山西华严寺的导游词
华严寺【山西大同】
华严寺【山西大同】第N次来大同，也第3次来看华严寺大庙了，它是我记忆中的第一个“辽金”，一抹鞭影，已逾多年。
没有相机的时代，眼睛中的影像远不如照片来的稳固。
此行大同扫几个从未涉足的国保和重温辽金经典。
大同变了，形同陌路，所谓的“古城”外表光鲜，背后却拖着破街烂巷的影子，有点像张爱玲说的，一袭华丽的袍子里面爬满了虱子。
华严寺是属于早晨的，因为其方位坐西朝东。
进去才知华严寺早已今非昔比，大量的耿氏作品充斥其中，山门、普光明殿、药师殿、弥陀殿、藏经阁、木塔、钟鼓楼、文殊阁等。
老耿以死而后已的大革命精神，慨而慷的世纪勇气，重塑了这座辽金神庙，当以树流芳碑立生祠以祀之。
大辽崇佛笃教，信仰广域漫延。
华严寺建于重熙7年（1038年），辽道宗耶律洪基在寺中藏书并奉安前帝像，从而使华严寺成为皇家大庙。
几年后，大同府也升级成“西京”，辽五京制始成。
华严寺分上下寺，下寺其实就是上寺的南跨院，明中期分家，理由我估计不是庙产纠纷就是理念不同。
下寺还曾是大同博物馆所在，两家也分开卖票，现在同博早搬到遥远的新区，两寺重新和谐为一体。
大雄宝殿殿位于上寺，其始建于辽清宁8年（1062年），辽末毁于兵燹。
金天眷3年（1140年）在旧址重建，形成了辽平面金立面的结构。
大殿立于高台上，体量庞大巍峨，近观而不得其全貌，视觉上予以冲击，顿感山高人渺，与义县奉国寺辽大殿一样，临风凭气概而矗之。
其面宽九间，进深五间，建筑面积1550余平方，是中国现存最大的金代建筑。
素瓦庑殿顶，正面开3个木质拱券门，上悬巨匾2额，柱间辅间开斗栱18朵，五辅作两杪不出昂。
正脊的琉璃鸱吻高达4.5米，是大殿高处最华丽的装饰品，其一斑驳沧桑，泛着久远的味道。
上“大雄宝殿”匾额为明宣德2年（1427年）旧物，下“调御丈夫”为明万历46年（1618年）马林所题。
清乾隆59年（1794年）草书碑。
殿内宽敞高阔，庄重与威严释放，五方佛结跏趺状端坐于仰莲须弥台上，背光精湛唯妙。
2024年实用版山西导游词范文(2篇)
2024年实用版山西导游词范文华严寺位於陕西省长安县韦曲东南少陵原半坡上，距西安城约____公里。
寺居高临下，襟山带河，殿宇庭院精致幽邃。
它俯视樊川，西望神禾原，南望终南山的雾岩、玉案诸峰。
寺建於唐德宗(李适)贞元十九年(8____年)，是中国佛教华严宗的发源地，古“樊川八大寺院”之一。
清朝乾隆年间，少陵原一部分崩塌，志内殿宇全被摧毁，现在仅有两座砖塔。
东边的一座是华严宗初祖杜顺禅师塔，四面七层，高约____米，上层石刻有“严主”二字，第三层石刻有“无垢净光宝塔”六字。
西边的一座是华严宗四祖清凉国师塔，内安奉清京相师舍利子21粒。
该塔六面五层，高七米，塔上石刻有“唐清原国师妙觉之塔”十字。
二塔下层各有砖筑龛堂，内有石刻影像及像赞，石刻下半部刻重修记，为近代宋伯鲁、宋联奎同时书写。
另有唐宣宗大中六年刻的《杜顺和尚行记碑》，已移存於陕西省博物馆。
2024年实用版山西导游词范文（2）山西位于中国的华北地区，是一个拥有丰富历史文化底蕴的省份。
以下是2023年实用版山西导游词的汇总：一、景点介绍：1. 太原市：- 太原市位于山西中部，是山西的省会。
- 太原有许多历史古迹，如太原古城墙、岳阳楼等。
- 太原还拥有许多博物馆和艺术馆，如山西博物院、山西民俗博物馆等。
2. 五台山：- 五台山位于太原市西南，是一个著名的佛教胜地。
- 五台山有许多古建筑和佛教寺庙，如金顶寺、宝音寺等。
- 五台山还有许多美丽的风景，如五台山景区、九曲十八弯等。
3. 平遥古城：- 平遥古城位于山西中部，是中国最完整的古代城市之一。
- 平遥古城有许多古建筑和城墙，如古城墙、古街道等。
- 平遥古城还保留了许多古代的商业设施，如古代银号、古代房屋等。
4. 云冈石窟：- 云冈石窟位于大同市，是中国重要的石窟艺术宝库之一。
- 云冈石窟有许多精美的佛像和壁画，如迎接佛像、石窟壁画等。
- 云冈石窟还拥有许多独特的石雕和石刻艺术品。
5. 悬空寺：- 悬空寺位于忻州市，是一个知名的道教寺庙。
大同华严寺导游词(一)(87p)
大同华严寺导游词(一)（87p)大同华严寺导游词(一)写在前面：大同华严寺是大同市的著名景点，建于辽、金、清，位于大同市（废话），是1961年3月4日国务院公布的第一批全国重点文物保护单位，货真价实，不象现在，重点文物一公布一千多。
多年来一直养在深闺人未识，当然好多大同人说了，我还不了解，你可真就不了解！耿来大同之前，外地人走到跟前也找不到，好好的一个国宝，丢弃在市中心无人心疼，无人管，现在好了，大家有目共睹。
现将高人拍的照片及我整理的一些说明发出来，供大家欣赏。
耿来新修的山门华严寺广场夜景，山门前广场的喷泉，取材于文物“东汉陶连枝灯”正中那个是山门喷泉局部放大图，挺精美的。
东汉陶连枝灯·华严寺广场喷泉的取材文物广场南北两面各立了九个仕女灯，这是南面的。
广场北面的九个仕女灯,数清楚了吗？仕女灯正面喷泉喷水时效果，后面是天宫楼阁天宫楼阁特写，老耿做事全有根据。
天宫楼阁全景华严广场天宫楼阁的原型文物：下华严寺薄伽教藏殿，内环列两层楼阁式壁藏（经柜）这个角度看下喷泉喷水时效果，天宫楼阁更清楚莲花地灯，好看实用，怕人踩地灯下寺坡街的牌楼，老耿来新修的，清远街由此进入华严广场鼓楼西街，远处是鼓楼，近处是凤临阁，背后是下寺坡街，北行进入华严寺广场。
这是下寺坡街，左边是华严寺出口，顶右边是进口。
华严寺位于大同市中心的清远街(建国后叫大西街)，是依据佛教的七大宗之一--华严宗的经典《华严经》而修建的，故名华严寺。
寺内主要建筑有大雄宝殿（上寺）和薄伽教藏殿（下寺），其建筑、塑像、壁画、壁藏、藻井等，都是我国辽代艺术的典范。
一进门全景，左边是弥陀殿，右边是药师殿，中间是普光明殿，左边高的是藏经阁，全是老耿新修的。
第一眼看到的就是雄伟壮观的普光明殿，老耿新修的，原来的金代就毁于兵火普光明殿标准像，白色的是景灯，树是从河北移来的。
屋顶是重檐歇山顶，是最尊贵形式的殿顶，仅次于故宫太和殿的殿顶（重檐庑殿顶），凸显它是辽代皇家祖庙。
大同市华严寺的导游词
大同市华严寺的导游词华严寺位于大同古城内西南隅，始建于辽重熙七年(公元1038年)，依据佛教经典《华严经》而命名。
接下来是小编为大家整理的关于大同华严寺导游词，方便大家阅读与鉴赏!大同华严寺导游词1各位游客：大家好，我是你们这次旅游的导游，这次我们去的旅游景点是大同华严寺。
华严寺位于大同市中心的大西街，是依据佛教的七大宗之一——华严宗的经典《华严经》而修建的，故名华严寺。
寺内主要建筑有大雄宝殿(上寺)和薄伽教藏殿(下寺)，其建筑、塑像、壁画、壁藏、藻井等，都是我国辽代艺术的典范。
上华严寺俗称上寺，是以大雄宝殿为主体的一组建筑。
进入山门，可见方门两侧门楣分别砖刻有“拈花笑”和“擎竹间”三字，均出自于佛家典故。
大雄宝殿始建于辽代清宁八年(1062)，保大二年(1122)毁于兵火。
金代天眷三年(1140)在旧址重建，以后历代予以修补。
大殿面宽九间，进深五间，面积 1559平方米，是我国现存辽、金时期最大的佛殿，同时也是我国最大的佛殿之一(另一座是辽宁省义县奉国寺大殿)。
殿内佛坛上塑有五尊佛像，人称五方佛。
正中三尊为木雕，其余二尊及其他胁侍菩萨都是泥塑。
佛坛两侧各塑十尊诸天像(护法神)，神情各异，身躯前倾。
殿内四壁满布清代绘制的21幅巨型壁画，色彩艳丽，金碧辉煌，保存完好，面积在山西省寺院壁画中居第二位，仅次于芮城永乐宫。
下华严寺坐落于上寺的东南侧，以辽代建筑薄伽教藏殿为主，大同博物馆就设在下华严寺。
薄伽是梵语，译为“世尊”，是佛的十大称号之一。
薄伽教藏就是释伽牟尼所说的经典教藏，薄伽教藏殿自辽代中叶以来，就是华严寺的藏经殿。
薄伽教藏殿建于辽重熙七年(1038)，面宽五间，进深四间，建筑结构严谨，形制稳健。
殿内四壁排列重楼式雕木藏经阁38间，殿后壁正中间悬一天宫楼阁。
这些精巧玲线的木构模型，对于研究我国古代建筑艺术，具有重要的科学价值，著名建筑学家梁思成称其为“海内孤品”。
这座天宫楼阁和晋城宋代二仙观的天宫楼阁、应县净土寺大殿的金代天宫楼阁一起构成了山西古代建筑独有的地方特色。
山西的导游词范文(优质3篇)
山西的导游词范文（优质3篇）1.山西的导游词范文第1篇各位朋友现在我们到了运城市西解州城外的关帝庙。
关帝庙是奉祀三国时期武将关羽的寺庙，其规模宏大，气势雄伟，是我国乃至海外关帝庙中规模最大的宫殿式庙宇，也是国内现存最好、最完整的关庙建筑群之一。
关帝庙南倚中条山，北濒盐池水，绿树成荫，景色秀丽，具湖光山色之胜，已列入全国重点文物保护单位。
我们读《三国演义》，看《三国》戏和电视剧，都知晓关羽的盛名，可谓家喻户晓。
关羽(公元160卜—219年)，终年59岁，字云长。
传说关羽本来不姓关，因杀了欺侮良家民女的县尹被迫捕，逃至撞关，过关隘被关吏查询时。
他随口指关为姓，从此以关姓闯至河北涿县。
以后，与刘备、张飞结为手足兄弟。
建安五年(公元200年)刘备兵败投袁绍，关羽被曹操俘虏，曹操赏识他英勇善战，拜他为偏将军。
关羽斩颜良、文丑，封汉寿亭侯。
随后，关羽再次投奔刘备，著名的赤壁大战，刘备和孙权联合击败曹操，关羽受命镇守要塞荆州。
建安二十四年(公元224年)，关羽率军攻樊城，水淹七军，活捉曹操大将于禁，斩名将庞德，威震华夏。
不料孙权乘机派兵从背后偷袭，关羽败走麦城被杀。
关羽战功显赫，名声跃居历代名将之上，后被迫封为“壮缪侯”。
民间百姓追慕关羽忠孝义勇，逐渐奉若神明。
历代统治者利用关羽对君主忠贞不二的品格，大肆宣染和教化，逐渐封王、封帝。
明清时代，关羽有“武王”、“武圣人”之尊，与“文王”、“文圣人”孔子并肩而立。
我们面前这座气势宏伟的建筑就是关帝庙，首先由我介绍一下庙宇的历史和布局。
据文献记载，解州关帝庙创建于隋初(公元589年)，宋代大中祥符七年(公元1014年)扩建。
明嘉靖三十四年(公元1555年)，毁于地震，再建后又于康熙四十一年(公元1702年)毁于大火，乾隆十八年(公元1753年)又予重修，历经数十年修缮，始恢复旧貌。
现在的庙院南北长700余米，东西宽200余米，总面积14万平方米，各种房屋200余间，规模巨大，建筑精美，气势恢弘，为中国武庙之最，颇具王宫气派。
有关华严寺的导游词
有关华严寺的导游词尊敬的游客朋友们，欢迎来到中国佛教四大名刹之一——华严寺。
作为南京市的著名景点，华严寺以其精美的建筑、深厚的文化底蕴和众多的佛教文物而闻名于世。
华严寺位于南京市玄武区玄武湖岸边。
它始建于东晋永昌元年（公元420年），已有1500多年的历史。
现在的华严寺由一组古老的建筑群组成，占地面积17.5亩，建筑面积7万余平方米。
它是中国佛教史上的重要寺庙，被誉为“华夏禅宗永存的圣地”。
首先，让我们来了解华严寺的建筑风格。
华严寺的建筑风格独特，是中国古代建筑与佛教艺术相结合的典范。
它是以七级石台作为基础，再以高耸的宝塔、亭台、殿堂等建筑为主体，通过红墙绿瓦、白圆角殿、藏经楼、双翠橄榄球、十二生肖等建筑元素的组合，完成了巧妙的色彩组合。
这种独特的建筑风格，将古典、华丽、神秘和现代感完美地结合在一起。
其次，让我们来看看华严寺的佛教文化。
华严寺拥有丰富的佛教文化遗产。
其中最有名的要数昭广大师塑像。
昭广大师是中国南北朝时期的著名高僧，他是华严宗心性禅的鼻祖。
华严寺的塑像是昭广大师的形象，生动而质朴。
此外，华严寺还保存有大量的佛教经典、古籍、笔记和石刻碑文等文物，这些文物丰富了华严寺的历史和文化。
最后，让我们来了解华严寺的寺内活动。
每年的历法节日、“十方礼佛”等重要节日，在此举行，吸引了海内外众多的游客和朝圣者。
同时，华严寺还定期举办佛学讲座、禅修活动、书法展览等文化活动。
这些活动不仅丰富了华严寺的文化内涵，更吸引了越来越多的游客前来品味佛教文化的魅力。
总之，华严寺是一座极富特色和魅力的佛教寺庙。
在这里，您将尽情感受到佛教文化的博大精深，领略到建筑艺术的灵动美丽。
同时，您还可以在这里放松身心、陶冶情操，从特殊的角度认识和探索南京的历史和文化。
最后，我谨代表华严寺全体僧侣和工作人员，感谢您的光临，祝您旅游愉快，心旷神怡！。
大同华严寺导游词
大同华严寺有人说：“地下文物看陕西，地上文物看山西”，山西的地上文物，主要是指其一流的古代建筑艺术。
山西素有“中国古代建筑宝库”的美称，不仅两万多处古建筑数量全国第一，而且质量上乘、保存完好，尤其是元代以前的540多座木构古建筑，占到全国同期同类建筑数量的70%以上，堪称奇迹。
今天我们要参观的大同华严寺，就是其中的代表性建筑之一。
位于大同古城西南隅的华严寺，始建于辽重熙七年公元1038年，坐西朝东，体现了辽代契丹族崇拜太阳、以东为尊的特有习俗。
这座隆盛于辽金两朝西京重地的皇家寺院，以其历史之悠久、规模之宏大、技艺之高超，被誉为辽金艺术博物馆，1961年被国务院公布为第一批全国重点文物保护单位。
寺院占地6.6万平方米，由南北两条中轴线组成，也称为“上下华严寺”。
北侧的上华严寺以大雄宝殿为中心，其特点可以概括为“四朝合一”，即辽代的台基、金代的大殿、明代的佛像、清代的壁画。
大殿初建于辽代，后毁于兵火。
金天眷三年即公元1140年，在辽代的台基上重新修建。
大殿为单檐庑殿顶，面阔九间、进深五间，单体建筑面积1559平米，是我国现存早期木构建筑中规模最大的佛殿。
大殿顶部正脊两端的琉璃鸱吻高达4.5米，是我国早期建筑中最大的鸱吻，大大增添了大雄宝殿的宏伟气势。
殿内供奉明代佛像32尊，端坐于中央莲台之上的五方佛高2.9米，中间三尊为木雕，两侧为泥塑。
大殿南北两侧侍立的二十诸天，均向前倾斜15度至19度，极具力学技巧，既表现了对佛的虔诚与崇敬，又不失威武之势，充分体现了明代彩塑家们的智慧。
环壁一周的21幅清代壁画，面积887平方米，构图严谨、场面开阔，画中五千多人物形象生动逼真顾盼有神，堪称传世之作。
大殿顶部的1021块平棋藻井，更是无一雷同，与殿内的佛像、壁画相互辉映，充满宗教的神秘感。
南侧的下华严寺以簙伽教藏殿为中心。
这座建造于公元1038年的建筑，在20世纪30年代前曾一度被认为是中国国内木构建筑之最古寿者。
华严寺导游词
华严寺导游词篇一：草庵导游词草庵导游词草庵，摩尼教遗址。
1978年8月，国际摩尼教学术会议在瑞典隆德大学举行首届会议，会议上世界各国学者一致认为草庵是世界上现存唯一的摩尼教寺庙遗址。
摩尼教就是大家所熟悉的明教的前身，唐以后才改称为明教的，它也曾被人称为“魔教”。
摩尼教的创始人就叫摩尼，生于南巴比伦安息王族家庭。
他所创立的这种宗教就是在他们本土的拜火教的基础上吸收了基督教、佛教和古巴比伦的宗教思想而形成的一种新的教派。
摩尼教的教义是“二宗三际论”，所谓的“二宗”就是光明和黑暗。
摩尼教的人认为凡是光明的都是美善的、有秩序的，凡是黑暗则都是丑陋的、紊乱的。
而“三际”就是初际、中际和后际，意思就是过去、现在和未来。
过去，黑暗侵犯了光明，光明和黑暗相混合，现在，光明号召许多明使要将黑暗驱逐出去。
在未来，黑暗自然是敌不过光明。
摩尼教的所有行为都是为了使光明不再混入黑暗而设置的，它的不杀不是可怜生物的被杀，而是害怕生命里的光明混到黑暗中去的缘故。
请大家注意下这块石碑。
这是一块很不起眼的石碑，但是1979年，就是在这个地方发掘出了一块标有“明教会”三个字的黑釉碗和60多块黑釉碗片，这60多块的黑釉碗片中又有13块依然可以辨别出明教会三个字。
在这里挖出黑釉碗并不稀奇，稀奇的是在1982年、1984年，在晋江的磁灶一个宋代的古窑址里也相继发现这种刻有“明教会”的黑釉碗。
这个问题就值得关注了。
为什么呢？这说明在宋元时期，明教会是统一烧制食具的。
而统一烧制食具又从另一个方面反映出了这是一个组织严密、人多势众的教派，而且它的宗教活动应该也是比较频繁的。
而草庵极有可能就是当时这个活动频繁的教会的一个活动中心，这个地方也曾有过鼎盛和辉煌。
我们继续往上面走。
（两旁的古树是龙眼树）1991年，联合国教科文组织“海上丝绸之路”考察团把草庵作为一个考察点，2月16日，他们来到草庵考察时，看到保存完好的摩尼光佛雕像，非常高兴，认为这是海上丝绸之路考察活动的最大发现、最大成就。
华严寺介绍
华严寺简介：
山西省大同市华严寺位于大同古城内西南隅，始建于辽重熙七年（公元1038年），依据佛教经典《华严经》取“慈悲之华，必结庄严之果”的大乘教义而
命名。
寺院坐西向东，山门、普光明殿、大雄宝殿、薄伽教藏殿、华严宝塔等
30余座单体建筑分别排列在南北两条主轴线上，布局严谨，规模宏大，占地面
积达66000平方米，是我国现存年代较早、保存较完整的一座辽金寺庙建筑群。
云中古刹华严寺，是历史之珍品，是文物之精华，更是中华文化之结晶，它将
继续以其珍贵的历史价值和独特的艺术魅力流传百世。
大同华严寺内的建筑、塑像、壁藏、壁画、平綦、藻井等，以历史之悠久，规
模之浩大，技艺之高超，堪称辽金艺术博物馆。
主殿大雄宝殿始建于辽清宁八
年（公元1062年）,是我国现存辽金时期最大的佛殿；薄伽教藏殿建于辽重熙
七年（公元1038年），面阔五间，殿内依墙排列重楼式小木作藏经阁38间及“天宫楼阁”五间，巧夺天工，玲珑之致，被著名建筑学家梁思成先生誉为
“海内孤品”。
大同华严寺大殿中央佛坛上供奉的29尊辽代泥塑堪称辽塑精品，尤以合掌露齿菩萨为最，惟妙惟肖，史学家郑振铎先生赞其为“东方维纳斯”；华严宝塔是
继应县木塔之后全国第二大纯木榫卯结构的方形木塔，通高43米，上景金盘，下承莲池，特别是塔下近500平方米的千佛地宫，采用100吨纯铜打造而成，
内供佛祖舍利及千尊佛像，金碧辉煌，全国惟一，是传统与现实完美结合的典
范之作。
大同华严寺佛学导游词
大同华严寺佛学导游词华严寺位于大同市中心的大西街，是依据佛教的七大宗之一——华严宗的经典《华严经》而修建的，故名华严寺。
寺内主要建筑有大雄宝殿(上寺)和薄伽教藏殿(下寺)，其建筑、塑像、壁画、壁藏、藻井等，都是我国辽代艺术的典范。
接下来是小编为大家整理的关于大同华严寺导游词，方便大家阅读与鉴赏!大同华严寺导游词1佛坛的左梢间又有普贤菩萨骑像，两个菩萨胁侍，獠蛮牵着象，普贤像前有起陀和一个童子像。
佛坛的右梢间是文殊菩萨骑狮像，拂林牵着狮子，两个菩萨胁侍。
这和通常文殊居左，普贤居右的配置是不相同的。
殿内两梢间的极端前角，都立有护法金刚，形体魁伟，遥对而立;身披甲胄，手持宝剑，怒目而视。
与我们在博物馆里看到的唐墓出土的武俑十分相似，只是比出土的武俑高大得多。
佛坛左端金刚的右侧，有一面颊丰满，袖手趺坐，大约40多岁的中年妇女塑像，形态亦宛然如生，……此外，沿着佛殿两山墙砌台上还排列着五百罗汉塑像。
据东大殿前明代嘉靖三十七年(公元1558年)十月二十三日重修佛光寺补塑罗汉碑记云，确系明代遗物。
东大殿内柱额上的几幅拱眼壁画，亦为唐代遗物。
其中最为珍贵的是右次间内柱前额上的横幅。
横分三组：中间一组以佛为中心，七菩萨胁侍。
左右两组以菩萨为中心，其旁边又各有菩萨、天王、飞天等。
壁之两端有僧俗供养人像，北面一排是披袈裟的僧徒，南面一列是袍服大冠的文官。
内有一人，好像是在权衡长短，那嘴边上的胡须飘然若动，与敦煌画中的人物几乎没有两样。
壁画颜色除石绿以外，都是深暗铁青色。
各画像的衣纹姿态都极其流畅，具有唐代风韵，而画脸和胡须的笔法，还含有汉画的遗风。
东大殿左右四梁下还有唐人题字，如：敕河东节度观察个置等使检校工部尚书兼御史大夫郑、助造佛殿泽州功曹参军张公长、功德主上都送供女弟子密公遇、执笔人李行儒等字迹，清晰劲沉，实属不易多得的庸人墨迹。
我们刚才介绍的东大殿的建筑，塑像、壁画和墨迹四种艺术，萃聚在此，就是被梁思成先生称为孤例的四绝艺术。
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山西华严寺的导游词
华严寺位于大同古城内西南隅，始建于辽重熙七年(公元
1038年)，依据佛教经典《华严经》而命名。下面是小编为大家
整理的关于山西华严寺的导游词，希望对您有所帮助。欢迎大家
阅读参考学习!
华严寺的导游词(一)
各位游客：
大家好，我是你们这次旅游的导游，这次我们去的旅游景点
是大同华严寺。
华严寺位于大同市中心的大西街，是依据佛教的七大宗之一
——华严宗的经典《华严经》而修建的，故名华严寺。寺内主要
建筑有大雄宝殿(上寺)和薄伽教藏殿(下寺)，其建筑、塑像、壁
画、壁藏、藻井等，都是我国辽代艺术的典范。
上华严寺俗称上寺，是以大雄宝殿为主体的一组建筑。进入
山门，可见方门两侧门楣分别砖刻有“拈花笑”和“擎竹间”三字，
均出自于佛家典故。大雄宝殿始建于辽代清宁八年(1062)，保大
二年(1122)毁于兵火。金代天眷三年(1140)在旧址重建，以后历
代予以修补。大殿面宽九间，进深五间，面积 1559平方米，是
我国现存辽、金时期最大的佛殿，同时也是我国最大的佛殿之一
(另一座是辽宁省义县奉国寺大殿)。殿内佛坛上塑有五尊佛像，
人称五方佛。正中三尊为木雕，其余二尊及其他胁侍菩萨都是泥
塑。佛坛两侧各塑十尊诸天像(护法神)，神情各异，身躯前倾。
殿内四壁满布清代绘制的21幅巨型壁画，色彩艳丽，金碧辉煌，
保存完好，面积在山西省寺院壁画中居第二位，仅次于芮城永乐
宫。
下华严寺坐落于上寺的东南侧，以辽代建筑薄伽教藏殿为
主，大同博物馆就设在下华严寺。薄伽是梵语，译为“世尊”，是
佛的十大称号之一。薄伽教藏就是释伽牟尼所说的经典教藏，薄
伽教藏殿自辽代中叶以来，就是华严寺的藏经殿。薄伽教藏殿建
于辽重熙七年(1038)，面宽五间，进深四间，建筑结构严谨，形
制稳健。殿内四壁排列重楼式雕木藏经阁38间，殿后壁正中间
悬一天宫楼阁。这些精巧玲线的木构模型，对于研究我国古代建
筑艺术，具有重要的科学价值，著名建筑学家梁思成称其为“海
内孤品”。这座天宫楼阁和晋城宋代二仙观的天宫楼阁、应县净
土寺大殿的金代天宫楼阁一起构成了山西古代建筑独有的地方
特色。殿内完整地保存着31尊辽代塑像。最为经典的两尊塑像
历为深受学者与游客的推崇与赞赏，合掌露齿菩萨塑像体态袅
娜，婉丽动人，艺术价值最高;普贤菩萨像流露着细腻动人的感
情，魅力独具。
好了，华严寺的介绍就到此为止了，华严寺还有美丽的风景，
说也说不尽，希望你有机会细细游赏。
华严寺的导游词(二)
上华严寺俗称上寺，是以大雄宝殿为主体的一组建筑。进入
山门，可见方门两侧门楣分别砖刻有“拈花笑”和“擎竹间”三字，
均出自于佛家典故。大雄宝殿始建于辽代清宁八年(1062)，保大
二年(1122)毁于兵火。金代天眷三年(1140)在旧址重建，以后历
代予以修补。大殿面宽九间，进深五间，面积 1559平方米，是
我国现存辽、金时期最大的佛殿，同时也是我国最大的佛殿之一
(另一座是辽宁省义县奉国寺大殿)。殿内佛坛上塑有五尊佛像，
人称五方佛。正中三尊为木雕，其余二尊及其他胁侍菩萨都是泥
塑。佛坛两侧各塑十尊诸天像(护法神)，神情各异，身躯前倾。
殿内四壁满布清代绘制的21幅巨型壁画，色彩艳丽，金碧辉煌，
保存完好，面积在山西省寺院壁画中居第二位，仅次于芮城永乐
宫。
下华严寺坐落于上寺的东南侧，以辽代建筑薄伽教藏殿为
主，大同博物馆就设在下华严寺。薄伽是梵语，译为“世尊”，是
佛的十大称号之一。薄伽教藏就是释伽牟尼所说的经典教藏，薄
伽教藏殿自辽代中叶以来，就是华严寺的藏经殿。薄伽教藏殿建
于辽重熙七年(1038)，面宽五间，进深四间，建筑结构严谨，形
制稳健。殿内四壁排列重楼式雕木藏经阁38间，殿后壁正中间
悬一天宫楼阁。这些精巧玲线的木构模型，对于研究我国古代建
筑艺术，具有重要的科学价值，著名建筑学家梁思成称其为“海
内孤品”。这座天宫楼阁和晋城宋代二仙观的天宫楼阁、应县净
土寺大殿的金代天宫楼阁一起构成了山西古代建筑独有的地方
特色。殿内完整地保存着31尊辽代塑像。最为经典的两尊塑像
历为深受学者与游客的推崇与赞赏，合掌露齿菩萨塑像体态袅
娜，婉丽动人，艺术价值最高;普贤菩萨像流露着细腻动人的感
情，魅力独具。
华严寺的导游词(三)
华严寺位于崂山东麓返岭后村西那罗延山半腰，是崂山规模
最大的佛寺，明代高僧憨山曾在“那罗延窟”面壁修行使这里远近
闻名。华严寺系明代御史黄宗昌在崇祯年间罢归故里即墨后出资
修建，未成面毁于兵燹。清初由其子黄坦移址续修，顺治九年
(1652年)落成，始名“华严寺”，又名“华严禅寺”;1931年改称“华
严寺”。占地面积4000米，建筑面积2500平方米，房屋120余
间。整个庙宇依山势修建，为“阶梯式”院落，布局严谨，宏伟而
典雅。正北为大殿，系斗拱单檐雕甍歇山式建筑。内尊释迦牟尼
塑像;东西两廊为禅堂。由大殿侧门再拾级而上，又一院落，是
为后殿，内尊观音;侧为祖堂，供本寺第一代住持慈沾师。东北
角有西式小楼五间;小院内植桂花、牡丹，十分幽雅。
寺僧属“临济宗”。第一代住持慈沾是临济宗传人。华严寺位
于共经二十代，20世纪20年代是鼎盛时期，寺僧达80多余人。
藏经阁建在4米多高洞形的山门之上，呈方形;阁高8.2米，阔
13.8米，深8米。阁中央大应立四棱形石柱，木构架为抬梁式屋
顶，是重檐歇山式。四周游廊贯通，环以雕栏，外檐木柱20撑
顶，檐角饰“嘲风”，两端饰“螭吻”。前为幕式墙，门窗结合在一
起，穿堂门，无后窗，顶披黄绿琉璃瓦，雕甍高约40公分，镂
空云龙。建筑古朴典雅，集中体现了明代建筑的艺术风格。阁内
藏清顺治九年(1652年)刊《大藏经》一部;元人手抄本《册府元龟》
一部，142册，计1000卷，另外还有憨山手书条幅、于七画像
等。
华严寺前西侧有一塔院，四周环筑围墙，是寺中历代住的藏
骨。院中的一座七级砖塔埋葬着第一代住持慈沾大师，有两珠苍
松紧绕塔身，虬曲多姿，名“松抱塔”，60年代松树枯死。与砖塔
相对的石塔，是第二代住持善和的藏骨处。相传是农民起义领袖
于七兵败出家，法名善和，圆寂后藏此墓之中。
华严寺门前有一条直通海滨的公路，名“华严路”，是1930
年寺僧仁栋鸠工破石条筑成。沿路苍松夹道，翠竹成林;有时，
烟霭横空，白云袅袅，如九天幻境。路旁有石刻“烟岚高旷”、“东
瀛晓色”、“无风海涛”、“莲池会海”等。