人类学概况-第二版官方PPT 第十四章 政治组织与社会控制
第一章-城市社会学及其理论
（四）新城市社会学
20世纪六七十年代“新城市社会学” 开始崛起, 主要有三大理论流派,
以卡斯特（Manuel Castells, 1942—）为代表人物马克思主义城市学派；
城市是文明人类的自然生息地, 世界史从某种 意义上讲就是人类的城市史。
城市的特征:
（1）它是一个具有相当高的人口密度的人类群 体；
（2）它运用自身的优势聚集了不同文化、职业、 语言背景的居民，这些居民有着一定的匿名 性；
（3）它作为文化载体和传播体，是一个地区的 经济、政治、文化、服务等的中心；
（4）它聚集了各种社团、企业和机构的社会组 织，人们的活动趋于专业化，居民的知识水 平和专业技能较乡村居民高；
要代表人物之一，城市社会学的奠
基人。主要从事对城市现象和种族
关系的研究，首创了参与观察法， 是一位经验社会学学派的领袖。
（一）城市
帕克认为城市决不仅仅是个人的集合体, 也不 是各种基础设施的聚合体。城市, 它是一种心理 状态, 是各种礼俗和传统构成的整体, 是这些礼 俗中所包含、并随传统而流传的那些统一思想和 情感所构成的整体。
1、宏观方法论 实证主义 人文主义 马克思主义
2.具体操作方式 调查研究 历史研究 思辨研究 实验研究
文献资料研究 定量定性研究
第二节 城市社会学的
概念与理论
一、城市社会学的核心概念
R. E. 帕克 （Robert Ezra Park 1864—
1944）
R. E. 帕克 （Robert Ezra Park 1864——1944）生于宾夕法尼亚州。 美国著名社会学家，芝加哥学派重
权力、阶序与道德:戈夫曼被忽略的遗产
权力、阶序与道德：戈夫曼被忽略的遗产王晴锋【摘要】欧文· 戈夫曼以公共场所的面对面互动为研究对象,以"互动秩序何以可能"作为毕生之问.人们通常认为,戈夫曼忽略权力、分层、政治、阶级以及社会变迁等主流社会学关注的议题.事实上,戈夫曼以隐性的方式分析权力、权威和不平等的微观运作机制.他关于污名、全控机构、性别设置等论述揭示了日常生活中的社会分化、机构设置、阶序等级及其对人际互动的影响,从而反映出现代性条件下个体真实的生存困境.戈夫曼的框架分析思想亦体现出社会变迁的观念.戈夫曼创造了一套微观政治学,也即个人化的政治或身体政治,强调面对面互动系统与微观权力生产之间的关系.总之,戈夫曼的社会学不乏关于权力与抗争、互动阶序与等级结构、社会机构与制度变迁以及互动伦理与政治道德等主张.【期刊名称】《人文杂志》【年(卷),期】2018(000)007【总页数】10页(P119-128)【关键词】欧文·戈夫曼;面对面互动;权力;阶序等级;互动秩序【作者】王晴锋【作者单位】中央民族大学民族学与社会学学院世界民族学人类学研究中心【正文语种】中文【中图分类】C91-06西方主流学术界通常批评美国社会学家欧文·戈夫曼(Erving Goffman，1922-1982年)的研究忽略政治、机会结构和不平等现象，认为他描述的社会世界没有阶级分化、社会冲突和支配控制，尤其是其开山之作《日常生活中的自我呈现》(1959年)未能讨论权力、缺乏历史感，并且忽略制度变迁。
美国左翼社会学家阿尔文·古尔德纳(Alvin W. Gouldner)是戈夫曼最严厉的批评者之一，他指责戈夫曼关于行动和人的图景是非历史的和反结构的，只聚焦于情境性的微观分析，而不涉及历史条件或制度框架；并且拒绝阶序观念和社会分层、忽视权力差异。
②Alvin W. Gouldner, The Coming Crisis of Western Sociology, New York: Basic Books, 1970, p.390、379.古尔德纳甚至认为，戈夫曼实际上对“自我呈现”本身亦缺乏关注，诸如个体在不同自我之间的选择性呈现、不同的自我实现造成的结果差异，以及权力和财富等外部宏观要素对自我投射能力的影响等。
浅析庞德的利益论与社会控制论
第24卷 第2期 开封大学学报 Vo.l 24 No .22010年6月J OURNAL OF KA I FENG UNI VERS I TY Jun .2010收稿日期:2009-11-11作者简介:王海波(1981-),男,河南南阳人,硕士研究生。
浅析庞德的利益论与社会控制论王海波1,马玉收2(1.中南财经政法大学法学院,湖北武汉430060;2.开封广播电视大学教务处,河南开封475003)摘 要:罗斯科#庞德是20世纪英美法系最为著名的社会学法学家。
利益理论和社会控制论是其社会学法学思想中两大核心内容。
庞德认为,人的本性贪婪,而社会资源有限,人们的权利主张和利益需求必然会彼此重叠和相互冲突。
为了减少或者避免这种摩擦,社会需要一种有效的手段来确立一种文明的秩序。
法律就是这种有效的社会控制手段。
法律的目的就是确立、承认、协调和保障各种利益,控制人的本性,以最低限度的阻碍和浪费来满足各种利益需求,从而实现最大可能的正义。
关键词:利益;社会控制;正义中图分类号:D920.4 文献标识码:A文章编号:1008-343X (2010)02-0024-03法律社会学的诞生和发展是20世纪法学领域最伟大的成就之一,它以理论模型的设计与经验考察和实证分析的融合为其方法论指向,以参与法治进程,推动法治和法律文化现代化为其价值目标[1](P12)。
而事实上,法律社会学的发展也不可能与社会学理论和社会学实践以及社会实践相脱离。
一方面,法学要研究社会中的法,把法作为社会现象的一部分来研究;另一方面,社会学要通过法律研究社会,把法律作为社会内容的一种形式。
显然,法学的发展要想适应社会现实,就必须从单纯的理论窠臼中脱离出来,走进社会现实,而不能单单是从/命题0达至/命题0,从/适用0达至/适用0,看似构建了宏大的理论体系,却远离/事实0真相。
法律社会学诞生之前,在美国,凯恩斯主义经济发展模式与罗斯福的国家主义社会发展模式相对抗,自由主义理念遭遇福利主义政治基础,整个美国社会迫切需要相关理论支撑。
管理发展的历程
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二、法约尔古典组织理论
代表作：工业管理和一 般管理 贡献：管理的五大职能 和１４项原则（法约尔 灯塔）
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（一）企业经营活动的分类 技术活动：生产、制造、加工 商业活动：购买、销售、交换 财务活动：筹资和运用 安全活动：设备、财产、职工 管理活动： （二）管理的五大职能 计划：管理的首要职能，最重要和最难的职能 组织：组织结构设计、部门间关系等 指挥：对下属的工作给与命令和指导 协调：使个人、部门目标与企业整体目标保持一致 控制：检查工作是否与计划、指令相符，纠偏
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（三）十四项原则
分工 权力责任 纪律 统一指挥 统一领导 个人利益服从整体利益 公平合理的报酬
合适的集权程度 等级链：法约尔桥 秩序：各有其位，各在其 位 公平 人员稳定：熟练工与经验 曲线 首创精神：鼓励员工创造 性的开展工作。路径依赖 团队精神：协作精神
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泰勒是带着郁闷的心情离开这个世界的。他生前 殚精竭虑研究的科学管理原理和方法，由于受到曲解 而推行举步维艰。 国会听证会上国会议员和调查人员无休止的盘问， 特别是几次发生的针对推行泰勒制的工人罢工风潮， 更是伤透了这位骨子里同情工人并付出了艰巨劳动的 思想者的心。 此人是管理思想发展史中最重要，同时也是最富 有争议的人。
领导能力在于提高职工满意度提高士气32二马斯洛需求层次论安全需要人类要求保障自身及财产安全摆脱失业避免职业病接触严酷的监督等方面的需要生理需要人类维持自身生存的最基本要求包括饥渴衣住性的方面的要求自我实现的需要实现个人理想抱负发挥个人的能力到最大程度完成与自己的能力相称的一切事情的需要尊重需要人人都希望自己有稳定的社会地位要求个人的能力和成就得到社会的承认感情需要人人都需要伙伴之间同事之间的关系融洽或保持友谊和忠诚
00152 组织行为学
00152 组织行为学（样本，完整版16页余多半列）孙彤主编高等教育出版社第一章组织行为学的对象与性质第—节组织行为学与管理人员第二节组织行为学的学科性质第三节组织行为学的产生与发展第四节组织行为学的理论体系与其相关学科的关系第二章组织行为学的研究方法第一节研究方法的主要特性第二节研究的基本过程第三节研究的主要方法第四节研究结果的统计分析法第二篇个体行为与管理第三章个体差异与管理第一节认知差异与管理第二节价值观、态度差异与管理第三节个性差异与管理第四章创造性行为的培养与开发第一节创造性行为的特点和类型第二节创造性行为应成为新世纪组织行为的主旋律第三节创造性行为人员主观特征的自我培养和测定第四节开发创造性行为应具备的客观环境第五章事业生涯的设计、开发与管理第一节事业生涯及其设计与开发的概念第二节研究事业生涯设计与开发的意义第三节事业生涯的管理第四节事业生涯的选择第五节事业生涯的变动方向与发展阶段第六节实施事业生涯设计、开发与管理应注意的问题第三篇群体行为与管理第六章群体心理与行为基础第一节群体的定义与类型第二节制约群体有效性的因素第三节群体规范与角色第四节群体凝聚力第七章群体内部互动行为第一节协同效应第二节群体压力与从众第三节群体沟通第四节群体决策第八章群体的人际关系第一节人际关系的性质第二节影响人际吸引的因素第三节人际关系的测量第四节竞争与合作第九章群体间互动行为第一节群体间行为的特性第二节群体间冲突第三节冲突的管理第四篇领导行为及其有效性第十章领导行为与领导过程模式第一节领导的概念与功能第二节领导的过程模式第十一章领导理论第一节领导素质理论第二节领导行为理论第三节领导权变论第十二章领导的决策行为第一节领导与决策第二节领导决策的原则第三节领导决策的客观依据第四节领导决策的程序第五节领导决策的科学化、民主化、有效化第五篇激励理论与应用第十三章激励过程诸要素的研究第一节行为第二节动机第三节需要和目标第四节激励第十四章激励理论研究第一节激励理论的发展第二节内容型激励理论第三节过程型激励理论第四节行为改造型激励理论第十五章运用激励理论、建立激励机制第一节激励过程模式与建立激励机制第二节激励机制与激励理论第六篇组织行为与组织文化第十六章组织结构第一节组织结构概论第二节组织结构设计第三节组织行为科学化第十七章组织变革与组织发展第一节组织变革和发展的目标与特点第二节组织变革的压力与阻力第三节组织变革的对策第四节我国企业的组织变革第十八章组织文化第一节组织文化的发展第二节组织文化的建立是（B）A．1949年在美国芝加哥召开的科学讨论会B．霍桑试验C.1949年利莲·吉尔布雷斯出版的《管理心理学》D．泰罗的《科学管理原理》1.2．组织行为学的研究对象是（D）A．人的心理的规律性B．人的行为的规律性C．人的心理活动的规律性D．人的心理和行为的规律性1.3．一般认为，组织行为学研究的基础和出发点是（A）A．个体的人B．群体C．领导D．组织1.4．作为一门独立的专门研究组织中人的心理与行为规律性的科学，组织行为学最早产生于（B）A．30－40年代B．50－60年代C．60－70年代D．70一80年代1.5．组织行为学具有多层次相交切的特点。
管理学基础知识(Management Science)
管理学（Management Science）什么是管理学管理学是一门研究人类社会管理活动中各种现象及规律的学科，是在近代社会化大生产条件下和自然科学与社会科学日益发展的基础上形成的。
管理学是在自然科学和社会科学两大领域的交叉点上建立起来的一门综合性交叉学科，涉及数学(概率论、统计学、运筹学等),社会科学(政治学、经济学、社会学、心理学、人类学、生理学、伦理学、哲学、法学)，技术科学(计算机科学，工业技术等)，新兴科学(系统论、信息科学、控制论、耗散结构论、协同论，突变论)，以及领导学、决策科学、未来学、预测学、创造学、战略学、科学学等。
管理活动自有人群出现便有之，与此同时管理思想也就逐步产生。
事实上，无论是在东方还是在西方，我们均可以找到古代哲人在管理思想方面的精彩论述。
现代管理学的诞生是以弗雷德里克·温斯洛·泰罗（Frederick Winslow Taylor）的名著《科学管理原理》（1911年）以及法约尔（H．Fayol）的名著《工业管理和一般管理》（1916年）为标志。
现代意义上的管理学诞生以来，管理学有了长足的进步与发展，管理学的研究者、管理学的学习者、管理学方面的著作文献等等均呈指数上升，显示了作为一门年轻学科勃勃向上的生机和兴旺发达的景象。
进入21世纪，随着人类文明的进步，管理学仍然需要大力发展其内容和形式。
管理学概念的发展早在1911年出版的《科学管理原理》的引言中，泰罗就开宗明义地指出，这篇论文的宗旨之一是“论证最佳的管理是一门实在的科学，基础建立在明确规定的纪律、条例和原则上，并进一步表明，科学管理的根本原理适用于人的行为——从人们最简单的个人行为到我们大公司的业务运行”。
他还深信：“同样的原则能以等量的威力适用于所有的社会行为上，在我们的家庭管理上，在我们的农场管理上，在我们的大小商人、我们的教育、我们的慈善机构、我们的大学和我们的政府各部门的业务管理上。
巫蛊信仰与社会控制
巫蛊信仰与社会控制洪涵(云南省行政学院法学教研部，650111)摘要：神秘的。
巫蛊信仰”在中国已延续了数千年，它们既是社会控制的对象，又在特定的时空条件下，承担着社会控制的功能．当前，既要依据法治建设的要求，对巫蛊迷信行为进行严格规制，也要考虑到其特殊的历史渊探及现实影响，采用多种方式，灵活地解决相关纠纷．关键词：蛊社会控制功能主义社会要有序，就离不了社会控制。
最广义的社会控制是指“通过社会力量使人们遵从社会规范，维持社会秩序的过程”，“它既指整个社会或社会中的群体、组织对其成员的指导、约束或制裁，也指社会成员间相互影响、相互监督、相互批评。
”①在此种宽泛的界定下，国家“法治”只是社会控制方式之一。
神秘的“巫蛊信仰”在中国已形成、延续了数千年。
一方面，人们相信巫蛊咒诅可以致人生病、死亡，给生产、生活带来危害，将之视为社会控制的对象；另一方面。
围绕着蛊言蛊事所形成的神秘文化又历史地承担着社会控制的功能。
一、作为社会控制对象的_巫蛊信仰一何谓“蛊”?<左传昭公元年》记载：“谷之飞亦为蛊”。
杜预注：“谷久积则变飞虫，名日蛊。
”o从中可知最初的“蛊”有着平实的含义。
但后来其含义逐渐演变，尤其是西汉频发的巫蛊之祸，更使得“蓄蛊、放蛊可以害人”这一观念基本成形并代代沿传。
于是，蓄蛊、放蛊行为成为了社会控制的对象：(一)国家正式法律对蓄蛊、放蛊行为的禁止性规定历史上诸多朝代都在国家正式法律中规定了禁止蓄蛊、放蛊，这些规定有如下特点： 1．罪名复杂历史上关于巫蛊的法律规定一般被列入“不道”之中。
“不道”罪的起源可上溯至殷代的“不吉不迪”罪，考古资料表明，战国中期，楚国就已有“逆大道”的罪名，至汉代“不道”罪含义更广，包括了巫蛊、妖言等犯罪行为。
@代表了封建社会立法较高水平的唐律虽然对蛊难以明状，如《唐律疏议》中就无奈地称“蛊有多种，罕能究悉，事关左道，不可备知。
或集合诸蛊，置于一器之内，久而相食，诸虫皆尽，若蛇在，即为‘蛇蛊’之类。
弱者的武器(人文与社会译丛)
土地占有与使 用
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租佃的变化
水稻生产的变 化和工资的变
化
地方机构和经 济权力
1
分类
2
夜行船
3
绿色革命的阶 级史
4
双耕与双重看 法
5
从活租到死租
联合收割机
失去的地盘：土地的 获得
慈善的仪式与社会控 制
记忆中的村庄
特定情境中的意识形 态运作
剥削的词汇表
歪曲事实：分层与收 入
合理化的剥削
意识形态冲突：村 庄改进计划
读书笔记
读书笔记
五星沿着《农民的道义经济学》读下来，这本书对农民心理的把握稍逊于前书，但由于田野材料所讨论的马 来西亚村庄中关键的斗争博弈过程不限于穷人与富人之间，更重要的是涉及到技术演进（双耕、联合收割机）与 社会、组织变迁（穷人与富人关系、政党站队），这一点瑕不掩瑜。
一个马来村庄日常的“阶级斗争史”。他们小心翼翼地避免公开反抗，利用各种传统和官方的价值观话语为 自己辩护，抵抗富人加诸于自己的污名，近乎无望地抵抗资本主义生产关系的进入。
弱者的武器（人文与社会译丛）
读书笔记模板
01 思维导图
03 读书笔记 05 目录分析
目录
02 内容摘要 04 精彩摘录 06 作者介绍
思维导图
本书关键字分析思维导图
霸权
反抗
社会
著作
意识
全貌
权力
人文
农民
研究 土地
联合
弱者
村庄
使用
收入
剥削
常规
收割机
内容摘要
内容摘要
《弱者的武器》是一部卓越的农民运动研究著作，斯科特以其出色的工作展示了人种学报告不能也无法呈现 的农民反抗外来侵犯的“全貌”，是对反抗霸权的日常形式的精彩理论和经验阐释。任何想要了解东南亚农民社 会的人都不能错过此书。
结构功能主义(帕森斯和默顿)
1．主要用于指导经验研究。 2．只涉及有限的社会现象，但它比单纯的经验概括更高 一层。 3．可以发展出普遍性的理论体系。 4．区分出了微观社会学问题和宏观社会学问题。 5．中层理论是经典理论研究工作的直接延续。 6．可以指明未知的或需进一步研究的方面。
• 默顿是在以帕森斯为代表的功能主义的大 型理论遭到各方非难、面临严重挑战的情 形下建立的“中型理论”。其中层理论缩 小了社会学特殊的经验研究与一般的理论 研究之间的差距，使二者更恰当地结合起 来从而减少了理论的无效性。因此，这不 仅是默顿对现代功能主义理论的补充和发 展，而且是对整个现代社会学理论的重要 贡献。
• 他指出，过去的功能分析集中于显功能分析，忽视了对 潜功能的分析。研究潜功能是社会学者最能发挥所长的 领域，也是社会学者在理论上最可能有所收获的研究领 域。发现潜功能比了解显功能在知识上更为进步，因而 前者比后者距离社会生活的常识性知识更为遥远。他欣 喜地说：“若将潜功能的概念引入社会研究，则会导致 ‘社会生活并不如乍看之下那么简单’的结论。”
• 模式变量除了可以用来区分行动者在互动过程中主观取 向外，还可以用来描述社会关系、区分社会结构的类型。 • 将它与滕尼斯的社会关系类型（公社与社会）联系起来， 可以发现以下对应关系：
社 区
社 会
特殊性
扩散性 情感性
普遍性
专一性 中立性
先赋性
公益性
自获性
私利性
• 五对变量是相互独立的，任意五种选择的自由组合都可 以构成某种独特的关系类型，因此五种选择的组合构成 了所有可能的社会关系，从理论上讲可以包含32种不同 的社会关系类型。以上社区与社会只不是其中两个极端 类型。 • 模式变量除了区分行动者在互动中的主观取向及区分社 会结构的作用外，还是帕森斯发展其理论的一个新方法。
(读书笔记)礼物的流动：一个中国村庄中的互惠原则和社会网络
礼物的流动：一个中国村庄中的互惠原则和社会网络导论：人类学中的礼物与中国社会主题：中国北方一个村庄的礼物交换体系和网络培育的民族志报告选题：（1）个人经历；（2）国外人类学家关于“礼物”研究的思考；（3）中国“礼物”的自身体系。
（一）人类学话语中的礼物莫斯的礼物之灵：（1）受礼者必须回馈：基于“豪”（礼物之灵），保留礼物是危险的，迫使受礼者回礼，不回礼会造成严重的麻烦；（2）礼物的不可让渡性，礼物与商品的对立；（3）礼物的给予、接受、回赠三阶段交换过程：（4）夸富宴是整体赠予的体现。
1.回礼的动机：互惠规则（与礼物之灵之争）（1）对礼物互惠的研究马林诺夫斯基：互惠或“馈赠——接受原则”是拉美尼西亚的社会秩序的基础；雷蒙德·弗思：互惠观念是毛利人的根本内驱力，补偿或均等报偿；列维斯特劳斯：表亲婚姻理论，仍受互惠原则的支配；萨林斯：批评莫斯“豪”的先入为主，萨林斯确定了决定馈赠与交换之一般属性的三个重要变量：亲属关系的远近、合群度及慷慨度。
交换现象的三种类型：一般互惠，均衡互惠，否定性互惠；安德鲁·斯特拉森：等级情境中，送礼者比受礼者优越，回报则是对受礼者的政治控制。
（赏赐）（2）对莫斯礼物之灵和互惠的普遍性模式的质疑日本恩礼（莱博若）：下级不能从上级那里得到礼物；印度檀施（V.P.瓦图克等）：将危险和罪恶转移到受礼者身上；（赠予和回报不对等）2.礼物的不可让渡性：在相互依赖的人们之间转让（像弹性带子系住的球，暂时会失去，一拽带子后就会弹回来）3.礼物与商品（1）二元对立：萨林斯：在亲属间礼物交换，非亲属间是交换商品（亲属距离）；葛里高：阶级社会物品趋于商品形式，宗族社会呈现为礼品；（2）阿尔君·阿帕杜莱在“物的社会生命史”认为物作为商品和非商品，只是物的生命阶段的体现，物有商品化和去商品化过程，这一过程是政治权力、市场、知识等互动产生的结果。
（意在消除二元）（补充）（3）商品交换的目的是占有，而礼物交换的是建立礼物收、收者之间的关系。