深林人不知，明月来相照。
”——《苍苍琴》旁批：从孤独中走来，与知音者相遇。
莫斯科的东南方向，有一座被森林和草原环绕的小城——弗拉基米尔，城边有一座教堂，里面有俄罗斯大画师安德烈·鲁勃廖夫的壁画作品。
我看过有关这位画师的传记电影，因此相逢他的壁画，有一种惊喜的感觉。
教堂里参观的人并不多，我仰着脖子，看安德烈·鲁勃廖夫留在拱顶的画作。
同样是画基督，他的用色是单纯的，赭黄占据了大部分空间，仿佛又老又旧的夕照在弥漫。
人物的形态如刀削般直立，其庄严感一览无余，是宗教类壁画中的翘楚。
我在心底慨叹：毕竟是大画师啊，敢于用单一的色彩、简约的线条来描绘人物。
——《光明于低头的一瞬》旁批：大道至简。
教堂里偶尔有游客经过，她绝不张望一眼，而是耐心细致地铲着烛油，待它们聚集到一定程度后，用笤帚扫到铁铲里，倒在撮子中。
她做这活儿的时候是那虔诚，手中的工具没有发出一声刺耳的响声，她大概是怕惊扰了上帝吧——虽然说几个世纪以来，上帝不断听到刀戈相击的声音，听到枪炮声中贫民的哀号。
——《光明于低头的一瞬》旁批：我不相信上帝的真身，我只相信上帝的灵魂。
萦绕着这灵魂的，是一片片虔诚。
光明的获得不是在仰望的时刻，而是在低头的一瞬！——《光明于低头的一瞬》旁批：虚心竹有低头叶，傲骨梅无仰面花。
由此可见，骨气所在，便是光明。
是的，我们要给自己多亮几盏红灯，让生命有所停顿，有所沉吟。
这样的红灯，就是我们生命中不息的火焰！只有这样，弱的生命才会变成强的生命，暗淡的生命才会变成有光华的生命！当生命的时针有张有弛、疾徐有致地行走的时候，我们的日子，才会随着日升月落，发出流水一样清脆的足音。
——《红绿灯下》旁批：生命本是一首轻重缓急、抑扬顿挫的乐曲。
不能乱了节奏，坏了旋律。
当然，有的急促短暂，有的舒缓悠久。
而生命之曲的调子常常是由我们自己定的。
即便身居闹市，也不会为浮尘所迷。
只要你心灵广阔，大海就会在眼前。
——《闹市中的大海》旁批：闹市是检验心灵大海的考场。
从山上归来后，老哑巴还在生产队里铡草。
一早一晚的，仍能听见铡刀“嚓——嚓嚓——”的声响，只不过声音不如以往清脆，不是铡刀钝了，就是他的气力不比从前了。
那一年，他没有在场院的围栏前种花，也不爱打扫院子，常蜷在角落里打瞌睡。
队长嫌他老了，学会偷懒了，打发了他。
他从哪里来，是没人知道的，就像我们不知他扛着行李卷又会到哪里去一样。
我们的小镇仍如从前一样，经历着人间的生离死别和大自然的风霜雨雪，达子香花依然在春天时静悄悄地绽放，依然有接替老哑巴的人一早一晚地为牲口铡着草料，但我们总觉得少了点什么。
原来这小镇是少了一个沉默的人——一个永远无法在春天中歌唱的人！——《哑巴与春天》旁批：哑巴的人格大厦坍塌了。
不，是尊严大厦！只是城里的豆腐不如家乡的鲜美，大约是水质不同的缘故吧！旁批：并非水质不好，而是材质有水！那一时刻我突发奇想：月亮把太阳完全遮住的那一瞬间，它们是否是在浪漫而热烈地“做爱”？那弥漫在它们周围的光芒，一定是它们合二为一时，体内流淌出的最明亮、芬芳的生命之泉！在人迹罕至的北极，奇异的天象就像热恋中情人的眼睛，每一个回眸，都令人心旌摇荡，难以忘怀。
——《中国北极的天象》旁批：太阳和月亮本来就是天地间最深情的一对情侣。
那种曾笼罩着我们生活的邮车离我们远去了。
有谁还能记得人们盼望邮车的那种充满了渴望和期待的眼神呢？当我们在空中飞越万水千山时，也在无形中遗失了与山相拥的浪漫和遐思，遗失了驻足水畔思念恋人的那如水的缠绵。
——《远去的邮车》旁批：远去的邮车，远去的思念。
几年前，我来到鄂伦春人的定居地。
我看不到那些骑在马上的英武的男人了。
他们的民族服装，也只有到了特殊的节日才会被穿在身上。
至于传说中的“萨满”，也只有到了为外地游客展示民族风貌时，才会披挂上“神衣”，做一些空泛的动作，全没了那种与灵魂共舞的“出神入化”的感觉。
我在一户居民的墙角，发现了一只破败的桦皮船，它沾满尘垢，已然成为这个民族的化石。
我想起三十多年前在公路上相遇鄂伦春人的马队的情形，不由怅然若失。
那时马上的鄂伦春人是那地富有朝气，而他们背后的森林也不似今日这么因过度的砍伐而稀疏矮小，而是苍翠繁茂，浓荫遮天。
——《马背上的民族》旁批：他们去哪儿了，大概下了马背，乘坐火车，到北上广去了罢！一个人走到生命尽头时大约就是这副样子，可以跟最陌生的人讲最知己的话，可以毫不避讳地倾诉苦难和不平，没有任何禁忌和障碍，就像儿童一样心灵自由。
还有，一个人走到生命尽头时手会不由自主地颤抖，也就是哆哆嗦嗦。
我想我到了那种年龄也会哆哆嗦嗦的。
我们都会的。
——《尽头》旁批：尽头就是原点。
人生是用时间的线条在心灵的原野上画了一个圆圆的句号。
但日子永远都是：过去了的就成为回忆。
可它毕竟深深地留在了心底。
当我年事已高将台历的日子看花了，翻台历的手哆嗦不已时，嫦娥肯定还在奔月。
——《撕日历的日子》旁批：对于爱思考的人来说，他拥有了双倍的生命。
我知道自己很可能在一生中都处于一种孤独的境地，但这并不可怕，因为只有孤独的人，却没有孤独的心灵。
——《黄沙蔽天时》旁批：我突然间受了莫大的鼓舞，我正经历着从孤独的灵魂到孤独的身躯的进化！生命本来就是一个谜团。
上帝并没有指明男人女人在人间所做的惟一的事情就是繁殖后代，那同性恋者完全有选择自己的生活和情感的自由。
在我眼里，同性恋者都是些爱好神话的人，他们会认为自己的灵魂在另一个世界会相遇另一个浪漫的灵魂，而灵魂与灵魂的交融也会分娩出后代，这个“后代”也许是我们所望见的月亮旁的云朵、日出前的霞光等等这些脱离了生活之“重”的轻盈的事物。
我想维系这个世界的，有我们用肉眼能看到的事物，也有我们的.凡胎所难以洞穿的事物。
那些在昏暗的灯影下拥吻的同性恋者，也许在内心深处也是孤独的。
我们不该耻笑孤独，因为我们投映在大地的影子也是孤独的！——《生命中不能承受之“重”》旁批：揣想只能算是同情，算不上真正的理解。
也许见惯了主人带着爱犬懒洋洋地走在路上的情景，我觉得这驯犬的男人太冷酷了。
有那一刻，我甚至觉得他是在虐待动物。
训练即将结束了，他最后一次把木棒丢进海里时，这次他没有让它们同时下海。
我见木棒越漂越远，那条狗跃进海里后，被澎湃的海浪打得上下翻腾，有一刻它消失了踪影，我不敢看下去，以为它会被卷到海的深处。
我抬起头看了一会天，天上没有云，很蓝，感觉那是另一片海横在天际。
等我耐不住好奇心再看那片海水时，我只看见了绿色的海浪安闲地拍打着礁石，海面没有木棒，没有黑狗，我心下一惊，再看那个驯犬者，他带着一条黑狗已经走得很远了。
正当我为那条狗的命运而担忧着时，突然发现礁石中有一团黑色的东西忽隐忽现着，我盯着它看，它终于穿过礁石，露出头来，竟然是叼着木棒的黑狗！它乐颠颠地奔向主人和它的伙伴，虽然看不到它的表情，但我能想象得出它那得意洋洋的情态。
——《邦迪海滩的驯犬者》旁批：人其实也是大海中被训的犬。
只是人似乎没有大海中的那只犬那富有情调。
那天晚上下了一夜的雨，空气骤然变得清爽起来了，这觉得这位女市长其实就是达尔文的一道风景，而且是雨中的风景，虽然有些朦胧，但带给人的感觉却是清新的。
——《风景》旁批：文化本身在哪都是风景，除了大自然，它就是最美的风景。
这三位墓主，一个生于唐朝，一个生于宋朝，还有一个是清朝。
他们一个是一代诗杰，一个是将军，一个是布衣。
他们生不同时，死却同处。