“诗意地栖居”阅读答案
诗意地栖居
诗意地栖居文/陈敏摘要：“诗意地栖居”是指审美人生境界。
作为个体来说，实现“诗意地栖居”最首要的条件是达到心灵的自由和完整。
摆脱功利化的思维模式，达到心灵的自由，是审美得以可能的先决条件；培育完整的心灵，发展志性，是实现“诗意地栖居”的根本条件。
在此基础上，在自然、艺术与日常生活三个方面同时努力，创建审美人生。
关键词：审美；心灵；志性海德格尔针对人性的异化而倡导荷尔德林的“诗意地栖居”生存境界。
可以说，“诗意地栖居”是人类共同的理想，而理想一定存在现实可能性。
本文试从个体层面来谈“诗意地栖居”如何实现。
一、心灵的自由与完整实现“诗意地栖居”，最首要的是着手心灵层面。
因为阻碍我们体验美好的往往不是外物，而是我们的心灵。
正如佛家所谓的“心外无物”、“即心即佛”。
心灵的自由与完整，是实现审美人生的首要前提。
(一)心灵的自由审美是需要摆脱直接功利的。
“忧心忡忡的穷人甚至对最美丽的景色都没有什么感觉；贩卖矿物的商人只看到矿物的商业价值而看不到矿物的美和特性。
”[1]面对一棵树，如果我们头脑里想着把它用来做木材，就会忽视其外形的优美，无法产生审美的享受。
目睹同样的景致，景区里的商贩往往感受不到悠闲的外地游客所体验的美，因为后者超脱了与眼前风景的直接利益关系。
超越直接利害关系，与对象保持心理距离，审美才得以可能。
康德深刻地指出，审美引起的快感是“不涉利害的愉快”。
中国古典美学十分讲求“审美心胸”—涤除心灵在日常生活中充斥的感性欲念与知性观念之弊而达到的一种空明澄澈的胸怀。
在此状态下，心灵对外物仿佛鉴照而无隐，外物自然而然地呈现其玄与妙。
庄子所倡“坐忘”、“心斋”即是为了呈现审美心胸而通往审美境界。
而在当今社会，多数人被功利化思维模式所捆绑，习惯于为谋生、物质利益而奔波算计，活得压抑、沉重与焦虑。
生存焦虑紧追着人，人成了物质的奴隶。
人们的头脑在功利之绳的牵动下，不停地穿梭于过去和未来——为过去的匮乏所驱动，为未来的生存而担忧——而无暇感受当下的美好。
【高考作文】诗意地栖居
【高考作文】诗意地栖居以“诗意地栖居”为主题，探讨现代人如何在都市中找寻诗意的生活。
都市生活的快节奏和繁忙的工作让现代人们感觉到压力倍增，追求高质量的生活成为当下的热门话题。
为了逃离繁嚣城市的喧嚣，现代人们开始寻找一种诗意的生活方式，努力在繁忙的都市生活中找到真正的满足。
对大多数人而言，打破自己的生活规律，参加一些诗意的文化活动是找寻诗意生活的一种方式。
比如参观美术馆、博物馆，欣赏绘画和雕塑艺术，品味历史文化的厚重与创造力的奇妙；逛书店，阅读一本心灵撼动的诗集，享受文字带给内心的触动和思考；参加音乐会和戏剧表演，欣赏音乐和戏剧艺术的融合，沉浸在美妙的音符和台词之中。
这些文化活动不仅能够培养审美情趣，增加人对美的感知能力，还可以丰富内心的情感经历，让人们更加感悟生活的意义和价值。
远离城市喧嚣，亲近自然也是一种找寻诗意生活的方式。
当工作和学习的压力逐渐积累，人们往往感到心情沉重和疲惫不堪。
此时，走出都市的高楼大厦，去探寻大自然的美丽与奇妙，可以给人们带来身心的放松和心灵的慰藉。
可以选择去郊外的公园、森林、湖泊，享受大自然的宁静与美丽；也可以参加户外活动，比如爬山、徒步旅行等，与自然亲近，感受大地的温暖和神秘。
在自然的怀抱中，人们可以放松心情，减轻压力，感受生活的美好与纯粹。
提升生活品质、培养修养也是诗意地栖居的重要途径。
无论是在居住环境的布置和装饰上，还是在生活的琐事中，人们都可以在细节中营造一种诗意的氛围。
通过努力打造一个温馨的家庭环境，创造一个舒适的休闲空间，培养一种悠闲自得的心境，让人在家里也能感受到一种诗意的生活。
而在日常生活中，人们可以礼貌待人，关心他人，倾听他人的需求，分享彼此的快乐与烦恼，实践人文关怀，培养心灵的美好与温暖。
诗意地栖居不仅是一种生活方式，更是一种心灵的态度。
通过参加文化活动、亲近自然，提升生活品质与修养等多种方式，人们可以发掘生活的美好与意义，找到内心深处的平静与宁静，从而在都市中找到真正的诗意生活。
2023学年第一学期慈溪市九年级上学期期末语文试卷及答案
慈溪市2023学年第一学期期末测试卷九年级语文试卷考生须知：1．全卷分试题卷和答题卷。
试题卷共6页，19个小题。
满分为120分，考试时间为120分钟。
全卷书写4分。
要求：卷面整洁，字迹清楚，给满分；字迹潦草，随意涂改等酌情扣分。
2．答题必须使用黑色字迹钢笔或签字笔书写，答案必须按照题号顺序在答题卷各题目规定区域内作答，做在试题卷上或超出答题区域书写的答案无效。
【活动一】1. 班级组织“诗意栖居”综合性学习，请你完成任务。
“诗意地栖．居在大地上”几乎成为人们最浪漫的生活剪yǐng①________。
四月天，林徽因在花丛中娉．婷起舞：南山下，五柳先生悠然地在园田中劳作：晚霞中，修旦凝望树的yáo②________曳而百感交集。
纵使暴风雨击打。
也要用sī③________哑的喉咙歌唱。
诗意地栖居，用心地享受生活的意趣吧！（1）根据拼音写出相应的汉字。
①________②________③________（2）文中加点字的读音，全都正确的一项是（）A. 栖．居（qī）娉．婷（pīn）B. 栖．居（qǐ）娉．婷（pīng）C. 栖．居（xī）娉．婷（pīng）D. 栖．居（xǐ）娉．婷（pīn）【答案】（1）①. 影①. 摇①. 嘶（2）B【解析】【小问1详解】本题考查字形。
剪影（jiǎn yǐng）：早期指把纸剪成人头、人体的轮廓形象，现也比喻对事物作轮廓的描写；亦指比喻描写出的轮廓。
摇曳（yáo yè）：轻轻地摆荡，形容东西在风中轻轻摆动的样子。
嘶哑（sī yǎ）：声音沙哑。
小问2详解】本题考查字音。
栖居（qī jū）：栖息、寄居；娉婷（pīng tíng）：用来形容女子姿态美好的样子；故选B。
2. 请你缘景诵诗，一起梳理落在四季里的诗意，完成填空。
四时流转诗文佳句情思春来春往倚东风，（1）______。
（《行香子》）春蚕到死丝方尽，（2）______。
（《无题》）闲游之喜离别之苦夏木阴阴野芳发而幽香，（3）______。
诗意地栖居
诗意地栖居海德格尔说：“人应当诗意地栖居。
”当飞鸟翱翔于天际，当鲜花盛开于大地，当人们脸上绽放出微笑，诗意便开始在生活中流淌。
“有野趣而不知乐者，樵牧是也；有果窳而不及尝者，菜佣牙贩是也；有花木而不能享者，富贵人是也。
”牧童、樵夫不能享受生活的情趣，是为生活所逼迫；富贵人不能享受生活的情趣，只是缺少诗意的心境。
若说前者随着社会的发展、温饱问题的解决而逐渐减少，但后者即心态上缺少诗意却日渐增多，成为现代人诗意生活的主要阻碍。
我们时常可以看到，那些下班后急急忙忙看电影，或者假日里慌慌张张旅游的身影。
他们何尝不是在“享受”生活的情趣呢？只是他们即使在悠闲，心思也全不在此，自然也无法品味诗意。
所谓诗意，吾所谓更多在于心境，而不在于行为。
因此，我们大可不必学竹林七贤退隐于山水间，亦或如陶渊明经历一番“晨兴理荒秽，带月荷锄归”的生活。
日常生活的琐碎与柴米油盐本就无可避免，保持人们内心的和谐和与自我和解才更为重要。
恰如北岛所言，“假如有一天不免凋残，我只有个简单的愿望：保持初放时的安详。
”你可以在狭小的室内种植植物、饲养宠物，在烦躁中多一抹绿意，在疲惫时多一瞬灵动。
与植物和动物的交流，让我们能更多接触自然，回归人类初生的安详。
你可以在喧闹的地铁上捧起一本《陶庵梦忆》，跟随张岱一起看华灯烟火、赏梨园鼓吹，或是于月下“酣睡于十里荷花之中”，做一场清梦。
以文章与古人相交，能帮我们重新忆起如何用艺术的眼光看待生活、看待人生。
你亦可以在白日的喧嚣之后寻一处安静之所，静听花开花落，闲看云卷云舒。
偷得浮生半日闲，让我们有时间静下心来，重新审视我们自己和周围的世界。
你甚至可以伏案急笔、皓首穷经，可以两点一线、碾转奔波，但你决不能放弃对美的欣赏、对生活的思索。
“君子役物,小人役于物”。
当无数的信息洪流穿身而过，我们要做的，就是学会整理周围环境，平定好躁动的内心，只有这样生活才能过得更有诗意。
姓名：***学校：上海市建平中学学校邮编：200135高考所在地：上海市性别：男学历：高中。
「散文」诗意地栖居
「散文」诗意地栖居[散文] 诗意地栖居作者：天龙古希腊哲学家柏拉图说：“如果你有两块面包，你得用其中一块去换一朵水仙花。
”这是颇有意味的话，氤氲着浪漫的因子，也洋溢着诗意的情愫。
人无法离开物质而存在，当然也不能没有了浪漫与诗意。
由此引申出了一个深刻的哲思命题——人，应该诗意地栖居。
一提起“诗意”这两个幽雅的字，一般人都会觉得，那是文雅之人的“阳春白雪”，是高不可攀的，或觉得那是虚无缥缈的东西，是“水中月、镜中花”，是不食人间烟火，诗意似乎是常人难以企及的奢望。
其实不然，诗意是无处无时不在的，它与我们形影不离，就存在于我们平凡的生活中，就存在于大自然之中。
德国诗人海德格尔说：“人生的本质是诗意的，人应该诗意地栖息在大地上。
”道出了人生的真谛，它是在暗示和提醒我们，让生活多些诗意，要诗意地生活着。
何谓诗意地栖居？所谓栖居，是指人的生存状态；所谓诗意，是指通过意境获得心灵的美妙感受；而诗意地栖居，就是寻找和享受诗意般的精神家园。
诗的意境，总能给人带来幽美的联想，给人带来美妙的享受。
“人充满劳绩，但还诗意地栖居在这片大地上。
”人来到这个世界上，并不是为了疲累而来的，也不只是为单纯的物质享受而活的，还应该为精神而活着，应该浪漫地生活着，应该诗意地“栖居”着。
诗意地栖居，在一般人的认知里就是惬意地栖居在桃花源式的幽美环境里。
其实它不仅仅局限于这个层面，它还具有更丰富的精神内涵。
我们唯有用一份对生活、对自然充满浪漫的情怀和美好的愿望，去充分联想和体验生活中自然中诗意的韵美和意趣，这样我们就在“诗意地生活”了。
戏剧大师巴尔扎克说:“心中没有诗意，生活只会变成凄凉的现实。
”诗意由心生，心中有诗意，生活便会溢满了诗意。
台湾诗人余光中先生说：“一个人可以不当诗人，但生活中一定要有诗意！”生活蕴藏着诗意，诗意温暖着生活，诗意浪漫着人心。
诗意是一种浪漫悠然的情怀，谁的心里始终有了它，谁的生活就会时刻笼罩着诗意的光环。
当我们有一颗诗意的心，当我们内心荡漾着诗意，用诗意的眼光去看待生活时，那么生活中就无处不是画、无处不是诗。
中国现代诗二首(一) 高一语文语文版必修一 第二单元 诗意地栖居
中国现代诗二首一
哲思短章 困境即是赐予
一个障碍，就是一个新的已知条件，只要愿意，任何一个障 碍，都会成为一个超越自我的契机。
温馨晨读篇
自主学习篇
合作探究篇
审美写作篇
氤氲书香篇
有一天，素有森林之王之称的狮子，来到了天神面前：“我 很感谢你赐给我如此雄壮威武的体格、如此强大无比的力气，让 我有足够的能力统治这整座森林。” 天神听了，微笑地问：“但是这不是你今天来找我的目的 吧！看起来你似乎为了某事而困扰呢！” 狮子轻轻吼了一声，说：“天神真是了解我啊！我今天来的 确是有事相求。因为尽管我的能力强，但是每天鸡鸣的时候，我 总是会被鸡鸣声给吓醒。神啊！祈求您，再赐给我一个力量，让 我不再被鸡鸣声给吓醒吧！”
o (5)翘( qiá )首 (6)翘( qià )着尾尖 o ． ． n (7)火焰( yà ) (8)炎( yá )热 ． ． n
温馨晨读篇
自主学习篇
合作探究篇
审美写作篇
氤氲书香篇
2．辨形组词
开kěn (1) 诚kěn
垦 恳
雾ǎi (2) 和ǎi
霭 蔼
温馨晨读篇 自主学习篇 合作探究篇 审美写作篇 氤氲书香篇
狮子一边走，一边回头看着仍在跺脚的大象，心想：“天神 要我来看看大象的情况，应该就是想告诉我，谁都会遇上麻烦 事，而它无法帮助所有人。既然如此，那我只好自己帮自己了！ 反正以后只要鸡鸣时，我就当做鸡是在提醒我该起床了，如此一 想，鸡鸣声对我还算是有益处呢”！ 在人生的路上，无论我们走得多么顺利，但只要稍微遇上一 些不顺的事，就会习惯性地抱怨老天亏待我们，进而祈求老天赐 给我们更多的力量，帮助我们渡过难关。但实际上，老天是最公 平的，就像它对狮子和大象一样，每个困境都有其存在的正面价 值。
【高考作文】诗意地栖居
【高考作文】诗意地栖居城市是我们生活的舞台，繁忙的都市环境为我们提供了各种各样的机遇和便利。
随着城市的快速发展，我们也面临着诸多问题，如交通拥堵、环境污染等，使我们的生活变得焦虑不安。
为了寻求内心的宁静与平和，人们开始追求一种诗意地栖居。
诗意地栖居，是指以诗意的眼光去感受周围的环境，注重精神上的放松和寻求内在的和谐。
这种栖居方式是一种对于自然、艺术和心灵的诗意追求，能够使人们获得真正的快乐和满足感。
诗意地栖居注重与大自然的和谐共处。
在一个拥挤喧闹的城市中，人们常常觉得精神压抑和焦躁。
而与此相反，自然环境给人们带来了宁静和舒适的心境。
走入大自然，呼吸新鲜的空气，欣赏美丽的风景，人们会感受到种种的愉悦和满足。
在郊外的公园中遛弯，感受阳光的温暖和风儿的轻拂，可以让人放松心情，开朗心境。
在繁忙的生活中，偶尔远离城市的喧嚣，与自然亲近，有助于提高我们的生活质量，享受人生的美好。
诗意地栖居也需要注重艺术的修养。
艺术是人类文明的瑰宝，是我们精神世界的桥梁。
有时，人们望着一幅优美的画，赏读一首动人的诗，聆听一曲悠扬的音乐，感受着其中的情感和美感，会忘却尘世的纷扰，陶醉在艺术的世界中。
艺术可以给我们带来心灵的愉悦和启迪，使我们的思想更加开放，触发我们的无限创造力。
我们应该培养对艺术的兴趣和欣赏能力，通过与艺术的接触，提升自我修养，陶冶我们的精神世界，使我们的生活更加充实和美好。
诗意地栖居还需要注重心灵的寄托。
人的内心是一个世界的典范，是我们思想和感情的守护者。
时常与内心进行对话，倾听我们的欲望和需求，对于我们来说是非常重要的。
通过阅读、写作、冥想等方式，我们可以给予内心一个宣泄和寄托的空间，让内心得到满足和平静。
与此我们也可以通过与他人的交流和互动，分享自己的心情和感受，寻找到心灵上的寄托和共鸣。
只有注重与心灵的交流与沟通，我们才能真正获得内在的平和与宁静。
诗意地栖居是一种注重内在追求和精神修养的生活方式。
通过与大自然的和谐共处、艺术的修养和心灵的寄托，我们可以获得真正的快乐和满足感。
【高考作文】诗意地栖居
【高考作文】诗意地栖居人类在漫长的进化过程中，经历了从洞穴到楼房的住宅方式的演变。
而如今，在高楼大厦的阴影下，我们是否还能够找到一片独属于内心的诗意地带呢？寻找诗意的栖居，需要的并非是寻找一个美丽的场所，而是我们心灵的一片栖息地。
这个世界处处充满了繁杂和喧嚣，是我们往往追逐着物欲和金钱的堕落之地。
真正的诗意地带却在我们心中，是我们独自面对内心世界的彼岸。
在城市的喧嚣中，诗意的栖居是一种对内心的平静和真实的追求。
我们可以选择居住在闹市中的小巷里，如同幽静的小溪，流淌着岁月的深情；也可以选择住在深山老林里，感受大自然的宁静和悠远。
无论是闹市还是深山，我们都能够找到自己的一片净土，在其中享受与自然和谐共处的滋养。
当我们步入小巷，突然之间心灵得以舒展，仿佛一丝阳光洒在面庞上；当我们脱离尘嚣，置身大自然之中，内心得以重归宁静，仿佛听到心跳声渐渐放缓。
我们可以在这样的环境中随心所欲去感受和品味，不被外界的干扰所束缚，让灵魂得以回归本真。
诗人鲁迅曾写道：“只有心灵的枯槁，才是一切决定因素源头。
”唯有在诗意的栖居中，我们才能够体会到鲁迅这句话的意义。
诗意的栖居也需要一片轻松和愉悦的心境。
在快节奏的生活中，很多人都陷入了日复一日的重复中。
我们的生活几乎被工作、学习和家庭琐事填满，几乎没有任何时间去享受生活本身。
只有在诗意的栖居中，我们才能够拥有属于自己的时间和空间。
我们可以陶醉于音乐的世界中，听一曲悠扬的琴声；也可以翻阅一本书，在文字的海洋里享受思想的碰撞；还可以和亲近的人一起漫步在海边，享受大自然的赋予的美景。
这样的时刻，让我们暂时抛开烦嚣和压力，在轻松和愉悦中寻找内心的宁静和祥和。
当我们远离了忙碌和焦虑，我们的心灵也会变得更加宽阔和丰盈。
这样的栖居，就是我们心中的诗意乐园。
诗意有时是需要被发现的，更是需要被创造的。
在寻找诗意的栖居中，我们需要抛开浮躁和功利的心态，用一颗纯净的心灵去发现美的存在。
或许，我们可以在一片灰蒙蒙的城市中，突然看到一棵绿树的挺立，一朵绽放的花朵，或许是一条悠然的小溪，独行的人，或许是一首动听的歌曲，一篇感人的故事。
人诗意地栖居赏析理解
人诗意地栖居赏析理解
人诗意地栖居，是一种追求自然、追求诗意生活的方式。
在现代都市生活中，人们常常感到压力山大，生活节奏快速，很难找到一个安静祥和的角落来放松心情。
而“人诗意地栖居”正是指在这样的环境下，人们通过创造一个有诗意的居住环境，来释放自己的压力，感受生活的美好。
诗意的居住环境可以是一个温馨的小屋，也可以是一个充满绿植和阳光的公寓。
无论是采用简约的北欧风格，还是浪漫的地中海风情，都可以为居住者带来美好的心情。
诗意的居住环境也可以是一个充满自然元素的庭院，或者是一个满是书香味的阅读角落。
通过这样的布置，人们可以在家中感受到自然的气息和诗意的美好，从而放松心情，重拾内心的平静。
在诗意地栖居的环境中，人们可以尽情地沉浸在诗意的氛围中，感受生活的美好。
他们可以在这样的环境中放松身心，远离城市的喧嚣，享受属于自己的一份宁静和安逸。
在这个空间里，他们可以尽情地享受美好的事物，细细品味生活的点滴。
诗意地栖居不仅仅是一种生活方式，更是一种对自然、对生活的追求。
通过打造诗意的居住环境，人们可以将生活变得更加美好、更加丰富，让自己的心灵得到滋养。
在这样的环境中，人们可以更加深刻地体会到生活的意义，感受到自然的美好和大自然的馈赠。
总而言之，人诗意地栖居，是一种对生活的热爱和追求。
通过创造一个诗意的居住环境，让自己的生活充满诗意和美好，让自己的心灵得到滋养。
只有在这样的环境中，人们才能真正感受到生活的美好，享受到生活的乐趣。
因此，让我们一起创造一个诗意的居住环境，让生活变得更加美好！。
“诗意地栖居”命题作文及范文
诗意地栖居命题作文及范文1．以诗意地栖居为题，写一篇文章，不少于1000字。
2．阅读下列材料，写一篇文章，角度自选，题目自拟，不少于1000字。
尤努斯是孟加拉的社会企业家。
1976年，他将27美元贷给42个穷困妇女，从此开始了他30多年的穷人银行事业。
在30多年里，穷人银行的借贷人数已达600多万人，这些人里58%的人和他们的家庭从此告别了贫穷。
现在这种小额信贷的模式已经在全球100多个国家得到推广。
穷人银行以穷人甚至乞丐为借贷对象，借钱时不需任何担保，但银行的还款率高达98.89%，高于任何商业银行，同时连续9年获得盈利。
有人总结穷人银行获得成功的原因：那些前来借贷的贫困妇女从来没有人信任过她们，也没有人给过她们机会；而尤努斯的穷人银行给了她们信任和机会。
尤努斯长期以来从事启发社会最底层的穷人自信自强，团结互助，掌握自己的命运，去创造美好的未来的工作，受到了社会各界的好评，他本人也令人信服地获得了2006年诺贝尔和平奖。
诗意的栖息永康一中林林教学楼外,有一株不知名的小树，花事乍开乍落，开过暮春，开过盛夏，及至西风渐起寒意浸染，犹自旖旎。
花间雨过，惹得蜂来。
不由好奇，特特去寻问芳名。
哪知从一楼问遍三楼，竟无人知晓。
大概都是忙人，或低眉俯首奋笔疾书，或循循教导诲人不倦，竟都忘却身外季节流，草木荣枯。
花有花的热闹，人自有人的忙碌。
红尘俗欲，饮食男女，平日间熙熙攘攘匆匆促促，为蜗角虚名奔波忙碌，可曾有一刻的闲暇心情，为这角落里的花树驻足流连呢？或者可曾问过自己：我们所汲汲以求的物质享受、社会地位、俗世价值，对于我们是否真的如此重要，乃至于白发犹劳？或者，诚如海德格尔所说的，有时候，我们当怀一份诗意在此世间栖居，问一问自己，何所为而来，何所为而去，才不至于失了本心。
人有一勺不濡而多酒意，有一字不识而多诗意。
想诗意地栖居在这纷繁芜杂的俗世，首先，要怀有一颗不被浊世污染的本心罢。
一字不识，故而混沌未开，天真烂漫而常怀赤子之心。
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“诗意地栖居”阅读答案
“诗意地栖居”阅读答案
阅读下面的文字，完成1-3题。
“诗意地栖居”，这是德国哲学家马丁·海德格尔
从德国诗人荷尔德林的诗句中演绎出来的哲学命题，也
是中西哲人深入思考人与自然关系后所产生的美好理想。
这一理想表明：自然环境是所有生命存在的前提和基础。
对“诗意栖居”的追寻，既是人类重新寻求生存根基、
重建价值信念的过程，也昭示着人类与自然相互依存、
和谐共生的理想状态。
然而，现实的生态状况一度隔断了朝向理想的通路，为生命“诗意栖居”提供前提和基础的自然界正在承受
不能承受曲破坏。
人，从一开始使打量着、好奇地注视
着这个人类赖以生存的自然界。
生存是人的第一本能，
人类的生存冲动构成了已有社会历史的恒久原动力，推
动人类不断汲取自然资源、按照自身意志改变着大自然
的本来面貌。
伴随着这种改变，农业、工业等迅速发展
起来。
人，真切地享受着大自然“赐予”的一切。
尽管远古时代的主要命题都围绕着“生存”“汲取”展开，但古圣先贤也意识到了自然界对人类的重要，并
萌发出了许多生态智慧。
那是“诗意栖居”原初的朴素
表达，中西哲人都曾对此有所阐发。
中国古代哲人的生态智慧最为深邃，集中体现为视
字宙与人自身为一体的、和谐共生的天人合一理念。
《周易》包含着丰富的生态伦理思想，如强烈的忧患意识，反对浪费和破坏资源、倡导把天地万物与人类道德紧密联
系等思想，都反映出先民在实践过程中自觉地把自然纳
入视域进行考量。
例如，《易·乾卦·文言》曰：“大人者，与天地合其德，与日月合其明，与四时合其序，与
鬼神合其吉凶，先天而天弗违，后天而奉天时，”就是“天人合一”思想的一种表达。
儒家对人与自然的关系有比较丰富的理论，如孟子
强调“天”与“人”相通的特性，要求人“尽其心者，
知其性也；知其性，则知天矣。
”宋代张载的“民胞物与”思想直接表达了人对待自然应该有的态度。
道家创
始人老子强调“人法地，地法天，天法道，道法自然”，要求人类遵循自然规律、保持自然的朴质本性，也体现
了“天人合一”的理念。
中国传统文化中固有的生态思想为生态文明建设提
供了坚实的哲学基础，与之伴生的是古代文人士大夫追
求的“诗意”情怀。
西方古代哲学中也有丰富的“天人合一”思想，主
要表现为整体性的思想。
古希腊哲学家往往把整个自然
界视为具有无限发展潜能的生命体，认为它是由许多不
可分割的部分构成的和谐共生的整体，其根基、源头或
为“水”，或为“气”。
这些整体性观点虽然朴素，但
也显示出了生态思想的萌芽。
他们对人与自然关系的判
断具有一定的生态文明之义。
正如恩格斯所说，“在希
腊人那里——正因为他们还没有进步到对自然界的解剖、分析——自然界还被当作一个整体而从总的方面来观察。
”
诗意让栖居更美好，人如果没有了诗意，大地就会
遭到蹂躏，不再是家园；精神就会变得平庸，不再有幸福。
在快节奏的现代社会中，人如何重返“诗意栖居”?我们栖居的大地是否还能提供诗意的源泉?回答是肯定的，因为我们的党和人民吸收了古今中外的生态智慧，读懂
了自然的真、人性的善、和谐的美，把科学精神与人文
情怀互相融合，对我国和世界的环境给出了科学的解决
构想。
我们期待着终有一天，在美丽中国里，你我诗意
地栖居。
（选自2013年1月9日《光明日报》）
1．下列对于“诗意地栖居”的理解，不正确的一项是
A．“诗意地栖居”既是一个哲学命题，也是人类的一种美好的理想，这种理想把自然环境看作所有生命存
在的前提和基础。
B．“诗意地栖居”需要人类重新寻求生存根基，重新确立价值信念，从而实现人类与自然相互依存、和谐
共生的理想。
C．“诗意地栖居”需要良好的自然生态环境，但人类自诞生之日起，为了生存，就开始对自然界进行疯狂
掠夺，致使生态环境受到破坏，隔断了朝向理想的道路。
D．“诗意地栖居”曾被古圣先贤所意识到，中国古代哲人视宇宙万物与人自身为一体的、和谐共生的天人
合一的理念就是对“诗意栖居”的一种阐发。
2．下列理解和分析，不符合原文意思的一项是
A．生存的本能促使人类一开始就关注着自然界，不断地汲取自然资源，改变大自然的本来面貌，从而满足
自己的欲望。
B．《周易》中包含的生态伦理思想很丰富，很深刻，其中就有“天人合一”的思想理念，体现了中国古代哲
人的生态智慧，对人类很有启示意义。
C．儒家和道家尽管其社会思想观点不同，但在对人与自然关系的看待方面却有其一致的地方，其中都含有“天人合一”的理念。
D．西方古代哲学中也有丰富的“天人合一”思想，他们把整个自然界视为和谐共生的整体，认为自然界的
根基、源头或为“水”，或为“气”。
3．根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是 A．儒家对人与自然的关系有比较丰富的理论，孟子强调的“天”与“人”相通的特性只是儒家“天人合一”思想的一个组成部分。
B．正因为中国传统文化中固有的生态思想为生态文明建设提供了坚实的哲学基础，所以才有了古代文人士
大夫所追求的“诗意”情怀。
C．古希腊哲学家把自然界看做是由许多紧密相连的部分构成的和谐共生的整体，这种朴素的观点虽然显示
出生态思想的萌芽，有其进步意义，但也有其局限性。
D．吸收古今中外的生态智慧，把握自然规律，把科学精神与人文情怀互相融合，付诸实践，人类就有希望
在这个世界上“诗意地栖居”。
参考答案：整理
1、C（“疯狂掠夺”用语过重，“隔断”与原文“一度隔断”不符。
）
2、D（以偏概全，后两句表述的是古希腊哲学家的观点，不能代表整个西方古代哲学的“天人合一”思想。
）
3、B（强加因果，二者为并列关系。
）。