写武侠小说的基础知识：佛、道、气、中医、科学

[乱弹]写武侠小说的基础知识：佛、道、气、中医、科学 作者：还是胡扯 武侠小说只靠编故事是不行的，要讲究科学。先把大的概念框出来，然后再对金庸的武侠小说中的著名武功、丹药、招式、疗伤进行细化解读科学分析。 现在是科学时代，一切要讲科学，讲不成科学也要讲究传统文化。写完大框架概念，再分析武侠小说中的科学道理。

『关天茶舍』 [人文]佛学、道学、气、中医、科学 这五个词串到一起很有意思。要说这五个词是一脉相承，很多人会抬杠，但是，先别着急，等我说完你再抬。 从佛法、道术到最后的科学，看起来风马牛不相及，唯心主义和唯物主义怎么能一脉相承起来？对，不能。但是，因为有了“气”和“中医”，佛法道术与科学就成为了因果关系。 佛法道术是因，科学是果。要知原委，听我扯来。 一、佛法。

这里的佛法，不是佛教的佛法，而是佛学的佛法。佛教是宗教，佛学是文化。一般现代学佛的人都是从佛学开始，通过认识佛学的道理，到逐渐被佛学的道理说服，从而成为一个宗教意义上的佛教徒。成了佛教徒，最关注的还是佛学。通过佛学来改变自己的思维和行为。佛学中的佛祖不是神，是个大彻大悟看透人生的明白人。 佛经中佛祖的那些指导人生话，相当于哲学和心理学知识。学佛的人通过这些知识来指导自己的人生。 学佛的人掌握了佛学典籍中的那些知识之后，有一个必然的应用过程，就是佛家的“戒定慧”。持戒的目的是入定。 入定是什么？就是让人的思维停下来，让人的身体进入一种清醒中的睡眠状态。全身放松，大脑空无一物，身体通透，人的肉体仿佛空气般与大自然融为一体的感觉。 这种感觉状态很重要。在这种状态中，人感受到肉体原来是如此的渺小，他只是一种大自然中的状态，只要人的思维不存在般的一片空白，人的肉体就和山石草木没有什么不同。这也就是佛家说的“人身就是臭皮囊”。人之所以为人，就是因为有思维的存在。没有思维了，人身和山石草木又有什么不同呢？ 入定，让人找到生命之始灵魂还不动时候的本原状态。人感受到这种状态，就是佛家说的见性。 对于佛家而言，入定的目的是“生慧”。认识到生命的本原状态之后，人的思想就干净了，人的大脑空间就全部空了出来。人在成长过程中积累的思维中云云总总的知识、成见、观点、立场等等，就统统到了人的大脑空间之外。人就能很泰然的去面对过去自己脑子里的这些东西，去审视自己，评判这些东西的是非优劣。 接下来，把那些好的、有用的东西重新装回来，把那些没用的糟粕统统扔掉。当一个人的脑子里只剩下好的东西、有价值的东西，而没有那些困扰人的七情六欲的糟粕的时候，人的精神就干净了，思维的效率就高了。 只思维脑子里那些有用的东西，不再那些没用的东西上费精力，只想怎么把事情做好，不再胡思乱想那些让人苦恼烦躁的没用的事情，人怎么能不变的更加智慧呢？ 如：一个上班一心一意只想着把事情做的更好的人，和一个一边想着怎么做事一边分神想着别人欠他的钱什么时候还的人相比，当然是这个只想做事的人做的更出色。 入定，是学佛的必由之路。也是学了佛学典籍之后的实践过程中必须要体验的功课。也是佛法最重要的内容之一，是佛法的入门基石。学佛从读书开始，实践从入定下手。持戒是帮助入定的机械手段，生慧是入定的自然结果。 二、道术。 这里的道术，不是玄学概念上的道术，依然是文化概念上的道术。 道学和道教同样是两个概念。道学是文化，道教是宗教。学道的人一般也是从道学开始，通过研究道学典籍，来明白道学中的那些道理，然后认定道学是一门博大精深的学问，进而成为一个维护这些理论的教徒。 佛学讲的是“空”，佛学的入定状态就是寻找这种“空”的思维境界。道学讲“无”。这个无当然不是什么也没有，而是“无中生有”的无。无中生有的“生”一直被人误读为“凭空”，造成这种解读的原因是大众化的浅薄所致。 “无”不是“没有”，而是“还没有”。因为“还没有”，或者“还没变化”。一个人的思维不可能是“无”，从记事开始就已经是“有”，这些“有”当然是鱼龙混杂的大杂烩。那些好的“有”，是有价值的，那些不好的“有”，就是困扰人生的垃圾。 学了道家的典籍（哪怕就是读懂了一套《道德经》），理论上明白了天下自然人生大道，用于实践才能改变自己，使自己成为一个“从无到有”的人，成为一个脑子里只有“有用的有”的人。怎么才能做到这一点呢？道家给了人们一些很有用的实践方法，就是“修炼”。 道家的修炼基础法门和佛家的“打坐”差不多，先让身体静止，让思维空旷，让人的大脑一片空白“空无一物”。 大脑空了，肉体透明了，人体和大自然便融为一体，做到“天人合一”。这种“天人合一”的状态，也就相当于佛家的“入定”。 道学让人做到“天人合一”的目的是什么？这么多年来，我没有想出和佛家的“入定”有什么不同的追求。“生慧”是第一目的。 但是，佛家的入定到“生慧”为止，但道家除了“生慧”之外，还有更多的追求。因为道家在“入定”之后，在完成了佛家那种局限于大脑思维的“生慧”之后，又把人的注意力引向了人的“肉体本身”。 道家在这种入定的状态中，加入了针对人的肉体、作用于人的肉体的“意念元素”。道家的“入定”除了“开慧”之外，还有“强身健体”和“得道成仙”。 “得道成仙”是道教的概念，不是道学的概念。不去研究它。只说这“强身健体”。于是乎，就从道家的“强身健体”引出了下一个名词：气。

三、气。 什么是气？这个问题到目前为止还是众说纷纭。信其存在的人坚信其有，把它说的神乎其神。认为它不存在的人，认为所谓的气纯属江湖上的天方夜谭。 气存在吗？我的看法是：存在。 也许你会问：你说它存在，你总要讲出个道理来证明一下。如果你不能证明它是存在的，你就是胡扯。但是，要证明气的存在，貌似难度并不比我证明自己做了一个什么什么样梦更容易。 气是什么？气就是导致人体进行各种运动的能量。 我们有一种误解：人运动消耗能量。人消耗的能量就是人体摄入的热量。肌肉运动需要热量，大脑思维需要热量，维持人的正常生理特征活动需要热量。这是科学的。比如：肌肉运动需要消耗热量。但是，这种消耗是在肌肉运动的过程中。在肌肉还没有运动之前，肌肉是不消耗热量的，但是，肌肉已经在消耗能量。人的思维是需要消耗热量的，但是，人的思维还没有开始之前，就已经在消耗能量。 这并不难理解：消耗热量相当于发动机消耗油料。热量储备相当于油箱储存油料。但是，在发动机还没有转动之前，就已经在消耗能量：导致发动机运动的是马达，马达需要消耗电能。 你的大脑想思考需要一个感觉推动力，有了这种推动力，你的思考才能一边消耗热量一边进行。你想抬腿，你也需要一种推动力，有了这种推动力，你的腿才能一边消耗热量一边抬起来。你做梦需要消耗热量，但是，做梦之前需要一种“刺激”，这种刺激也是靠“能量”的作用来完成。 这种让你的生命运动开始的作用是需要能量支持的，这种能量，就是“气”。 “气”用什么来标注？生物电量。 “气”用什么来量化？电压值。 “气”靠什么来力量来运动？电压。 “气”靠什么来传递？人体内的电解质。 “气”运行的线路是什么？经络。 “气”的电容器在哪里？穴位。 这是说气还是说中医？当然是说气。为什么把穴位和经络扯了进来？因为没找到更适合与自圆其说的其他方法。 一个没有体内电压的人是个没有元气的死人。也许他的各个器官都正常。如：触电导致人体电压系统崩溃，生命特征消失，我们就说这个人被电死了。但是他的五脏六腑都好好的，体内的热量存贮也很多，但是没有了电力系统，这台生命发动机就停止了运动。 人的大脑死亡之后，只要电压（气）系统还正常工作，也就是还有元气，生命特征就会存在，这就是脑死亡的植物人。 当然，这里的“气”是“电能”说，证据还不多。但是，穴位附近的电解质的存量是其它部位的很多倍，已经被证实。心电图脑电图用机器都可以测出来。没了心电图，心脏就不再跳动。没了脑电图，大脑就停止了思维。 人工按压心脏能让人死而复生，就像有的车没有电了，推着跑一段能够发动起来一样。但是，并非所有没有电的车都可以推着跑起来，这取决于存储电量的电瓶设备和电路没有问题才行。 人体内电压总电量的问题，目前科学还没有研究出更丰富的内容。只有中医的“元气说”能给人一个模糊的概念。 气虚，就是体内能量（电能）储备不足，不见得是热量（油料）储备不足。 “阴气阳气”是形成电压压差的根本物质。相当于“正电负电”。 说到了这里，就该扯下一个概念：中医。

四、中医。 中医有三个基本的认同： 1、生命靠气来运行，气是生命的能量。气的品质影响到人体的健康状态。（相当于西医的营养均衡理论） 2、生命体内的气是可控的。气的通路系统是可以利用并能够调整的。可以通过药物、针灸、推拿、刮痧等手段，修复气的运行系统，改变气的存储量。（相当于西医的内循环和微循环系统） 3、生命机体自身具有一定的自我修复能力。（相当于西医的伤口愈合这种再生还原系统、免疫系统）。 虽然中医的这三个系统和西医的三个系统原理相同，但是针对的对象却不同。中医的出发点的是“生物能量系统”，西医的出发点是“生物热量系统”。如果说中医的气用“安培”来表示，用“伏特”来量化，西医的“热量”用“卡路里”来表示，用“毫克”来计算。 所以，西医和中医还不是一码事。要是用西医系统来衡量中医，就相当于与称煤球的磅秤来来当电表，用煤篓子来计算电容器里的电量。 所以，先不说西医，说中医。 中医的上述三个认同是中医理论诞生并存在的基础。中医的这三个“认同”究竟是不是成立，这种问题以我们目前的知识水平、技术水平、认识能力也许还不能给出完美的答案。但是，这种系统的认识方法朴素的理解应该是成立的。因为这是一种能够解释一定问题的方法。是一种工具性的理论基础。就像牛顿定律一样：它有局限，但是它是自恰的。 下面把中医的三个认同分开来细说。