向黄帝内经学习养生之道感悟养生智慧
黄帝内经话养生书籍读后感
黄帝内经话养生书籍读后感
书里讲养生可不仅仅是身体表面那点事儿，而是把人当成一个小宇宙，各个部分都紧密相连。
比如说，它提到人的情绪和身体的关系。
我就想起来自己每次生气之后，肚子就会胀胀的，感觉像揣了个小气球。
这书里就解释了，怒伤肝，肝又会影响到脾胃的消化，原来情绪就像一个调皮的小鬼，在身体里到处捣乱呢。
这让我意识到，养生得先把情绪照顾好了，每天乐呵呵的，可比吃啥补药都强。
还有啊，饮食方面的讲究也特别多。
我以前是个无肉不欢的主儿，觉得肉就是美食界的王者。
可是书里说了，五谷为养，五果为助，五畜为益，五菜为充。
这就好比是一支养生足球队，五谷是守门员，守住健康的大门，五果、五畜、五菜都得按照顺序各就各位，一起协作，这样身体这个球队才能踢赢健康这场大赛。
现在我也开始注意每餐都让各种食物都露露脸，不再只给肉开小灶了。
再说到作息，我以前就是个夜猫子，晚上抱着手机刷剧、玩游戏，觉得夜晚才是真正属于自己的欢乐时光。
看了这本书，才惊觉自己这是在“慢性自杀”呢。
人体就像一个精准的小闹钟，按照自然规律的节奏走才能稳稳当当。
日出而作，日落而息，这可不是老祖宗随便说说的，晚上不好好睡觉，就像白天不让手机充电一样，时间长了，身体的电量就会耗尽。
现在我都尽量早睡早起，感觉早上起来整个人都精神多了，就像一朵刚被浇灌过的花朵，娇艳欲滴（有点臭美哈）。
中医养生之道借鉴《黄帝内经》的意义
中医养生之道借鉴《黄帝内经》的意义中医养生是中国传统医学的重要组成部分，它强调通过调整身体的阴阳平衡，达到预防疾病、保持健康的目的。
《黄帝内经》是中医养生的经典之作，它系统地总结了中医养生的理论和实践经验，对于我们今天的养生保健仍然具有重要的借鉴意义。
首先，《黄帝内经》强调了养生的基本原则。
它提出了“阴阳平衡”、“五行调和”、“精气神充足”等原则，这些原则成为了中医养生的基石。
在现代社会，人们的生活节奏快，压力大，容易导致身心失衡。
通过借鉴《黄帝内经》的原则，我们可以调整生活方式，保持身心健康。
比如，我们可以通过合理的饮食搭配，保持阴阳平衡；通过适当的运动，调和五脏六腑的功能；通过调节情绪，保持精气神的充足。
这些原则不仅适用于中医养生，也适用于现代人的健康保健。
其次，《黄帝内经》提出了养生的具体方法。
它详细介绍了针灸、推拿、草药等中医疗法，这些方法在中医养生中被广泛应用。
比如，针灸可以通过刺激穴位，调节气血运行，达到养生保健的效果；推拿可以通过按摩经络，舒缓筋骨，促进血液循环；草药可以通过调理脏腑，补充营养，增强体质。
这些方法在中医养生中被证明是有效的，而且具有较少的副作用。
借鉴《黄帝内经》的方法，我们可以选择适合自己的养生方式，提高身体的免疫力，预防疾病的发生。
此外，《黄帝内经》还强调了养生的时间和环境。
它指出，人体的生理活动和自然界的变化有着密切的关系。
比如，春季是生发之时，适宜进行调养；夏季是长养之时，适宜进行锻炼；秋季是收敛之时，适宜进行养肺；冬季是藏伏之时，适宜进行养肾。
此外，它还强调了养生的环境，比如要避免寒冷、湿气等不良环境对身体的影响。
这些观点在现代养生保健中仍然具有重要的指导意义。
我们可以根据季节的变化，调整自己的养生方式；在选择居住环境时，考虑空气质量、水质等因素，创造一个良好的养生环境。
总的来说，《黄帝内经》对于中医养生的发展起到了重要的推动作用。
它系统地总结了中医养生的理论和实践经验，为我们提供了宝贵的养生智慧。
黄帝内经养生智慧读后感
黄帝内经养生智慧读后感（一）由于长期的工作压力，很多人得了慢性病，比如颈椎病，失眠，咽炎，鼻炎等，虽求医问药，也只能是缓解了一时的症状。
平时，慢性病的折磨，苦不堪言。
一个偶然的机会，我在电视节目中看了曲黎敏教授关于《皇帝内经》的专题讲座，她生动而又形象的讲解把我带领到《黄帝内经》这部奇书中来。
以前我就知道有这本书，总以为自己不懂医，会读不懂，因此对它不感兴趣。
在曲黎敏教授的引领下，我认真阅读了这本书，不禁被它的博大精深所折服。
几千年以来，它一直是炎黄子孙寻求健康养生祛病的法宝。
《黄帝内经》养生祛病的智慧使我也受益匪浅。
《黄帝内经》基本上是采用对话的形式，记录皇帝与岐伯等人的对话，以与岐伯的对话为主，基本上采用皇帝问，岐伯答的形式。
它是中国现存最早的一部医学经典着作。
《黄帝内经》是一部养生宝典，《皇帝内经》中说：“不治已病治未病，不治已治未乱。
”就是说上等的中医不去治疗已经得了的病，而是在没有得病之前，就让它不得病。
这在当今社会，老百姓看病难，看病贵的情况下是具有重要意义的。
《黄帝内经》对我们平时的工作和生活中调节情志也有很大的帮助，由于现在生活节奏快，工作压力大，很多人难有一个平和的心态对人对事。
《黄帝内经》就告诉我们要“志闲而少欲，心安而不惧，形劳而不倦，气从以顺”，要“恬淡虚无，真气从之”，从而使人少生病或不生病。
有了好的身体，才能更好的工作。
《黄帝内经》要求人们要顺应四时休养生息，而不好的生活习惯在我们周围人的身上随时能找到。
比如，经常熬夜，暴饮暴食。
而《黄帝内经》强调：“法于阴阳，和于术数”，它表现在我们每个人普普通通的日常生活中，要求我们饮食有节、起居有常、不妄作劳、形与神俱。
只有做到了这些，并把它变成一种生活方式，变成一种生活习惯，我们才会健康长寿。
我从《黄帝内经》中得到不少启发，也希望它能给我及我周围的人的生活工作带来更大的帮助。
黄帝内经养生智慧读后感（二）俗话说，春困、秋乏、夏打盹儿，睡不醒的冬三月。
黄帝内经读后感养生与健康的智慧
黄帝内经读后感养生与健康的智慧《黄帝内经》是中国古代医学经典之一，它被誉为中医学的圣典，对于养生与健康的智慧提供了宝贵的指导。
通过阅读《黄帝内经》，我对养生和健康的重要性有了更深入的理解和认识。
本文将结合我个人的感悟，探讨黄帝内经对养生与健康的智慧所带来的启示。
第一部分：养生的理念与方法《黄帝内经》中对养生的理念非常重视。
它指出：“治病不如防病，治未病不如已病。
”这句话告诉我们，预防疾病比治疗疾病更为重要。
通过日常的养生方法，我们可以增强身体的免疫力，提高抵抗力，减少疾病的发生。
在养生方法上，《黄帝内经》强调了“调节饮食”、“合理运动”和“保持情绪稳定”等方面的重要性。
合理的饮食结构可以保证身体所需的各种营养物质的摄入，避免肥胖和营养不良。
适度的运动可以增强身体的机能和体质，改善心血管系统的功能，延缓衰老的进程。
情绪的稳定对于身体的健康同样重要，过度的压力和负面情绪容易导致身体出现各种问题。
通过学习《黄帝内经》，我在实际生活中更加注重饮食的均衡搭配和情绪的调节。
我尽量选择新鲜的食材，保证摄入的蛋白质、碳水化合物和脂肪的均衡。
同时，我也会定期锻炼身体，保持适度的运动量。
在情绪方面，我会合理安排自己的时间，避免过度劳累和压力过大。
第二部分：平衡阴阳的重要性《黄帝内经》中的“阴阳学说”是中医理论的核心之一。
它认为人体和自然界的一切事物都包含着阴阳二元对立统一的关系。
《黄帝内经》告诉我们，保持身体阴阳平衡是维持健康的关键。
阴指的是人体的柔和、静默、收敛等方面的特征，而阳指的则是人体的活跃、外放、发散等方面的特征。
阴阳之间的平衡对于人体的正常运转至关重要。
如果阴阳失衡，就会导致各种疾病的发生。
在实际生活中，我经常思考自己的阴阳平衡。
我会注重休息，保证每天有足够的睡眠时间，避免长时间的熬夜和过度劳累。
我也会尽量避免过度的情绪波动和紧张压力，寻找放松身心的方式，如冥想和瑜伽。
第三部分：个体化养生的必要性《黄帝内经》不仅强调了养生的重要性，还强调了个体化养生的必要性。
《黄帝内经》的养生智慧
风尚L i f e styleSTRAIT SISTER５６法于阴阳法于阴阳，就是要顺应自然阴阳变化的规律，为自己营造一个更适于生存的环境，享受人类的自然寿命。
《黄帝内经》中同此观点的还有“天人相应”，是说人必须要了解四时的变化，适应四时阴阳的兴衰消长，使自身的阴阳之气得以平衡。
《素问·四气调神大论》就提出：春三月，万物欣欣向荣，人需要“夜卧早起，广步于庭，被发缓行，以使志生”，多多愉悦身心，体验勃勃的生机带给自己的精神快乐。
这即“养生之道”。
夏三月，万物隆盛，人则要“夜卧早起，无厌于日”，适应夏日洋溢充盈的阳气，才能精神焕发。
这亦谓“养长之道”。
秋三月，万物丰收兴隆，气候上清爽静肃，阳气收敛，那么这时人就需要“早卧早起，与鸡俱兴”。
如此，阳气可以向体内聚拢，少受到肃杀之气的侵害，精神方可安宁。
这便是“养收之道”。
冬三月，天寒地冻，阳气闭藏，唯有“早卧晚起，必待日光”，去寒就温，才能够避免阴寒之气的侵害。
这就是“养藏之道”。
食饮有节“食饮有节”就是要有合理的膳食习惯。
《素问·脏气法时论》中有食疗应该如何开展的原则性描述：“五谷为养，五果为助，五畜为益，五菜为充，气味合而服之，以补精益气。
”这里所提出的饮食结构是十分合理的，有主食，有副食，谷肉果菜的均衡摄入，实际上就是饮食有节的第一层要求。
第二层要求，则是不可以不节制，也莫要过分节制。
“饮食自倍，肠胃乃伤”，就是说的饮食过度而导致肠胃超负荷，影响消化。
反过来说，有些女孩子过分追求纤细窈窕，挑食、偏食和不当减肥的现象屡见不鲜，出现营养不良的问题，这同样不符合老祖宗的食疗观。
所以，正确的做法就是，既不要吃得太饱，也不可过分饥饿。
起居有常起居有常，就是作息有规律。
曾国藩为官处世之所以能够影响后人，和他起居有常有莫大关系。
曾的祖父对于家里人的作息要求很严格，每天必须早起床，但是曾国藩起不来。
为此他想了个办法：在睡觉的房间放一个铜盆，上面用绳子悬着一个秤砣。
向黄帝内经学习养生之道感悟养生智慧
xx年xx月xx日
向黄帝内经学习养生之道感悟养生智慧
目录
contents
《黄帝内经》简介从《黄帝内经》中学习养生的方法运用《黄帝内经》进行现代人养生《黄帝内经》中的养生智慧结论
01
《黄帝内经》简介
《黄帝内经》是中医领域的一部经典典籍，与《难经》、《伤寒杂病论》并称为“中医三大经典”。
中医典籍
《黄帝内经》共分为《素问》、《灵枢》两部分，其中《素问》主要探讨疾病病因、病理、诊断、预防及治疗，而《灵枢》则着重于经络、穴位、针灸等方面。
《黄帝内经》所阐述的养生之道，不仅适用于古代社会，同样也适用于现代社会。
现代人应该将《黄帝内经》作为养生的必备读物，通过学习其中的养生智慧，掌握适合自己的养生方法，达到健康长寿的目的。
同时，《黄帝内经》也是我们了解人体生理、病理和人与自然、社会关系的重要参考书籍，能够帮助我们更好地认识和理解人体。
传统养生知识缺乏
现代人对传统养生知识了解不足，缺乏正确的养生观念和方法。
现代都市人养生的现状
顺应自然规律
根据《黄帝内经》所述，自然界万物生长、变化都遵循一定的规律，人也应顺应自然规律，如春捂秋冻、夏季养阳等。
情志调节
《黄帝内经》强调情志对人的影响，现代都市人应学会调节自己的情绪，保持心情愉悦，避免过度焦虑、抑郁等负面情绪。
控制饮食量
摄入多种多样的食物，以获得全面的营养。
适量控制饮食，以避免过度摄入能量和不健康的食物。
03
饮食养生法
02
01
适量运动
选择适合自己的运动方式
坚持运动
运动养生法
针灸按摩养生法
针灸按摩的作用
针灸按摩可以调和气血，平衡阴阳，缓解身体疲劳和改善睡眠质量。
黄帝内经读后感（精选10篇）
黄帝内经读后感黄帝内经读后感（精选10篇）《黄帝内经》奠定了人体生理、病理、诊断以及治疗的认识基础，是中国影响极大的一部医学著作，被称为医之始祖。
下面是小编整理的黄帝内经读后感（精选10篇），仅供参考，大家一起来看看吧。
由于文言文知识和医学知识的匮乏，确实读不懂《黄帝内经》，但仍然为她而着迷。
迷于书中所写的东南西北中，迷于她所写的春生夏长秋收冬藏，迷于她所描述的肝心肺肾脾，以及书中的酸咸甘苦辛。
她告诉我，吃什么最健康：五谷为养；五果为助；五畜为益；五菜为充，既不是我们现在很多人认为的，牛奶为上品，鸡鸭鱼肉为好东西，同时告诉了我们各种食物都有它的季节，和饮食专家们所提倡的不吃反季节食物有异曲同工之妙。
她告诉我们一年当中我们该怎么去生活：春生夏长秋收冬藏。
也就是说春天我们就应该象植物发芽一样，让我们人体的气机生发出来；夏天，我们所有的阳气浮于体表，同时将一年中代谢所产生的垃圾通过汗液排泄出体外，所以我们夏天的消化能力就相对弱一些，这就是为什么很多人苦夏，夏天为什么容易拉肚子，为什么夏天吃多了雪糕不好，喝冰镇的汽水、啤酒不好；秋天是收获的季节，万物开始收藏了，我们的身体也应该开始收敛了；冬天是闭藏的季节，植物都凋零了，很多动物都冬眠了，水都结冰了，我们也应该象那些动植物一样避开寒冷的冬天之气，这也是俗习中提倡冬令进补的原因，这时人体的阳气全都在体内，吃的东西比较容易消化和吸收。
她告诉我，人要想健康，要因天之序，也就是要遵循自然法则，遵循一年的四季之气，遵循每天的小四季。
人的健康在自己，你和自然的和谐程度越高，你也就越健康。
我为书中所写的一切而痴迷，相信随着对文言文理解能力的提高，我会有更深的理解。
内经是我国古代最早保存下来的一部医学经典著作，是祖国文化的遗产珍贵的一部分。
他不但是古代祖先们对于自然灾害与疾病作斗争的记实，同时也说明人民在实践中逐渐掌握自然界的规律，认识疾病并逐出提高总结成功经验，进而能更好地掌握人体的生理病理，更好地提高与疾病作斗争的能力。
黄帝内经心得体会（通用4篇）
黄帝内经心得体会（通用4篇）黄帝内经篇1进入中医药大学两年多了，学习了中医基础理论、中医诊断学基础，之後还读过与专业相关的玉龙赋、标幽赋等，但就是不曾正式拜读过黄帝内经，却又总能在讲学中获知一言半语，且这些引用对所对应的病症总是描述得恰到好处，这就挠的我心痒痒的。
不禁想：黄帝内经会是怎样的奇书呢?怀着这样的心理，我翻开了黄帝内经素问。
简单看过注家对黄帝内经的介绍，就开始进入正篇。
素问不愧是经典言论，一开始就道出了"今时之人，年半百而动作皆衰"的问题，并提出了养生的原则和方法：法于阴阳，和于术数，食饮有节，起居又常，不妄作劳……可谓是一针见血，但这不是它最厉害的，最难得的就是找到了生命与自然的联系，并用非常通俗却又变化无穷的阴阳反映其规律。
古人以阴阳论道，可敬可叹。
我认为，黄帝内经的伟大不在于理论，而在于提出理论前长期的观察探究。
比如，"男不过尽八八，女不过尽七七"的阐述就是对人体生长发育成熟衰老的概括，还有四季虚邪与脏器的对应，等等，无不体现了黄帝内经非常扎实的观察验证基础。
这种发现问题，观察矛盾，寻找规律的探究精神正是每个医者所需要继承的。
很多外行人认为黄帝内经太老了，已经跟不上新时代要求了。
但黄帝内经的思想偏偏是超前的，其中提出的养生之道还被到处引用，被奉为圭臬。
而且黄帝内经"不治已病治未病，不治已乱治未乱"的治疗思想不知又比西方预防观念早提出了多少年，而且至今仍具有宝贵的借鉴价值。
之所以我们常称其为经典，正是其中的很多话都是不刊之论。
黄帝内经之所以是中医学，甚至是所有医学的必读书，并不是说它囊括了所有疾病的预防和治疗方法，而且它也做不到，真正值得借鉴的就是其中对人体五脏六腑、经络等做出了基础论述，正所谓名不正啧言不顺，要论治，就要辨证，要辨证，就要审症求因。
有因才有果，正是黄帝内经给出了因，才会有中华医学这个果。
在五脏生成篇、五脏别论篇等篇里，黄帝内经记述了五脏六腑的基本特点;在三部九候篇、玉机真脏论篇等篇中，黄帝内经论述了切脉的部位与方法，脉象随季节的变化规律等等;更让我惊喜的是，在黄帝内经的宝命全形篇、八正神明篇等篇中找到了当初学习刺法灸法学时的原：凡刺之真，必先治神，五脏已定，九侯已备，後乃存针……这些熟悉的字句让我对黄帝内经更加亲切了。
黄帝内经心得体会
黄帝内经心得体会黄帝内经是中国古代医学经典之一，被誉为中医的圣典。
在阅读黄帝内经的过程中，我深受启发，从中领悟到了许多关于健康和生活的智慧。
以下是我对黄帝内经的心得体会。
一、阴阳平衡黄帝内经中强调阴阳平衡的重要性，认为健康是阴阳两个相互依存、互相制约的力量达到平衡状态的结果。
阴阳相互对立但又相互依存，任何过度偏向一方都会导致疾病的发生。
因此，在日常生活中，我们应该注意保持身心的平衡，避免过度劳累、过度消耗，让阴阳相互交融，以促进健康。
二、调节饮食黄帝内经中对饮食的调节有着详细的阐述。
根据人体的不同状况，可以采取不同的饮食方式来保持健康。
比如在春季，应该多吃新鲜的蔬菜水果，以滋润肝脏，调节肝气。
而在夏季，应该多喝凉茶、清汤，以清热解暑。
黄帝内经中还提到了五味调和的观念，即酸、甘、苦、辛、咸五种味道需要平衡摄入，才能保持身体的正常功能。
三、养生保健黄帝内经强调了养生保健的重要性。
通过调整饮食、锻炼身体、合理休息等方式，可以增强身体的免疫力，预防疾病的发生。
同时，黄帝内经还提倡按摩、针灸等传统疗法，以促进气血流通，调和阴阳，保持身体的整体平衡。
通过养生保健的方法，我们可以延缓衰老过程，提高生活质量。
四、注意心理健康黄帝内经不仅关注身体健康，还强调了心理健康的重要性。
它认为情志内伤是导致疾病的一个重要原因。
因此，保持心理的平衡，调节情绪，是保持身心健康的关键。
在日常生活中，我们应该学会释放压力，培养积极向上的心态，通过冥想、运动等方式来舒缓情绪，保持心理的健康。
综上所述，黄帝内经是一部深奥而又实用的医学经典。
通过学习黄帝内经，我深刻意识到了健康与生活的密切关系，并且得到了许多实用的养生保健方法。
在今后的生活中，我将更加注重身心健康的平衡，遵循黄帝内经的教导，以提高自己的生活质量。
黄帝内经中的养生之道解析
黄帝内经中的养生之道解析黄帝内经是中国古代医学经典之一，被誉为中医的圣典。
其中包含了丰富的养生之道，为人们提供了宝贵的健康指导。
本文将对黄帝内经中的养生之道进行解析，帮助读者更好地理解和应用这些养生方法。
一、阴阳平衡黄帝内经强调阴阳平衡是养生的基本原则。
阴阳是古代哲学中的两个对立面，代表了宇宙万物的两种属性。
在人体中，阴阳也存在着相互作用的关系。
保持阴阳平衡可以促进人体的健康。
黄帝内经中提到了许多方法来调节阴阳平衡，如饮食调理、运动锻炼、情绪调节等。
饮食方面，应根据个人体质和季节变化选择不同的食物，保持饮食的多样性和均衡性。
运动方面，适量的运动可以促进气血流通，增强体质。
情绪调节方面，要保持心情愉快，避免过度的压力和消极情绪对身体的影响。
二、五行调理黄帝内经中提到了五行理论，即金、木、水、火、土五种元素相互制约、相互转化的关系。
人体也受到五行的影响，通过调理五行可以达到养生的目的。
根据五行理论，黄帝内经提出了相应的调理方法。
比如，金属对应肺，木对应肝，水对应肾，火对应心，土对应脾。
通过调理五脏对应的五行，可以促进脏腑功能的平衡，增强人体的免疫力和抵抗力。
三、经络保健黄帝内经中强调经络的重要性。
经络是人体内部的运行通道，通过经络可以调节气血的流动，保持身体的健康。
黄帝内经中提到了许多经络保健的方法，如按摩、针灸、拔罐等。
按摩可以促进经络的通畅，增强气血的流动。
针灸可以通过刺激穴位来调节经络的功能，达到治疗疾病和保健的目的。
拔罐可以通过负压的作用来促进经络的通畅，排除体内的湿气和毒素。
四、调节作息黄帝内经中提到了合理的作息对于养生的重要性。
合理的作息可以调节人体的生物钟，保持身体的正常功能。
黄帝内经中建议人们早睡早起，保持规律的作息时间。
早晨起床后可以进行适量的运动，促进气血的流通。
晚上睡觉前要保持心情平静，避免过度的兴奋和紧张。
五、心态调整黄帝内经中强调心态对于养生的影响。
保持良好的心态可以促进身体的健康。
- 1、下载文档前请自行甄别文档内容的完整性，平台不提供额外的编辑、内容补充、找答案等附加服务。
- 2、"仅部分预览"的文档,不可在线预览部分如存在完整性等问题,可反馈申请退款(可完整预览的文档不适用该条件!)。
- 3、如文档侵犯您的权益，请联系客服反馈,我们会尽快为您处理(人工客服工作时间：9:00-18:30)。
养生智慧
我个人认为养生，不仅仅要学 习养生知识，还是要学习养生智慧， 更要感悟养生之道。 因为将简单的事情复杂化叫知 识。将复杂的事情简单化叫智慧。 其实学习养生应该是学习养生 之道，从《黄帝内经》中参悟养生 智慧才是根本，而不仅仅是养生知 识。 大道至简，道不远人。因为越 简单的事物越接近事物的本质，而 且道就在我们的身边。
习性造病，积劳成疾（三）
▲ 不要急躁，更不要抱怨。求果不如注重因。好比 一个误区，犹如拜佛取经进入了小雷音寺，而非大雷 音寺。 ▲ 养生好比保养自己的爱车。你定时保养自己的爱 车，为什么没有时间养护自己身体。如学习养生之道， 不生气，好好吃饭，好好睡觉，适量运动等等。 ▲ 其实聪明的你不妨可以做一个对比：你有时间， 有勇气，有精力和金钱去排队挂号、看病、抓药、煲 药、吃药。为什么没有时间去反思自己生活中的坏习 惯，为什么没有时间每天锻炼身体去养生防病呢？ ▲ 有时养生是一种舍得的哲学。因为有时有舍才有 得。如果舍去不睡觉打通宵麻雀、上网熬夜的坏习惯， 不会不收获健康。
▲正气内存,邪不可干。
▲扁鹊的故事 ▲上工治未病，中工治欲病，下工治已病。
扁鹊三兄弟的故事
有一次，扁鹊到了魏国。魏文王接见了他，问道：“听闻 你家中有兄弟三人，都精于医术，但不知哪一位的医术最好 呢？” 扁鹊答道：“我大哥医术最好，我二哥排第二，三兄弟中 我医术最差。” 魏王觉得奇怪：“那么为什么你会最出名呢？” 扁鹊答道：“我大哥，于病情发作之前就进行处理，使周 围的人疾病消弥于无形，外人无从知晓，所以只有我们家里面 的人才知道他的医术最高。而我二哥，在病情还十分轻微时， 就将疾病治愈，在他手上，疾病不能发展成大病、重病，所以 周围的乡亲都认为他只能治小病，所以名声只限于本乡。只有 我，到了病情比较明显，或者比较重的时候，才知道病因，而 运用药物、针灸等方法治好重病、难治之症，大家都以为我的 医术高明，所以我的名声响遍数国。”
《黄帝内经》《上古天真论》中生活坏习惯
▲ 今时之人不然也，以酒为浆，以妄为常，醉以入房， 以欲竭其精，以耗散其真，不知持满，不பைடு நூலகம்御神，务 快其心，逆于生乐，起居无节，故半百而衰也。 译文：现在的人就不是这样了，把酒当水浆，滥饮 无度，使反常的生活成为习惯，醉酒行房，因恣情纵 欲，而使阴精竭绝，因满足嗜好而使真气耗散，不知 谨慎地保持精气的充满，不善于统驭精神，而专求心 志的一时之快，违逆人生乐趣，起居作息，毫无规律， 所以到半百之年就衰老了。
养生要循道而行
▲ 上古之人的生命为什么能够达到百岁？这是黄 帝的问题。解释这一问题，岐伯给出了六个理由： 第一是知道，第二是法于阴阳，第三是和于术数， 第四是食饮有节，第五是起居有常，第六是不妄作 劳。请看，养生的第一要务不是求神，不是拜佛， 不是吃补品，而是在于知道。 这出自《黄帝内经》的第一篇《上古天真论》。 养生在于知道，这是《黄帝内经》在开篇第一篇中 所讲的养生哲理。 统领《黄帝内经》的一句纲领性的话：“故阴 阳四时者，万物之终始也，死生之本也，逆之则灾 害生，从之则苛疾不起，是谓得道。道者，圣人 行之，愚者佩之。”
你有这些坏习惯吗？
习性造病，积劳成疾（一）
▲ 现代人造成疾病的三大因素分别是：情志 不绪、暴饮暴食且食速过快、缺乏运动。 参天大树必有其根，万里长江必有其源。 其实，疾病也有根源的。那根源就是你自己生 活中的坏习惯。如你平时经常生气，没有好好 吃饭，没有好好睡觉，没有适量的运动等等。 如果生病先不要急着寻求医药的帮助，而是反 思自己生活中的坏习惯。首先戒掉坏习惯才行。 关键是反思并找出自己形成疾病的生活坏习惯。
习性造病，积劳成疾（二）
▲ 养生更好比零存整取的储蓄理财，因为 坏习惯会“积劳成疾”， 好习惯会“积精累 气”。 ▲ 个人是自己健康的大股东，绝对控股， 有绝对的话事权。 ▲ 养生更好比零存整取的储蓄理财，因为坏 习惯会“积劳成疾”， 好习惯会“积精累 气”。 ▲ 佛教有因果之说，其实与中华文化之 根——《周易》中的两句名句，“善不积， 不足以成名，恶不积，不足以灭身。”“积
养生先养心
养生是什么？养生的目的是什么？
养生就是养成适合自己的健康生活方 式。它包括四个方面，饮食、起居、运动、 精神。 养生的目的是：健康——快乐——智慧
结合《黄帝内经》养生
养生实际上就是要顺应规律，具体表现在四个方面，这也是我们每一 天都在经历的。第一，饮食有节。上古的人懂得养生之道，饮食是有规律， 有节制的。第二，起居有常。起居——不仅是起床、睡觉，还包括日常的 活动，起居要有常规，是不能乱搞的。第三，不妄作劳。就是说劳动、运 动应不过分，也就是要守常规，要适度，不要太过，也不要不及。第四， 形与神俱。形体和精神是合在一起的。前面三条主要讲的是形，这里主要 讲神，讲形神合一，神离不开形，形也离不开神。形是神的依托，神是形 的主导。 饮食、起居、劳作和精神，这四个方面是每一个人在日常生活中都会 涉及的。所以说，养生说到底就是这四个方面的问题，只要这四个方面能 做到，就是一种健康的生活方式。
▲ ▲ ▲
积精累气,会治未病
▲ 养生更好比零存整取的储蓄理财，因为坏
习惯会“积劳成疾”， 好习惯会“积精累气”。 积精累气,换来健康,有点像现代人积攒积分换礼 品一样.
▲ 《素问·四气调神大论》日：“圣人不治已
病治未病，不治已乱治未乱，此之谓也。夫病 已成而后药之，乱已成而后治之，譬犹渴而穿 井，斗而铸锥，不亦晚乎？”这从正反两方面 强调了治未病的重要性。
习性造病，积劳成疾（四）
▲
今时之人不然也，以酒为浆，以妄为常，醉 以入房，以欲竭其精，以耗散其真，不知持满，不 时御神，务快其心，逆于生乐，起居无节，故半百 而衰也。 摘自《黄帝内经 素问》第一篇《上古天真论篇》 治病和养生的关键都是“釜底抽薪”，并不 是“抑汤扬沸” 。 上医治国。中医治人。下医治病。 世上没有治不好的病，只有死性不改坏习惯 的人。因为医生最多只能治其病，不能改其性。