谈传统婚俗的意义
婚俗改革知识点总结大全
婚俗改革知识点总结大全婚俗改革是指对传统的婚礼习俗和仪式进行调整和改革，以适应社会发展和人们的新需求。
随着时代的变迁和社会的进步，婚俗改革已成为许多国家和地区的一项重要议题。
本文将从婚俗改革的意义、目的、内容和措施等方面进行总结和分析，以期帮助人们更好地理解和参与婚俗改革。
一、婚俗改革的意义1. 顺应社会发展：随着社会经济的发展和生活水平的提高，人们对婚姻和婚礼的要求也在不断变化。
传统的婚俗往往无法满足现代人的需求，因此有必要对其进行改革和调整。
2. 促进文化传承：婚礼习俗是每个民族的传统文化之一，通过婚俗改革，可以让传统文化更好地传承和发展，使其更符合当代人的审美和价值取向。
3. 塑造社会风气：婚礼习俗往往反映着一个社会的风气和价值观念，通过改革婚俗可以引导人们形成健康向上的社会风气，促进社会和谐稳定。
4. 改善生活质量：传统的婚礼习俗往往需要大量的物质和人力投入，通过改革可以减少浪费，提升人们的生活质量。
二、婚俗改革的目的1. 弘扬传统文化：婚俗改革的目的之一是弘扬传统文化，保护和传承民族习俗和风情，让传统文化更加生动、丰富、多彩。
2. 满足人民需求：随着社会的发展和进步，人们对婚礼习俗的需求也在不断变化，因此婚俗改革的目的之一是满足人们的新需求，让婚礼更加个性化、多样化。
3. 促进社会风气：传统的婚礼习俗中往往存在一些不健康的风气和习惯，通过改革可以引导人们形成积极向上的社会风气，促进社会和谐发展。
4. 保护环境资源：传统的婚礼习俗往往需要大量的物质和人力投入，对环境资源造成了一定的压力，通过改革可以减少对环境资源的消耗，保护生态环境。
三、婚俗改革的内容1. 仪式简化：传统的婚礼仪式通常包括婚礼仪式、迎亲仪式、过大礼、酒席等环节，通过简化仪式，可以减少浪费，提高效率，让婚礼更加简洁和实用。
2. 节约用度：传统的婚礼习俗中往往存在大量的物质和人力消耗，通过节约用度，可以减少浪费，降低成本，提高资源利用率。
浅谈荆楚婚俗升号匾的起源发展及研究意义
浅谈荆楚婚俗升号匾的起源发展及研究意义荆楚婚俗升号匾是指在婚礼时，新娘家庭会在门前或主厅悬挂以红布裱框的对联匾额，上书新娘的家族祖训或美好寄语的称号，以示对新娘家庭的敬重和祝福。
这种习俗在湖北地区特别流行，具有悠久的历史渊源和深厚的文化内涵。
本文将从起源、发展和研究意义三个方面对荆楚婚俗升号匾进行探讨。
荆楚婚俗升号匾起源于远古时期的祭祀习俗。
在古代祭祀仪式中，祖先供奉神明时往往会在神龛上挂上匾额，作为祝福和祈福的象征。
随着时间的推移，这种习俗逐渐演变为婚礼时悬挂升号匾来祝福新娘家庭。
具体来说，据史书记载，早在战国时期，楚国就有使用匾额的习俗。
而荆州作为楚国的一部分，当地人民在婚礼上也开始使用升号匾，以示对新娘家庭的尊重和祝福。
荆楚婚俗升号匾的起源可以追溯到几千年前。
荆楚婚俗升号匾在历史发展中经历了三个不同的阶段。
首先是传统阶段，随着时间的推移，升号匾逐渐成为婚礼上必不可少的重要环节和独特文化符号。
在传统阶段，荆楚人民普遍认为挂升号匾能够祝福新娘家庭的美好未来，也能够带来好运和好兆头。
几乎每个婚礼上都能看到升号匾的身影。
其次是变革阶段，在20世纪初，随着现代化的发展和社会观念的变化，荆楚婚俗升号匾逐渐被一些人认为是陈旧的、过时的习俗。
许多年轻人不再重视升号匾，而更注重举办大规模的婚礼仪式和寻找个性化的婚庆风格。
最后是复兴阶段，在近年来，随着对传统文化的重新审视和重视，荆楚婚俗升号匾再次受到关注。
不少年轻人开始重新挖掘和传承这一悠久的婚俗，将升号匾纳入婚礼仪式中，并加以创新和演绎。
荆楚婚俗升号匾作为湖北地区传统婚俗的重要组成部分，具有悠久的历史渊源和深厚的文化内涵。
通过对升号匾起源、发展和研究意义的探讨，可以更好地理解中国传统婚俗的多样性和丰富性，增强文化自信，推动传统文化的传承和发展。
也需要我们加强对升号匾这一传统习俗的保护和传承，使之在现代社会得以融合和发展。
开题报告-婚俗文化的考察
以上这些著述和论文都是近年来对婚俗文化的研究，多为对传统婚俗程序和陋俗方面的研究，对地方婚俗方面的研究是比较少的，研究山西清徐婚俗文化的论文更是寥寥无几。作为一个有着悠久历史的县城，他的婚俗文化是值得研究的。因此本论文对山西清徐婚俗文化进行了研究，以丰富发展地方婚俗文化。
三、本课题的研究目标和内容
3、访谈法。笔者访谈了清徐当地婚俗的总管，了解了清徐婚俗的相关信息。
（二）、进度安排
1、2016.10.25 ---2016.11.5，学生选定指导教师，明确论文选题，查阅资料，起草提纲、撰写学科前沿动态，认真撰写论文开题报告，并进行开题答辩。
2、2017.3.13---2017.4.9，学生在指导教师的指导下撰写论文，初步完成第一稿。
[5] 马美杰的.关于加强和改进山西婚俗文化建设的几点思考[J].太原大学学报，2014年第3期.
[6]常晓茗.略谈农村婚俗变迁[J].华章，2011年第8期.
[7]张庆婕.中国传统婚俗中的迷信因素[J].晋阳学报，1990年第2期.
[8]侯晓斌.山西传统婚俗历史演变及其特点[J].经济师，2013年第3期.
二、山西清徐婚俗中出现的问题
（一）、拜金、拜房
（二）、聘礼过重
（三）、铺张浪费
（四）、大闹洞房
三、山西清徐婚俗的改进的措施
（一）、加强宣传教育，树立正确的婚姻观
1、加强家庭教育，树立正确的婚姻观
2、加强社会教育，树立正确的婚姻观
3、加强法律教育，树立正确的婚姻观
（二）、转变思想观念，营造良好婚俗氛围
[13]庄俊康、何成军.高价彩礼筑债台[N].甘肃经济日报.2004年5月
[14]周娜文.农村婚姻新陋习[N].人民网——人民日报海外报.2005年12月
中国传统文化中的婚俗习惯
中国传统文化中的婚俗习惯中国是一个历史悠久、文化底蕴深厚的古老国家，婚姻在中国文化中一直占据着重要的地位。
中国传统文化中的婚俗习惯丰富多样，代表着人们对婚姻、家庭和社会的思考和追求。
本文将从婚礼前的准备、婚礼仪式、婚礼酒宴以及婚后习俗几个方面来介绍中国传统文化中的婚俗习惯。
一、婚礼前的准备在中国传统文化中，婚姻被视为天长地久的事情，因此婚礼前的准备非常重要。
首先，双方家庭会安排媒人进行婚事的商议，包括双方的家世、财产、性格等相关信息的了解。
一旦确定婚事，双方家庭将开始筹备婚礼。
婚礼的筹备工作包括选定婚期、编排婚礼仪式、准备喜酒和婚车等。
在选择婚期方面，中国人通常会参考农历的黄道吉日，信奉“合日子”的说法，认为这样可以给新婚夫妇带来好运。
此外，婚礼的筹备工作还包括制作喜字、红包、喜糖等一系列的物品。
二、婚礼仪式中国传统婚礼的仪式通常包括迎亲、拜堂和送亲三个环节。
迎亲是指新郎家庭迎接新娘家庭的过程，通常在新娘到达新郎家之前进行。
在迎亲过程中，新郎需要准备好红包作为“过门费”，以示自己能够照顾好新娘。
拜堂是婚礼的核心环节，新郎和新娘在拜堂时会行三拜九叩之礼，以示对长辈和祖先的尊重。
拜堂的过程中，亲友们会为新人献上祝福和礼物，祝福他们幸福美满。
送亲是指新娘离开娘家，跟随新郎回到新家的过程。
在送亲的过程中，新娘通常会在娘家门前撒下一把红豆，以表示对父母的离别之情。
同时，亲友们也会为新娘送行，祝福她们新婚快乐。
三、婚礼酒宴中国传统婚礼的酒宴是一个非常重要的环节，也是双方家庭展示实力和社交能力的机会。
婚礼酒宴通常会选择有寓意的名字，如“百年好合”、“花烛洞房”等。
在酒宴上，新人会向双方家长敬酒，以表达他们对家庭的感激和尊重。
同时，亲友们也会在酒宴上送上祝福和礼物，祝福新人幸福美满。
四、婚后习俗中国传统文化中，婚后仪式通常会有“七步礼”和新房布置等习俗。
新婚夫妇在进入新家后，会进行“七步礼”，即新郎扶新娘七步，以示共同走过人生的七个阶段。
浅谈荆楚婚俗升号匾的起源发展及研究意义
浅谈荆楚婚俗升号匾的起源发展及研究意义一、婚俗升号匾的起源婚俗升号匾，起源于古代荊楚地區，它是一個結合藝術審美，而留給家庭門面的一樣物品。
它的源起早於周朝，是古代社會形成的產物。
相傳春秋時期，楚國人生存緊張，生活緊湊，其中一位富商為商幸福安康求取好兆，成為“紫微九婿”這一說法，當時朱顏所開的藥鋪井市長工，也經營土木，生意十分興旺，他兒子們及兒跟在廙工中學到了許多本門技藝，也都白白胖胖，十分俊俏，零零群力，喜歡加上古典建材，特別是上古時期所留存下來的石獸之類的國王文物帝王樸樸觀等天文技術及貴運術數訣辦神的要仙卜京求知，技艺傳給子孫。
随着社会的发展和文化的交融，婚俗升号匾逐渐成为一种传统婚俗。
在荆楚地区，新人结婚后，家人会特意为其挑选一幅寓意吉祥如意的匾额，用以祝福他们的婚姻生活。
这些匾额大多采用木雕、石雕或者绘画的方式制作，装饰华丽，内容多以吉祥话语、寓意深刻的诗词为主，形式多样，富有浓厚的文化氛围。
匾额挥毫泼墨而成，传统的制作工艺让这些匾额充满了历史的厚重感，也成为了当地文化传承的重要载体。
当今，婚俗升号匾的发展也呈现出多样化和现代化的趋势。
随着数字化技术的发展，一些年轻的新人开始倾向于选择电子屏幕显示的匾额，这种形式更加新颖、时尚，与现代社会的文化气息更加契合。
但无论是传统制作方式，还是现代化形式，婚俗升号匾的意蕴和祝福之情依旧浓厚，其美好的寓意和文化内涵也得到了传承和发展。
婚俗升号匾的研究也有助于促进当地旅游经济的发展。
荆楚地区是一个历史文化名城，拥有丰富的文化资源和历史遗产，研究和挖掘婚俗升号匾这一独特的传统文化符号，可以为当地旅游业的发展提供更多的文化亮点和独特的旅游资源，推动当地文化旅游业的蓬勃发展。
婚俗升号匾的研究还可以对当代的文化价值观产生深远的影响。
在当下，随着社会的快速发展和文化的多元交融，传统文化的价值愈发凸显。
通过研究和宣传婚俗升号匾这一传统文化符号，可以让更多的人了解和认同传统文化的重要性，唤起人们对传统美德和家庭美满的向往，促进社会的和谐和文化的融合。
婚俗的演变与文化思考
婚俗得演变与文化思考今年六月八日，在古朴厚重得‘关中民俗博物院南山福苑’为朋友得令郎做了一场仿唐婚礼。
在近一个月得婚礼策划过程中，通过与多位民俗专家、学者、行家得交流与学习，使我对中华民族得传统礼俗又有了一些新得认知。
忽然有一种茅塞顿开得感觉，思索良久、受益匪浅。
我自己断断续续从事婚庆司仪近三十年，虽然对新中国成立前得婚俗状态了解不多，就近三十年我得亲身经历而言，我感到现代婚礼与传统礼仪相比，尽管表现形式已经有了非常大得变化，但其核心内容及文化内涵仍然有着深远得历史关联。
追根朔源，让我惊叹中国传统婚俗文化对国人得影响竟如此根深缔固。
婚俗作为一种文化现象，从诞生到现在约有三千多年历史，它得每次重大变革与当时得社会变革都有着密不可分得关系，它像一个窗口，直接或间接得让我们窥视到一个时代得政治、经济，文化风貌。
纵观历史，婚俗礼仪大致经历了五个变革时期，由‘周’至‘汉’为成长期，由‘汉’至‘唐’为兴盛期，由‘宋’至‘清’为繁育期。
由‘清末’至上世纪七十年代末为禁锢期。
之后为复苏期。
尽管在每个历史阶段都有新得变化，但主要就是形式，手法与表述角度上得变化，不管怎么变，敬重传统文化，敬重民俗民风，敬重风土人情得宗旨却始终没有变，这让人对中华民族传统文化更加心生敬畏，惊叹其博大精深、源远流长。
根据笔者多年得感悟与实践发现，婚俗得发展与传承具有极大得效仿性，具有明显得时代特征，基本相同得文化内涵从表现形式上却有着明显得差异与地域特色。
不同得政治形态与社会形态，对婚礼得表现形式也会产生明显得影响。
长安就是个出司仪得地方，这大概与这里曾就是十三个封建王朝得建都之地有关，这里就是周礼得孕育地，也就是汉唐礼仪得发源地，研究礼仪、传播礼仪，世代传承在这里就是自然而然得事。
在实践中，我们不难发现，传统婚俗礼仪在长安地区有着极为深厚而广泛得群众基础与认可度。
尽管传统得婚俗礼仪不可能完整得集中表现在某一地区，但有一个特征；即越就是经济相对落后得地区，对传统婚俗得尊重度越高，保留得礼仪相对较多，越就是经济相对发达地区，对传统礼俗得演变尺度越大，这一点与‘宋代’得状况有些相似，这也充分说明经济就是文化发展得动力与基础，‘存在决定意识’经济推动着文化得发展，文化又带动着经济得繁荣，从总体上瞧长安地区婚俗礼仪还就是较为完整得承袭了传统婚俗礼仪之精华，呈现出自身独有得魅力。
浅谈荆楚婚俗升号匾的起源发展及研究意义
浅谈荆楚婚俗升号匾的起源发展及研究意义荆楚婚俗升号匾，是湖北地区婚礼中一种非常重要的仪式。
升号匾是一种饰有婚庆字样或寓意的匾额，用来祝福新人婚姻美满、幸福美好。
本文将从起源发展和研究意义两个方面进行浅谈。
荆楚婚俗升号匾的起源可以追溯到古代的宫廷习俗。
古代宫廷中，升号是皇帝重要的仪式之一。
升号匾一般挂在婚礼现场的门楣上方，代表着将新人即将进入幸福的婚姻生活。
荆楚婚俗升号匾的起源可以上溯至战国时期楚国。
在楚文化中，升号匾的传统更为深厚，与楚国的风俗习惯和文化传统有着密切关系。
楚国妇女结婚时，亲友们会在新娘出嫁前将一块以楚文刻有婚庆字样或寓意的匾额升高，以示对新人的祝愿。
后来，这个习俗传承至今，发展成为了荆州地区独特的婚俗文化。
荆楚婚俗升号匾的发展经历了漫长的历史过程，代代相传，逐渐形成了自己的特色。
在苦难时期，升号匾成为了人们深深的向往和憧憬。
由于时代变迁，婚礼形式的改变和社会风气的转变，荆楚婚俗升号匾的形式也随之发展。
目前，荆州地区流行的升号匾形式多样，有传统的竹制升号匾，也有现代化的发光字或电子屏幕。
这些不同形式的升号匾无论是在材质还是工艺上都经过了不断的创新，既保留了传统的特色，又展现出了现代的时尚感。
荆楚婚俗升号匾的研究意义不仅体现在文化传承方面，也反映了社会发展的变迁。
研究荆楚婚俗升号匾有助于了解荆楚地区的历史文化和民俗风情。
荆州地区作为楚文化的发源地之一，升号匾是楚文化的一部分，它的起源和发展与楚国的历史密切相关。
通过对升号匾的研究，可以了解楚文化的传统婚俗及其意义，进一步弘扬和传承楚文化。
研究荆楚婚俗升号匾可以洞察社会风尚的变化。
社会和时代的变迁必然会影响婚礼习俗的演变，升号匾作为婚礼中重要的一环，也不例外。
通过对不同时期升号匾形式和寓意的研究，可以观察到社会的价值观和审美观念的变化。
在传统的荆州婚礼中，升号匾一般是以红色为主题，象征着喜庆和美好的寓意；而如今，随着社会的进步，新人们更加倾向于个性化和创意的升号匾，形式上更加多样化。
寒露分秋天的传统婚俗与婚礼习俗
寒露分秋天的传统婚俗与婚礼习俗寒露是二十四节气中的第十六个节气，标志着秋天的深入。
在这个时节里，我国各地有许多与婚姻和结婚相关的传统婚俗和婚礼习俗。
这些婚俗和习俗丰富多样，既彰显了地域文化特色，又体现了婚姻的神圣与庄重。
本文将具体介绍寒露时节的传统婚俗和婚礼习俗，以及它们的演变和现代意义。
一、聘礼与嫁妆在传统的寒露季节，很多地方都会进行婚姻的聘礼和嫁妆交接。
聘礼是指男方送给女方的财物，表示对女方的尊重和支持，同时也是对将来家庭的保障。
嫁妆则是女方带入新婚家庭的财产和物品，代表了女方的贤淑与勤劳。
寒露作为秋天农作物收获的季节，聘礼和嫁妆中经常会包括一些丰收果实和谷物，寓意夫妻间的爱情和生活丰裕。
二、婚礼流程寒露时节的婚礼流程通常包括迎亲、拜堂、交杯酒等环节。
迎亲仪式是新娘出门嫁到新郎家的仪式，代表着两个家庭的结合。
在迎亲过程中，新郎要在新娘家门口挑战各种障碍，以展示自己的勇气和诚意。
拜堂仪式是婚礼的核心环节，是新郎和新娘向双方父母行礼并举行结婚仪式的场合。
交杯酒是表达新婚之喜的传统仪式，新郎和新娘交换酒杯，象征着夫妻间的相互扶持和相互关爱。
三、婚车与婚纱婚车和婚纱是现代婚礼中非常重要的元素，也在寒露时节的传统婚俗中有所体现。
古代婚礼中，新娘通常会被抬在华美的轿子中出嫁，轿子寓意着新娘高贵和庄重。
而如今，汽车成为主要的结婚交通工具，新人可以选择各种款式的豪华婚车，以展示自己的品味和身份。
婚纱则是新娘在婚礼上穿着的特殊服装，代表着新娘的美丽和纯洁。
无论是古代婚礼还是现代婚礼，婚车和婚纱都是婚礼中不可或缺的元素。
四、寒露婚俗的演变和现代意义随着时代的变迁和社会的进步，寒露婚俗也发生了一定的变化。
一方面，人们对于传统婚俗的重视程度下降，更加注重个性化和创新。
另一方面，现代婚礼更加强调婚姻的平等、尊重和共同成长。
在婚礼习俗中，不再强调男尊女卑的观念，而是婚姻双方的互相支持和共同努力。
此外，随着经济条件的提高，新人们有更多的选择和想法，婚车、婚纱等细节也变得多样化和个性化。
- 1、下载文档前请自行甄别文档内容的完整性，平台不提供额外的编辑、内容补充、找答案等附加服务。
- 2、"仅部分预览"的文档,不可在线预览部分如存在完整性等问题,可反馈申请退款(可完整预览的文档不适用该条件!)。
- 3、如文档侵犯您的权益，请联系客服反馈,我们会尽快为您处理(人工客服工作时间：9:00-18:30)。
- - -
- - -专业资料-
谈传统婚俗的意义
婚姻礼俗是人生中一个十分重要的大礼，从古至今一直
受到人们的重视。婚姻之所以是“大事”，是因为它标志着
一个人步入了建立家庭、发展家族、传宗接代、继承香火的
人生阶段。同时，婚姻也是种族延续中起决定意义的一步。
人类形成至今已有几百万年的历史，在这漫长的历史长
河中，人类的婚姻从无到有、从低级到高级。追溯人类的整
个婚姻史可以看出：婚姻经历了五个有着不同婚姻俗制的阶
段，分别是：杂婚、血缘婚、伙婚、对偶婚、一夫一妻制的
专偶婚。而婚姻在形式上也是多彩多样、各具特色的。大概
可分为十六种形式：掠夺婚、服役婚、买卖婚、表亲婚、交
换婚、转房婚、招养婚、招养夫婚、典妻婚、童养婚、指腹
婚、冥婚、共妻婚、“阿注”婚、试验婚、自愿婚。这些都
是人类在婚姻上的探索，随着现代社会科技文明的快速发
展，婚姻在制度、法律和礼俗上也日趋完善。形成了比较稳
定文明的一夫一妻制的专偶婚，大多数婚姻都是男女上方自
由恋爱结成的自愿婚。因此，以下就专偶婚的传统礼俗的意
义做个简单的论述。
众所周知，中国是“文明古国”、“礼仪之邦”。自古就
讲究礼数、礼节。为此古人创设了一套繁冗复杂的婚仪礼仪，
构成了独具特色的中国传统婚姻礼俗。
传统的婚俗可用“三书六礼”简单概括。所谓的三书，是
- - -
- - -专业资料-
指：一、聘书，即订亲之书，是男女双方正式缔结婚约的一
种文书，在纳吉的时候使用。二、礼书，即过礼之书，是礼
物清单，当中详列礼物种类及数量，供纳征的时候呈上。三、
迎亲书，即迎娶新娘之书。用于结婚当日接新娘过门。
中国自古就讲究信义，“三书”的作用应是古人为保障婚
姻所立的有效文字记录，相当于我们现代的结婚证。“三书”
从一个侧面体现了中国重礼义的优良文化传统，表明了人们
对婚姻的重视。无论是在那个久远的时代，还是在今天，我
们都应该重视婚姻礼俗中折射出来的中国文化和传统美德，
汲取其中的精髓，并将其发扬光大。
而婚俗中所谓的 “六礼”，按其顺序分别为：纳采、问
名、纳吉、纳征、请期、亲迎。
“纳采”是传统婚礼中经过媒人的说合，女方父母同意
求婚，男方父母派人向女方送礼求婚的礼俗。古代的女子社
会地位卑微，要求女子要有三从四德，并且在婚姻上有“父
母之命、媒妁之言”的规定。所以未出嫁的女子“大门不出、
二门不迈”深居闺中。极少有机会和外面的人接触，更别说
碰见自己心仪的对象，自由恋爱了。这就需要那些想要和女
子结婚的男子的家庭到了自家儿子的适婚年龄时，就请媒人
介绍并引见年纪相仿的未出嫁的女子。待媒人说合之后，女
方同意了，男方方可向女方送礼，商议下一步的事情。
“纳采”在婚俗中是仅仅是男女双方能否成婚的第一
- - -
- - -专业资料-
步，纳采所送之礼也有一定的要求。一般是要送一些寓意吉
祥安康、合家欢乐的礼物。比如在秦汉以后就有合欢、鸳鸯、
胶漆、九子蒲等，合欢取合家欢乐之意、鸳鸯象征了夫唱妇
随、胶漆象征了夫妇如胶似漆、九子蒲则寄予了求子、多子
多福的愿望。这些，都是中国文化源远流长的表现，体现了
中国“礼仪之邦”的特色。是值得我们后是学习和保留的。
至今，婚俗中在婚礼的头一天送礼的行为还保留着纳采这一
传统婚俗的遗迹。
问名是纳采礼结束后，向女方询问被求婚女子的姓名、
排行、出生年月日时以及生母姓氏等等内容的礼俗。封建时
期，女子长大以后很少出门，特别是富贵人家的女子更是生
活在深宅大院的闺房之中，她们的性格、容貌、年龄、名字
等，外人是不太了解的，所以需要媒妁之人从中了解、牵线、
传达对话等，这就产生了“问名”。
问名起初只是问女子的名字、出生年月等，男方据此占
卜问卦阴阳凶吉，决定是否适合结婚。但是后来演变成男方
了解女方家族门第是否和自己家相配的方式，就是要清楚是
否是所谓的“门当户对”。“门当户对”的产生，主要是古代
人的封建等级观念的使然，虽然不值得推崇和继承，但也有
其可取之处。毕竟现实中，物质基础对婚姻家庭来说是必不
可少的，可谓“贫贱夫妻百事哀”，传统婚俗中的这种礼俗
也是可以理解的。现代社会，门当户对已经不是决定是否适
- - -
- - -专业资料-
婚的条件了，但是由于受古代和其他很多因素的影响，仍然
有很多有情人迫于“门当户对”的压力下劳燕分飞，未能“有
情人终成眷属”。对于这个，我们只能说是“仁者见仁，智
者见智”吧！
纳吉是传统婚俗中最关键的一步，能走到这一步的婚事
虽然有很大的进展。眼看就要选定良辰吉日、好事成双，但
是仍然会因一着不慎就鸡飞蛋打。问名之后，经过占卜、“批
八字”等一系列活动，如果认为各方面都合适，即所谓“吉
兆”，男方就要备礼物派人通知女方，这就是“纳吉”。占卜
一定要得吉兆，才可以向女方送礼，告诉女方吉兆，这就是
纳吉的含义所在。假若这时占卜得来的是凶兆、男女双方八
字不合或相克等，婚事就要告吹了。古人凡是做事，总要现
卜上一挂，以确定准备要去做的事的吉凶祸福。这体现了古
代的人的信仰，是中国历史文化的一个组成部分。当然，其
中很多都是没有科学根据的，只是古人美好愿望的一个寄
托。现今这个科技文化高度发达的社会，很多人已经摒弃了
这种没有科学根据的封建迷信，但是在婚俗中仍然有些农村
的房保留着这种古朴的礼俗。不过只是一种形式的存在而已
了，其结果并不影响男女双方能否在一起。
纳征是在纳吉之后的一种礼俗。经过“纳吉”礼男女双
方确立了婚姻关系，进入了筹备婚事阶段，男方要选择日子
送聘礼到女方家，这就是“纳征”。古人有“聘则为妻”、“无
- - -
- - -专业资料-
币不相见”的说法。所谓“征”就是“成”的意思。就是要
先有聘娶的彩礼，然后才能成婚。这时候男方送的聘礼就不
能是纳采时候简单的酒肉点心之类的了，必须要有一定的钱
财和牲畜、丝绸、布匹、首饰等。特别是有钱的大户人家，
聘礼更是讲究排场。这个礼俗实质上是对女方家庭的一个补
偿，因为古代女子出嫁之后，除非被男方抛弃或是女方有什
么大变故，否则是不能随便回娘家探亲走动的。古时候的人
家“出嫁了的女儿就是泼出去的水”没有再要回来的理，也
不希望女儿被休回来。而这在那个以人力男耕女织为生计的
时代里，嫁了女儿就少了一个劳动力。所以男方要为这一损
失作出一定的补偿，聘礼就需要丰厚一点了。
请期是男方占卜后，选好良辰吉日，由媒人携礼去女方
家，征得女方家同意的一种礼俗。吉日一定，男女双方都得
严格遵守，不能因故改动，否则就会遭横祸、不吉利。请期
之后，女方要用嫂子为新娘“开脸”“上头”。婚期临近，男
方便派人带上“催妆礼”去女家催促备好“嫁妆”女方一般
要回“送妆礼”。婚礼的前一天，女方要派几个有福气的妇
女到男方家去帮忙布置洞房，称为“铺床”或“暖房”，派
去的妇女一定要是婚姻美满幸福的，绝对不能是寡妇。由此
我们可以看出，请期的这一环节中，包含了对即将喜结连理
的新人的祝福和愿望，充满了喜庆。
亲迎是新郎亲自前往女方家迎娶新娘的仪式。既是婚礼
- - -
- - -专业资料-
的最后一个程序，也是传统婚礼中最为复杂的仪式。亲迎分
两种形式，一种是迎亲，新郎前往女家迎接新娘，多用双轿，
一轿坐新郎，另一轿去时由父母双全的小男孩“压轿”；等
亲，是由女方用轿子把新娘送过来，新郎只在家门外等候。
迎亲队伍来到女家门口，有“栏门”“行礼”“哭嫁”等仪式。
起轿后一路锣鼓齐鸣，一路上新娘不能回头看，否则婚姻不
长久。迎亲队伍回到新郎家后，有迎轿、下轿、拜堂、喝交
杯酒、入洞房、闹洞房等。最后是新媳妇“回门”，这个是
在婚后第二天进行，回门后婚事才算结束。
总的来说，传统婚俗在整个过程中都带有“求子”、夫
妻百年好合、白头偕老的祝愿。这些礼俗都蕴含着中国博大
精深的礼仪文化，值得我们继承和发展。