古诗词中的渔翁意象分析

等待时机的渔翁
【评析】：这是一首“干禄” 诗。所谓“干禄”，即是向 达官贵人呈献诗文，以求引 荐录用。玄宗开元二十一年 （７３３），张九龄为丞相， 作者西游长安，以此诗献之， 以求录用。诗前半泛写洞庭 波澜壮阔，景色宏大，象征 开元的清明政治。后半即景 生情，抒发个人进身无路， 闲居无聊的苦衷，表达了急 于用世的决心。全诗颂对方， 而不过分；乞录用，而不自 贬，不亢不卑，十分得体。
注意对意象的分析
• 只有对意象有了清晰而深刻的认识，我们 才能对诗歌意境有深刻的理解，才能对诗 歌产生全面而深入的把握，我们才会有深 挚的审美情感；对意象没有清醒而深刻的 认识体会，对诗歌意境的理解也必然是模 糊的，从而审美情感也是肤浅的。也就是 说，我们很难完整领略到诗歌的美。在诗 歌教学中，我们要注意让学生注意对意象 的分析，诗歌教学才能做到从小处着手， 大处着眼，收到预期的效果。
【简析】：这首诗是一幅飘逸的风情画，充 满色彩和动感，引起读者心灵的共鸣和无限的遐 想。
孤寂忧愤的渔翁
江雪（柳宗元） 千山鸟飞绝，万
径人踪灭。孤舟蓑笠 翁，独钓寒江雪。
所有的山，飞鸟 全都断绝；所有的路， 不见人影踪迹。江上 孤舟，渔翁披蓑戴笠； 独自垂钓，不怕冰雪 侵袭。
孤寂忧愤的渔翁
【评析】：这是一幅江乡雪景图。 山山是雪，路路皆白。飞鸟绝迹， 人踪湮没。遐景苍茫， 迩景孤冷。意境幽僻，情调凄寂。 渔翁形象，精雕细琢，清晰明朗， 完整突出。诗采用入声韵，韵促味 永，刚劲有力。历代诗人无不交口 称绝。千古丹青妙手，也争相以此 为题，绘出不少动人的江天雪景图。
失意的渔翁
【评析】：柳氏的这首山水小诗是作于永州的。 诗写了一个在山青水绿之处自遣自歌，独往独来 的“渔翁”，借以透露作者寄情山水的思想和寓 寄政治失意的孤愤。诗的首二句是写夜、写晨。 第一句平实自然，第二句却奇峰突起，用语奇特。 “汲清湘”，“燃楚竹”，可谓超凡绝俗。三、 四句为怪奇，写“烟销日出”，却“不见人”了， 忽然“款乃一声”人在远方“青山绿水中”。这 种奇趣的造语，勾勒出了悦耳怡情的神秘境界， 从而可以透视诗人宦途坎坷的孤寂心境。结尾二 句，进一步渲染孤寂氛围。“回看天际”只有 “无心”白云缭绕尾随，可谓余音绕梁。“欸乃 一声山水绿”句，历来为诗人所玩赏称赞。“绿” 虽是一字之微，然而全境俱活。
• 意象中包含了深刻意蕴， 意象组成了 一定的意境以及意境中透射出的作者 的思想感情和思想倾向。
• 分析意象意义深远。 • 下面分析古诗词中的渔翁：
渔父之源
• 庄子和屈原是中国古代文学史上具有突出 地位的人物,二人都生活在社会动荡的战国 时期，都居住在楚国或靠近南方一带，著 作中都有《渔父》篇。两篇《渔父》各具 特色，又有明显的相通之处。通过二人共 同描述的“渔父”形象，挖掘其中的文化 内涵，分析“渔父”意象对历代诗词创作 的影响，对于理解古代文学流变具有一定 的典型意义。
等待时机的渔翁
临洞庭上张丞相（孟浩然） 八月湖水平，涵虚混太清。
气蒸云梦泽，波撼岳阳城。欲济 无舟楫，端居耻圣明。坐观垂钓 者，徒有羡鱼情。
八月洞庭湖水盛涨浩渺无边， 水天含混迷迷接连太空。云梦二 泽水气蒸腾白白茫茫，波涛汹涌 似乎把岳阳城撼动。我想渡水苦 于找不到船与桨，圣明时代闲居 委实羞愧难容。闲坐观看别人辛 勤临河垂钓，只能白白羡慕别人 得鱼成功。
失意的渔翁
渔翁（柳宗元） 渔翁夜傍西岩宿，晓汲清湘燃楚竹。
烟销日出不见人，欸乃一声山水绿。回 看天际下中流，岩上无心云相逐。
傍晚，渔翁把船停泊在西山下息宿； 拂晓，他汲起湘江清水又燃起楚竹。烟 销云散旭日初升，不见他的人影；听得 欸乃一声橹响，忽见山青水绿。回身一 看，他已驾舟行至天际中流；山岩顶上， 只有无心白云相互追逐。
古诗词中的渔翁
对于隐士理想的向往
• 《诗经》中说，“籊籊竹竿，以钓于淇。岂不尔思？远莫致 之。”“之子于狩，言韔其弓。之子于钓，言纶之绳。” 虽然那时垂 钓大概还是一种谋生的手段，但“岂不尔思”似乎已隐含了某种朦胧 的情趣，这大概就是渔父的雏形。吕尚，《汉书·艺文志》列在道家 类，班固注称在为“吕望为周师尚父，本有道者” 。《史记》载吕 尚“盖尝穷困，年老矣，以渔钓奸周西伯” ，《吕氏春秋·谨听》称 “太公钓于滋泉，遭纣之世也，故文王得之而王”。而自庄屈之后， 即使仍然有人以打鱼谋生，但在文人笔下，却没有了谋生之苦，而是 多了闲雅情趣。“渔得鱼心满意足，樵得樵眼笑眉舒。一个罢了钓竿， 一个收了斤斧，林泉下偶然相遇。是两个不识字渔樵士大夫，他两个 笑加加的谈今论古。”（元胡绍开《沈醉东风》）“江干多是钓人居， 柳陌菱塘一带疏。好是日斜风定后，半江红树卖鲈鱼。”（清王士祯 《真州绝句》）因为庄屈二人所创立的渔父意象在前，所以即使诗句 中所描述的是真实的渔樵生活，作者也已在其中寄寓了对于隐士理想 的向往。
古诗词中的渔翁意象
• 诗歌教学是中学语文教学的重 要内容之一。 学生通过对诗歌 的理解和把握，来感受诗歌的 美。这个过程，主要是通过对 诗歌意象的把握实现的。
何谓“意象”
• “意象” 是诗歌的基本单位，是意和象融会 的复合体，是作者主观的心意和客观的物 象相凝聚的具ຫໍສະໝຸດ Baidu表现，是精神内容和物质 形式的统一，它由情和景这两个元素构成。
意象是诗歌的灵魂
• 古人讲“立象以尽意”，借助客观外物来表达主观情感； 又讲情景交融，物我两忘，天人合一。意象便是沟通艺术 家主观世界和外部世界的桥梁，它是人类主体思考和概括 宇宙人生的普遍规律的具象显现。有一首诗是这样写的： “翻飞在花丛，在草间，在泥沙的浅黄的路上/在静寂而 又炎热的阳光中……/它是蝴蝶——/当它终于被捉住/而拍 动翅膀之后/真实的形体与璀璨的颜色伏贴在雪白的纸 上。”这是对诗歌意象的形象概括。有了“人”、“桂 花”“月”、“鸟”、“涧”等意象，于是便有了王维的 “人闲桂花落，夜静春山空。月出惊山鸟，时鸣春涧中” 的静谧恬然；有了“月”和“江”的组合，于是才有了张 若虚“江畔何人初见月，江月何年初照人?人生代代无穷 已，江月年年只相似。不知江月待何人，但见长江送流水” 的人生探问和深沉的宇宙意识。可见，意象是诗歌的灵魂。