费正清的“冲击反应”模式与中国近代社会转型略论

其 实 就 在 英 国人 来 到 中 国 不 久 的 １ ９世 纪 中 叶 ， 比 费 正
他种种进步的摇篮和发明者，因而西方能够从 自身 的文 明中 力 量 和 自然 资 源 ， 从 而 有 效 地 融 汇 传 统 与 现 代 因 素 ， 以 迈 完 成近代化 ，而 中 国由于 自身独特 的传 统 ，则只 能借助 外 入 富 强 之 途 。 部 力 量 实 现 近 代 化 ” 费 正 清 在 其 主 编 的 《 桥 中 国 晚 清 。 剑 与十九世纪的 日本相 比，日本成功的实现 了向现代化转 史 》 中 把 晚 清 的 历 史变 化 理 解 为 庞 大 中央 帝 国在 西 方 文 明 不 型 ，而 中国则 不 能适应 这种 冲击 ，在 现代 化过 程 中崩溃 。 冲击 反应 ”说， 中国理应 能够实现 近 断 强 大 的 冲 击 下 被 迫 做 出 的 笨 拙 的 、 充 满 惰 性 的 回 应 ， 从 如果 按照 费正清 的 “
一
、
费 正 清 “ 击～ 一 反 应 ”模式 的主 要 内涵 冲
大 的影响 。
度 来 理 解 它 。 ”
近 代 中 国 与 西 方 发 生 联 系 、 接 触 到 近 代 化 ， 实 际 始 于 清 早 一 个 世 纪 的 约 翰 密 尔 （ ｏ ｎ ｔ ａ ｔ Ｍ ｌ ， １ ０ — 鸦片 战争 。然 而 ，在 近代 开始 的前 二十年 ，鸦 片战争 的炮 Ｊ ｈ Ｓ ｕ ｒ ｉ １ ８ ６ １ ３）就 曾 经 表 露 过 与 “ 击 一 一 反 应 ” 相 类 似 的 观 点 。 响 ，西方军舰 的一 次次重 重的撞击 ，几 乎没有 引起几个 中 ７ ８ 冲 他 指 出 ， 中国 “已变 成静 止 的 了，他 们 几千 年 来 原封 不 国人像费正清描述 的那样的反应。古老的 中国和中国人缓慢 动 ； 而 他 们 如 果 还 会 有 所 改 进 ， 那 必 定 要 依 靠 外 国 人 。 的步 伐依 旧。从鸦 片战争 到 甲午 战争 ，历 史给 予中 国有 近 ” 而 费 正 清 在 表 述 其 “ 击 反 应 ”观 的 时 候 ， 采 用 了类 似 的 半 个 世 纪 的不 算 短 的时 间 ， 帝 国上 下 却 迟 迟 没 有 意 识 到并 适 冲 说法 ：“ 西方是 １ ９世纪和 ２ ０世纪震撼全球 的技术进 步及其 时 调 整 国家 的 政 治 、 经 济 、 社 会 结 构 ， 重 新 汇 集 新 的社 会
山东 省 农 业 管 理 干 部 学 院 学 报
费正清的 “ 冲击反应”模式与中国近代社会转型略论
郭 燕 飞
（ 东师范 大学历社 学院， 山东 济 南 ２ ０ 山 ５ １ Ｏ ４）
摘要： 费正清的 “ 冲击一一反 应”模 式认 为中国社 会长期 以来基本上 处于停滞状态 ，循 环往复 ，缺乏 内部动 力突 破 传统框架 ，只有经过 １ 世 纪 中叶西方冲击之后 ，才发生剧 变，向近代社会 演变。然而中国社会却存在 着阻碍其 ９
由传 统走 向现代 的 因素 ，包括政 治、经济和文化 因素 。
关键词： 费正清 ；冲击一一反应模式 ；转 型
中 图 分 类 号 ：Ｋ ５ ２２ 文 献 标 识 码 ：Ａ 文 章 编 号 ： １ ０ － ５ ０（ ）０－ １ １ ０ ８７４ ２１ ０ Ｏ ０ ５ ０３ － ３
１ 纪 中叶 被 李 鸿 章 称 作 面 临 着 “ 千 年 来 未 有 之 变 个重 要 因素。他 认为 ：西方 “ ９世 三 在社会 活动 的各 个领域 ，一 局 ” 这 是 一 个 意 义 重 大 的 转 折 时 期 。 海 权 时 代 的 到 来 ， 系 列复 杂的 历史进 程一一 包 括政 治 的、 经济 的 、社会 的 、 ， 欧洲各 国携带着 西方 的文化来 到东 方 。此 时 ，中国拥有 着 意 识 形 态 的 和 文化 的进 程 — — 对 古 老 的 秩 序 进 行 挑 战 ， 展 开 步入一个与传统的农业社会迥 异的、现代性逐渐增长 的历史 进 攻 ， 削 弱 它 的 基 础 ，乃 至 把 它 制 服 。 中 国 国 内 的 这 些 进 发 展阶 段 的机 会 。然 而 统 治 中 国两 千 多 年 的封 建 思想 在 面 对 程 ，是 由一个 更 为强 大的外 来社 会 的入侵 所推 动 的。 同 ” 气 势 汹 汹 的 异 邦 文 化 时 ， 却 显 得 手 足 无 措 。 完 全 排 斥 、 完 时 ，“ 国反 应 的 主 要 决 定 因 素 存 在 于 中 国 社 会 内部 而不 是 中 全 吸 收 还 是 循 序 渐 进 地 学 习成 为 摆 在 清 政 府 面 前 的 一 道 难 其 外 部 ， 这 些 因 素 中 最 重 要 的 是 惰 性 。 他 所 谓 的 惰 性 ， ” 题 。知 识分 子 限于 “ 清议 ”的责任 ， 极力 维护儒 家传 统 ， 就 是 来 自 中 国 文 化 传 统 中 的 “ 一种 可 以理 解 的 、 不 愿 意 改 上演 了一幕幕壮烈的悲剧 。而改革派也在一项项激进措施 中 变它 的社 会价 值 、文 化 、体 制 的心理 。 ”西方 的冲击 要求 中国进行变 革 ，但 中 国 “ 不得 不在他 自己的文 化传统 中去 沦 为 民 族 的 “罪 人 ” 。 实 现 现 代 化 ， 而 这 种 传 统 是 抗 拒 变 革 的 。 ” 费 正 清 的 上 述 观 点 与 他 所 持 的 “ 方 中 心 观 ” 的价 值 西 费正清认 为中国社会长期 以来基本上处于停滞状态 ，循 环 往 复 ， 缺 乏 内部 动 力 突破 传 统 框 架 ，只 有 经 过 １ ９世 纪 中 取 向 是 分 不 开 的 。他 的 文 化 背 景 和 生 活 环 境 ，使 得 他 对 中 叶 西 方 冲 击 之 后 ， 才 发 生 剧 变 ， 向近 代 社 会 演 变 。 这 种 观 国 的 理 解 略 显 偏 颇 。 正 如 费 正 清 自 己 承 认 的 那 样 ：“当 我 点 被 称 为 “ 击 反 应 ”模 式 ，在 全 球 广 为 流 传 并 产 生 了 巨 们 还 不 熟 悉 一种 外 国文 化 时 ，就 似 乎 注 定 要 从 我 们 自己 的角 冲