中华宝藏《黄帝内经》第二篇：四气调神大论(养生智慧)

中华宝藏《黄帝内经》第二篇：四气调神大论（养生智慧）智慧）9944">[原文]：春三月，此谓发陈。

天地俱生，万物以荣，夜卧早起，广步于庭，被发缓形，以使志生；生而勿杀，予而勿夺，赏而勿罚，此春气之应，养生之道也。

逆之则伤肝，夏为寒变，奉长者少。

夏三月，此为蕃秀。

天地气交，万物华实，夜卧早起，无厌于日，使志无怒，使华英成秀，使气得泄，若所爱在外，此夏气之应，养长之道也。

逆之则伤心，秋为痎疟，奉收者少，冬至重病。

秋三月，此谓容平。

天气以急，地气以明，早卧早起，与鸡俱兴，使志安宁，以缓秋刑，收敛神气，使秋气平，无外其志，使肺气清，此秋气之应，养收之道也。

逆之則伤肺，冬为飧泄，奉藏者少。

冬三月，此谓闭藏。

水冰地坼，无扰乎阳，早卧晚起，必待日光，使志若伏若匿，若有私意，若已有得，去寒就温，无泄皮肤，使气亟夺，此冬气之应，养藏之道也。

逆之则伤肾，春为痿厥，奉生者少。

[译文]：春天的三月，是草木发芽、枝叶舒展的季节。

在这一季节里，天地一同焕发生机，万物因此欣欣向荣。

人应当晚睡早起，多到室外散步；散步时解开头发，伸展伸展腰体，用以使情志宣发舒畅开来。

天地使万物和人焕发生机的时候一定不要去扼杀，赋予万物和人焕发生机的权利一定不要去剥夺，勉励万物和人焕发生机的行为一定不要去破坏。

这乃是顺应春气、养护人体生机的法则。

违背这一法则，就会伤害肝气，到了夏天还会因为身体虚寒而出现病变。

之所以如此，是由于春天生机不旺、以致供给身体在夏天茂长时所需的正气缺少的缘故。

夏天的三个月，是万物繁盛壮美的季节。

在这一季节里，天地之气已经完全交会，万物开始开花结实。

人应当晚睡早起，不要对天长炎热感到厌倦，要使情绪平和不躁，使气色焕发光彩，使体内的阳气自然得到宣散，就像把愉快的心情表现在外一样。

这乃是顺应夏气、保护身体机能旺盛滋长的法则。

违背了这一法则，就会伤害心气，到了秋天又会由生疟疾。

究其原因，则是由于身体在夏天未能得到充分长养、以致供给秋天的收敛之力少而不足的缘故。

到了冬天，还会再导致别的疾病发生。

秋天的三个月，是万物果实饱满、已经成熟的季节。

在这一季节里，天气清肃，其风颈急，草木凋零，大地明净。

人应当早睡早起，跟群鸡同时作息。

使情志安定平静，用以缓冲深秋的肃杀之气对人的影响；收敛此前向外宣散的神气，以使人体能适应秋气并达到相互平衡；不要让情志向外越泄，用以使肺气保持清肃。

这乃是顺应秋气、养护人体收敛机能的法则。

违背了这一法则，就会伤害肺气，到了冬天还会由生完谷不化的飧泄。

究其原因，是由于身体的收敛机能在秋天未能得到应有的养护、以致供给冬天的闭藏之力少而不足的缘故。

冬天的三个月，是万物生机闭藏的季节。

在这一季节里，水面结冰，大地冻裂，所以人不要扰动阳气，要早睡晚起，一定需等到日光出现再起床；使情志就像军队埋伏、就像鱼鸟深藏、就像人有隐私、就像心有所获等等一样；还要远离严寒之地，靠近温暖之所，不要让肤腠开启出汗而使阳气大量丧失。

这乃是顺应冬气、养护人体闭藏机能的法则。

违背这一法则，就会伤害肾气，到了春天还会导致四肢痿弱逆冷的病症。

究其原因，是由于身体的闭藏机能在冬天未能得到应有的养护、以致供给春天时焕发生机的能量少而不足的缘故。

...>>智慧）(第2页)9944">[原文]：天气清净光明者也，藏德不止，故不下也。

天明则日月不明，邪害空窍，阳气者闭塞，地气者冒明，云雾不精，则上应白露不下，交通不表，万物命故不施，不施则名木多死。

恶气不发，风雨不节，白露不下，则菀稿不荣。

贼风数至，暴雨数起，天地四时不相保，与道相失，则未央绝灭。

唯圣人从之，故身无奇病，万物不失，生气不竭。

[译文]：天气能够总是清爽洁净、一片光明，是由于上天所具的化生万物之道藏而不露并健运不息、永不衰减的缘故。

如果天上阴霾笼罩、晦暗不清，日月就不能放射光明。

在这样的时候，邪气就会侵入人的孔窍而造成疾病。

如果天上的阳气闭塞不通，地上的阴气不能萌发上腾，云雾不能消散而使天空放晴，那么天上下应地气的甘露就不会降下，天地阴阳的交感就不会发生，万物的生机也就因此而不能延续下去了。

万物的生机不能延续，即使高大的树木也会大量枯死。

有害于万物生长的恶劣气候不能终止，风雨不能按时到来，甘露不能降下，草木就会凋零枯萎而不能繁茂。

邪风频频刮来，暴雨屡屡突降，天地阴阳、四季之气不能相互保持协调，同时又大大背离正常规律，那么万物将活不到各自寿命的半数就会完全死亡。

只有懂得养生之道的圣人能够适应四季阴阳的变化，所以他们的身体从无大病。

要是万物都能像圣人一样不去背离养生之道，能够适应四季阴阳的变化，它们的生气就不会枯竭...>>智慧）(第3页)9944">[原文]：逆春气则少阳不生，肝气内变；逆夏气则太阳不长，心气内洞；逆秋气则太阴不收，肺气焦满；逆冬气则少阴不藏，肾气独沉。

夫四时阴阳者，万物之根本也。

所以圣人春夏养阳，秋冬养阴，以从其根，故与万物沉浮于生长之门。

逆其根，则伐其本，坏其真矣。

故阴阳四时者，万物之终始也，死生之本也，逆之则灾害生，从之则苛疾不起，是谓得道。

道者，圣人行之，愚者佩之。

从阴阳则生，逆之则死；从之则治，逆之则乱。

反順为逆，是谓内格。

是故圣人不治已病治未病，不治已乱治未乱，此之谓也。

夫病已成而后药之，乱已成而后治之，譬如渴而穿井，斗而铸锥，不亦晚乎？[译文]：违背了春天的时令规律，人体的少阳之气就不能焕发生机，肝气就会因此内郁而引起病变；违背了夏天的时令规律，人体的太阳之气就不能旺盛滋长，心气就会因此内空而出现虚寒；违背了秋天的时令规律，人体的少阴之气就不能起到收敛的作用，肺气就会因此枯萎而导致肺部胀满；违背了冬天的时令规律，人体的太阴之气就不能起到闭藏的作用，肾气就会因此失常而发生泻泄。

四季的阴阳变化，是万物生发、滋长、收敛、闭藏的根本。

懂得养生的圣人在春夏二季摄养阳气、在秋冬二季保养阴精的原因，就是为了适应养生的根本规律，所以能同万物在生发、滋长、收敛、闭藏这些方面保持一致。

违背了养生之道的根本规律，就会摧残人体的本元、毁坏人的身体。

所以四季的阴阳变化，是万物的起点与终点，是生死的根本。

违背了它，灾祸就会产生；而适应它，重病就不会患上。

懂得了这些，就可以说是掌握了养生之道。

养生之道，圣人遵行它，愚蠢的人们违背它。

顺应四季的阴阳变化人就能生存，违背四季的阴阳变化人就会死亡；顺应四季的阴阳变化人体就能功能正常，违背四季的阴阳变化人体就会功能紊乱。

把顺应四季的阴阳变化颠倒过来变成违背它而产生的病变，这叫“内格”。

因此圣人不是在生病之后才去治疗，而是在还没有生病的时候就进行预防；不是在身体的功能紊乱之后才去调理，而是在身体的功能还没有紊乱的时候就进行预防，说的就是这些道理。

疾病已经生成然后才去用药治疗，身体的功能紊乱之后才去进行调理，打一个比方，就像是口渴了然后才去掘井、战斗已经开始了然后才去铸造武器—样，不是太晚了吗？！...>>智慧）(第4页)9944">好，今天我们讲一下《四气调神大论》。

这是《黄帝内经》的第二篇文章。

先前我们已经做了很多的铺垫，就是所谓的养生，《黄帝内经》的养生智慧到底是什么呢？一个很重要的主题就是顺应四时养生的第一条，就是顺应这个因天之序才是它的要领。

就是顺应东南西北，春夏秋冬，这是养生的要则。

所以咱先把题目解释一下。

那为什么不说四季调神大论呢？而是说四气呢？而且他调的是神。

它重的都是神的这个层面。

那么四气到底指什么呢？四气实际上就是指的是跟四季相关的气。

这个在《黄帝内经》里非常有趣啊。

黄帝曾经问过歧伯：到底什么是气？他的老师歧伯在回答他的时候非常为难，就跟他说这个东西啊，他说此先帝秘之。

这是过去不让外传的东西，说你得斋戒几日才能传给你。

然后黄帝就说，那好吧那我就斋戒几日。

然后最后歧伯才告诉他什么叫气。

他说的是五日谓之候，三候谓之气。

这是什么意思呢？什么叫候？候，现在正是春天，春光明媚的时候，大家可以到外面去看，什么叫候呢？它实际上就是候物，就是事物、树木等这些事物的表现。

事物的这个表现是什么样子呢？他会告诉你，五天后会出现一个变化。

那么到了三五一十五天的时候，这么一个气，天地自然之气就会出现一次转换。

人体要想养生的话，你只有跟上这个气，比如气都生发起来了，春天的气全都生发起来了，你还没有生发起来，这样你就会得病。

如果到秋天气都开始收敛了，而你这时候没开始收敛，你也跟不上这个气，你也会得病。

所以这也是中医里所谓的天人合一这个概念的一个表现，那么这就叫气。

大家不要一说到气，就理解成什么呢，呼吸之气。

古代的那个气不是讲的这个概念，它更多的是在讲节气。

也就是说是二十四节气，而四季，我们现在所说的春夏秋冬是各占几个节气啊，一年是二十四个节气，一个季是占几个节气，六个节气。

所以这个时候他就说气在这里面最关键，四季里面不是单纯地说一个春夏秋冬的概念，而是告诉你在春夏秋冬中，气是不断地在发生变化的，这个时候发生变化，我们人的情志就要跟上这个变化，就可以养生。

四气调神大论里边，它主要是讲什么？春天是怎样养生的他会告诉你，然后夏天养长，它生长收藏都是四季里边的气的表现。

记住这生长收藏是气的表现，然后化，原先我们已经讲过了，所谓化，就是这四气全有，就是乾卦的上九，见群龙无首吉。

化就是把生发生长收敛收藏全都包括在内，这叫中央脾土的特性，它全部都能吸收。

跟我们原先讲的东西南北春夏秋冬是一样的。

我们中国人都是按照这个顺序去生存的，去生活的。

比如说我们中国人，你看中国人最喜欢的一种居住方式是什么？我们现在都住楼房了，住高层了。

拿过去老人的话说都接不着地气，那古代人是怎么样呢？古代人最佳的生活环境，最好的风水是什么？四合院，为什么四合院好？四合院不就是生发生长收敛收藏全有，而门一定朝南开。

门是主散的，出入之所。

然后东边的房子，东边的房子是主生发，孩子们可以去住，老人住西边的，壮年人正好是住正房。

老和少都由你来养，所以这是生长生发收敛收藏全有。

所以只有这种情形才是我们原先所说的吉，见群龙无首，吉，这样才吉祥。

全都有了才吉祥。

你做一个企业也一样，企业生发生长收敛收藏全有了就没问题，那你就达到无为的境界。

它调的是里面的神。

那春天到底怎么养生呢？这一段写得非常的美：...>>智慧）(第5页)9944">春三月，此谓发陈，天地俱生，万物以荣。

夜卧早起，广步于庭，被发缓形，以使志生。

生而勿杀，予而勿夺，赏而勿罚。

此春气之应，养生之道也。

逆之则伤肝，夏为寒变，奉长者少。

说的很清楚，我们不就是在讲《黄帝内经》的养生智慧吗？这是养生之道。

那么你看后边以后就是养长之道，养收之道了。

非常有意思，我们现在要把它翻译过来，他这里说什么，春三月，春三月是说什么呢？就说春天的生发之机。