八年级语文《信客》：读《信客》有感
《信客》的形象分析
《信客》的形象分析《信客》是一篇感人至深的散文，作者余秋雨通过这一形象，展现了信客的职业道德和操守，以及他们所经历的职业风尘和苦难。
信客作为一种职业，代表了那个时代的信息传递者，他们不仅传递着信件，更传递着信任、责任和温情。
一、信客的形象特征1.尽职尽责：信客职业的特殊性要求他们必须尽职尽责地传递信件。
他们不辞辛劳地奔波于城乡之间，将信件及时、准确地送达收信人手中。
这种尽职尽责的精神是信客职业道德的核心。
2.诚信可靠：信客作为信息传递者，必须具备诚信可靠的品质。
他们遵守职业道德，严格保护客户隐私，不泄露信件内容。
这种诚信可靠的品质是信客赢得人们信任的基础。
3.忍辱负重：信客职业需要面对各种困难和挑战。
在传递信件的过程中，他们可能会遭遇恶劣的天气、复杂的路况、人际关系的矛盾等。
然而，信客能够忍辱负重，克服困难，坚守职业道德，这种品质体现了他们的坚韧和毅力。
4.温情脉脉：信客在传递信件的过程中，不仅传递了信息，还传递了人与人之间的情感。
他们关心客户的需求，倾听他们的故事，给予他们温暖和关怀。
这种温情脉脉的品质是信客职业的独特之处。
二、信客的职业风尘和苦难信客作为一种职业，面临着许多职业风尘和苦难。
这些挑战包括：1.路途艰辛：信客需要奔波于城乡之间，跋山涉水，历经风雨霜雪。
他们面临着恶劣的天气、复杂的地形、危险的交通等困难，这给他们的生活带来了很大的挑战。
2.精神压力：信客在传递信件的过程中，需要严格保护客户隐私，不泄露信件内容。
然而，在那个时代，信息的传递往往涉及到许多敏感话题，如生老病死、婚丧嫁娶等。
这给信客带来了很大的精神压力，需要他们具备高度的道德自律和责任感。
3.经济困境：信客作为一种职业，收入往往不高。
在那个时代，信息的传递并不像现在这样便捷高效，因此信客的收入也往往难以维持生计。
这给他们的生活带来了很大的经济困境。
4.社会偏见：由于信客职业的特殊性，他们往往被视为“江湖艺人”，遭受社会的偏见和不理解。
《信客》课文原文
《信客》课文原文信客一我国广大山区的邮电网络是什么年代健全起来的，我没有查过，记得早年在乡间，对外的通信往来主要依靠一种特殊职业的人：信客。
信客是一种私人职业，不受任何机构管理。
这个地方外出谋生的人多了，少不了要带几封平安家信、带一点衣物食品的，方圆几十里又没有邮局，那就用得着信客了。
信客要有一点文化，知道各大码头的情形，还要一副强健的筋骨，背得动重重的行李。
细想起来，做信客实在是一件苦差事。
乡间外出的人数量并不太多，他们又不集中在一个城市，因此信客的生意不大，却很费脚力。
如果交通方便也就用不着信客了，信客常走的路大多七转八拐，换车调船，听他们说说都要头昏。
信客如果把行李交付托运也就赚不了什么钱，他们一概是肩挑、背驼、手提、腰缠，咬着牙齿走完坎坷长途。
所带的各家各户信件货物，品种繁多，又绝对不能有任何散失和损坏，一路上只得反复数点，小心翼翼。
当时大家都穷，托运费十分低廉，有时还抵不回来去盘缠，信客只得买最差的票，住最便宜的舱位，随身带点冷馒头、炒米粉充饥。
信客为远行者们效力，自己却是最困苦的远行者。
一身破衣旧衫，满脸风尘，状如乞丐。
没有信客，好多乡人就不会出远门了。
在很长的时期中，信客沉重的脚步，是乡村和城市的纽带。
二我家邻村，有一个信客，年纪不小了，已经长途跋涉了二三十年。
他读过私塾，年长后外出闯码头，碰了几次壁，穷落潦倒，无以为生，回来做了信客。
他做信客还有一段来由。
本来村里还有一个老信客。
一次，村里一户人家的姑娘要出嫁，姑娘的父亲在上海谋生，托老信客带来两匹红绸。
老信客正好要给远亲送一分礼，就裁下窄窄的一条红绸扎礼品，图个好看。
没想到上海那位又托另一个人给家里带来口信，说收到红绸后看看两头有没有画着小圆圈，以防信客做手脚。
这一下老信客就栽了跟头，四乡立即传开他的丑闻，以前叫他带过东西的各家都在回忆疑点，好像他家的一切都来自克扣。
但他的家，破烂灰黯，值钱的东西一无所有。
老信客声辩不清，满脸凄伤，拿起那把剪红绸的剪刀直扎自己的手。
《信客》-精品文档
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小说通过信客这一传统职业在现代社会的变 迁，反映了传统价值观与现代社会的冲突与 融合。
主题的象征意义
信客象征着诚信与道义的守护者
01
信客这一职业本身就代表着诚信和道义，他们承担着传递书信
的重任，是人们信任的守护者。
书信象征着人与人之间的情感纽带
02
在传统社会，书信是人们传递情感和信息的重要方式，信客则
人物关系
01
主人公
一位年轻的信客，勇敢、善良、有责任心。
02
配角
村民们、信客的家人、驿站工作人员等。
03
人物关系梳理
信客与村民之间建立了互相信任的关系，信客的家人对信客的工作给予
支持和鼓励，驿站工作人员则是信客传递信件和物品的重要合作伙伴。
故事的高潮与结局
高潮
信客在传递一封重要的信件时遭遇了暴风雨，他必须穿越危险的山区才能完成 任务。在这个过程中，他克服了重重困难，包括与野兽搏斗、在雨中迷路等。
02
《信客》的故事情节
故事梗概
故事背景
故事发生在中国的一个偏远山村，村民们依 靠信客传递信息和物品。
情节展开
一位年轻的信客承担起为村民传递信件和物 品的任务，经历了许多艰辛和挑战。
余秋雨信客赏析
余秋⾬信客赏析余秋⾬信客赏析 “我国⼴⼤⼭区的邮电⽹络是什么年代健全起来的，我没有查过，记得早年在乡间，对外的通信往来主要依靠⼀种特殊职业的⼈：信客......”下⾯是⽂学⽹⼩编Lynn整理的唐代诗⼈相关内容资料。
(更多唐代诗⼈内容请关注⽂学⽹) 【原⽂】 《信客》余秋⾬ ⼀ 我国⼴⼤⼭区的邮电⽹络是什么年代健全起来的，我没有查过，记得早年在乡间，对外的通信往来主要依靠⼀种特殊职业的⼈：信客。
信客是⼀种私⼈职业，不受任何机构管理。
这个地⽅外出谋⽣的⼈多了，少不了要带⼏封平安家信、带⼀点⾐物⾷品的，⽅圆⼏⼗⾥⼜没有邮局，那就⽤得着信客了。
信客要有⼀点⽂化，知道各⼤码头的情形，还要⼀副强健的筋⾻，背得动重重的⾏李。
细想起来，做信客实在是⼀件苦差事。
乡间外出的⼈数量并不太多，他们⼜不集中在⼀个城市，因此信客的⽣意不⼤，却很费脚⼒。
如果交通⽅便也就⽤不着信客了，信客常⾛的路⼤多七转⼋拐，换车调船，听他们说说都要头昏。
信客如果把⾏李交付托运也就赚不了什么钱，他们⼀概是肩挑、背驼、⼿提、腰缠，咬着⽛齿⾛完坎坷长途。
所带的各家各户信件货物，品种繁多，⼜绝对不能有任何散失和损坏，⼀路上只得反复数点，⼩⼼翼翼。
当时⼤家都穷，托运费⼗分低廉，有时还抵不回来去盘缠，信客只得买最差的票，住最便宜的舱位，随⾝带点冷馒头、炒⽶粉充饥。
信客为远⾏者们效⼒，⾃⼰却是最困苦的远⾏者。
⼀⾝破⾐旧衫，满脸风尘，状如乞丐。
没有信客，好多乡⼈就不会出远门了。
在很长的时期中，信客沉重的脚步，是乡村和城市的纽带。
⼆ 我家邻村，有⼀个信客，年纪不⼩了，已经长途跋涉了⼆三⼗年。
他读过私塾，年长后外出闯码头，碰了⼏次壁，穷落潦倒，⽆以为⽣，回来做了信客。
他做信客还有⼀段来由。
本来村⾥还有⼀个⽼信客。
⼀次，村⾥⼀户⼈家的姑娘要出嫁，姑娘的⽗亲在上海谋⽣，托⽼信客带来两匹红绸。
⽼信客正好要给远亲送⼀分礼，就裁下窄窄的⼀条红绸扎礼品，图个好看。
《信客》余秋雨
xīxū 唏嘘 hē 呵斥
pè i 颠沛
jì liǎng è 伎俩 噩耗 jié 诘问
yà n 吊唁
cù jué 猝然昏厥 zhōu 文绉绉
nuò 连声诺诺
zhuó 焦灼
liá o 潦倒
快速默读,整体感知 看看一名信客需要做哪些工作？
做一个信客，主要负责乡村城市间的信， 物的传递；他还要代读，代写书信；遇到 谋生者客死他乡时，他还要处理后事，安 慰家属。
我尊敬的人呐，你辛苦啦， 歇一歇吧，我会日日为你祈 祷。
走出课文—— 联系生活
体验反思
信客，作为一种职业已经消失了，而作为 一辈子默默奉献的一类人，却没有绝迹，也不 会绝迹,诚信永是做人之本，请结合现实生活和 自己的经历，谈谈你对诚信的理解。
诚信是我们做人的基本原则，人、
群体、社会是不可以不讲诚信的， 诚信是我们这个世界得以支撑到 今天的基石之一。 作为新一代的学生，我们必须努 力做到事事讲诚信，时时讲诚信。 让诚信伴我们行天下！
余 秋 雨
认识信客
“信客是一种私人职业，不 受任何机构管理。这个地方 外出谋生的人多了，少不了 要带几封平安家信、带一点 衣物食品的，方圆几十里又 没有邮局，那就用得着信客 了。信客要有一点文化，知 道各大码头的情形，还要一 副强健的筋骨，背得动重重 的行李。” “信客为远行者们效力， 自己却是最困苦的远行者。 一身破衣旧衫，满脸风尘， 状如乞丐。”
背景介绍
作者故乡余姚离上海比较近，二十世 纪初就有不少人去上海谋生，当时邮政业 务尚未普及到乡村，没有邮局，城乡之间 通讯需要专人担当，于是就有了信客这种 特殊职业。
在很长的时期中，信客沉重的 脚步，是乡村和城市的纽带。
走近作者_________
解读《信客》的文化意蕴
解读《信客》的文化意蕴作者：游文英来源：《语文教学与研究(教研天地)》2007年第05期喜读余秋雨先生的散文，尤其是先生的《文化苦旅》，如先生在《吴江船》一文中认为“枫落吴江冷”写得浸肤冷丽，高妙得让人嫉恨。
我常沉醉于先生时而深重苍凉，时而清丽委婉的叙述中，感受着新旧文化的信息在先生文字背后的奔腾冲突。
《信客》便是这样的文章，它关注着中国农村丰富的文化现象。
《信客》一文侧重抒写了一位年轻信客的生命流程。
“信客”是“早年在乡间，对外的通信往来的主要依靠”，他们奔走于城乡之间，是“乡村和城市的纽带”。
他们谈论的话语是“中国近代城乡的变化史料”，他们的生命见证了城乡的变迁。
在他们的生命中，我们清晰了文化在这变迁中所实现的传承与更新。
一、文化的冲突“都市里的升沉荣辱，震颤着长期迟钝的农村神经系统。
”“农民的眼光里，有羡慕，有嫉妒；比较得多了，也有轻蔑，有嘲笑。
这些眼神，是中国农村对自己的冒险家的打分。
这些眼神，是千年故土对城市的探询。
”作者寥寥数语向我们揭示了：在中国的城市化进程中，宏广的“农村力量”对“城市文明”的窥探，及对抗着农业文明而崛起的“城市文明”给予“农村力量”的冲击。
在农村，这个相对封闭的结构体系里，生活相对静止。
由于长期从事较简单且重复的物质劳动，人的思想容易守旧，对新生事物的认识相对迟缓，进而接受也就显得更复杂，过程冗长。
他们固守着传统，又被新思潮所苦，如文中所提“只要信客一回村，他家里总是人头济济”，而这些人多数“只是来看个热闹……”，“看看各家出门人出息如何，带来了什么稀罕物品”，他们的“眼光里，有羡慕，有嫉妒；比较得多了，也有轻蔑，有嘲笑”，可见城市出现的新事物对他们的神经的震颤。
但缺乏竞争、冒险与向外扩张的意识，让他们对城市文明始终是一种“觊觎”的姿态。
而繁荣喧嚣的城市，有着相对开放的社会形态，由于经济的快速发展，各种新的信息的大量涌入、冲击，人们怀疑着旧有的传统、规则，改变着长期以来形成的心理习惯和生活方式。
2021年人教版八年级语文《信客》原文及教案
2021年人教版八年级语文《信客》原文及教案“教案与教学并重”的教学设计在理论、方法和过程建构主义环境下的教学设计上都兼取两者之长并弃其之短，既突出学生的主体地位，又重视教师的主导作用。
下面小编给大家带来关于人教版八年级语文《信客》原文及教案，希望会对大家的工作与学习有所帮助。
《信客》原文一我家邻村，有一个信客，年纪不小了，已经长途跋涉了二三十年。
他读过私塾，年长后外出闯码头，碰了几次壁，穷愁潦倒，无以为生，回来做了信客。
他做信客还有一段来由。
本来村里还有一个老信客。
一次，村里一户人家的姑娘要出嫁，姑娘的父亲在上海谋生，托老信客带来两匹红绸。
老信客正好要给远亲送一份礼，就裁下窄窄的一条红绸捆扎礼品，图个好看。
没想到上海那位又托另一个人给家里带来口信，说收到红绸后看看两头有没有画着小圆圈，以防信客做手脚。
这一下老信客就栽了跟头，四乡立即传开他的丑闻，以前叫他带过东西的各家都在回忆疑点，好像他家的一切都来自克扣。
但他的家，破烂灰黯，值钱的东西一无所有。
老信客声辩不清，满脸凄伤，拿起那把剪红绸的剪刀直扎自己的手。
第二天，他掂着那只伤痕累累的手找到了同村刚从上海落魄回来的年轻人，进门便说：“我名誉糟蹋了，可这乡间不能没有信客。
”整整两天，老信客细声慢气地告诉他附近四乡有哪些人在外面，乡下各家的门怎么找，城里各人的谋生处该怎么走。
说到城里几条路线时十分艰难，不断在纸上画出图样。
这位年轻人连外出谋生的人也大半不认识，老信客说了又说，比了又比，连他们各人的脾气习惯也作了介绍。
把这一切都说完了，老信客又告诉他沿途可住哪几家小旅馆，旅馆里哪个茶房可以信托。
还有各处吃食，哪一个摊子的大饼最厚实，哪一家小店可以光买米饭不买菜。
从头至尾，年轻人都没有答应过接班。
可是听老人讲了这么多，讲得这么细，他也不再回绝。
老人最后的嘱咐是扬了扬这只扎伤了的手，说“信客信客就在一个信字，千万别学我”。
年轻人想到老人今后的生活，说自己赚了钱要接济他。
余秋雨《信客》课文解析
余秋雨《信客》课文解析我家邻村，有一个信客，年纪不小了，已经长途跋涉．．．．了二三十年。
【段析】简单交代信客在“我家邻村”，年纪不小且充当信客二三十年。
【品味】“长途跋涉”写出了信客工作的艰辛。
他读过私塾．．．．，回来做了信客。
．．．．，年长后外出闯码头，碰了几次壁，穷愁潦倒．．．．，无以为生他做信客还有一段来由。
（①第一、二自然段交代了信客的基本情况，在第二自然段中，作者说：他做信客还有一段来由、那么，这个来由是什么呢?）【段析】简介信客的经历并引出他做信客的来由。
【品味】“读过私塾”为后面代人写信，当教师、校长作铺垫。
“穷愁潦倒”“无以为生”，典雅的词语揭示出信客的悲惨遭遇和不幸命运。
本来村里还有一个老信客。
一次，村里一户人家的姑娘要出嫁，姑娘的父亲在上海谋生，托老信客带来两匹红绸。
老信客正好要给远亲送一份礼，就裁下窄窄的．．．一条红绸捆扎礼品，图个好看。
没想到上海那位又托另一个人给家里带来口信，说收到红绸后看看两头有没有画着小圆圈，以防信客做手脚。
这一下老信客就栽了跟头，四乡立即传开他的丑闻，以前叫他带过东两的各家都在回忆疑点，好像他家的一切都来自克扣。
但他的家，破烂灰黯．．．．，值钱的东西一无所有．．．．。
【段析】写老信客仅仅裁下窄窄的一条红绸，却被人糟蹋了一生的名誉，再也做不了信客。
【品味】“窄窄的”说明老信客只为图送礼好看，并无贪占之心。
“破烂灰黯”“一无所有”正说明他向来清白。
老信客声辩不清，满脸凄伤．．．．，拿起那把剪红绸的剪刀直扎自己的手。
第二天，他掂着那只伤痕累累的手找到了同村刚从上海落魄回来的年轻人，进门便说：“我名誉糟蹋了，可这乡间不能没有信客。
”【段析】老信客蒙受羞辱，声辨不清，失去信任之后来找年轻人接替自己的工作。
【品味】“满脸凄伤”，这是一种被误解、被羞辱却无法申辩的表现。
“拿起那把剪红绸的剪刀直扎自己的手”，表现出老信客的后悔和自责。
“我名誉糟蹋了，可这乡间不能没有信客”，表现老信客不计私利、处处为人考虑的美德。
《信客》中的“信”文化解读
《信客》中的“信”文化解读作者：李钰艳来源：《文学教育》2019年第09期内容摘要：《信客》出自余秋雨的散文集《文化苦旅》，是该作品集的代表作之一。
《文化苦旅》一书是余秋雨在访遍了世界各地风光景色、文化古迹后所作，正如他在旧版的序言中所说，这本书是站在历史的足迹上进行的思索，因此《信客》这篇文章渗透着沉淀千年的传统文化价值理念。
这是余秋雨对中国传统文化现象的现代关注，更是他对中国传统文化中的诚信文化的关注。
本文以“信”字为切入点，解读《信客》一文所蕴含的诚信文化。
关键词：《信客》文化解读诚信“‘信’的伦理道德在我国传统文化中源远流长。
‘信’，《尔雅·释话》释为：‘信，诚也’”。
①“信”，从字形上分析，从人从言，原指古时人们祭祀时对上天和祖先所说没有欺骗的话语。
即“无为”的意思，即不说假话，不做假事，既不自欺，亦不欺人，一切言行皆以诚实为本，排除一切虚伪，虚假。
春秋时期，“信”开始摆脱宗教色彩，成为純粹的道德规范，也是中华民族的传统文化的核心力量。
儒家文化中的“五常”——仁、义、礼、智、信，信也被囊括其中。
诚信文化发展至今日在我们的道德体系中仍然具有十分重要的地位，被纳入了社会主义核心价值观的基本内容之中。
《信客》这篇文章写于上个世纪九十年代末，这个时期正是中国社会的转型期，城市和农村发生着翻天覆地的改变，社会中的各种意识、活动同时发生了巨大的变化，各种新旧价值观之间产生了激烈的碰撞，陈旧的、传统的信仰开始慢慢解体并被抛弃，而新的价值观正在生成，尚未完善，人们的思想道德意识不稳定，社会中出现了精神价值观混乱的局面。
余秋雨在体悟中国文化的人文精神，并且在批判、比较人类的精神走向中，呼唤健全而响亮的人格，以此来参与当代人文精神的建构。
老信客行走多年，勤勤恳恳、任劳任怨的在乡村和城市之间搭建物质和精神往来的桥梁。
做信客的这么多年里，他从未有过私心，家徒四壁。
然而他一念之差，从别人托他带的红绸中裁下了细细的一条，从此也裁掉了他的诚信。
《信客》 余秋雨
jí dù cù jué zhōu y àn jié
xī xū
噩 耗 伎 俩 连声诺诺 颠 沛 焦 灼 时 髦 呵 斥
è jì
nuò
p èi
zhuó m áo hē chì
这些词语，你掌握了吗？
猝然： 突然，出乎意料。 焦灼： 非常着急。
颠沛： 穷困，受挫折。
呵斥： 大声斥责。
伎俩： 不正当手段。 诘问： 追问，责问。
*不宝金玉，而忠信以为宝
噩耗： 指亲近或敬爱的人死亡的消息。
吊唁： 祭奠死者并慰问家属。 潦倒： 颓丧失意。
文绉绉： 形容人谈吐，举止文雅的样子。 长途跋涉： 爬山蹚水，形容旅途艰苦。 穷愁潦倒： 形容人穷困不得意。 鸡零狗碎： 指零碎的东西或琐碎的事情。
成语填空
长途（ 跋）涉 贫困（ 鸡零狗（ 碎）低（ 潦 ）倒 ）眼
信 客余
秋 雨
余秋雨介
余秋雨，1946年 生，浙江余姚人。我国 当代著名艺术理论家、 文化史学家、散文家。 1997年被授予“国家 级突出贡献专家”称号。 主要作品有:《文 化苦旅》、《山居笔 记》、《千年一叹》、 《行者无疆》。
《文化苦旅》是 余秋雨近年来在国内 外讲学和考察途中写 下的系列性文化散文。 全书的主调是凭 借山水风物以寻求文 化灵魂和人生秘谛， 探索中国文化的历史 命运和中国文人的人 格构成。
看看文中主要写了信客的哪些故事，各
个故事又体现信客怎样的为人呢？ 代读写书信 、帮忙料理乡 任劳任怨，善良 人后事、安抚死者家属 遭别人怀疑、遭同乡 待人宽容 ，通情达理 诬称为小偷仍不计较
前后当了三十年的信客
当教师、校长同样受到赞誉
恪尽职守 有才干
2、作者重点写了信客什么事迹？为什 么重点写？ 重点写了两个事迹：一是概括写遇到 谋生者客死他乡，信客充当代理人的事 迹，二是具体写一次遭人诬陷。 这些都说明信客职业的凶险和信客 仁义热心、任劳任怨，宽以待人，善良 厚道的品性。
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书山有路勤为径，学海无涯苦作舟
立志当早，存高远
八年级语文《信客》：读《信客》有感
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有感《信客》读后感
今天老师讲了《信客》这一篇文章，都后我感触很深。
科技在日新月异的进步着，信客如同许许多多的职业一样，在今天已经没
有存在的意义了，于是这个职业消失了。
但是，曾经或者愿意成为信客那样的人却没有消失，他们仍然在世界的某
个角落。科技是在进步，但作为人的一种思想，一种品质的象征的信客是永
恒的，如同儒家的教育一样悠久，如雷锋的象征一样深远。他们这些人就是
我们道德的最高境界，这种品质却永远不会想他们曾经的职业一样消逝，现
在，他们仍在世界的某个角落默默的奉献着。
信客的苦是双方面的，他们赚的钱仅够糊口而已，但工作却异常艰辛，往
往乡亲们的亲戚都不在一个城市，所以要走的路程可想而知，运气不好，遇
到坏天气，可能难以吃的上饭，这些苦就是来自肉体与物质的；然而收到了
如此苦难后的信客们，回乡却难以受到乡亲们的安慰，如果有哪家人死了，
还得主动去安慰他的家人，任凭别人打骂。更糟糕的是，信客们常常收到乡
亲们的无端怀疑，这使本身身体劳累的他们，心也累了。这些痛苦，这些磨
难，不是你我所能承受的，然而，信客们都已默默承受，并没有丝毫怨言。
信客的职业已经逝去，并不再回来，让我们目送这曾经承载过无数有信客
精神的人的职业，但是，也不要忘记，这种精神却永远的被刻在了历史，现
在，和将来，是你我都因去继承和发扬光大的。
这是给信客职业的墓志铭，却不是给信客精神的墓志铭。
八年级下册课文：我的母亲阅读答案