末路狂花——浅谈《美狄亚》中的女性悲剧
课题研究论文：解读电影《末路狂花》中的女性主义
64026 电视电影论文解读电影《末路狂花》中的女性主义19世纪末，编剧卡利?库瑞（Callie Khouri）根据自己的处境以及自己对女性生活处境的感触，将这部被视为经典的女性主义文学电影――《末路狂花》呈现在大家面前。
电影中，女主角娜拉的出走即是她另一个崭新的奔向自由的开始，也是影片最精彩的、最具有现实意义的部分。
《末路狂花》这部影片成功地向我们介绍了生活中常见的女性在压迫下被迫走向极端的悲剧。
虽然在传统意义上这部影片被定义为悲剧，但是，两位女主角在历经磨难的过程中，在失去自我，失去自由，甚至是失去生命的代价中，渐渐地发现那早已经消失的女性的尊严，获得了自己精神上的自由与重生。
一、女性被父权社会的统治以及所受的压迫影片中的两位女性就像大多数女性一样，在常见的家庭中，过着循规蹈矩的生活。
如果没有发生露易丝朝人开枪、塞尔玛打劫超市等一系列事情，女主角们还会好好地、正常地生活着，然而当这些手无缚鸡之力的女性可以干出打家劫舍的事情之后，我们便再也不能用“巧合”这种字眼来描述这一系列不可思议的事件。
1.看影片时，我们应该考虑为什么两位女主角要出走。
首先，主角之一塞尔玛，是一个以家庭为核心的怯弱的家庭主妇，作为销售经理的丈夫达里尔的早出晚归使她一个人独守空巢，而且丈夫还以家长的形象迫使她不能有自己的私人时间和活动。
整日独自在家的塞尔玛想要一个孩子填充自己的闲暇时间，然而丈夫竟然自私地想要她将所有的关怀集其一身，不想要孩子。
他想要塞尔玛像照顾孩子一样照顾自己，可是他又像一个大人一样，对塞尔玛呼之即来挥之即去，冷漠、粗暴地对待着塞尔玛，干什么事都要让塞尔玛围绕着他，不考虑他的妻子――这个从十几岁就跟他在一起的女人的感受。
在这种只能作为私有财产，没有自由的压迫环境下，塞尔玛偷偷地决定出去游玩散心。
我们再来看，另一位女主角露易丝，她一直在寻找离开自己多日、杳无音讯的男朋友吉米。
这一点也不像他后来求婚时所承诺的山盟海誓，如果他真正爱露易丝，怎么能出现潇洒的不透露行踪的外出？如此不负责，那么他坐着飞机求婚的这个他认为危险的举动，也无非是自己的征服心在作祟。
《末路狂花》女性逆袭与命运抉择的悲壮之歌
《末路狂花》女性逆袭与命运抉择的悲壮之歌电影《末路狂花》是一部扣人心弦的影片，通过女性主人公的逆袭与命运抉择，展现了一个悲壮而深刻的故事。
影片以犯罪为背景，却并非一部简单的黑帮片，而是通过女性角色的复杂性和命运的无奈，探讨了社会和人性的种种问题。
影片的主人公是两位女性，塞尔玛和露易丝。
她们是两个截然不同的人物，但却都面临着相似的命运抉择。
塞尔玛是一个被家庭和社会束缚的女人，她在婚姻中备受压迫和虐待。
而露易丝则是一个自由奔放、不拘一格的女人，她拥有自己的事业和生活。
这两位女性在一次偶然的相遇后，开始了一段令人震撼的旅程。
塞尔玛的逆袭是整部影片的核心，她从一个无助的受害者，逐渐成长为一个勇敢的斗士。
她经历了种种磨难和挑战，但始终没有放弃对自由的追求。
影片中的一幕幕令人心碎的画面，展现了塞尔玛在逆境中的坚韧和勇气。
她不仅仅是一个受害者，更是一个为自己和其他女性争取权益的战士。
她用自己的行动向世人证明，女性也有权利选择自己的命运。
与此同时，露易丝的角色也给了观众很多思考的空间。
她是一个独立自主的女性，拥有自己的事业和自由的生活。
然而，她也面临着自己的困境和命运的抉择。
她在影片中扮演了一个重要的引导者的角色，帮助塞尔玛找到了自己的力量。
她用自己的经历告诉塞尔玛，女性应该为自己争取权益，不应该被束缚和压迫。
露易丝的存在让观众看到了一个不同的女性形象，她是一个坚强、独立、有思想的女性。
除了女性角色的塑造，影片还通过剧情和画面给观众带来了深刻的思考。
影片中的犯罪背景并非仅仅是为了制造刺激和紧张的氛围，更是为了探讨人性的复杂性和社会的问题。
影片中的角色都有着各自的命运抉择，他们在逆境中做出了各种选择，有的选择了逃避，有的选择了反抗。
这些选择反映了人性的复杂性和社会的不公平。
影片通过这些命运的抉择，让观众思考人性的善恶、道德与伦理的问题。
总的来说，电影《末路狂花》通过女性逆袭与命运抉择的故事，展现了一个悲壮而深刻的画卷。
《美狄亚》中的美狄亚的女性意识
《美狄亚》中的美狄亚的女性意识【摘要】欧里庇得斯在悲剧《美狄亚》中塑造了一个与古希腊传统女性有很大区别的女性形象——美狄亚，她追求极致的爱情，不容许有任何背叛；她聪明能干，不甘愿做男性的附庸；她为了报复伊阿宋，狠心杀死自己的孩子。
笔者在此文章中，主要想探究美狄亚这一形象所代表的女性意识珍贵的觉醒。
【关键词】《美狄亚》；美狄亚；女性意识悲剧《美狄亚》是西方早期典型的“社会问题剧”，也被称作“第一部研究妇女心理的悲剧”①。
故事取材于伊阿宋夺取金羊毛的神话。
剧中的伊阿宋为了利益，选择抛弃发妻美狄亚，导致被爱情背叛的美狄亚对伊阿宋展开一系列的报复行为。
在这个报复过程中，笔者共总结出三点美狄亚女性意识的觉醒。
一、非传统的爱情观在古希腊，虽然一夫一妻制的婚姻形式得到承认，但在社会上纳妾制却仍十分盛行，且纳妾行为几乎不会受到任何舆论的批判，虽然《美狄亚》剧中有旁人对伊阿宋唾弃和对美狄亚同情这样的情节，但现实生活中，这是几乎不会发生的，并且我们还要认识到在古希腊的法律中，与异国女子的婚姻是没有任何法律效应的，也就是说丈夫是可以随意抛弃异国妻子的。
因而，可以这样认为，美狄亚自身的处境和她对丈夫伊阿宋背叛的反应，其实是与古希腊的传统婚姻制度有所冲突的。
与古代中国相仿的是，古希腊的婚姻也要遵从“父母之命，媒妁之言”，是不能完全自主的，所以为了爱情与伊阿宋私奔的美狄亚就自带追求自由爱情的闪光点，她的爱情观虽然与当时的婚姻制度有所背离，但是却也正是美狄亚与传统女性的不同之处。
笔者认为美狄亚的爱情追求的是一种极致，爱时可以为之付出一切，不爱时也可以用最狠毒的办法去进行报复。
全剧对美狄亚与伊阿宋的私奔用的是倒叙的手法，我们可以从仆人和美狄亚自己的回忆中，对当初美狄亚的极致有所了解。
爱时，美狄亚背叛了自己的国家，背叛了自己的家庭，甚至杀死了自己的兄弟，她无疑为这段感情付出了太多。
所以当她发现自己的丈夫上了公主的床，甚至对国王驱逐自己和她的两个孩子出境的行为采取默认态度时，她便不爱了，她追求爱情极致的另一方面就体现了出来，她选择对伊阿宋采取疯狂的报复。
古希腊妇女心灵的悲剧——《美狄亚》
古希腊妇女心灵的悲剧——《美狄亚》
郭云莹
【期刊名称】《江南大学学报（人文社会科学版）》
【年(卷),期】2007(006)004
【摘要】《美狄亚》是迄今为止没有离开过世界舞台的古希腊悲剧.有人称作者欧里庇得斯在希腊文学的领城里第一个发现了女人.这是因为,作家在剧中改动了神话传说,并通过美狄亚的悲剧,将"妇女问题尖锐地提上了议事日程,成了它的先驱者."文章旨在通过对美狄亚破碎心灵的剖析,对古希腊妇女社会地位低下的展示,证明《美狄亚》不失为一部揭示古希腊妇女心灵的悲剧.
【总页数】3页(P79-81)
【作者】郭云莹
【作者单位】贵州广播电视大学,贵阳,550004
【正文语种】中文
【中图分类】I106.3
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论欧里庇德斯悲剧《美狄亚》中的复仇主题
论欧里庇德斯悲剧《美狄亚》中的复仇主题
《美狄亚》是古希腊剧作家欧里庇德斯所创作的一部悲剧作品，该剧以古希腊传说中的女主角美狄亚为主线，描绘了她因未能得到丈夫的爱而采取报复行动，最终导致丈夫的妻子和自己的两个孩子的惨死的故事。
在《美狄亚》中，复仇成为了一个重要的主题，通过美狄亚的行动和对话，反映了古希腊人对复仇和正义的思考。
在《美狄亚》中，复仇也被描绘成一种代表着社会正义的力量。
美狄亚所受到的背叛是违背了古希腊社会伦理和道德的行为，所以她的复仇被认为是一种伸张正义和维护道义的行为。
她的复仇行动不仅仅是为了自己的私人利益，更是为了整个社会秩序和公正。
在古希腊时代，复仇被视为一种象征着正义的力量，是对违法和犯罪行为的应对，是为了让违法者付出应有的代价。
《美狄亚》也提出了对复仇行为的质疑和反思。
尽管美狄亚的复仇行动在某种程度上得到了众神的支持，但她的行为却带来了巨大的破坏和悲剧。
她的丈夫的妻子和两个孩子都因为她的复仇而丧生，整个国家陷入了混乱和痛苦之中。
剧中的一位国王克里翁提出了对复仇的质疑，认为复仇只会导致更多的孽缘和破坏，无法带来真正的正义和和解。
这种对复仇的质疑，使人们开始思考复仇的道义和伦理问题，反思复仇是否真的能解决冲突和恢复正义。
浅析《美狄亚》中的复仇情节及从中体现的女性觉醒
浅析《美狄亚》中的复仇情节及从中体现的女性觉醒复仇是人们在法律成熟之前所奉行的解决仇恨的通行法则，这是人的一种本能性反应，而现实生活中的复仇到了神话传说中不可避免地要发生一定程度的变形。
复仇的历史演变往往要经历三个阶段，即最早的个体复仇，这完全是无组织的个人行为；之后是由氏族和胞族代替个人进行复仇，这是法律草创时期的初步组织行为；最后产生了成熟的法律，此时便由城邦依照法律对罪犯行为进行干涉，复仇变成惩处，从而在很大程度上废止了个人或其所在组织私下扩大化血腥复仇的传统。
众所周知，希腊神话中的复仇情节不在少数。
按照受侵害的具体对象予以划分，希腊神话中的复仇大致可以分为血亲复仇、荣誉复仇和爱情复仇三类。
爱情复仇的起因往往是爱情遭到失败或遭受挫折，从而引起了嫉妒或愤恨的情绪。
希腊神话传说中的爱情复仇，从总体上来说，其内容不如血亲复仇和荣誉复仇丰富，复仇的程度也往往不如血亲复仇和荣誉复仇那样惨烈，但因为存在着嫉妒的赫拉、壮美凶残的美狄亚和大规模的特洛伊战争的故事，这部分内容也可谓举足轻重。
因为在爱情关系中，女性往往处于被动状态，这就增加了她们受伤害的可能性，所以希腊神话中爱情复仇的主体以女性居多，她们要么是女神及仙女，要么是爱情失意的人间女子。
希腊神话传说中作为爱情复仇主体的女性往往是刚烈果敢的，人间妻子向负心丈夫痛下杀手复仇的要首推美狄亚。
面对丈夫的背叛美狄亚怒火攻心，美狄亚气愤地历数着伊阿宋的忘恩负义，脑海里涌现出那一桩桩、一件件的往事。
在科尔喀斯，是谁救了他的命？在亚力司圣林里，是谁帮助他盗取了金羊毛？又是谁为了爱情不惜背弃自己的双亲和家乡，并在海上运用魔法使科尔喀斯王子惨死于自己亲妹妹的手里？这一切才刚刚过去几年，那男人就全然忘却，竟不顾当初的誓言，狠心抛弃自己的妻子和儿子。
为了讨得克瑞翁的欢心，他整日里跟在人家屁股后面巧言令色、阿谀奉承。
为了自己的虚荣，昔日阿耳戈船上的英雄不惜变成仰人鼻息的小丑。
论欧里庇德斯悲剧《美狄亚》中的复仇主题
论欧里庇德斯悲剧《美狄亚》中的复仇主题《美狄亚》是古希腊悲剧大师欧里庇德斯的一部作品，也是他最为著名的作品之一。
这部悲剧以美狄亚这个角色展现了复仇的主题，通过她的故事揭示了复仇的恶果和内心的痛苦。
美狄亚是一个受伤害的女人，她因为爱情而背叛了自己的家族和祖国，最终被利用和伤害，她选择以复仇的方式来报复。
本文将对《美狄亚》中的复仇主题进行深入探讨。
在《美狄亚》中，复仇主题贯穿始终，首先从美狄亚的遭遇入手。
美狄亚是一位出生于外邦、被背弃的女人，她因为爱情而离开家乡，跟随了她的丈夫约阿谷到科林斯王国。
在那里，她却遭受了丈夫的背叛和政治迫害。
这种背叛和伤害激起了美狄亚的愤怒和复仇的欲望。
她对丈夫和他的新妻子海伦产生了强烈的复仇心理，她决心以最残忍的方式来报复他们，最终导致了悲剧的结局。
美狄亚的复仇行为可以被看作是对她受伤害的自我辩护和宣泄。
她所做的一切都是出于对自己遭受的伤害和痛苦的回应，她想要让对方感受到同样的痛苦和绝望。
在她的心目中，复仇是唯一能给她带来满足和解脱的方式，因为她相信只有通过让对方付出惨痛的代价，她才能够平复内心的创伤。
这种复仇心态在当时的社会和文化背景下并不罕见，古希腊社会注重个人荣誉和自尊，对于受到伤害的人来说，复仇是维护自己尊严的一种方式。
复仇的结果往往是悲剧性的。
在《美狄亚》中，美狄亚因为自己的复仇行为而失去了一切，包括她所深爱的两个孩子。
她的复仇不仅没有让她得到内心的平静和满足，反而让她陷入了绝望和痛苦之中。
这种结果揭示了复仇的恶果，它并不能给受害者带来真正的解脱和安宁，反而让他们更加深陷于痛苦之中。
美狄亚的复仇也给科林斯王国带来了巨大的灾难，她的行为不仅让自己受害，也让他人蒙受了无辜的伤害，这彰显了复仇的毁灭性和不可控性。
复仇不仅仅是一种个人行为，它往往会带来连锁反应，引发更大的恶果和伤害。
美狄亚的悲剧也表明了复仇之于个体心理的影响。
在他所处的环境和遭遇下，美狄亚的复仇行为实际上是她内心深处的痛苦和绝望在外化和表现。
传统道德的背离与女性意识的觉醒——对古希腊悲剧形象美狄亚的分析
086《名家名作》·研究［摘 要］ 抛却简单的伦理道德价值判断，通过透视美狄亚对伊阿宋的复仇这一行为，从时代背景、情感逻辑以及女性意识三个层次分析美狄亚这一经典的悲剧人物形象，并对美狄亚复仇行为的进步性及局限性进行具体阐释。
［关 键 词］ 《美狄亚》；价值重塑；女性自我意识传统道德的背离与女性意识的觉醒——对古希腊悲剧形象美狄亚的分析游维宁悲剧，就是将美好的东西毁灭给人看。
在《美狄亚》这部悲剧中，主人公美狄亚却实在够不上传统意义层面的“美好”——她背叛祖国，杀子复仇，在伦理道德上可以说是饱受诟病。
但是若是仅仅以简单的善恶道德标准或是个人喜好对美狄亚进行价值判断，我们就会忽视美狄亚复仇中所包含的积极时代意义。
因此，我们不妨结合故事中的具体情境及其宏观的历史背景来客观地看待美狄亚这个人物。
一、复仇的时代背景——男权社会首先，我们来谈谈促使美狄亚复仇的深层次原因。
伊阿宋生活的时代正是雅典奴隶民主制社会的衰落时期。
当时，女性日益沦落为男性的财产和附属品，是劳作的奴隶和生儿育女的工具，男尊女卑成为当时社会的规范［1］。
婚姻必须服从男性英雄事业的要求，因而伊阿宋为了事业抛弃美狄亚这件在当今社会看似极其不道德的事，在当时实则是被默许的。
但是，美狄亚原来的故乡科尔喀斯却是一个相对“野蛮”的国度，它在一定程度上还保留着母权社会的原有特征。
在这种情形下，美狄亚的悲剧便不再是女性择偶的偶然失败，它上升为一场时代的悲剧——以伊阿宋和美狄亚为代表的两种不同文化的交错、碰撞从而发生的悲剧。
在伊阿宋背叛美狄亚后，美狄亚心中潜在的女性意识被重新唤醒。
她曾在悲愤中对男权社会发出强烈的控诉：“在一切有生命有灵性的生物中，我们女人是最不幸的。
首先，我们必须用重金购买一个丈夫，而比这更糟的是，他反而成了我们的主人……”［2］这一女性意识的种子作为母系社会的产物，一直深深埋藏在美狄亚的性格之中。
她无法忍受自己作为一个男人无足轻重的附属品，无法忍受自己的生命只能“指望一个人”。
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得的同情 ， 他关注妇女的 内心感受 ， 并认为她们应
作者简介 ：方芳 （ １ ９ ９ ３ 一） ，女，安徽池州人，青海民族大学文学与新闻传播学院 ２ ０ １ ５级 比较文学 与世界文学专业在读硕士研究生 ，研究方向：世界文学。
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当走上 日常生 活的舞 台。 古希 腊文化从原初起就属 于父权文化 ， 男性把 整个 世界 都定位成 发挥 自身价 值 的场所 ， 这对女性有着天然 的震慑力 。 在 诗人欧
这 源于他 所著悲剧 《 美狄亚 》 。美狄 亚历经 千年依 然是世界 文学中十分独特的妇女形 象代表 ，在诗人 的笔 下她 发 出了千万遭弃女性心底 的呐喊 ，并以她的刚毅和英 勇惩罚了有罪之人 。而纵观世界 文学宝库 ，这
种 “ 末路狂 花式 ”的 “ 恶魔”女性绝不是偶然 出现 的，女人并非 生来应 当时刻准备牺牲和奉献 自己。
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末路狂 ቤተ መጻሕፍቲ ባይዱ
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浅谈 《 美狄亚 》中的女性悲剧
方 芳
（ 青海 民族大学 ， 青海 西宁 ８ １ ０ ０ ０ ７）
摘
要 ：从 埃斯库 罗斯之 天神 悲剧 、索福 克勒斯之英雄 悲剧到 欧里庇得斯之 家庭悲剧 ，古希腊 悲剧
可以说在 思想和 艺术上达到 了统 一。其 中欧里庇 得斯历 来被认 为在 希腊 文学领域 中第一个发现 了女性 ，
了 自己的亲生骨 肉， 让负心的伊阿宋也尝到 了被夺
女性作 为罪恶 的 “ 病 原体 ”始终 被认 为是消极 的存 在， 在社会地位方面也 无法 得到公 平的对 待。诗人 欧里庇得斯在悲剧 《 美狄 亚 》 中直面地展示 了女性 所受 的悲惨遭遇 ， 反抗 不公正的呐喊直 至今 日仍旧
振聋发聩 。 二、《 美狄亚》的悲剧性
一
纵欲贪欢 ， 胡作非 为 ， 希腊妇女地位 降落到与奴隶 差不多 ， 她们 既没有经济 自主权 ， 也没有政治参 与 权 ，自我意识被 迫降低 ， 只被视为简单 的生育 具 而已。可 以说 《 美狄亚 》这一家庭悲剧的诞生有其 深厚 的社会及时代 背景 ， 美 狄亚的遭遇也是无数妇
女 的共 同遭遇 。 美狄亚 的爱情是 勇敢 的 ， 她为 了丈
关键 词：女性 悲剧 ；第二性 ；菲勒斯 中心主 义 中图分类号 ： Ｉ １ ０ ６ ． ３ ５ 文献标识码 ：Ａ
一
、
女性 形 象 的悲 剧 性 渊 源
神赫卡特的祭司 ， 尽管 有着 高贵的身份 、 超 人的才
在西方 文学 的源头—— 圣 经和希腊 罗 马神话 中， 女 陛形象从诞 生起就 孕育 着她 的复 杂性及 悲剧 性。 圣经创 世记 中上帝取 出亚当的一根肋骨创造 了 夏娃 ， 作为圣经文学 中的第一位女性 ， 她受诱 于蛇 ， 偷 吃禁果 ， 致使 二人被 ＿ ＿ 卜 帝 驱逐 出伊甸 园 ， 从此 人 类 只得 日出而作 日落 而息才可收获食物获得温饱 。 在希腊 神话 中众 神合力 创造 出美女潘 多挝 以迷 惑 普 罗米修 斯之弟 厄庇墨 透斯 ， 她打开魔盒释放 出人 间的一 切罪恶 ：疾病 、癫 狂 、灾难 、罪恶 、嫉妒 、
与男性 同等水平 的地位 ， 但 却具 备 了超出男 性的能 力和力 量 ，这 仅仅 只能成 为她复仇 成功 的先决 条
件 。在对爱情的忠诚面前 ， 美狄亚确实表现 出了许 多忤逆 不道 的行 为 ， 例 如背叛父亲 、 杀死 兄弟 ， 这 不仅代表着 她为了爱情牺 牲 了 自已的地位 、 身份和 家庭 ， 也 意味着她将 自己所拥有的品质 ， 才能和魔 法力量也心甘情愿地奉献 出来成 为爱情的依从 品。 这 是将 自我 意识 及 自我价值 建立 在男性 的判定 之 ｒ ｆ １ 的典 型表现 ， 作为女性 的美狄亚 接受了男权社会
里庇得斯的时代 ， 正是古希腊奴隶 主民主制 度 南盛
而衰的时期 ， 各种社会矛盾 日渐 突显 出来 ， 传 统的 宗教标 准和道德观念瓦解 了， 雅典社会暴露 出道德 沦丧 、人心险恶 的丑貌 。随着私有制 的发展 ， 家庭
制度被巩 固下来 ， 婚姻 逐渐固定 为一夫一妻制 。 但 夫一妻制 只是相 对于妇女 而言的 ， 男 子则仍 可 以
去一切 的痛苦 ，并诅咒他在生的痛苦中孤独百年 。
２ ．《 美狄亚》映射出希腊时期女性的悲剧地位
在欧里庇得斯的悲剧 中， 妇女 的遭遇得到 了难
１ ．《 美狄亚 》剧本概述
美狄亚 是科尔 喀斯 的公 主 、 太 阳神 的后裔 、 月
收 稿 日期 ：２ Ｏ ｌ ６ ． Ｏ ６ ． ２ ８
奸淫、 偷盗、 贪婪 等 ， 并将希望最后锁 在魔盒 之中。
能， 也没躲过惨 遭遗弃 的命运 。 伊 尔俄科斯 国王埃
宋的儿子伊阿宋前 来索取 金羊毛 ， 美狄亚一发不可
收拾地 爱上 了他 ，不仅 帮助他 盗走 了父 亲 的金 羊 毛， 甚 至还背叛 了 自己的父亲 ， 杀死 了自己的兄弟 。 这样 一个为了爱情 背弃了故土和亲人 、 众叛亲离的 女人 ， 却最终没有得 到她渴望的忠贞的爱情 。在异 乡生下两个孩子后 不久 ，丈夫伊阿宋便见异思迁 ，
要与科任托斯的公 主另结 新欢 ， 并且附和着科任托 斯的国王 ，要把美狄亚及 她的两个孩子驱逐出境。
美狄亚 在绝望 之 中醒悟 自己所 付 出的一切都毫 无 意义 ， 于是热烈的爱转瞬化为极端的仇恨 ， 一场预 谋 的复仇行动在 自我挣扎后到来 。 美狄亚用仇恨的 毒药毒死 了情敌及国王 ， 并且怀着极大的悲愤手弑
第２ ６ 卷
第Ｏ ｌ 期
牡丹江大学学报
Ｊ ｏ ｕ ｒ ｎ ａ １ ｏ ｆ Ｍ ｕ ｄ ａ ｎ ｊ ｉ ａ ｎ ｇ
Ｖ ｏ１ ． ２ ６ Ｎ ｏ ．０ １ Ｊ ａｎ ． ２０ ｌ ７
２ ０ １ ７年 Ｏ １ 月
文章编号 ：１ ０ ０ ８ — ８ ７ １ ７（ ２ ０ １ ７ ）Ｏ ｌ 一 ０ ０ ７ ６ － ０ ３