1——命运论述
改革开放是决定当代中国命运的关键抉择1
改革开放是决定当代中国命运的关键抉择胡锦涛同志在党的十七大报告中总结和回顾我国改革开放30周年的伟大历程时指出：“改革开放是决定当代中国命运的关键抉择，是发展中国特色社会主义，实现中华民族伟大复兴的必由之路。
”这一重要论断，高度概括了改革开放的极端重要性。
认真学习、深刻领会、全面把握这一重要论断，对于高举中国特色社会主义伟大旗帜，继续把改革开放的伟大事业推向前进，具有重大的现实意义和深远的历史意义。
一、改革开放是改变中国命运的伟大创举改革开放是我们党历经艰辛探索、吸取国内外经验教训而作出的重大决策。
十年动乱之后，我们党和国家走到一个决定前途命运的重要关头。
在关键时刻，邓小平发出了振聋发聩的警示：如果现在再不实行改革，我们的现代化事业和社会主义事业就会被葬送。
他强调，要彻底改变过去“以阶级斗争为纲”的错误做法，把党和国家工作的重心转移到经济建设上来，实行改革开放，进行一场新的革命。
1978年，我们党召开十一届三中全会，以邓小平为核心的党的第二代中央领导集体在总结以往正反两方面经验的基础上，以非凡的胆识和魄力，重新确立党的实事求是的思想路线，毅然决然地作出了实行改革开放的重大历史性决策，带领全国各族人民踏上改革开放的历史征程。
从那时起，中国改革开放的巨轮起航，并破浪前行。
30年来，中国人民在神州大地上书写民族振兴的辉煌篇章。
改革开放是中国共产党人在新的历史条件下的伟大觉醒，是改变中国命运的伟大创举。
改革开放是推动中国发展进步的强大动力。
改革开放，就是要通过解放和发展生产力，实现国家现代化，让中国人民富裕起来，振兴伟大的中华民族。
30年来，这场前所未有的大改革大开放，使我国成功实现了从高度集中的计划经济体制到充满活力的社会主义市场经济体制、从封闭半封闭到全方位开放的伟大历史转折，极大地解放和发展了社会生产力。
30年来，我国以世界上少有的速度持续快速发展起来，人民生活从温饱不足发展到总体小康。
30年来，在我国经济取得突飞猛进的发展的同时，政治建设、文化建设、社会建设也取得举世瞩目的成就，综合国力显著增强，国际地位不断提升。
从“佣者”到“王者”的人生突变——浅谈《陈涉世家》陈胜的命运逆袭
从“佣者”到“王者”的人生突变——浅谈《陈涉世家》陈胜的命运逆转文/李红玲汉代史学家司马迁的长篇历史巨著《史记》，对后世的影响是深远的。
鲁迅先生对《史记》进行了很高的评价：史家之绝唱，无韵之离骚。
倾尽司马迁一生心血的《史记》不仅是史学家们学习的榜样，也是文学家效仿的标杆。
单从作品的人物精神追求层面来说，《史记》中所记载的人物们的传奇人生及心灵蜕变对后世的精神鼓舞是功不可没的。
“司马迁作为伟大的历史学家和文学家，在《史记》一书中大力弘扬人文精神，为后代作家树立起一面光辉的旗帜。
《史记》所渗透的人文精神是多方面的，主要有：以立德、立功、立言为宗旨以求青史留名的积极入世精神，忍辱含垢、历尽艰辛而百折不挠、自强不息的进取精神，舍生取义、赴汤蹈火的勇于牺牲精神，批判暴政酷刑、呼唤世间真情的人道主义精神，立志高远、义不受辱的人格自尊精神。
《史记》中一系列血肉丰满的人物形象，从不同侧面集中体现了上述精神，许多人物成为后代作家仰慕和思索的对象，给他们以鼓舞和启迪。
”（中国作家网：《史记》的地位和影响）笔者做为一名初中语文教师，在此仅以入选初中语文教材的《陈涉世家》为例，粗浅地谈谈对陈胜这个人物形象的认识，尝试从陈胜的人生经历来看他的个人奋斗史。
从一个“佣耕者”到最后成为一位“王者”，陈胜是如何成功逆袭人生命运的呢？《陈涉世家》是苏教版初中语文九年级上册第五单元第一篇文言文。
也是《史记》中唯一入选择初中语文课本的教材。
细读下来，不难看出，司马迁只所以要将陈胜这个“佣耕”者列入史记的“世家”，是极大的肯定他在历史上的地位。
在题目中不说“陈胜”而说“陈涉”，足以证明司马迁对陈胜的尊敬。
做为历史上第一个带领农民起义的人，陈胜的人生经历了怎样的曲折变化？而这些变化中，又显示了陈胜的什么精神品质和个性呢？一，孤独坚守“鸿鹄”志，佣耕“……陈涉少时，尝与人佣耕，辍耕之垄上，怅恨久之，曰：‘苟富贵，无相忘’。
佣者笑而应曰：‘若为佣耕，何富贵也？’陈涉太息曰：‘燕雀安知鸿鹄之志哉！’”《陈涉世家》中第一段文字，交代了陈涉年轻时的身份：“尝与人佣耕”。
论述角度与论述侧重点-2022届高考语文一轮复习信息性阅读
(摘编自卫美云《生态环境与人类健康之辨析》)
2. 同一话题往往有不同的论述角度，请简要说明材料二和材料三在论述角度上有何 不同。（4分）
2. 同一话题往往有不同的论述角度，请简要说明材料二和材料三在论述角度上有何 不同。（4分）
与释放，总之是客观世界不轻易示人的美学向度，是对现实的指引与凝练，使观者触摸到 精神，并与之产生情感互动，而不是被动地观看。
材料二：从正面的角度，认为人与自然是命运共同体
同一话题：人与自 然关系的重要性
材料三：从反面的角度，论述人未能摆正与自然的关 系，导致危机
参考答案：材料二，立足科学事实，围绕人与自然作为生命共同体的辩证关系，从 正面展开论述。材料三，立足人类未能摆正与自然的关系而导致危机这一角度，从 反面论述人与自然关系的重要性。
从“医生”的角色来看，他兢兢业业、救死 扶伤，却又是非常优秀的。
从这个例子中，学生比较容易看出，“父亲”“医生”就是话题的论述角度，而
作为父亲对孩子的陪伴时间、对孩子心理的影响，和作为医生的工作态度、工作效果 则是在两个角度观照之下的论述侧重点。
由特殊到一般，我们可以归结： 论述角度就是观察事物的视角、方式；而论述的侧重点则是论述对象的不同论述 内容。
练习1： 材料一：
崇高体验是艺术家经由自然或社会的某种外在刺激所唤醒的压抑在内心的带有痛
楚和狂喜成分的激情体验。艺术家面对浩瀚星空，想到物质不灭，人类渺小，产生透 心的自卑，在大痛中奋发，以昂扬斗志投入生活时；登临山水眺望长河落日，大漠惊 沙，觉得逝者如斯，个体如流星划过天幕，产生莫名的悲哀，进而振作，把有限之我 汇入无限之彼，力争发一星微光时；遭遇狂暴风雨、翻滚怒涛、澎湃火山侵袭，初恐 惧，继镇定，蓦然发现“你伟大，但我能观照、超越你，因而更伟大”，进入狂喜时； 面对专制高压袭来，非人制度桎梏，觉得生不如死，但不消沉，而以坚定信念与之抗 衡时……都可视为崇高体验。
文献综述[1]
![文献综述[1]](https://img.taocdn.com/s3/m/652489a3dd3383c4bb4cd251.png)
文献综述张爱玲的中篇小说《金锁记》获得世人很高评价。
文学评论家夏志清认为《金锁记》是中国自古以来最伟大的中篇小说；著名的翻译家傅雷充分肯定了《金锁记》，并且对《金锁记》评价极高，他指出：“《金锁记》是张女士截止目前为止的最完满之作，颇有《猎人日记》中某些故事的风范,应该列为我们文坛最美的收获之一。
”张爱玲迁居美国后，将《金锁记》改写为《怨女》，关于两部作品的研究，众多出版社争相推出，研究文章也越来越多。
但是大多都基于原著《金锁记》进行研究。
通过阅读相关的学术论文、文学评论、张爱玲研究书籍、大学学报等，旨在对张爱玲《金锁记》的研究情况进行分析和总结。
一、悲剧命运张爱玲是一个专门对女性命运进行深刻思考与冷静剖析的作家，讲述了曹七巧不幸的婚姻遭遇以及被金钱毁灭，到头来毁灭他人的悲剧故事。
《金锁记》从人性的角度阐述张爱玲苍凉的创作底蕴。
傅雷的《论张爱玲的小说》（《万象》1944年第3卷第11期）是张爱玲研究的“奠基石”。
他秉承了古典悲剧的观念，重点分析了《金锁记》的悲剧。
这对后来其他学者从悲剧性角度研究《金锁记》具有深远的启示作用。
吴琼慧的《试论曹七巧与而姑姑悲剧的典型性——<金锁记>与<菉竹山房>中主人公比较研究》(《时代文学》理论学术版，1994年Z1期）,对悲剧的必然性进行了高度的概括与总结，尽管各自的悲剧有其来龙去脉，但悲哀和怨愤都是一样的，而悲剧又是延续不止的。
吕晓春、付满，谢琳琳等人还将七巧悲剧的必然性同其他文学作品中的主人公形象进行比较。
吕晓春《曹七巧与王琦瑶之比较》，（《湖南医科大学学报》社会科学版，2009年第6期），更加简洁而明了地揭示了曹七巧与王琦瑶类似的生存状态和悲剧的必然性；付满，谢琳琳《曹七巧与查泰来夫人形象比较研究》（中国人民解放军国际关系学院国际传播与交流教研室，《新余高专学报》2009年02期）比较了这两个人在婚姻悲剧中国人物形象的同中之异；黄莹，曹盛的《女性悲剧成因探析——<金锁记>与<献给艾米丽的玫瑰>之比较》（《宁波工程学院学报》2008年第20卷第3期）分章节叙述了造成女性悲剧命运的成因，为读者更加深入地了解主人公，了解悲剧作了铺垫。
2023年人类是一个命运共同体作文(精选5篇)
2023年人类是一个命运共同体作文（精选5篇）人类是一个命运共同体作文1人类应如何对待同类与不同类？对待同类，我们应强调“人类命运共同体”；对待不同类，我们应强调“人与天地万物为一体”。
相识、实现人类命运共同体有不同的维度。
人类命运共同体的提出，从表层看，是要解决人类群体之间的惊慌、冲突，属于人与人的关系的维度。
其实，人类命运共同体的另一重要维度，却是人与自然的关系问题。
因为从深层次看，人类生存于同一个地球，人类赖以生存的地球只有一个！破坏了人与自然的平衡，人类及不同群体的生存就会发生危机与遭受逆境。
地球的资源有限，人类不同群体的争斗，往往包括着资源的争夺。
我们的祖先是怎么相识这个问题的呢？有什么创建性的看法呢？我们祖宗的才智，是把人类生命的共同体扩大为人与天地万物的共同体。
这就把人类的生存，与其他类的生存联系起来了，把人类共同体在空间上拓展了，在时间上延长了。
我们的祖宗意识到，人不是孤零零的存在，人与草木、鸟兽、山水、瓦石同在。
儒家孟子说：“亲亲而仁民，仁民而爱物”。
主见把对亲人的爱推己及人，推爱于老百姓，乃至爱万物万类。
张载讲“民吾同胞，物吾与也”，百姓是我同胞，自然万物都是我们的兄弟。
我们爱人类，也爱自然万物。
道家庄子说：“天地与我并生，而万物与我为一”，人可以提升自己的境界以“与天地精神相往来”。
佛学大师说：“众生同等”。
从生命的本质上看，一切生命无二无别。
众生都有佛性，众生都能成佛。
宋代理学家程颢说：“仁者以天地万物为一体”。
作为人之仁心仁性，以天地万物为一体，把爱赐予他人和万物，使爱具有周遍人与万物的普遍性。
这就把孔子的“仁学”推动到一个新的阶段。
明代心学家王阳明说过：有仁德的人见到小孩掉到井里了，定会产生怵惕（担惊受怕）恻隐（怜悯怜悯）之心，这是他的仁德之心与孺子合为一体了。
当然，小孩与大人是同类；但人见到不同类的鸟兽的哀鸣觳觫（恐惊颤抖），也会产生不忍之心，这是他的仁德之心与鸟兽合为一体了。
2023年《命运》读后感_1
2023年《命运》读后感2023年《命运》读后感1我们所存在的这个世界，不能说是弱肉强食，但也不是不劳而获的。
有能力，有头脑，固然会受到他人的赏识，但能力与头脑不能决定一切。
性格决定命运，气度决定格局，性格成就未来。
有时，性格会决定一个人的成败。
但要正确运用性格，在正确时候发挥自己的性格，才是关键。
性格是人对人，对事的态度和行为方式上表现出来的心理特点，如理智，沉稳，坚韧，执着，含蓄，坦率等等。
一个人的性格，从小就已经定型，所以，想改变一个人的性格，必须要有正确的渠道。
性格虽然有先天的因素，但也有后天的改造，所以，想要成功，想要在社会上立足，不光要有聪明的头脑，还要有决定命运的性格，这样，才有机会攀上成功的颠峰。
各种性格的人，都拥有自己独特的为人处事的一贯作风，而这样的作风，有时会让你摔的粉身碎骨。
理智的人，在他人眼中，是睿智的，是冷静的，他们借思考了解自己，但由于缺乏生活能力，而难于以人接触；豪放的人，可以从偶然的事物中判断不大范围的环境变化，但却常给人一种旁若无人的印象等等，自己虽然拥有着别人没有的性格特点，但自己却不知失去了很多重要的东西，很多性格，有着自己的弊利，为什么不去试着培养出多重性格，在不同的时候用与之相对应的性格呢？法国作家让·吉罗说过：从我们的幼年开始，每个人身上就编织了一件无形的外衣，它渗透我们吃饭，走路以及待人接物的方式之中。
这件外衣就是我们的性格。
是这样的，你的一举一动，你的一个不经意间的选择，都由你的性格决定了一切。
由此看来，一个人的性格是多么的重要。
为了成败，请改变你现在的性格。
2023年《命运》读后感2“天才注定是悲剧”。
这是德国大诗人歌德的一句名言。
在现实生活中，人们总是在追求幸福，祈祷平安。
殊不知平静而幸福的生活注定了人的一生将是平庸无奇，不会有什么大的建树。
所以说，幸福的人生一定是平凡的人生。
反之，伟大的人生一定是痛苦的人生。
因为伟大与天才的造就首先一定是要经过逆境的考验，经历激情的升华。
具有坚强意志具有与命运抗争的精神列举一两个人的事例
具有坚强意志具有与命运抗争的精神列举一两个人的
事例
1、1963年，霍金21岁时患上肌肉萎缩性侧索硬化症，全身瘫痪，不能言语，手部只有三根手指可以活动。
1979至2009年任卢卡斯数学教授，主要研究领域是宇宙论和黑洞。
证明了广义相对论的奇性定理和黑洞面积定理，提出了黑洞蒸发理论和无边界的霍金宇宙模型，在统一20世纪物理学的两大基础理论——爱因斯坦创立的相对论和普朗克创立的量子力学方面走出了重要一步。
2、张海迪小时候因患脊髓血管瘤导致高位截瘫。
在残酷的命运挑战面前，她没有沮丧，没有沉沦，以顽强的毅力与疾病做斗争，自学了大学英语、日语、德语，并攻读了大学和硕士研究生的课程。
3、孙膑曾与庞涓为同窗，因受庞涓迫害遭受膑刑，身体残疾，后在齐国使者的帮助下投奔齐国，被齐威王任命为军师，辅佐齐国大将田忌两次击败庞涓，取得了桂陵之战和马陵之战的胜利，奠定了齐国的霸业。
第六组论文 试论《麦克白》悲剧的罪魁祸首(1)
试论?麦克白?悲剧的罪魁祸首摘要：在莎翁剧评中，终究谁是?麦克白?这部悲剧的罪魁祸首一直是一个争论不休的问题。
许多人都把造成悲剧的责任推卸到无名无姓的麦克白夫人和三个女巫身上，妖魔化剧中的女性形象，而把麦克白这个决定性的因素放在一个让人同情甚至是怜悯的位置上，把麦克白解读成一个无辜的受害者的形象，这一切都令人费解。
针对谁是?麦克白?悲剧的罪魁祸首，我们经过细读文本，从文中得出了自己的观点。
我们认为是麦克白造成了自己的悲剧，对此，本文将从下面几个方面对此展开分析。
关键词：麦克白罪魁祸首麦克白夫人女巫悲剧苏格兰国王邓肯的表弟麦克白将军，为抵御外族入侵和平定国内叛乱立了大功。
立功归来，路上遇到三个女巫。
女巫预言他即将进爵并在以后称王，但他并无子嗣能继承王位，反而是同僚班柯将军的后代会成为以后的王。
麦克白是有野心的英雄，他在麦克白夫人的怂恿下谋杀邓肯，自己登上了王位。
为掩人耳目和防止他人夺位，他一步步害死了邓肯的侍卫，杀死了班柯，杀害了贵族麦克德夫的妻子和孩子。
恐惧和猜疑使麦克白心里越来越疑神疑鬼，也越来越冷酷。
麦克白夫人因自责和恐惧而精神失常致死，麦克白竟无一丝难过。
在众叛亲离的情况下，麦克白面对邓肯之子和他请来的英格兰援军的围攻，最终落得削首的下场。
麦克白?是莎士比亚的四大悲剧之一，它对后世产生了巨大的影响，也引起了人们广泛讨论，尤其是当讨论这部悲剧的罪魁祸首是谁时，人们的观点不一，有人认为是麦克白夫人，有人认为是女巫，有人认为是麦克白自己。
我们认为造成悲剧的根本原因正是麦克白本人，是他自己的野心和权欲消灭了他，他自己就是悲剧本身的缔造者。
下面，我们从三个方面去论述麦克白是造成悲剧的罪魁祸首。
一、麦克白内心的权欲和野心以及弑君后的恐惧为悲剧发生之根本。
1、内心的权力欲。
他是国王邓肯手下的一名大将 ,英勇威武 ,帮助国王平息了考特爵士的叛乱, 打退挪威侵略者的进攻为国家的统一和社会的稳定立下了汗马功绩, 受到国王嘉奖和人民赞扬。
_一级一级走向没有光的所在_试论张爱玲小说人物命运的悲剧性
“一级一级走向没有光的所在”———试论张爱玲小说人物命运的悲剧性肖燕云1, 于正权2(11苏州大学中文系,江苏苏州215000; 21徐州市沛县大屯煤电公司第二中学,江苏徐州221000)摘 要:张爱玲小说中的人物都是走向悲剧。
其人物的悲剧性主要体现在三个方面;人物生存的困境,膨胀的欲望和变态的心理,摇摆不定的双重性格及性格冲突。
关键词:张家玲小说; 人物命运; 悲剧性; 悲哀中图分类号:I20714 文献标识码:A 文章编号:1671-9743(2002)01-0061-03The T ragic F ate of the Characters of Zhang Ai -ling ’s N ovelXI AO Y an -yun 1, Y U Zheng -quan 2(11The Chinese Department o f Shouzhou Univer sity ,Shouzhou ,Jiangshou 215000;21The No 12Middle -school o f Da -tun Coal and Electricity Company ,Peixian ,Xuzhou ,Jiangshu 221000)Abstract :All the characters ’fate of Zhang Ai -ling ’s novel is tragic ,about which this paper studies from the follow 2ing three aspects :their living environment ,their expanding desires ,their wavering dual tem perament and it con flicts.K ey w ords :Zhang Ai -ling ’s novel ; the characters ’fate ; tragedy ; grief收稿日期:2002-05-14作者简介:肖燕云(1976-),女,湖南永顺人,江苏苏州大学中文系在读研究生,从事中国现当代文学方面的研究。
《雷雨》中周冲命运悲剧分析及对当代大学生的启迪(1)
《雷雨》中周冲的性格悲剧及对当代青年的启迪我认真阅读过曹禺先生的话剧剧本《雷雨》，也看过改编的同名电视剧，周冲在剧中是个不起眼的角色，但我最关注他，不是因为他长得白净帅气，也不是因为他的天真和善良，而是对他面对现实的无奈和痛苦有着深深的同情和思考。
他是旧时代青年命运的缩影，在他身上折射了青年生活的窘态与困惑。
造成周冲悲剧的原因有三方面的因素：一是残酷无情的封建礼教和等级森严、昏暗腐朽的社会制度剥夺了人们生活的自由，禁锢了人们的头脑，成为人们精神的枷锁，天网恢恢，展翅难逃，让他无法逃脱命运的悲剧。
二是封建礼教约束和熏陶下的封建家长周朴园给这个家庭带来了致命的打击和深重的灾难，他是这场悲剧的始作俑者。
他外表装饰着“有教养”，“名门之族”的虚伪面貌，却背地里以绝对尊严管着子女，冷漠虐待着妻子，以一套自认为能使家族充满生机的秩序典章严格掌控着周公馆，却不知正是由于他的管治，使儿子人格扭曲，分裂，外表粉饰繁华实际冰冷无暖的家庭氛围，让整个家随时充满了火药味，处处掩藏着不可调和的矛盾，直到最后因为家丑外扬而尴尬悲惨的结局。
周朴园这样一个家庭，无法容许周冲的存在，也许他来到这个世界本来就是多余的，他活在痛苦挣扎中一步一步走向堕落，周冲的死是对这种可怕生活最露骨尖锐而又最无奈的回答。
周冲的悲剧就在于他懂得爱的时候没有遇到一个更好的导师，他以死来反抗沉郁的家庭。
颇具象征意义，代表着旧我的死，和新我的生。
但我一直觉得周冲的死很可惜，他完全可以选择新生。
三是周冲的青春冲动和自身的软弱酿成了自趋灭亡的悲剧。
周冲永远都是个孩子，他有着一切孩子的空想，是五四运动后成长起来的一批年轻人的代表。
他勇于反抗封建，希望接受新的思想，并且单纯地幻想着“世界对于他来说永远都是美好的”。
天真的他甚至认为连爱也是无私的，他甚至幻想能和他所爱的人——四凤永远在一起，当这一要求被拒绝之后，他又幻想和四凤一起逃离这个没有爱的家。
周冲的想法毕竟太不切合实际，与当时的社会格格不入，甚至将来也不太可能达到。
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命运论述
命运，概指自然内具备生命特征或不具备生命特征之一切事物，在时间系统内由
定数与变数组合而进行的产生——发展——终结——新生之历程。自然为物质或非物
质构成，谓之宇宙，即空间时间。自然本无界，人类因自然内万物之性质不同而划定
界线，自然或自然界内一切事物的产生到发展到终结至新生过程中，定数与变数相互
作用，相辅相成，广则周而复始，狭则有始有终，或能有新生，或彻底消亡，或物质
分拆重组转换轮回。
命为定数，主特定对象总体运行轨迹；运为变数，主时空转化对总体运行轨迹之
作用与反作用。具象指在自然界内生命体自身定数与变数组合在一起的总体历程，即
特定生命体于时空转化的过程。变数一到，历程内也随之发生改变。
对于人类而言，所谓命运，在命理学角度实际上有两重含义，一是命，指先天所
赋的本性；二曰运，指人生各阶段的穷通变化。
命论终生，运在一时，在千年传统的八字论命法中，所谓运就是指大运，大运是
人生中以十年为一期限的各个阶段。八字的命局与运局，二者构成了八字理论基石。
命是与生俱来的，但却是会改变的，命为人一生高低之所归；运是随时空转化之好坏
变化。无论贫富寿夭，高低贵贱，顺逆起伏、吉凶休咎等等皆展现了以时间为函数的
人生曲线。
人，有命方有运，无命也枉然，始于精卵成胎，终与断气脉停。凡人之终无非未
出世而亡、婴、少年、青年、中年、老年亡此类，终归黄土。概有脉有气，统论有命，
才能繁衍生息，有命则运存，遂分高低贵贱贫富寿夭，运存则吉凶休咎顺逆起伏。
人之初性本善，性相近习相远，从科学角度讲，知识改变命运，后天学习占据主
要地位，社会在飞速发展，经济基础决定上层建筑，多知识人与少知识人对事物认知
天差地别，发展局限上也大小有数。凡探寻人之命运，在特定治政背景及社会经济环
境条件下，应先定生死为一，出生家庭为二，性格学业头脑为三，经济基础为四，所
在行业为五。五者齐备，定不为差，五者全无，或多或少具备，配时空优劣、基本素
质、基本素养，高低自然分出。
附注：命由己作，福由心生，积善之家，必有余庆，大善之人，难从天定。