世说新语·言语第二第19则
初一语文上第19课世说新语二则教案-最新学习文档
初一语文上第19课世说新语二则教案教学过程：一、新课导入设计1．我们中国历史上出现过许许多多聪颖机智的少年儿童，关于他们的故事，至今流传。
你知道哪些关于机智儿童的故事呢？（如曹冲称象，司马光砸缸，甘罗十二岁做宰相等）今天我再向大家介绍两位这样的古代少年，让我们一起来认识他们，和他们交个朋友。
设计2．我给大家讲一个故事：从前，在项羽的麾下有个将军叫季布，因为他多次围困刘邦，在项羽兵败后，刘邦便出千金捉拿他。
由于季布平时重承诺，深得人心，所以人们冒着诛九族的危险来藏匿他。
当时楚国流传着这样一句话“得黄金百两，不如得季布一诺”。
最后刘邦只好特赦了季布，并升他为江东太宗。
这就是“一诺千金”和“季布一诺”的典故。
可见，诚信是多么重要啊!今天就来认识一个不守信用的人，让我们来看看我们的小元方是怎样对待他的吧!出示课题《期行》。
二、自主学习——预习与展示1．生字注音尊君在不（fǒu）2．作者名片刘义庆（403—444），南朝宋文学家。
彭城（现在江苏徐州）人。
曾任荆州刺史。
爱好文学，招纳文士，《世说新语》就是由他组织一批文人编写的。
3．作品简介《世说新说》，古代笔记小说集，分德行、言语、政事、文学、方正等三十六类，主要记述了东汉末年到晋代之间士大夫请高放诞的言谈逸事。
三、合作学习——探究与交流（一）整体感知1．诵读课文(1)教师教读《期行》;(2)学生自由练习朗读，要求把握人物对话的语气、表情;学生齐读。
2．结合书下注释，理解句意、文意。
【点拨明确】请大家在讨论时注意下列句子中的词：（1）期日中。
过中不至，太丘舍去，去后乃至。
期：约定。
乃：才。
（2）与人期行，相委而去。
期：约定。
委：丢下，抛弃。
（3）元方入门不顾。
顾：回头看。
（二）内容探究齐读课文，深入理解，提出难以理解的问题。
如：1．文中“君”“尊君”“家君”的称谓有什么区别？【点拨明确】“君”是有礼貌地称呼对方；“尊君”是对别人父亲的尊称；“家君”是对别人称自己父亲时的谦词。
(季版)七年级语文上册19《世说新语二则》课件语文版
3、君与家君期日中。过中不至，则是无信；对子 (duìzi)骂父，则是无礼。
敬词有③④⑥⑦⑨ 谦词(qiān cí)有①②⑤⑧
第二十二页，共39页。
乘船
第二十四页，共39页。
读课文(kèwén)， 读准zhé xīn 字音歆
华歆、王朗/俱乘船/避难(bìnàn)， 有一人/欲依附， 歆/辄/难之。 朗曰： xié “幸尚宽， 何为/不可？” 后/贼/追至， 王/欲舍/所携人。歆曰： “本/所以疑， 正为/此耳。 既已/纳其自托， 宁可以/ 急相弃邪？” 遂/携拯/如初。 世/以此/ 定/华、王/之优劣。
yé
第二十五页，共39页。
zhěng
对……感到为难
一起(yīqǐ)， 都
想要 (xiǎnɡ
华歆、王朗俱乘船避难(bìnàn)， 有y一ào)
当人即欲依
代词,这件事.
还
附， 歆辄难之。 朗曰：“幸尚宽， 何为不
可？” 后贼追至，
……的原因
迟王疑欲,犹豫舍不所决 携人。歆曰：
“本所以疑， 正为此耳。 既已纳其自托，
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期行
约定
出行
(yuē
(chūxí
“d期ìng行) ”：即约定日期出行 ng)
选自《世说新语(shì shuō xīn yǔ)·方正》
第八页，共39页。
朗读课文
陈太丘与友/期行，期/日中(rìzhōng)。 过中不至，太丘/舍去，去后/乃至。 元方 /时年七岁，门外/戏。客/问元方：“尊君 /在不？”答曰：“待君久/不至，已去。” 友人/便怒曰：“非人哉！与人期行，相委 而去。”元方/曰：“君与家君/期日中 (rìzhōng)，日中(rìzhōng)/不至，则是/ 无信；对子骂父，则是/无礼。” 友人/惭， 下车/引之。元方/入门不顾。
《世说新语-言语第二(上)》原文、译文及注释
《世说新语·言语第二（上）》原文、译文及注释原文：世说新语·言语第二（上）南北朝-刘义庆边文礼见袁奉高，失次序。
奉高曰：“昔尧聘许由，面无怍色，先生何为颠倒衣裳？”文礼答曰：“明府初临，尧德未彰，是以贱民颠倒衣裳耳。
”徐孺子年九岁，尝月下戏。
人语之曰：“若令月中无物，当极明邪？”徐曰：“不然，譬如人眼中有瞳子，无此必不明。
”孔文举年十岁，随父到洛。
时李元礼有盛名，为司隶校尉，诣门者皆俊才清称及中表亲戚乃通。
文举至门，谓吏曰：“我是李府君亲。
”既通，前坐。
元礼问曰：“君与仆有何亲？”对曰：“昔先君仲尼与君先人伯阳，有师资之尊，是仆与君奕世为通好也。
”元礼及宾客莫不奇之。
太中大夫陈韪后至，人以其语语之。
韪曰：“小时了了，大未必佳！”文举曰：“想君小时，必当了了！”韪大踧踖。
孔文举有二子，大者六岁，小者五岁。
昼日父眠，小者床头盗酒饮之。
大儿谓曰：“何以不拜？”答曰：“偷，那得行礼！”孔融被收，中外惶怖。
时融儿大者九岁，小者八岁。
二儿故琢钉戏，了无遽容。
融谓使者曰：“冀罪止于身，二儿可得全不？”儿徐进曰：“大人岂见覆巢之下，复有完卵乎？”寻亦收至。
颍川太守髡陈仲弓。
客有问元方：“府君何如？”元方曰：“高明之君也。
”“足下家君何如？”曰：“忠臣孝子也。
”客曰：“易称‘二人同心，其利断金；同心之言，其臭如兰。
’何有高明之君而刑忠臣孝子者乎？”元方曰：“足下言何其谬也！故不相答。
”客曰：“足下但因伛为恭不能答。
”元方曰：“昔高宗放孝子孝己，尹吉甫放孝子伯奇，董仲舒放孝子符起。
唯此三君，高明之君；唯此三子，忠臣孝子。
”客惭而退。
荀慈明与汝南袁阆相见，问颍川人士，慈明先及诸兄。
阆笑曰：“士但可因亲旧而已乎？”慈明曰：“足下相难，依据者何经？”阆曰：“方问国士，而及诸兄，是以尤之耳。
”慈明曰：“昔者祁奚内举不失其子，外举不失其讎，以为至公。
公旦文王之诗，不论尧舜之德，而颂文武者，亲亲之义也。
春秋之义，内其国而外诸夏。
世说新语言语第二翻译
世说新语言语第二翻译
译文
谢太傅（安）在一个寒冷的雪天召集家人，给晚辈们探讨文章义理，一会儿雪下得急起来，太傅欣然说道：“白雪纷纷何所似？”哥哥的儿子胡儿（谢胡）说：“撒盐空中差可拟。
”哥哥的女儿（谢道韫）说：“未若柳絮因风起。
”太傅高兴得大笑。
这个女子是太傅大哥谢无奕的女儿，左将军王凝之的妻子。
原文
谢太傅寒雪日内集，与儿女讲论文义，俄而雪骤，公欣然曰：“白雪纷纷何所似？”兄子胡儿曰：“撒盐空中差可拟。
”兄女曰：“未若柳絮因风起。
”公大笑乐。
即公大兄无奕女，左将军王凝之妻也。
七年级语文上册 第19课《世说新语二则》课件 语文版
文中“君”“尊君”“家君” 的称谓有什么不同？
君: 有礼貌地称呼对方，
相当于“您”。
家君: 谦词,对人称自己的父亲。
尊君: 对别人父亲的一种尊称。
你寻我找:
• 1.辨别下列词语哪些属于敬词，哪 些属于谦词。
①敝人 ②卑职 ③老朽 ④寡人 ⑤令尊 ⑥足下 ⑦令郎 ⑧陛下 ⑨麾下
你怎样评价元方和友人这两个人？
刘义庆：南朝宋 朝，彭城人，宋
武帝刘裕的侄子，袭爵临川王， 朝，文学 家。
《世说新语》 笔记小说 集
刘义庆
主要记载 东汉末年 到 晋朝，士大夫 阶层荒诞的闲谈轶事。也是六朝志人 小说的杰出代表。具有“语言简练、 辞意隽永”的特点，因此著称于世。 该书在魏、晋是当时盛行的小说集大 成之作，对后世的小说和笔记小说发 展影响很大。
古今异义字
贼
古：作乱的人 今：有偷窃行为的人
所以
古：…的原因 今：表结果
古：罢了
耳 今：耳朵
宁 古：难道
今：宁可
可以 古：是能愿动词“可”与“以”两个词用,“能因
为”
今：“可以”两字连用，只作能愿动词
开端：华歆﹑王朗据乘船避难
有人想要搭船
发展 华歆：为难
重
王朗：幸尚宽
乘船
后贼追至情况紧急 轻诺寡信
nìng
一起，都
想要
华歆、王朗俱乘船避难， 有一人欲
顺便借光
形作动 ，对……感到为难
恰巧，幸而
依附， 歆辄难之。 朗曰：“幸尚宽，
就
同意
还
代词,这件事
何为不可？” 倒装句，“为 何”
作乱的人
抛弃
先前
后贼追至， 王欲舍所携人。歆曰：“本所以
余嘉锡《世说新语笺疏》
世说新语笺疏上卷上德行第一言语第二上卷下政事第三文学第四中卷上方正第五雅量第六识鉴第七中卷下赏誉第八品藻第九规箴第十捷悟第十一夙惠第十二豪爽第十三下卷上容止第十四自新第十五企羡第十六伤逝第十七栖逸第十八贤媛第十九术解第二十巧蓺第二十一宠礼第二十二任诞第二十三简傲第二十四下卷下排调第二十五轻诋第二十六假谲第二十七黜免第二十八俭啬第二十九汰侈第三十忿狷第三十一谗险第三十二尤悔第三十三纰漏第三十四惑溺第三十五仇隙第三十六附录世说新语序目世说旧题一首旧跋二首世说新语卷上之上德行第一１〔一〕登车揽辔，有澄清天下之志。
汝南先贤传曰：陈仲举言为士则，行为世范，‟值汉桓“陈蕃字仲举，汝南平舆人。
有室，荒芜不埽除，曰：…大丈夫当为国家埽天下。
”为豫章太守，之末，阉竖用事，外戚豪横。
及拜太傅，与大将军窦武谋诛宦官，反为所害。
〔二〕海内先贤传曰：“蕃为尚书，以忠正忤贵戚，不得在台，迁豫章太守。
”至，便问徐孺〔三〕欲先看之。
谢承后汉书曰：子所在，“徐稚字孺子，豫章南昌人。
清妙高跱，超世绝俗。
前后为诸公所辟，虽不就，及其死，万里赴吊。
常豫炙鸡一只，以绵渍酒中，●干，以裹鸡，径到所赴冢隧外，以水渍绵，斗米饭，白茅为藉，以鸡置前。
酹酒毕，” 留谒即去，不见丧主。
“群情欲府君先入廨。
主簿白：〔四〕” 陈曰：“武王式商容之闾，席不暇□。
“商容，许叔重曰：殷之贤人，老子师也。
〔五〕吾之礼贤，有何不可！”车上跽曰式。
“蕃在豫章，”袁宏汉纪曰：”为稚独设一榻，去则悬之，见礼如此。
〔六〕【笺疏】“案蔡邕陈太丘碑文…文为德表，范为士则‟〔一〕李详云：。
魏志邓艾传作…文为世范，。
行为士则‟” “陈为豫章，范书不记其年，以稚传…延熹二年，蕃与胡广上疏荐稚等‟〔二〕程炎震云：”推之，知在永寿间。
“徐孺子征聘未尝出门，赴丧不远万里。
常事江夏黄〔三〕御览四百三引海内先贤行状曰：公，薨，往会其葬。
家贫无以自供，□磨镜具自随。
每至所在，赁磨取资，然后得前。
《世说新语》选读精讲（2）《言语第二》
《世说新语》选读精讲（2）《言语第二》【言语第二2】徐孺子年九岁，尝月下戏。
人语之曰：“若令月中无物，当极明邪？”徐曰：“不然，譬如人眼中有瞳子，无此必不明。
”【注释】1、尝：曾经2、语：告诉，对……说。
3、若：如果。
4、令：让，使。
5、邪：通假字。
通“耶”。
在问句的末尾，这个位置要注意。
6、然：这样。
7、譬如：比如。
【译文】徐孺子九岁时，曾经在月光下嬉戏，有人对他说：“如果让月亮里面什么也没有，会更加明亮吧？”徐孺子说：“不是这样的。
比如像人的睛睛里有瞳仁，如果没有这个，一定看不见。
”【拓展】：重瞳。
重瞳就是一个眼睛里有两个瞳孔，在上古神话里记载有重瞳的的人一般都是圣人，著名的人物有项羽、李煜、晋文公、舜等。
【言语第二3】孔文举年十岁，随父到洛。
时李元礼有盛名，为司隶校尉，诣yì门者皆俊才清称及中表亲戚乃通。
文举至门，谓吏曰：“我是李府君亲。
”既通，前坐。
元礼问曰：“君与仆有何亲？”对曰：“昔先君仲尼与君先人伯阳，有师资之尊，是仆与君奕yì世为通好也。
”元礼及宾客莫不奇之。
太中大夫陈韪wěi后至，人以其语语之。
韪曰：“小时了了，大未必佳！”文举曰：“想君小时，必当了了！”韪大踧踖[cù jí]。
【注释】1、孔文举：东汉末年文学家，建安七子之一。
孔子的后代。
小时候很出名，有孔融让梨的故事流传。
后来被曹操杀害。
2、盛：大。
3、为：担任。
在这个意思的时候，后面都是官职。
4、诣：到，拜访。
5、亲戚：古代亲戚的范围比现在的小，指父母兄弟、妻子、侄子等。
现代指因为婚姻而有关系的人。
6、莫：没有不。
7、语之：告诉他。
【译文】：孔文举十岁的时候，跟随他父亲到洛阳。
当时李元礼有很大的名望，担任司隶校尉；登让拜访的都必须是才子、名流和内外亲属，才让通报。
孔文举来到他家门口，对守门的说：“我是李府君的亲戚。
”经过通报后，到前面就坐。
元礼问道：“您和我有什么亲戚关系呢？”孔文举回答道：“以前我的祖先仲尼曾经拜您的祖先伯阳【老子】为师，这样看来，我和您就是累世的交情了。
世说新语言语篇第二则
世说新语言语篇第二则在东晋那个风云变幻的时代，有一位才子，叫王戎。
他那年十岁不到，长得一副乖巧模样，聪明得不像话。
别看他年纪小，小小年纪就能镇得住一群大人。
别的不说，就说他有一次进了朝廷，坐在那儿听大臣们讨论国家大事，居然能在旁边默默地插上一两句话，就把气氛活跃了起来。
真是让人不禁感叹：这小子，不简单！话说他那时看着不高不大的，跟个乖宝宝似的，没人觉得他有什么特别，大家也觉得他不过是一个有些小聪明的孩子罢了。
可不久之后，这位小王戎，竟然一语道破天机，凭借一番话把当时所有的大人物给惊得目瞪口呆。
有一次，王戎和几个大臣坐在一起聊政事。
那些大臣们，你别看他们个个年纪都挺大的，学识也相当了得，平时一开口就口若悬河，理论一套接着一套，可王戎一点也不畏惧这些老油条。
就在大臣们唠得热火朝天，互相争论个没完的时候，王戎突然开口了：“各位，是不是聊得有点太多了？”这话一出口，顿时把大伙儿给噎住了。
因为大家都没想到，平时看起来文静乖巧的王戎，居然敢这样轻描淡写地打破他们的热烈讨论。
大家脸上有点挂不住了，有的还小小地尴尬了一下。
你看，这才是真正的聪明人！你别以为他是小孩子，他看似不急不躁，实际上观察入微，了解大人们的脾性，抓住了每个人的心理软肋，打破了他们原本的节奏。
这种巧妙的表现，真不是一般人能做到的。
王戎不急不躁，他从来不说废话，总是能在关键时刻，简单直接地点明问题，让人不得不为他的机智和老练拍手称奇。
像我们平时看电视剧，不也是这样吗？那些厉害的角色，都不是一开始就显得很强势，而是靠着冷静的判断和出奇不意的智慧，一步一步赢得了别人尊重。
可是你以为这就完了吗？错！王戎的聪明不仅仅体现在言语上，他的举止也能让人瞠目结舌。
王戎年轻时，有一次去拜访一个高人，那高人一看到王戎，心里就想：“这小子年纪轻轻的，怎么可能有什么真本事？”于是，他让王戎坐下，自己则慢慢地讲起了一些道理，讲得头头是道，洋洋洒洒，仿佛自己是个无所不知的智者。
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世说新语·言语第二第19则
《世说新语》是晋代文学家刘义庆编著的一部记载了晋朝及南
北朝时期历史人物言行的文学作品。
其中的第二卷第19则记载了王
戎的言语。
王戎是晋朝的名将，他在这个故事中说，“吾闻古人言，不得已而用之者，非人也。
”这句话表达了他对于不得已而采取某
种行动的看法，认为这样做并不是人所愿意的，而是被迫不得已的
情况下才采取的行动。
这句话也反映了王戎的为人原则和态度。
通
过这句话，我们可以看出王戎对于行为的态度和价值观，以及他对
古人言论的尊重和借鉴。