《师说》练习题及答案

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C ．作《师说》以贻之／贻笑大方

D ．其为惑也，终不解矣／于其身也，则耻师焉，惑矣 C ．乃不知有汉，无论魏晋／今其智乃反不能及 D ．小学而大遗／人非生而知之者

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①而耻学于师 ②其皆出于此乎 ③于其身也 ④师不必贤于弟子 ⑤不拘于时 ⑥学于余 A ．数罟（ɡ ǔ ) 洿池（kuā ）

阿谀奉承（y ú）

师襄（xi ā ng)

B ．跬步（guǐ ）

经传（zhuàn）

以贻（wèi)之

苌（ch áng)弘 ． ．

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． D ．驽马（n ú） 郯子（tán） 针砭（biǎ n ）

无长(zh ǎ ng)无少 A ．孰能无惑（谁，哪一个） 其闻道也固先乎吾（本来） B ．彼童子之师（那些）

夫庸知其年之先后生于吾乎（岂，哪）

C ．余嘉其能行古道（赞赏）

士大夫之族（类、辈）

D ．作《师说》以贻之（赠送）

是故无贵无贱（没有）

3.下列加点词语的含义与现在的用法分析正确的一组是：( )

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4.下列加点词语含义相同的一组是：( )

A ．师道之不传也久矣／六艺经传皆通习

B ．道之所存，师之所存也／圣人无常师

5．下列各组中加点的虚词用法完全相同的一项是（

）

A ．于其身也，则耻师焉／则群聚而笑之

B ．师道之不传也久矣／古之学者必有师

6.下列各组句子中，“所以”的用法不同于其他三项的一项是（

） A 师者，所以传道受业解惑也

B 所以兴怀，其致一也

C 圣人之所以为圣

D 此所以学者不可以不深思而慎取之也

7.下列句中“其”的用法与例句相同的一项是（

）

A ．其皆出于此乎

B ．吾未见其明也

C ．其可怪也欤

D ．授之书而习其句读

8. 选出对下列 6 句中加点的“于”字意义判断正确的一项（

） 9.下列句中不含通假字的一项是( )

10.下列加点字的用法不同于其他三项的是（

） A ．师道之不传也久矣

B ．巫医乐师百工之人，君子不齿

C ．是故圣益圣，愚益愚

D ．假舟楫者，非能水也

《师说》巩固及拓展性练习

班级____________

姓名________________

一、选择题（共 39 分，每题 3 分） 1．下列加点字读音正确的一项是（

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C ．骐骥（q í） 句读（dòu）

颁白（bā n ） 老聃（dā n)

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2．下列句中加点的字解释不正确的一项是（

）

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①古之学者必有师。 ②师者，所以传道授业解惑也 ③今之众人，其下圣人也亦远矣。

④小学而大遗，吾未见其明也 ⑤弟子不必不如师，师不必贤于弟子

⑥吾从而师之

A ．全不相同

B ．②③⑤古今用法相同

C ．全都相同

D ．①③⑥古今用法相同

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例句：其闻道也固先乎吾

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． ． ． ． ． ． A ．全相同 B ．各不相同 C ．只有①⑥相同

D ．只有②③⑤相同

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A ．君子生非异也

B ．师者，所以传道受业解惑也

C ．斯天下之民至焉

D ．或师焉，或不焉

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A ．于其身也，则耻师焉／则群聚而笑之

B ．愚人之所以为愚／师者，所以传道受业解惑也

C ．师道之不传也久矣／师道之不复，可知矣。

11.下列各句与例句句式特点相同的一项是（

）

12. 选出下列说法不当的一项（

）

13．下列说法不正确的一项是（ ）

1．下列句中加点的词解释不正确的一项是（

） A ．今其智乃反不能及

乃：却，竟然 B ．或师焉，或

不焉 不：通“否” C ．巫医乐师百工之人，君子不齿

不齿：不屑一提，不屑与之同列 D ．古之圣人，其出人也远矣

出人：超过其他的人 2．下列句中“其”的用法与例句相同的一项是（

）

A ．其皆出于此乎？

B ．吾未见其明也

C ．其可怪也欤

D ．授之书而习其句读 3．下列各组中加点字词的意义和用法相同的一项是（

） 、

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例句：句读之不知，惑之不解

A ．师者，所以传道受业解惑也

B ．大王来何操？

C ．蚓无爪牙之利，筋骨之强

D ．不拘于时，学于余

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A ．韩愈是中唐散文家、诗人，字退之，以其祖籍，世称韩昌黎；以其官职，世称韩吏部；

死后谥“文”，故又称韩文公。

B ．韩愈与同时代的另一散文家白居易一起倡导了著名的古文运动，反对浮夸不实的文风， 主张“惟陈言之务去”，倡导先秦古文言之有物的文风。

C ．韩愈被苏轼誉为“文起八代之衰”，又被明人列为“唐宋八大家”之首，其代表作除《师 说》外，另有《马说》《祭十二郎文》等。

D ．韩愈借《师说》告诫学生李蟠，论述了从师学习的重要性，批判了士大夫耻学于师的 陋习，表现了作者不顾世俗，独抒己见的斗争精神。

．．． A ．

《师说》选自《昌黎先生集》，作者韩愈，字退之，河阳人。唐代著名散文家，明人将 其列为“唐宋八大家”之首。

B ．韩愈、柳宗元等人倡导的古文运动，既是一场复兴儒学的运动，也是倡导古文、反对 骈文的文学革新运动。古文运动的理论，对于开创作家自由抒发的文风，拨正古代散文的发 展方向，具有重要的指导意义。

C ．“六艺经传皆通习之”中的六艺指“礼”“乐”、“射”、“御”、“书”、“数”等六种技艺 和学问。传，解释经书的著作。

D ．“三人行，则必有我师”出自孔子的《论语·述而》 原句是：“三人行，必有我师焉。” 二、课内阅读。（15 分）

阅读下面的语段，完成后面的题目。（共 15 分，每题 3 分）

嗟乎！师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而

问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。是故圣益圣，愚益愚，圣人之所以为圣， 愚人之所以为愚，其皆出于此乎？爱其子，择师而教之；于其身也，则耻师焉，惑矣。彼童 子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知，惑之不解，或师 焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。巫医乐师百工之人，不耻相师。士大夫之族，曰 师曰弟子云者，则群聚而笑之。问之，则曰：“彼与彼年相若也，道相似也，位卑则足羞， 官盛则近谀。”呜呼！师道之不复，可知矣。巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不 能及，其可怪也欤！

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例句：其闻道也固先乎吾

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