第十二讲《诗经·豳风·七月》与豳历

二之日凿冰冲冲，三之日纳于凌阴。四之日其蚤， 献羔祭韭。九月肃霜，十月涤场。朋酒斯飨，曰杀 羔羊，跻彼公堂。称彼兕觥：万寿无疆！
诗的二、三章情调逐渐昂扬，色调逐渐鲜明。 明媚的春光照着田野，莺声呖呖。
四、五两章虽从“衣之始”一条线发展而来， 但亦有发展变化。在结构上“亦以终首章前段御寒 之意”。
夏历、殷历、周历、豳历对照表
• 月建 寅 卯 辰 巳 午 未 申 酉 戌 亥 子 丑 • 夏历 正月 二月 三月 四月 五月 六月 七月 八月 九月 十月 十一月 十二月 • 殷历 二月 三月 四月 五月 六月 七月 八月 九月 十月 十一月 十二月 正月 • 周历 三月 四月五月 六月 七月 八月 九月 十月 十一月 十二月 正月 二月 • 豳历 三之日 四之日 蚕月 四月 五月 六月 七月 八月 九月 十月 一之日 二之日
二、《豳风·七月》产生的地域及时代：
《豳风·七月》是我国最早的农业史诗，与北 豳先周文化有密切的关联。
《七月》产生的地域在豳地之北豳； 《七月》产生的时代当在公刘南迁之前、周先 祖三代(不窋、鞠陶、公刘)居北豳之时。
《豳风·七月》是周人农事诗中历史 年代最久、流传时间最远、篇幅最长的。 是集腋成裘之作，也是我国见诸文献的最 早的农业史诗。其所反映的正是周代先祖 不窋、鞠陶、公刘三代居北豳(今甘肃庆 阳)时的历史面貌，最后成诗当于周初。
四、《豳风·七月》与《豳历》
《七月》所用的历法。既不同于夏历、殷 历,也不同于后来的周历,而是周先世三代在北 豳生活时期,将他们熟知的夏农耕文化历法与 北豳义渠戎族的狩猎文化历法相结合,创造出 的一种符合北豳特定生产生活环境的地方性历
法———豳历。
在《七月》中,凡言狩猎活动的,皆以“一 之日”、“二之日”、“三之日”、“四之日 ”(与夏历的十一月、十二月、正月、二月对 应)的记月方法记之。
六、七、八章，承“食之始”一条线而来，好 像一组连续的电影镜头，表现了农家朴素而安详的 生活 。
到了最后一章，也就是第八章，诗人用较愉快 的笔调描写了这个村落宴饮称觞的盛况。
宋代秦观《田居四首》： 田家重农隙，翁妪相邀迓。 班坐酾酒醪，一行三四谢。
陆游《游山西村》： 莫笑田家腊酒浑，丰年留客足鸡豚。
第十二讲 《诗经·豳风·七月》与豳历
一、豳风与豳地
豳(音bīn )风，是《诗经》十五国风之一 。为先秦时代豳地华夏族民歌。
豳，古都邑名，在今甘肃陇东，是周族 部落的发祥地。豳风共有诗七篇，其中多描写 周先民在豳地的农家生活，辛勤劳作的情景， 是中国最早的田园诗。
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《汉书·地理志》云：“昔后稷封斄，公刘处 豳，太王徙岐，文王作酆，武王治镐，其民有 先王遗风，好稼穑，务本业，故豳诗言农桑衣 食之本甚备。”
“一之日觱发，二之日栗烈。三之日于耜，四 之日举趾。”
“一之日于貉，取彼狐狸，为公子裘。二之日 其同，载缵武功。”
“二之日凿冰冲冲，三之日纳于凌阴。”
凡言农事、物候、生产、祭祀、习俗的, 皆以“某月”的记月方法记之。
“四月秀葽，五月鸣蜩。八月其获，十月陨 萚。”
“ 五月斯螽动股，六月莎鸡振羽。七月在野， 八月在宇，九月在户，十月蟋蟀入我床下。”
七月流火，九月授衣。春日载阳，有鸣仓庚。女执 懿筐，遵彼微行，爰求柔桑。春日迟迟，采蘩祁祁 。女心伤悲，殆及公子同归。
清· 姚际恒《诗经通论》：“公子”，豳公之子，乃女公子 也。此採桑之女，在豳公之宮，將隨女公子嫁為媵，故治 蠶以備衣裝之用，而于採桑時忽然傷悲，以其將及公子同 于歸也。
七月流火，八月萑苇。蚕月条桑，取彼斧斨，以伐 远扬，猗彼女桑。七月鸣鵙，八月载绩。载玄载黄 ，我朱孔阳，为公子裳。
“改正朔”：
所谓“正朔”，是指一年第一天开始的时候。正和朔 分别为一年和一月的开始。夏历以冬至后第二个月为正月 ，周历以冬至所在的月份为正月，夜半为朔。从汉武帝时 候和太初历直至今天的夏历，都用夏正。古时改朝换代， 新王朝常重定正朔。
商朝以夏朝十二月为正，周朝以夏朝十一月为正，秦 朝以夏朝十月为正。
自古公亶父迁歧之后,“乃贬戎狄之 俗”,豳历遂逐渐发展成为后来的周历。
《七月》独特的历法,从一个侧面体现了周 人世代传承的农耕文化与北地义渠戎族的狩猎 文化的交融,也构成了北豳先周文化的一大特 色。考察所有周代史诗,能够与这一文化特色 完全吻合的惟有《豳风·七月》一首,这也足 以说明《七月》确是反映先周三代(不窋、鞠 陶、公刘)在北豳生活的史诗。
清· 姚际恒《诗经通论》：同上
四月秀葽，五月鸣蜩。八月其获，十月陨萚。一之 日于貉，取彼狐狸，为公子裘。二之日其同，载缵 武功。言私其豵，献豜于公。
清· 姚际恒《诗经通论》：此章言取獸為裘。首章言「無衣 無褐」；蠶桑以為衣，取獸為裘，亦兼為褐意。
五月斯螽动股，六月莎鸡振羽。七月在野，八月在 宇，九月在户，十月蟋蟀入我床下。穹窒熏鼠，塞 向墐户。嗟我妇子，曰为改岁，入此室处。
三、《豳风·七月》的内容
七月流火，九月授衣。一之日觱发，二之日栗烈。 无衣无褐，何以卒岁？三之日于耜，四之日举趾。 同我妇子，馌彼南亩。田畯至喜。
首章以衣、食開端：“七月”至“卒歲”言衣；“三之日” 至末言食。衣以禦寒，故以秋、冬言之；農事則以春言之 。
朱熹《诗集传》云：“此章前段言衣之始，后段言食之始。 二章至五章，终前段之意。六章至八章，终后段之意。” 鸟瞰式的手法的应用。
《七月》所写上古社会周先民的村落生活， 是古老的“部落会食”习俗的延续。
这首诗以叙事为主，在叙事中写景抒情， 形象鲜明，诗意浓郁。通过诗中人物娓娓动听 的叙述，又真实地展示了当时的劳动场面、生 活图景和各种人物的面貌，以及农夫与公家的 相互关系，构成了西周早期社会一幅男耕女织 的风俗画。本诗采用赋体，“敷陈其事”、“ 随物赋形”，反映了生活的真实。
清· 姚际恒《诗经通论》：此章主言時寒，以見其改歲入室 之俗，又因衣、褐之餘而及之也。言時寒，皆于物類上見 。
六月食郁及薁，七月亨葵及菽。八月剥枣，十月获 稻。为此春酒，以介眉寿。七月食瓜，八月断壶， 九月叔苴，采荼薪樗，食我农夫。
九月筑场圃，十月纳禾稼。黍稷重穋，禾麻菽麦。 嗟我农夫，我稼既同，上入执宫功。昼尔于茅，宵 尔索綯，亟其乘屋，其始播百谷。