八上一二单元重点课文问题

芦花荡 老头子的形象 爱国抗日的热情 老当益壮的英雄气概 爱憎分明 智勇双全 过于自信自尊

敌人严密监视着芦苇，然而“每到晚上，苇塘里的歌声还是那么响；稻米和肥鱼的香味，还是从苇塘里飘出来”，这说明了什么？ 有了老英雄不断送来柴米油盐，保障有力，给养充足，战士们身强力壮，信心充足。傍晚休息的时候，战士们放声歌唱起来。歌声是对敌人的沉重打击。

中心思想 通过写老头子夜送两个女孩子进苇塘和第二天狠狠惩罚敌人、报仇雪恨的故事，赞美了老头子爱憎分明、英勇机智的革命精神。表现了根据地人民在中国共产党的领导下英勇抗敌的爱国主义精神。通篇洋溢着革命乐观主义精神，体现了作者对祖国和人民的热爱。

夜晚，敌人从炮楼的小窗里，呆望着这阴森黑暗的大苇塘，天空的星星也像浸在水里，而且要滴落下来的样子。到这样的深夜，苇塘里才有水鸟飞动和唱歌的声音，白天它们是紧紧藏到窝里躲避炮火去了。苇子还是那么狠狠地往上钻，目标好象就是天上。 既点明当时的社会背景，又为老头子这一英雄形象的出场作铺垫，点明人物的活动场所。 拟人，不仅形象地写出苇子长势之快，而且写出芦花荡地区人民不屈不饶的坚强性格和坚定的抗日信心。

在那里，鲜嫩的芦花，一片展开的紫色的绒，正在迎风飘散。 这是老头子看到的美景，衬托出老英雄在痛打鬼子时内心萌发出的一种轻松、愉快的情绪。

环境描写作用：渲染故事气氛，衬托人物心情，给作品增添一种战斗的诗情画意。 孙犁（1913年4月6～2002年7月11），中国现、当代小说家、散文家 阿长与山海经 《朝花夕拾》：温馨的回忆与理性的批判 这部回忆散文集，共十篇，外加一篇《小引》，一篇《后记》。它比较完整地记录了鲁迅从幼年到青年时期的生活道路和经历。

1、阿长这个称呼的由来——地位低下 2、喜欢“切切察察”的毛病——饶舌多事，没有文化 3、摆成“大”字的睡相——粗俗 4、元旦的古怪仪式—淳朴，关爱孩子，很不幸而又热望一生平安 5、一肚子烦琐的道理—知道许多事情、道理，其中不免有迷信成分； 6、给“我”讲长毛的故事——愚昧无知 7、给“我”买心仪已久的《山海经》（详写）——心地善良，热心帮助孩子解决疑难

阿长是一个很不幸而又热望一生平安的劳动妇女，她没有文化、粗俗、好事，但又心底善良、热心帮助孩子解决疑难。 为何用较多笔墨写远房的叔祖？ 为了写明“我”最初是怎么会接近书籍，怎么会渴慕《山海经》

1、当阿长来问《山海经》是怎么一回事时，“我”是怎样想的？这种想法表现了“我”的什么心理？ “我”知道“她并非学者，说了也无益”。因为阿长不识字，没文化，既不知道《山海经》是怎样的一部书，更何况她一向似乎不善于关心“我”，因此她不会理解“我”渴望得到《山海经》的心情。这表明“我”对阿长心存隔膜乃至轻视。

2、怎样理解阿长的“确有伟大的神力”？ 因为这件事“别人不肯做”，谁也没有阿长那样知“我”心，谁也没有阿长那么热心；别人也“不能做”，有画的《山海经》很难找，要跑多少路，打听多少地方，谁能像阿长这么给“我”操心费事，况且她不识字，居然卖来了。所以说，阿长“确有伟大的神力”。

3、当阿长买来《山海经》时，“我”有什么反应？ “我似乎遇着了一个霹雳，全体都震悚起来”（又惊又喜），“这使我发生新的敬意，别人不肯做，或不能做的事，她却能够做成功。她确有伟大的神力，谋害隐鼠的怨恨，从此完全消失了。” ——又惊又喜，感激不尽。

4、作者说：“这四本书，乃是我最初得到，最为心爱的宝书。”作者这样说的原因是什么？ 《山海经》是“我”天天渴慕而又求之未得的书，又是没有文化的阿长想方设法买来的，所以作者这么说。

5、写阿长买《山海经》的笔墨不多，为什么不写她是怎么买到的？为什么此前此后倒写了不少？ 不写阿长是怎么买到《山海经》的，就给读者留下一个广阔的想象空间。 通过前面铺垫蓄势，后面称颂烘托，读者可以想象她是怎样到处打听，跑了多少书店，操了多少心，从而突出她“确有伟大的神力”。

综上所述，作者为什么要详写买《山海经》这件事呢? 这件事更能表达作者对长妈妈的敬佩和感激，也能表现长妈妈对一个孩子真诚热情的帮助和关爱。

课文前半部分，作者大写他如何“恶”“讨厌”阿长，但在这些充满贬义的文字后面，我们却感受到作者对阿长的同情怀念。这是为什么？ （注意这篇回忆性散文的双重眼光，一是儿时的眼光，二是写作时的眼光。）先抑后扬 “憎恶”“讨厌”是儿时的心理，鲁迅在具体描写中却流露着同情与怀念。如鲁迅透露了阿长的身世，表明她的粗俗是情有可原的；她的管教不适合儿童心理，但心是好的；她青年守寡，出来做女工，没有别的奢望，但求“顺顺流流”，鲁迅在具体的描写中饱含同情。 题目如果写成《长妈妈与〈山海经〉》，这样不是更能表达敬意吗？ 1、不同的称呼标志着不同的身份、品味。本文前一部分所写的人物行状多用抑笔， 作者对她“不大佩服她”“不耐烦”，若用”妈妈“称呼，名实不符，用”阿长“称呼，名副其实。所以，这个题目其实标示文章的一半是抑笔。 2、将阿长与《山海经》连接，又是一个看似矛盾的联系：一个文盲妇女与一本古典名著有什么联系？这既能引起读者兴趣，又预示着阿长求寻《山海经》的不辞劳苦，这彻底改变了“我”对阿长的看法。 3、题目用的是46岁写作时的口气，宜用“阿长”称呼，而“阿”字又有亲昵的意味。

中 心 思 想 本文记叙了阿长和鲁迅童年时生活中的几件事，生动地刻画了长妈妈的形象，赞颂了劳动人民淳朴、宽厚、善良、热情的品质，表现了童年时鲁迅内心世界的丰富多彩和对长妈妈深深的怀念之情 。

背影 朱自清,字佩弦，号秋实，江苏省扬州市人，散文家、诗人、爱国学者。 散文代表作：《荷塘月色》《背影》《绿》《匆匆》《桨声灯影里的秦淮河》等。 诗文集：《踪迹》 散文集：《背影》《欧游杂记》等。

全文共写到四次背影 ⑴怀念父亲，惦记背影；（设置悬念） ⑵望父买橘，刻画背影； ⑶父子分手，惜别背影； ⑷别后思念，再现背影。（呼应开头）

在“望父买橘”中（“我看见他戴着黑布小帽……心里很轻松似的”，作者是怎么描写背影的： 作者先写外貌，写衣帽，然后写动作，用特写镜头细致地描写爬月台的动作，形成定格，同时还用自己的情感反应烘托这个背影。

（1）穿戴可展示出父亲的境遇较为糟糕，呼应文章的开头； （2）与父亲给“我”做的紫毛大衣形成鲜明的对比，体现父爱子的感情。

在“父子分手”中作者是这么描写背影的 将父亲离去的背影放在人流中写，由近及远，由显而隐，并用自己的情感反应加以烘托。

①不要紧，他们去不好。 ——父亲当时急于谋事，在生存的巨大压力之下，忧心如焚，但是儿子在他心目中高于一切，惟恐儿子路上有什么闪失，所以最后决定还是由自己亲自送。

②我买几个橘子去。你就在此地，不要走动。 ——父亲已经把儿子送上车，已经关照得无微不至，儿子也劝父亲可以走了，而父亲还觉得没有尽够心意，看见站上有卖橘子的，便要去给儿子买橘子。过铁道不容易，自己受点累，能让儿子受用，他是心甘情愿的。他还生怕儿子跟着出来，忘了行李。父亲的关怀真是无微不至。

③我走了，到那边来信! ——惦念路途平安，要等到儿子回到北京来信报平安，才能放心。

④进去吧，里边没人。 ——走了几步就回头，可见心里还是惦记着儿子，依依不舍。又想到儿子所带的行李，叫儿子小心，什么都为儿子着想

1、“那真是聪明过分”“那时真是太聪明了”，这两个“聪明”的含义相同吗？是什么意思？表明作者怎么样的心情？ 相同，都是“糊涂”，是反语。表明作者因当时未能体会父亲的深情而感到自责、内疚、悔恨。

文中作者流了四次泪： 见父亲，睹家境，想祖母——难过的泪 望父亲买橘，父子离别——感激的泪 背影远去，依依惜别——感动、依恋、辛酸的泪 再现背影，泪光莹莹——辛酸的泪 子对父 对父亲的感激 对父亲的理解 对父亲艰难生活的同情 对父亲未来生活的忧虑 对自己误解乃至责怪父亲的深深忏悔 （1）对父亲的感激：父亲不顾年事已高、行动不便,为“我”穿铁道、爬月台买橘子； （2）对父亲的理父亲不放心茶房,亲往为“我”送行,干叮咛万嘱咐,不厌其烦,表现出中老年人的“迂”,这都是对儿子的怜爱之情,不是他人所能比的； （3）对父亲艰难生活的同情：买橘子时的瞒跚艰难,一下子引发“我”的联想,家庭生活的重压何时才能解除,父亲的这种艰难还得延续支撑； （4）对父亲未来生活的忧虑：父亲渐显老态,但还得继续生存挣扎以维持自己及其家人的生计,今后他又怎样生活,从身体到心理的逐渐变化,做儿子的又能帮助多少呢? （5）对自己误解乃至责怪父亲的深深忏悔：对父亲特殊时刻所表现出的照顾关心,不仅不领情,反而有所埋怨和嫌弃,但当为自己艰难买橘的过程特别是“背影”映现,自己终于内疚、愧悔,无声的谴责,借助有形的“泪水”表现了出来.

内容主旨 本文以“背影”为线索，追忆了作者几年前和父亲在浦口车站分别的情景，生动的刻画了一个感人至深的慈父形象，表达了真挚深沉的父子之情，抒发了作者对父亲深切的思念之情。

这句动作描写的作用： “探”：写出了父亲体胖动作不灵便，下月台时小心翼翼地样子； “攀”：既写出月台的高，又写出父亲爬月台的吃力； “缩”：两脚无处可蹬，把怎样爬写得很细致； “倾”：写出了父亲努力爬上月台的样子。 细致刻画父亲艰难攀爬月台的动作，既细腻地表现了伟大的父爱，也蕴含了“我”的强烈情感。

老王 杨绛，原名杨季康，生于1911年，江苏无锡人。 作家、文学翻译家。主要译著有《堂·吉诃德》，散文集《干校六记》、《将饮茶》等，长篇小说《洗澡》。 钱钟书（1910—1998），江苏无锡人。学者，作家，著有小说《围城》和学术著作《谈艺录》、《管锥编》等。

写作背景 文章作于1984年。这是一篇回忆性的散文。当时正是“文化大革命”时期，是一个荒唐动乱的年代，作者夫妇被认为是“反动学术权威”，被造反派打翻在地，踩在脚下，但是，任何邪风对老王都没有丝毫影响，他照样尊重作者夫妇。由此与老王的交往深深的印刻在了作者的脑海之中。

生活之苦 职业――蹬三轮（文革期间载客的三轮车被取缔，生计就更加窘迫，只能凑合着打发日子） 身体――眼睛不好，瞎了一只眼 住处――荒僻的小胡同，塌败小屋 精神之苦 “单干户” 孤独、无亲 受到污蔑 善 A、愿意给我们家带送冰块，车费减半。 ——老实厚道、不贪钱 B、送钱先生看病，不要钱，拿了钱还不大放心。——心地善良，关心人 C 、给三轮车装护栏，为乘客着想。——心地善良，为顾客着想 D 、去世前一天还硬撑着拿了香油、鸡蛋上门谢恩。——知恩图报，有良心

老万的人物形象 老王一生凄凉艰难，是一个生活在社会底层的不幸者。但他心好，老实厚道，有良心，关心人。

作者一家对老王的态度？ 常坐老王的车 女儿送老王鱼肝油 老王再客气，也付给他报酬 关切询问他能否维持生计 不让他白送鸡蛋、香油，也给了钱