“慎独”精神在大学生道德教育中的应用研究优秀科研论文报告论文6
“慎独”：提高大学生网络道德教育的良方
第n卷第4期2018年8月常州信息职业技术学院学报Journal of Changzhou College of Information TechnobgyVoL17 No.4Aug.2018“慎独”：提高大学生网络道德教育的良方季秀雯(山东师范大学山东济南250358)摘要:“慎独”思想作为提高道德修养的重要途径，与当下大学生网络道德教育相契合。
大学生网络道德教育面临的挑战主要有道德认知偏差、情感冷淡、行为失控和信念动摇等。
应依托“慎独”思想良方,从遵守网络道德规范、树立正确的网络道德理念、提高抵制网络诱惑的水平和培养健全高尚的道德等方面开展大学生网络道德教育。
关键词:慎独;大学生;网络道德教育中图分类号：G641 文献标志码：A文章编号：1672-2434(2018)04-0064-04M Self-discq)lmen Idea: the B est W ay to Inqjrove Coflege and University Students1Online Morality EducationJI Xiuwen(Shandong Normal University, Ji'nan 250358, China)Abstract：The "self-disc^line" serves as an in^)〇rtant way to inprove moral cultivation, and is con^atible with current college and universi- ty students' online moral education. The challenges faced by college and university students in online moral education are: moral cognition bias, emotional coldness, loss of control, and shaken beliefs. On the basis of reliance on the "self-discpline" ideas, it is in^)〇rtant to continue carrying out network moral education for college and university students from con^)liance with network ethics, establish a correct network moral concept, raise the level of temptation to resist the Internet, and foster a sound and noble network of moral personality.Key words:'’self-disc^)linen; college and university students; network ethics education〇引言当下，互联网信息传播便捷，使大学生网络道德 教育面临新的挑战。
慎独与当代大学生的道德人格教育
行 。“ 慎 独 ”是 儒家 传统 伦理 思 想 中的个 人修 身 之 法 ，强调 的 正 是 个 人 道 德 修 养 中 的 自律 精 神 。 因
此 ，挖 掘并学 习其 内涵 ，对 于当代大 学生 的道 德人
格教 育具 有重要 的积极意 义 。
一
、
慎独 的 内涵
对越 距 出 “ 礼 ” 的 范 围 的行 为 应 当坚 决 抵 制 。这 是慎 独所 强调 的审慎 自律 ，同时这也是 他律所 无法 达 到 的情 境 。他律 的力 量是 主 体 被 动 的接 受约 束 ， 而慎 独是 主体 内心道 德律 的 自我克制 ，是 主动性 的 体 现 。一 个 人 在 独 处 之 时 是 否 能 固 守 “ 礼 ” 与 “ 仁 ” 的伦理标 准 ，由此 可 以作 为 判 断其 道德 本 性
【 文章编号 】１ ６ ７ ４ — ０ ４ １ ６ （ ２ ０ １ ３ ） ０ ４ — ０ ０ ５ ０ — ０ ３
９ ０后 大 学 生 是 标 榜 自由 与个 性 的 一 个 群 体 ， 而在 这种 呼 吁 自由 、追求个 性 的时代 环境 之下 ，提 高 当代大 学生 的 自我 约束 力就显 得尤 为重要 。众所 周知 ，道 德 的养 成 既 要 重 视 他 律 ，更 不 可 忽视 自
家传统 思想 中人 们 所 渴 求 达 到 的是 一 种 “ 内圣 外
王” 的最 高 境 界 ，而 在 这 一 境 界 的 自我 修 养 中 ， “ 慎独 ” 既是 实现这 一 境 界 的方 法 ，又是 到达 这一 境 界 的过程 ，它 是君子在 自律 、节 制过程 中追 求 内
【 收稿 日期 】２ ０ １ ３— ０ ４— ２ ７ 【 作者简介 】张加 明 ， 男， １ ９ ８ ８年生 ， 福建泉 州人 ， 思想政 治教 育专业在读硕 士研 究生。
化。通过“慎独明德”加强道德自律...
化。
通过“慎独明德”，加强道德自律，“克己内省”，加强自我教育，“见贤思齐”，强化示范作用。
二要重视发挥非理性因素的作用，通过构建需要激励机制、开展情感教育活动等，培养个人的道德需要、道德情感、道德意志。
三要培养个体的道德自律意识和责任意识，可以通过建构道德内化机制和社会责任教育实现。
四要加强制度建设，强化个人品德教育的制度安排。
政府需要加强立法，强化法制建设，并提高制度建设的道德合理性，运用公正合理的道德评价和奖惩制度。
关键词：个人品德；个人品德教育；转型社会论文类型：理论研究ＩＩＡｂｓｔｒａｃｔＩｎｔｈｅｔｒａｎｓｆｏｒｍａｔｉｏｎａｌｓｏｃｉｅｔｙ，ｗｅｇｒａｄｕａｌｌｙｅｎｔｅｒｅｄｉｎｔｏｔｈｅｅｃｏｎｏｍｉｃｇｌｏｂａｌｉｚａｔｉｏｎ，ｐｏｌｉｔｉｃａｌｍｕｌｔｉ－ｐｏｌａｒｉｚａｔｉｏｎａｎｄｃｕｌｔｕｒａｌｄｉｖｅｒｓｉｔｙｐａｔｔｅｒｎ，ａｎｄｆｏｒｍｅｄａｖａｒｉｅｔｙｏｆｉｎｔｅｒｅｓｔｓｄｅｍａｎｄ，ｉｎｄｉｖｉｄｕａｌｍｏｒａｌｎｅｅｄｉｓａｌｓｏｇｒｏｗｉｎｇ．Ａｔｔｈｅｓａｍｅｔｉｍｅ，ｔｈｅｒｅａｒｅｍａｎｙｍｏｒａｌａｎｏｍｉｃｐｈｅｎｏｍｅｎａｉｎｔｈｅｔｒａｎｓｆｏｒｍａｔｉｏｎａｌｓｏｃｉｅｔｙ．Ｉｔｉｓｎｏｔｃｏｎｄｕｃｉｖｅｔｏｔｈｅｄｅｖｅｌｏｐｍｅｎｔｏｆｓｏｃｉｅｔｙａｎｄｐｅｏｐｌｅ．Ｉｆｙｏｕｗａｎｔｔｏｕｎｉｆｙｐｅｏｐｌｅ’Ｓｄｉｆｆｅｒｅｎｔｍｏｒａｌａｐｐｅａｌｓｃａｕｓｅｄｂｙｄｉｆｆｅｒｅｎｔｉｎｔｅｒｅｓｔｄｅｍａｎｄ，ｒｅｄｕｃｅｍｏｒａｌａｎｏｍｉｃｐｈｅｎｏｍｅｎｏｎ，ｔｈｅｎｗｅｎｅｅｄｔｏｓｔｒｅｎｇｔｈｅｎｔｈｅｍｏｒａｌｓｅｌｆ－ｄｉｓｃｉｐｌｉｎｅ，ｉｍｐｒｏｖｅｐｅｒｓｏｎａｌｍｏｒａｌｌｅｖｅｌ，ｗｅｎｅｅｄｔｏｃｏｎｓｔａｎｔｌｙｓｔｒｅｎｇｔｈｅｎｐｅｒｓｏｎａｌｍｏｒａｌｅｄｕｃａｔｉｏｎ，ＳＯｔｈａｔｃｉｔｉｚｅｎｓＣａｎｒｅａｌｌｙａｐｐｒｏｖｅｅｍｏｔｉｏｎａｌｉｄｅｎｔｉｆｉｃａｔｉｏｎｗｉｔｈｓｏｃｉａｌｎｏｒｍｏｆｅｔｈｉｃｓａｎｄｃｏｄｅｏｆｃｏｎｄｕｃｔ，ａｎｄｔｈｅｙＣａｎｃｏｎｓｃｉｏｕｓｌｙａｂｉｄｅｂｙｔｈｅｓｏｃｉａｌｃｏｄｅｏｆｅｔｈｉｃｓａｎｄｃｏｄｅｏｆｃｏｎｄｕｃｔ．Ｔｈｉｓｐａｐｅｒｉｓｄｉｖｉｄｅｄｉｎｔｏｆｏｕｒｐａｒｔｓ：Ｔｈｅｉｎｔｒｏｄｕｃｔｉｏｎｍａｉｎｌｙｐｕｔｆｏｒｗａｒｄｔｈｅｂａｓｉｓｏｆｔｈｅｓｅｌｅｃｔｅｄｔｏｐｉｃ，ｒｅｓｅａｒｃｈｍｅｔｈｏｄｓａｎｄｒｅｓｅａｒｃｈｓｔａｔｕｓａｔｈｏｍｅａｎｄａｂｒｏａｄ，ｔｈｅｕｎｄｅｒｓｔａｎｄｉｎｇｏｆｔｈｅｉｎｄｉｖｉｄｕａｌｃｈａｒａｃｔｅｒｏｆｅｄｕｃａｔｉｏｎｒｅｓｅａｒｃｈ．Ｔｈｅｆｉｒｓｔｃｈａｐｔｅｒｍａｉｎｌｙｉｎｔｒｏｄｕｃｅｓｔｈｅｉｎｄｉｖｉｄｕａｌｃｈａｒａｃｔｅｒｏｆｔｈｅｍｅａｎｉｎｇａｎｄｔｈｅｆｏｒｍａｔｉｏｎａｎｄｄｅｖｅｌｏｐｍｅｎｔｐｒｏｃｅｓｓ，ｔｈｉｓｐａｒｔｍａｉｎｌｙｓｕｍｍａｒｉｚｅｄｔｈｅｍｅａｎｉｎｇｏｆｍｏｒａｌｃｈａｒａｃｔｅｒａｎｄｐｅｒｓｏｎａｌｑｕａｌｉｔｉｅｓｔｈａｔｉｎｄｉｖｉｄｕａｌｃｈａｒａｃｔｅｒ、Ⅳｉｍｓｏｃｉａｌ，ｉｎｄｉｖｉｄｕａｌｉｔｙ，ｒｅｌａｔｉｖｅｓｔａｂｉｌｉｔｙ，ｎｏｔｍａｎｄａｔｏｒｙｃｈａｒａｃｔｅｒｉｓｔｉｃｓ，ｉｎｄｉｖｉｄｕａｌｃｈａｒａｃｔｅｒｏｆｔｈｅｆｏｒｍａｔｉｏｎａｎｄｄｅｖｅｌｏｐｍｅｎｔｉｓｎｏｔｏｎｌｙｔｈｅｍｏｒａｌｉｎｔｅｒｎａｌｉｚａｔｉｏｎｐｒｏｃｅｓｓｂｕｔａｌｓｏｔｈｅｅｘｔｅｒｎａｌｒｅｓｔｒｉｃｔｉｏｎｐｒｏｃｅｓｓ，ａｎｄｆｒｏｍｉｎｓｉｄｅａｎｄｏｕｔｓｉｄｅｔｗｏａｓｐｅｃｔｓａｎａｌｙｚｅｓｔｈｅｉｍｐａｃｔｏｆｉｎｄｉｖｉｄｕａｌｍｏｒａｌｃｈａｒａｃｔｅｒｆｏｒｍａｔｉｏｎａｎｄｄｅｖｅｌｏｐｍｅｎｔｆａｃｔｏｒｓ．Ｔｈｅｓｅｃｏｎｄｃｈａｐｔｅｒｍａｉｎｌｙａｎａｌｙｚｅｓｔｈｅｔｒａｎｓｆｏｒｍａｔｉｏｎａｌｓｏｃｉｅｔｙｔｏｓｔｒｅｎｇｔｈｅｎｐｅｒｓｏｎａｌｍｏｒａｌｅｄｕｃａｔｉｏｎ，ｔｈｅｎｅｃｅｓｓｉｔｙｏｆｔｈｅｄｅｖｅｌｏｐｍｅｎｔｏｆｍｏｒａｌｓｙｓｔｅｍ，ｐｅｒｓｏｎａｌａｌｌ—ｒｏｕｎｄｄｅｖｅｌｏｐｍｅｎｔ，ｐｕｂｌｉｃｄｏｍａｉｎｅｘｐａｎｓｉｏｎ，ｐｒｅｖｅｎｔｓｏｃｉａｌｍｏｒａｌｓｂｅｈａｖｉｏｒａｒｅｎｅｅｄｔｏｓｔｒｅｎｇｔｈｅｎｐｅｒｓｏｎａｌｍｏｒａｌｅｄｕｃａｔｉｏｎ．Ａｔｔｈｅｓａｍｅｔｉｍｅ，ｗｅｓｈｏｕｌｄｅｍｐｈａｓｉｚｅｉｎｄｉｖｉｄｕａｌｍｏｒａｌｃｈａｒａｃｔｅｒｗｈｉｃｈｉｓｔｈｅｂａｓｉｃｐｏｓｉｔｉｏｎｉｎｔｈｅｓｏｃｉａｌｍｏｒａｌｉｔｙｃｏｎｓｔｒｕｃｔｉｏｎ，ａｎｄｔｈｅｓｏｃｉａｌｐｒｏｍｉｎｅｎｔｐｒｏｂｌｅｍｓａｒｅｄｉｓｃｕｓｓｅｄｉｎｔｈｅｓｏｃｉｅｔｙ．Ｔｈｅｔ１１ｉｒｄｃｈａｐｔｅｒｆｏｃｕｓｅｓｏｎｓｔｒｅｎｇｔｈｅｎｉｎｇｔｈｅｗａｙｏｆｔｈｅｐｅｒｓｏｎａｌｍｏｒａｌｉｔｙｃｏｎｓｔｒｕｃｔｉｏｎｉｎｔｈｅｔｒａｎｓｆｏｒｍａｔｉｏｎａｌｓｏｃｉｅｔｙ．Ｆｉｒｓｔ．ｗｅｓｈｏｕｌｄｉｎｈｅｒｉｔａｎｄｒｅｆｅｒｅｎｃｅｔｈｅＩＩＩＣｈｉｎｅｓｅａｎｄｆｏｒｅｉｇｎｏｕｔｓｔａｎｄｉｎｇｍｏｒａｌｃｕｌｔｕｒｅ．Ｗｅｓｈｏｕｌｄｃｈｏｏｓｅｇｏｏｄｍｏｒａｌｃｕｌｔｕｒｅｗｈｉｃｈｉｓｗｏｒｔｈｙｏｆｓｔｕｄｙｉｎｇ．Ｔｈｒｏｕｇｈｔｈｅ”ｓｅｌｆ－ｓｕｐｅｒｖｉｓｉｏｎａｎｄｃｕｌｔｉｖａｔｅｔｈｅｍｏｒａｌｉｔｙ”，ｗｅｃａｎｓｔｒｅｎｇｔｈｅｎｍｏｒａｌｓｅｌｆ－ｄｉｓｃｉｐｌｉｎｅ．Ｔｈｒｏｕｇｈｔｈｅ”ｓｅｌｆ－ｃｏｎｔｒｏｌａｎｄｃａｎｓｔｒｅｎｇｔｈｅｎｓｅｌｆｅｄｕｃｍｉｏｎ，”ｅｍｕｌａｔｅｔｈｏｓｅｂｅｔｔｅｒｔｈａｎｏｎｅｓｅｌｆ’，ｉｎｔｒｏｓｐｅｃｔｉｏｎ”，ｗｅｗｅｃａｎｓｔｒｅｎｇｔｈｅｎｔｈｅｄｅｍｏｎｓｔｒａｔｉｏｎｅｆｆｅｃｔ．Ｓｅｃｏｎｄ，ｗｅｓｈｏｕｌｄｐａｙａｔｔｅｎｔｉｏｎｔｏｇｉｖｅｆｕｌｌｐｌａｙｔｏｔｈｅｒｏｌｅｏｆｉｒｒａｔｉｏｎａｌｆａｃｔｏｒｓ，ｂｙｃｏｎｓｔｒｕｃｔｉｎｇｎｅｅｄｉｎｃｅｎｔｉｖｅｍｅｃｈａｎｉｓｍ，ｔｈｅｎｗｅｃａｎｄｅｖｅｌｏｐｔｈｅｅｍｏｔｉｏｎａｌｅｄｕｃａｔｉｏｎａｃｔｉｖｉｔｉｅｓ，ｃｕｌｔｉｖａｔｅｐｅｒｓｏｎａｌｍｏｒａｌｎｅｅｄ，ｍｏｒａｌｅｍｏｔｉｏｎａｎｄｍｏｒａｌｗｉｌｌ．Ｔｈｉｒｄ，ｗｅｎｅｅｄｔｏｃｕｌｔｉｖａｔｅｉｎｄｉｖｉｄｕａｌｍｏｒａｌａｎｄｓｅｎｓｅｏｆｒｅｓｐｏｎｓｉｂｉｌｉｔｙａｎｄｗｅｃａｎｔｈｒｏｕｇｈｔｈｅｓｅｌｆ－ｄｉｓｃｉｐｌｉｎｅｃｏｎｓｃｉｏｕｓｎｅｓｓｃｏｎｓｔｒｕｃｔｉｏｎｏｆｔｈｅｍｏｒａｌｉｎｔｅｒｎａｌｉｚａｔｉｏｎｍｅｃｈａｎｉｓｍａｎｄｓｏｃｉａｌｒｅｓｐｏｎｓｉｂｉｌｉｔｙｅｄｕｃａｔｉｏｎｒｅａｌｉｚｅ．Ｔｈｅｆｏｍｌｐａｒｔｒｅｌａｔｅｓｔｏｓｔｒｅｎｇｔｈｅｎｔｈｅｓｙｓｔｅｍｃｏｎｓｔｒｕｃｔｉｏｎａｎｄｐｅｒｓｏｎａｌｍｏｒａｌｅｄｕｃａｔｉｏｎｉｎｓｔｉｔｕｔｉｏｎａｌａｒｒａｎｇｅｍｅｎｔｓ．Ｔｈｅｇｏｖｅｒｎｍｅｎｔｎｅｅｄｓｔｏｓｔｒｅｎｇｔｈｅｎｌｅｇｉｓｌａｔｉｏｎａｎｄｔｈｅｌｅｇａｌｓｙｓｔｅｍｃｏｎｓｔｒｕｃｔｉｏｎ，ａｎｄｉｍｐｒｏｖｅｔｈｅｓｙｓｔｅｍｃｏｎｓｔｒｕｃｔｉｏｎｏｆｔｈｅｍｏｒａｌｒａｔｉｏｎａｌｉｔｙ，ｍａｋｅｇｏｏｄｕｓｅｏｆｍｏｒａｌｅｖａｌｕｍｉｏｎａｎｄｒｅｗａｒｄｓａｎｄｐｕｎｉｓｈｍｅｎｔｓｙｓｔｅｍｆａｉｒｌｙａｎｄｒｅａｓｏｎａｂｌｙ．Ｋｅｙｗｏｒｄｓ：ｐｅｒｓｏｎａｌｍｏｒａｌ：ｐｅｒｓｏｎａｌｍｏｒａｌｅｄｕｃａｔｉｏｎ；ｔｒａｎｓｆｏｒｍａｔｉｏｎａｌｓｏｃｉｅｔｙＰａｐｅｒｔｙｐｅ：ｔｈｅｏｒｅｔｉｃａｌｒｅｓｅａｒｃｈＩＶ目录目录中文摘要……………………………………………………………ＩＡｂｓｔｒａｃｔ…………………………………………………………．ＩＩＩ导论………………………………………………………………１一、研究背景……………………………………………………１（一）转型社会的内涵…………………………………………………１（二）转型社会的表现…………………………………………………１二、选题依据……………………………………………………２三、国内外研究现状………………………………………………３（一）国内研究现状…………………………………………………．。
慎独800字作文
慎独800字作文话题作文“慎独”导写及例文【写作指导】慎独是儒学的一个重要概念，其内容人们一般理解为“在独处无人注意时，自己的行为也要谨慎不苟”（《辞海》），或“在独处时能谨慎不苟”（《辞源》。
慎独，其实就是“慎心”，要诚其意，在各种物欲的诱惑面前，靠“心”把持住自己——不管是酒色财气，总归“吾心有主”，不为所动。
慎独，其实就是“慎始”，做任何事从开头就要十分谨慎，如果开始时就不谨慎，还怎么能保证有好的结局呢？慎独，其实就是“慎终”，“慎终如始，则无败事”意思是说，当事情结束时，要像开头一样慎重对待。
慎独还需用礼来约束自己，就不会离经叛道，要“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动”。
慎独还需克服源自动物性的“利己”性。
写作时出现的不足:审题时可能会因为对“慎独”理解错误而导致跑题，例如将“慎独”理解为“独处”、“独自反省”等等。
“独处”只是一种背景，而“慎独”重点是要谈处于这种背景之下要“谨慎不苟”；“独自反省”是“慎独”的一个方面，但重心是言行要“谨慎不苟”，而不仅仅是“反省”。
、【思路点拨】纵向结构1.可以”小议慎独”为题：引论：由常有一些社会现象引出本文的论点：恪守“慎独是”十分必要的。
本论：为什么要慎独？从4点分析：①慎独让人得以自我完善。
②慎独让社会公德得以净化。
③慎独让人与人之间多一些信任少一些猜疑，多一些关爱少一些冷漠。
④假如没有了慎独，人和人之间少了诚信。
假如没有了慎独，人和人之间少了关爱。
结论：那么，怎样才能做到“慎独”呢？①关键要在“隐”和“微”上下功夫。
②“慎独”慎独离不开自重自律。
③“慎独”也离不开自我反省。
④慎独离不开坦荡为人。
⑤慎独离不开诚实守信。
（选择其中的两三个内容为分论点）⑥那么，就让我们用“慎独”警示自己，鞭策自己，坦荡为人，踏实做事，做一个道德高尚的人，使我们的社会更加文明，更加和谐。
2.可以“什么是慎独”为题：可按层进式展开：什么是慎独？《辞海》称：“儒家用语。
慎独作文范文
慎独是一种品格，指的是一个人在独立的情境中能够坚定自己的信念、坚守自己的底线，做出正确的决定，这种品格在今天的社会中尤为重要。
随着社会的发展，每个人在生活和工作中都会遇到各种各样的问题，而面对这些问题，需要我们有一种相对独立的思考和判断能力。
慎独不仅需要在言行上有所控制，还需要在内心中有一种独立思考的能力。
在现实生活中，我们经常会遇到各种各样不同的人，他们有着不同的文化背景、价值观、生活习惯、行为风格等等，每一个人都在自己的社会角色中扮演着重要的角色。
而在这样的多元文化环境中，一个人如何可以快速而有效地适应环境，也许可以借鉴一些慎独的思想和品质。
慎独的思想不仅可以用在个人生活中，也可以应用到工作中去。
在一个团队里，每个人的角色都是不同的，由于每个人的个性、经验、技能、知识、思考方式等方面都不同，因此在团队合作中，大概率会出现意见不一的情况。
而此时一个慎独的人，可以坚持自己的看法，但同时又能够与同事们达成妥协，尊重同事的观点，并在尊重其他人的前提下，坚定自己的信念。
此外，慎独的思想和品质还可以帮助我们更加理性地面对生活中的诸多挑战。
随着社会的进步发展，我们也会遇到不少的困境和挑战。
这些挑战和困境有时会让我们感到无从下手，但是一旦我们拥有了慎独的思想和品质，就可以更加理性的面对这些问题，甚至在解决问题之后也会变得更加从容和淡定。
慎独的思想和品质，对于一个人的成长和发展也是至关重要的。
人生何其短暂，但是如果我们拥有了慎独的思想和品质，就可以在有限的时间中不断地优化自己的生活和工作，走上自己的道路，并不断地跨越自己的限制和局限，不断地提高自己的价值和影响力。
在今天这个快速变化的世界中，慎独的思想和品质越来越受到重视。
尤其在某些特殊的时刻，这种品质显得尤为重要。
在面对困境和挑战的时候，我们需要不断地坚持自己的信仰，对于每一个决策都要思前想后，深入判断，不被外界的压力和影响所左右。
慎独是一种至关重要的品质，在今天的社会中越来越受到重视和赞扬，如果我们想要在生活和工作中取得更加突出的成就，就需要深入理解和应用慎独的思想和品质。
关于慎独话题的高考议论文作文写作素材
关于慎独话题的高考议论文作文写作素材“慎独”最能考验人的意志和品行。
下面是小编为大家整理收集的关于慎独话题的高考议论文作文写作素材,欢迎大家阅读!关于慎独话题的高考议论文作文写作素材古人历练人生分为四阶段：修身、齐家、治国、平天下。
倘若四项都非常完满，培养出的人就能德才兼备、造福社会。
很显然，“修身”属于古代培育人才的第一要务，这既是选拔贤良的基础，也是造福社会的重要途径。
饱学，是内功;自律，则须内外兼修。
几千年来，有个非常特殊的词汇常挂在中国人嘴边，那是修身最高的境界——慎独。
“慎独”是中国儒家创造出来的修身术，最早载于《礼记·中庸》中：“道也者，不可须臾离也，可离非道也。
是故君子戒慎乎其所不睹，恐惧乎其所不闻。
莫见乎隐，莫显乎微，故君子慎其独也。
”所谓“慎独”或“慎其独”，可通俗地解释为：小心翼翼地固守本性，无怨无悔地遵循道德，矢志不移地追求理想。
其实说到底就是“慎心”，在各种利诱面前靠强大的“精神防线”来抵挡形形色色的诱惑。
《后汉书·杨震传》中有个故事：王密在昌邑做县令，为了官运亨通步步高升，他始终打着自己的如意算盘。
恰巧朝廷派来的新任太守杨震和王密多少有些交情。
这种千载难逢的机会岂能错过?王密立刻跑去拉拢关系，他不惜血本，竟拎着十斤黄金公然行贿，杨震愤愤地质问：“故人知君，君不知故人，何也?”王密毫不脸红地答道：“暮夜，无知得。
”意思是并非光天化日众目睽睽，我送礼您收钱的事儿谁会知道呢?杨震既是正人君子，又是清官廉吏，他哪里受得了这番侮辱?立刻寸步不让地挖苦说：“天知、神知、子知、我知，何谓无知?”“湛湛青天不可欺”，做了枉法的丑事，不但法纪难容，连上天都要报复你!杨震由此获得“四知太守”的雅号，他铿锵有力的声音在历史的天空久久回荡。
众目睽睽下，道德准则释放一种抑制力。
国法当头时，制度条律又强加一种约束力。
大多数人可以“慎众”，在众人前中规中矩，一丝不苟。
“慎独”最能考验人的意志和品行，倘若修身能渡过这道难关，就不失为一个“纯粹的人”、“高尚的人”、“脱离了低级趣味的人”。
论网络环境下大学生慎独教育 教育文档
论网络环境下大学生“慎独”教育自上世纪九十年代以来，网络正以惊人的速度发展，人类社会已经进入了一个全新的“网络时代”。
它为人们的行为、思维乃至社会结构注人了新的内容和形式，引起整个社会生产生活方式的深刻变化，从而形成一种由人、机器、信息源之间相互联结而成的新型虚拟空间即网络社会。
但是，网络犹如一把“双刃剑”：一方面，它借助电脑高智、便捷和超时空等优势，向人们传递着信息与知识，促进了社会和人类自身的发展；另一方面，它又把社会成员带入一个全新的生存与发展的技术与人文环境中，使人们面临着技术上“可能”与伦理上“应该”的严峻挑战，网络道德失范和网络犯罪等已成为普遍的突出问题。
网络技术超前，但是网络道德与网络法律明显滞后，在这种状态下，人们的网上行为的选择主要靠自觉自律，尤其需要具有“慎独”的崇高境界。
台湾现代学者韦政通先生说：“现代人恐惧独处，是一种很普遍的病，传统的慎独功夫，极有助于克治此病。
慎独不只是一种修养功夫，也是自我培养智慧的一种必要的生活方式。
”传统道德“慎独”精神对现代社会人们的道德教育作用仍然十分显著，尤其是在以信息技术为基础的虚拟网络环境中，“慎独”精神更能发挥出对大学生们进行网络道德教育的积极作用。
一、“慎独”的基本涵义“慎”字从“心”从“真”，最贴切的解释是现代汉语中的“认真”。
“独”字就是内心的专一和真实状态，独觉是指人的认识能力，而独立、独行则是人的行为方式，概而言之，“独”即为个性。
“慎独”是很重要的伦理学和教育学的概念，作为儒学伦理的重要内容和历代社会倡导和追求的美德。
其核心思想是要求人们善自独处。
最早提出“慎独”思想的是《礼记》中的《大学》和《中庸》。
《礼记?大学》：“所谓诚其意者，毋自欺也。
如恶恶臭，如好好色，此之谓自谦。
故君子必慎其独也。
小人闲居为不善，无所不至，见君子而后厌然，掩其不善，而著其善。
人之视己，如见其肺肝然，则何益矣。
此谓诚于中，形于外，故君子必慎其独也。
关于慎独精神的作文
关于慎独精神的作文或许你会觉得随手扔个垃圾没什么，又不止我一人扔；或许你会觉得随地吐口痰没什么，只要不在公共场合就行了；又或许你会觉得闯个红灯没什么，这个交通路口没有交警……可是，这样不文明的想法不止你一人有过，这样不文明的行为也不止你一人有过。
只是，如若千万人都这样想，这样做，那么现代文明究竟是怎样的人在推动？我想，是慎独之人。
何为慎独？《礼记·大学》言：“诚于中，形于外，故君子必慎其独也。
”即对原则的一种坚守。
一人内心存在坚定的原则与思想，为了追求全无邪念，他必会自觉自愿的遵循自己的原则，使自己的思想，信念与行为举止纯然一体。
比如，一个内心想要一个文明世界的人，那么他一定不会乱扔垃圾、随地吐痰、乱闯红灯……甚至不会有这种想法，相反，看见这种行为他会制止，影响身边的人和他一起抵制这种不文明行为。
此类人为君子，君子必慎其独也。
慎独并不是表面一套，背地一套，白天是人，晚上为鬼，这是违背了慎独的初衷的。
慎独是在独处无人注意时，自己的行为也要谨慎不苟，时时刻刻践行自己的原则和思想，能克制欲望，不会为所欲为也不会因为外物而动摇。
古时有一位作文高僧饥渴难耐，见梨而不食，同行者甚是疑惑，高僧道“梨虽无主，我心有主”，坚定本心；又有一官员王密欲献十金与杨震，道：“暮夜无人知”，杨震道“天知，地知，我知，子知，何谓无知者？”，不为所动。
；今有一普通乡村邮递员，一人坚持走过20年的寂寞公路，尽管生存条件和工作环境恶劣，但从未误过一个班期，丢过一封邮件。
王顺友的慎独精神陪伴了他20年。
此三人，皆为慎独之君。
他们坚定内心的原则，始终不为外物所动摇。
如果社会多一些慎独之君，那么社会上就多了一些自觉的人。
他们在坚定原则与思想的同时，也在时刻发挥着净化社会，影响他人的功能。
他们自觉自愿地发扬我国泱泱五千年文明，会带动很大一部分和他们一起行动，随之，这些被带动的人也会自觉自愿地感染更多的人，这样就会有中国蒸蒸日上、不断发展、不断进步的图景。
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“慎独”精神在大学生道德教育中的应用研究优秀科
研论文报告
关键词：“慎独”精神;大学生道德教育;路径
“慎独”思想是中华传统思想，历久弥新，源远流长，作为中华民族优秀的传统美德和道德学习的基本原则，究其本源的阐释是在孤身独处时，“莫见乎隐，莫显乎微，故君子慎其独也”，究其直白的理解，是做到人前人后，均能坚守道德自觉。
若能将慎独精神的内涵与当代大学生的德育课程相结合，便能发现二者之间类似的“油”与“水”的之间的内在契合，基于此，将慎独精神作为大学生道德教育的指导纲要，探寻二者的内在联系，为提高大学生道德教育的质量和效度提供路径创新。
一.内涵阐释：慎独精神的理论分析
（一）“慎独”二字之本身意。
在古文经典著作，《大学》和《中庸》之中，最早提出了慎独一词并对其做出了理论阐释，“慎”，指的是谨小慎微，谨慎小心，“独”指的是孤身独处，孑身一人。
“所谓诚其意者，毋自欺也。
如惡恶臭，如好好色，此之谓自谦。
故君子必慎其独也。
”在《大学》中，曾谈到如果你想诚实做人，那就不要欺骗自己，就像人们厌恶污秽的味道，喜欢如花般的容颜，这就是让自己的内心感到心安理得，因此，拥有“慎独”精神之人，在孤身独处时，也会谨慎从严的要求自己，不会自欺欺人。
（二）“慎独”精神通过以下三种形式来体现：首先，在道德自律方面：正己诚心，谨小慎微。
“慎独”教育方法的首要前提，是保持内心的虔诚和真诚，诚己正心，内心清净则六神无扰。
其次，在细微之处，别人注意不到，容易被忽视的地方，也应该保持，谨小甚微，朱熹曾言：“独者，人所不知而己所独知之地也”，在幽暗之中，细小之事，迹虽未形而几则而动，人虽不知而己独知之，由此可见，朱熹认为在细微之处，始终要审视自己的内心活动。
内心的欲念只有自己最为了解，应该及时认清自己的想法，克制自己的行为，如临深渊，如履薄冰的慎重看待每一件事情。
在道德践行方面：约束自我，谨慎言论。
巧言乱语必然会流于浮华，金玉其表，败絮其中。
一言一行彰显个人形象，一举一动凸显个人素养，言多必失，话多必错，在道德践行方面，应该谨慎自己的言论，多观察，少说话，说话应经过深思熟虑。
最后，在道德自省方面：克己复礼，慎欲慎辩。
克己内省指的是，人们应克制自己内心的邪恶欲望，如果脑海里呈现双方思想敌对的状态，应谨慎的分析，运用SWOT分析法，进行优势劣势，机会威胁，多方面的考虑。
其中，慎欲慎辩，体现了道德自律的理性自觉。
（三）“慎独”价值之美。
“慎独”是克己复礼的自我约束，是反求诸己的自我反省。
它是指在无人监督，孤身独处时，凭自身的道德自觉来做事，人前人后行为相一致。
大学
生道德教育自古以来便是德育的核心问题，而德育的最高境界便是道德自律，道德自律即是慎独。
将“慎独”教育融入到大学生的道德人格培育过程，这不仅有助于大学生道德思政课程的革新和发展，大学生道德教育内容的核心捕捉与重点凸显，更有助于找到慎独与大学生思想道德建设的契合之点，从而更好的促进当代高校大学生的思想道德水平的提高，实现大学生人格塑造，个人品行修养的重塑与升华。
探讨慎独的价值取向，并将其运用至大学生道德教育之中，从内隐的角度来看，是对大学生道德思想进一步的升华，从外显的视域来看，是对五千年中华文化地宣扬与继承，是对社会主义核心价值观的重视和学习。
由此，深挖慎独内涵，探寻慎独精神与大学生道德教育的内在关系十分重要。
慎独在当代大学生道德教育中扮演者十分重要的角色。
二.现状审视：大学生道德教育中慎独精神实施的问题分析
道德发展的过程是他律和自律共同作用的过程。
在科尔伯格的道德两难故事法中，体现了社会层面的道德应然操作与个人层面道德实然操作的矛盾，道德自律同样是在社会和自我成长中共同发生，在大学生道德教育的课程与实际操作过程中，出现了很多与理想道德理论相违背的问题，让慎独精神在道德教育中的实施困难重重。
（一）学生认知模糊，表里不一。
当代大学生的道德教
育的主要路径来源于高校所开设的思政课，德育课以及相关的道德政治理论课程，其次来自于社会层面所普及的社会主义核心价值观，以及家庭教育中从小而耳濡目染的经典名著，多重维度共同的教育看似齐心协力，其实效果不佳，很多学生认为道德与法制，思想政治理论课是一门无关紧要的选修课甚至是一场可有可无的讲座，所以学生们对道德教育没有正确的认知，未能清晰明辨道德教育的本质内涵掌握应该具备的知识。
（二）学校被动教育，他律性强。
讲授法，谈话法，填鸭式等教学方法是我国从古至今的教育方法，以教师为主导，学生为主体的教育方式，容易导致学生习惯被动的接受教育，不会自主的摄取知识，道德的外在性干预明显，这种道德领域的被动教育就是道德他律，因为外在的约束是在道德主体之外的，在当今高校的教育中仍然占据着重要的地位。
大学生从高中时代，从一个被班主任约束的时代走来，长期处于应该做什么，需要做什么的环境中，缺乏自主的判断能力，从高中升入大学阶段，其道德自觉性较低，处于角色混乱中，道德辨别能力低，道德的自我约束意识弱，无法将慎独思想运用到自身当中，只是被动的接受了高校安排的思想政治理论课和德育课，被动教育自身有一定的局限性，无法对学生进行内心实际的管理。
增长了大学生的思考惰性，不利于学生的道德教育发展。
（三）慎独道德机制，未成系统。
没有规矩、不成体系、没有纪律、不成典范、慎独教育是自律与他律结合的共同体，因此，完善道德机制尤为重要，加强社会主义法制建设，是公民道德建设发展的重要保障，道德与法制的有机结合才能够保障慎独教育在大学生的道德教育的实施，当大学生发生失信行为，不诚信行为时，应该给与惩戒和强化，而并非不理不睬，任由学生发展，当下，中国高校大学教育缺乏一套行之有效的完整的慎独教育的道德机制，制定道德的高压线，让学生接受负强化，形成完整的操作系统，让慎独教育的实施有法可依，有制度可寻。
三.路径重塑：大学生道德教育中慎独精神的培养。
（一）强调慎独的自我教育。
慎独即道德自觉，自我教育的提高，从自身主观原因开始，大学生要对自己进行内心的约束，自我修养、自我反思、自我管理。
从慎始慎终、慎隐慎微方面入手，培养大学生自我修养的自觉性。
慎隐，内在的体现着一种自律规则，大学生加强自我修养，才能在绝对自由和相对自由的社会中，不做不利于社会发展的道德坏事，慎微，起源于谨小慎微，不因事情微小而忽视，不因事情的微小而低估。
因此，要求大学生要关注发生在我们身边的小事，自觉的把生活中的每件道德小事做到问心无愧。
其次是自我反思，反思是人类进行进步，思想进行螺旋式前进的过程，论语曾言，吾日三省吾身，择其善者而从之，其不
善者而改之，见贤思齐，见不贤而内自省也。
反思自古以来是就是儒家常用的修身方法。
（二）充分发挥榜样示范法。
为何我国每年都会评选出全国十佳道德模范，三八红旗手，十佳最美教师，通过表率他人，进行正面的正强化，从而直接和间接的潜移默化的影响到我们的道德思想，因此榜样示范法的重要功能。
其中，作为直接的传道受业解惑者，大学生们每天所见到的老师就是最直接的榜样，因此，教育工作者应该发挥慎独精神，在传道受业答疑的过程当中充分发挥表率的作用，学高为师、德高为范，教育工作者的一言一行都在潜移默化的影响着学生，教师在教学中应该居敬持志，防微杜渐，教学相长，为人师表，在专业素养方面，应不断提高自控，自理，自律，自强的慎独意识，做好自我管理自我监督，不仅要具有的扎实的教师基本技能，更要有良好的师德师风，不怕出吃苦勇于探索，表里如一，诚己正心的精神，為自己所带的学生树立最为鲜活的榜样。
（三）创新学校慎独教育的方法。
教学方法的选择关乎教学效果的高低，高校传统的慎独教育的模式需要改进，高校应以人为本，从学生的真实情况出发，针对不同时间阶段的学生，进行不同的道德教育方法，选择不同的教育内容。