传统村落个性与现代香港特色-文汇报
传统村落文旅语言景观的内涵建构与价值实现
传统村落文旅语言景观的内涵建构与价值实现作者：钟佳利魏慧萍来源：《华侨大学学报·哲学社会科学版》2023年第06期摘要：文旅融合导向注入传统村落建设，旨在承续村落历史人文生态，实现文旅產业互勉互利格局，为乡村可持续发展议题提供先行示范。
从文旅融合内在逻辑出发，以广州市六个典型传统村落为观察对象，通过解释性序列混合研究方法，挖掘语言景观的时间元素特质，探究其如何参与和观照传统村落文旅语言景观的内涵建构与价值实现。
研究发现：1）传统村落文旅语言景观蕴涵历史、怀旧和当代文化时间元素三种类型，其中怀旧文化时间元素的呈现方式多元复杂；2）三者在同一空间建构出四种内涵样式，即文化承续、文化发展、文化创新与文化变迁； 3）文旅收入和消费者文旅体验对应着传统村落文旅语言景观的经济价值和文化价值实现，不同时间元素在景观中的重新组合使得此类文旅体验契入消费者的身份转换和心理空间； 4）传统村落文旅语言景观的价值实现，有赖于地方政府的价值预期、细致规划和建设驱动，以及语言景观在场域中所显现的时间元素搭建的有效路径。
关键词：传统村落；文旅融合；内涵建构；价值实现；景观；时间元素作者简介：钟佳利，澳门科技大学国际学院博士生，主要研究方向：生态语言学、国际中文教育、话语分析、符号学（E-mail：****************；澳门 999078）。
魏慧萍，澳门科技大学国际学院副教授，博士生导师，语言学博士，主要研究方向：词汇学、国际中文教育、社会语言学（E-mail：**************.mo；澳门 999078）。
中图分类号：F592.1 文献标识码：A文章编号：1006-1398（2023）06-0081-132021年4月国家层面出现文旅合一发展的导向，在十四五规划中明确文旅融合的发展核心是“实现社会效益和经济效益相统一”。
文化和旅游产业如何默契相携并进且落地实践，是推动文旅融合可持续发展的题中之义。
回归日特辑回顾香港的历史文化遗产
回归日特辑回顾香港的历史文化遗产二十二年前的今天，香港回归祖国怀抱，成为中华人民共和国的一部分。
回归日特辑，让我们回顾香港的历史文化遗产，感受这座城市的独特魅力。
第一章：香港的历史传承香港的历史可以追溯到几百年前的南宋时期。
香港地处中国南方沿海，一直是中国与外界交流的重要门户之一。
曾经是一片渔村的香港，经历了英国殖民统治和二战等风雨洗礼，才成为今天繁荣的国际大都市。
第二章：香港的建筑风貌香港的建筑风貌可以说是东西方文化交融的产物。
从维多利亚式建筑到现代摩天大楼，香港的建筑景观独特多样。
值得一提的是，中西合璧的香港文化中心、太平山顶的维多利亚峰会所等地标建筑，成为了香港城市的象征。
第三章：香港的文化艺术香港是一个充满文化艺术氛围的城市。
逛街之余，你可以参观香港艺术馆、香港历史博物馆等文化机构，了解香港的传统文化和历史。
此外，香港还有丰富的艺术表演活动，如香港国际电影节和香港艺术节，吸引了许多国际巨星和艺术家。
第四章：香港的传统节日香港拥有丰富多样的传统节日，这些节日承载着世代相传的文化习俗和信仰。
如春节、清明节、中秋节等，不仅成为了香港人传统生活的一部分，也吸引了来自世界各地的游客来体验香港独特的节庆氛围。
第五章：香港的美食文化香港是一个美食天堂。
从传统的粤菜、点心到国际美食，香港的餐厅提供了各种各样的美味佳肴。
中西合璧的火锅、烧腊以及著名的港式茶餐厅让人垂涎欲滴。
无论是在夜市小摊还是高级餐厅，你都可以找到自己的舌尖诱惑。
第六章：香港的自然风光除了繁华的城市景观，香港还拥有宜人的自然风光。
龙脊、大屿山以及香港地质公园等自然保护区，给人们提供了远离喧嚣的休闲去处。
在这里，你可以欣赏到无敌海景、壮观的山水和丰富多样的生态。
第七章：香港的影视文化香港的电影产业闻名世界。
从早期的武侠片，到后来的港产片，香港电影为世界电影发展做出了重要贡献，并影响了一代又一代观众。
香港的星光大道也成为影迷朝圣的地方。
结语：回顾香港的历史文化遗产，我们不仅可以感受到香港这座城市的独特魅力，更可以体会到中西文化融合的精髓。
小学三年级作文香港过年烟花与传统庙会
香港过年烟花与传统庙会新的一年开始了，香港的街头巷尾弥漫着喜庆的气息，人们沉浸在迎接新年的喜悦之中。
这个时候，香港的传统节日之一——春节，降临到了我们的身边。
我记得，每当这个时候到来，整个城市都会变得热闹非凡，而最让人心动的莫过于烟花与传统庙会。
说到烟花，我想起了去年春节的一个有趣的故事。
在我家附近的一座公园里，有一个很大的广场，是每年举办烟花表演的场所。
那天，我和爸爸妈妈一起来到了广场，远远地就看到了一个巨大的火球从地面升起，冲向天空。
瞬间，一颗颗五彩斑斓的烟花绽放在夜空中，有的像一朵朵绽放的鲜花，有的像一颗颗闪烁的星星，美轮美奂，令人陶醉。
而地上的人们也被烟花的美丽景象深深吸引，纷纷驻足观看，沉浸在快乐之中。
除了烟花外，香港春节期间的传统庙会同样是一道亮丽的风景线。
我记得，去年我和爸爸妈妈一起去了一次位于香港岛的元朗庙会。
庙会分为许多个小摊位，每个摊位都有不同的游戏和小吃。
最受欢迎的莫过于金鱼乐园了，那里有许多金鱼小池，人们只要用小纸网轻轻一撑，就能把金鱼捞上来，幸运的人还有机会得到精美的礼品。
我试了好几次，终于捞到了一只可爱的金鱼，真是让人开心极了。
另外，元宵节也是春节期间一个让人期待的节日。
在这一天，香港的大街小巷都会点亮成千上万的彩灯，灯光映照下的香港变得如同仙境一般。
我记得，去年元宵节那天，我和爸爸妈妈一起去了香港的灯饰展。
展览中的每一盏灯都有着独特的造型和寓意，有的是可爱的小动物，有的是富有创意的建筑，有的是灿烂的花朵。
其中最令我难以忘怀的是一盏长长的小龙灯，灯体呈金黄色，层层相叠，威武而庄严。
我走近点燃的灯时，整个灯龙就仿佛有了生命，闪烁的眼睛仿佛在向我眨眼，令我不禁动容。
香港过年烟花与传统庙会，每年都为我带来无尽的欢乐与惊喜。
烟花绽放的美丽景象和传统庙会的热闹场面，让我更加了解中国的传统节日文化。
我珍视每一个香港过年的时刻，希望未来的每个春节，我都能和家人一起庆祝这个属于我们的盛大节日。
中山南区侨乡文化曹边村介绍作文
中山南区侨乡文化曹边村介绍作文
曹边村位于广东省中山市南朗镇东南端，东与鹤山市沙坪街道交界，南与鹤山市古劳镇相连，西与坦洲镇隔河相望，北与坦洲镇坦尾交界。
曹边村是一个具有悠久历史的古村落。
该村始建于明代，已有近五百年的历史。
该村现有人口3000多人，其中户籍人口2000多人，在曹边村居住的华侨约有六千多人。
曹边村是著名的侨乡，旅居海外侨胞和港澳台同胞达7000
多人。
改革开放以来，在海外华侨的支持下，曹边村兴建了一批具有侨房建筑风格的房屋，使该村成为全市第一个“侨村”。
曹边村是一个有悠久历史的古村落，该村在明清两代就有人在海外谋生，至今仍有不少华侨在海外居住。
据不完全统计，该村旅居海外的华侨就有6000多人。
曹边村具有侨乡文化特色的建筑有：曹边大厦、曹边大礼堂、曹边旧监狱、曹边古桥、古庙等。
该建筑因坐落于曹边村而得名。
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最美中国--香港（南园莲池）
最美中国--香港（南园莲池）地铁坐到钻石山下，c出口，左手拐弯，过马路，就到南园莲池了，一个闹中取静的地方。
南园莲池最有特点的就是罗汉松，香港的大姐说，这些罗汉松每棵都值十几万，价值不菲。
上次来的时候就觉得有点特别，但也说不出个所以然来，看了说明才知道，原来是一个仿唐的自然公园，虽然幽静雅致，但置身于高楼大厦之中的南园莲池，不管从什么角度去拍摄，都避不开身后的那些香港城市背景，让人有种不是那么纯粹，但又能接纳的新鲜感造型各异的石头，有在露天随意摆放的，有在展览馆里展览的，看似不经意，但看得出，都是经过精心挑选和布置的中国木建筑的特色之一，榫卯接头，在南园莲池做了最详尽的介绍漫步于南园莲池，有时候会有点错乱，少了颐和园的大气，少了江南园林的秀丽，但似乎多出了许多广东市民的高贵。
反正就是感觉很舒服这个从房顶落到地下的铁链，竟然是为了让雨水沿着屋檐直接坠入到下水道的，大姐说，她有一天下雨时来过，亲眼看见门前两根铁链的雨水被引流。
适逢广东山竹'台风'来袭，听着窗外的风声，雨声，倒上一杯咖啡，和姐姐一人一台电脑，作家的她，在细细琢磨贝加尔湖的篇章（一娘生九子，九子各不同，俺是每次旅行当时就写的急就章，她是细细品味的精品，所以人家是作家，俺是爱好）台风，雨水的灰蒙，和那天的南园莲池的翠绿，简直犹如电影的蒙太奇的镜头，相互交叠......更多最美中国的相关文章：河北（冀）最美中国--承德避暑山庄山西省（晋）最美中国--山西（乔家大院和王家大院）最美中国--山西平遥古城最美中国--山西壶口瀑布最美中国--山西大槐树最美中国--山西（霍州衙门和霍州特色面食）最美中国--山西七里峪风光辽宁省（辽）东北之行2005自驾-沈阳东北之行2005自驾-父亲的出生地东北之行2005自驾：父亲与满族历史东北之行-进驻北大营延吉-珲春-吉林-沈阳自驾游吉林省（吉）九月的长白山东北之行-2005自驾--鸭绿江边重游鸭绿江东北之行（30）-2005自驾-重回鸭绿江断桥东北之行（32）-2005全家自驾-在最美的长白山里穿行黑龙江省（黑）最美中国--亚布力吹雪最美中国--雪乡穿越林海东北之行之一九八一（牡丹江）东北之行之一九九四（牡丹江）东北之行-牡丹江东北之行-北甸子东北之行2005自驾-宁安是父亲走上革命道路的摇篮东北之行-牡丹江谢家沟，父亲当兵的地方东北之行（31）-2005全家自驾-镜泊湖安徽省（皖)徽州杂谈最美呈坎＜＜游黄山日记＞＞新安江-千岛湖黄山云雾五十岁眼中的黄山福建省（闽）天边飘过-2006年全家第二次出游南方行系列七（厦门）江西省（赣）陪着父母走天下/天边飘过/2006年全家第二次出游南方行系列八最美中国--江西宜春温汤小镇江苏省（苏）最美中国--古城漫步--木渎夜色（苏州）最美中国--白天的木渎古镇最美中国--四大名园之留园最美中国--苏州--心阅艺圃最美中国--沈寿故居（皇家驿栈）最美中国--苏州攻略山东省（鲁）东北之行（33）-2012-寻访母亲的故乡东北之行（34）--2012——途经北沟村和蓬莱河南省（豫）2005全家自驾东北行-武汉-河南湖北省（鄂）天边飘过--2006年全家第二次出游南方行系列最美中国--家乡武汉的风景--东湖客舍最美中国-家乡武汉的风景-落雁岛风光最美中国--九宫山纳凉湖南（湘）最美中国--古城漫步（洪江古商城）广东省（粤）广东的风景----西涌广东的风景----东方日内瓦：肇庆广东的风景----清远漂流广东的风景----丹霞山广东的风景----巽寮湾广东的风景----从化温泉广东的风景----可园一日广东的风景--小桂码头广东的风景--罗浮山广东的风景--深圳东山岛码头广东的风景---深圳华侨城湿地广东的风景-河源巴伐利亚温泉小镇天边飘过-2006年全家第二次出游南方行系列六（南澳岛）广东的风景--三门岛广东的风景--东涌海南省（琼）天边飘过-2006年全家第二次出游南方行系列二（海口）天边飘过--2006年全家第二次出游南方行系列三（三亚）天边飘过-2006年全家第二次出游南方行系列四（兴隆植物园）天边飘过-2006年全家第二次出游南方行系列四(东郊椰林)最美中国--海南--三亚湾最美中国--有关西沙最美中国--西沙群岛之--鸭公岛最美中国--西沙群岛之--银屿岛四川省（川、蜀）峨眉山印象新都桥与雪山(正确版)樱桃时节去稻城在香格里拉小镇发呆飘雪的亚丁四月海螺沟贵州省（黔、贵）我眼里的贵州----小七孔景区我眼里的贵州----天河潭景区我眼里的贵州--西江千户苗寨我眼里的贵州----黄果树瀑布我眼里的贵州----赤水大瀑布我眼里的贵州----赤水佛光岩古城漫步----贵州青岩古镇古城漫步----贵州大同古镇我眼里的贵州----赤水是遵义下的一个县级市云南省（滇、云）丁姐晨读--丽江片段（古镇漫步系列）甘肃省（甘、陇）鸣沙山与月牙泉梦幻敦煌西出阳关张掖七彩丹霞青海省（青）2016丝绸之路第一站：门源油菜花环游青海湖,拜访塔尔寺美丽的大草原今夜，我在德令哈天空之镜----茶卡盐湖梦中的芦苇荡黄河之水天上来----天下黄河贵德清北京市丁姐晨读-秋天的圆明园东北之行2005自驾：北京和兰芬一起看延庆的冰灯天津市东北之行--父亲的1949和1950（塘沽）内蒙古自治区最美中国--内蒙古沿路风景最美中国--内蒙古（在旅行中享受亲情）香港特别行政区、香港旅游----东平洲。
香港台湾是如何保护传统文化的
第一：香港文化可以大致分为传统文化和近现代文化。
传统文化即中国古代传统文化，这是香港与大陆的同根所在；而近代代文化，香港文化是在殖民主义压迫和克制下的文化，而对于传统文化，香港的某些地方甚至保留的比大陆还完好，因为香港没有经历文化大革命十年浩劫，某些在大陆已经绝迹的风俗文化都能在香港找到。
由于香港历史、地理、人文诸多因素的影响，使香港文化有其独特的特性，这就是东方文化与西方文化共存，传统文化与现代文化交融在一起，构成了多元混合型的文化特性。
第二：香港回归祖国后，实行“一国两制”必然会加强香港文化人的国家意识。
在新形势下，在他们所从事的文化事业工作中，不能不考虑国家与民族利益的因素，在原有的市民文化基础上注入国家意识，提高责任感和使命感，深化香港文化的思想内涵。
第三：香港文化明显特征是商业性强。
这是因为香港是市场经济高度发达的城市，商品生产和交换决定一切，利润主宰一切，市场涵盖一切，所有文化活动无不受经济因素的制约。
第四：香港回归以后，国家意识的逐步确立，香港与大陆的文化交流与合作将更加频繁，其前景无限光明，同时亦必将向更高层次深入发展。
第五：香港注重将文化充分结合到下一代教育和生活的点点滴滴上面，充分体现文化的作用，设立教育委员会充分发挥教育的作用。
让跟多的人不要忘记文化习俗和传统。
台湾之所以将中华民族传统文化保存下来有一下几个原因：第一：60多年来，台湾与大陆对待传统文化的态度截然不同。
1949年，两岸分治。
国学在大陆成了“旧思想、旧文化、旧风俗、旧习惯”，变成需要破除的对象，继承了孔孟之道的人，也都变成应该被扫荡的“牛鬼蛇神”。
台湾则刚好相反。
致力于全面恢复中国传统文化。
当大陆进行“文化大革命”的时候，蒋介石却在台湾发起了“中华文化复兴运动”全力推动文化复兴，中华传统文化这才得以保存。
第二：台湾传承了传统文化的经典，至今依然在使用、学习各种传统文化。
自1949年以来，台湾学校一直延续“国文”的称谓，使用沿用几千年的繁体字。
文化创意助推传统村落保护与发展——以台湾“眷村”为例
村!置建设文化创意助推传统村落保护与发展—以台湾“眷村”为例■周文静_、台湾“眷村”概况“眷村”是台湾地区在历史发展进程中所独有的时代产 物，是国民党政府在】949年撤退于台湾时，随军部队及其 眷属在台湾集中居住而形成的聚落，依字面上的解释就是“让 眷属居住的村落”。
台中光复新村（新村）始建于1956年, 是二战后台湾的第一个新市镇，昔曰为台湾省政府教育厅、卫生处及印刷厂员工等12个省属机关的眷属宿舍区，属于 较早的眷村。
1957年至1990年，“眷村”曾是台湾最重要 的政治中心之一，1%〇年至1970年是极盛时期，占地面积 达19.04公顷，住户约400户，居民破千人，每到农历新年，村里的人就会集结一起过年团拜,这是“眷村”特有的文化。
但随着台湾省政府“冻结”（即台湾省政府功能业务与组织 调整，后简称“冻省”），“眷村”人口开始外流，冻省隔年 又遇到“九二一大地震”侵袭，“眷村”有50多户房屋倒塌。
政治因素加上自然灾害让昔日风光的“省府”宿舍逐渐走向黯淡，甚至一度要遭遇全部拆除、腾空标售的命运。
后来 经住户自救会、民间公益社团（N G O)和地方人士的努力，最终得以保存下来。
在社会各界的帮助下,“眷村”利用“文 创”让社区焕发新的活力，不仅使居民回流，甚至还吸引了 许多年轻人进驻创业，使其成为了台中知名的怀旧景点。
其 发展历程如表所示。
二、“眷村”文化资源(一）眷村文化“眷村”有一半外省人、一半台湾本地人，这是眷村文 化的重要组成部分。
过去台湾省府教育厅、卫生处设置在台 中市雾峰区，台湾省议会也位于雾峰区，这让昔日农田遍野 的“阿罩雾”（雾峰旧称）转眼成为了台湾重要的政治中心 之一。
位于台中新眷村光复新村，就是当时与中兴新村齐名 的“省府”眷舍。
因其历史悠久、保留完整，“眷村”拥有“眷村”发展历程表时间（年）主要历程1956“眷村”建立，成为战后第一个新市镇1999九二一大地震“眷村”居民开始外迁2005“眷村”波切割成28块土地进行标俜2009当地文史工作者通过《文化资产保护法》向地方政府申请保留光复新村2012“眷村”登记成为台中“第一文化景观”2014台中市政府执行“摘星创业计划”后“眷村”开始活化利用72村镇國I让人怀念的“眷村美食”，已搬迁出去的眷村子弟会时常回 来寻找熟悉的“古早味”，眷村老宅也成为了众多影视剧的 取景拍摄基地。
永泰县_让传统村落美美与共
102023.162014年，嵩口镇引进台湾文创团队“打开联合”团队，共同打造“嵩口模式”。
同时，永泰县充分发挥闽台合作优势，先后引入6个台湾团队助力传统村落文化保护。
2022年实施9个闽台乡建乡创项目，其中同安镇集镇整治样板工程邀请台湾张欣团队进行设计驻点工作，被省住建厅作为典型案例全省推广；2023年将再新增4个闽台乡建乡创项目。
突出特色 打造“活标杆”如何把沉睡的乡村资源唤醒，为传统村落的发展按下“加速键”？永泰县运笔破题，留住“乡愁”，突出特色，创新发展。
修旧如旧，推新焕新。
永泰县采取“针灸式”疗法，通过裸房治理、空间改造、数字赋能等，推动新旧自然过渡并存，保持村庄建筑风格和整体风貌。
目前已完成6个传统村落整体风貌提升。
此外，永泰通过奖补的方式打造乡村创意文化产业和非物质文化遗产展示馆，目前已活化利用36栋古建筑，极大推动永泰乡村文化和产业的融合发展。
融生态、文化、旅游“三位”于一体，永泰县根植地域特色，高标准编制相关规划文本，逐步形成以嵩口、同安、梧桐三个古村落、古建筑集中片区为核心，辐射带动全县保护利用的工作格局，重点打造嵩口“镇村融合”多元发展示范区、同安“庄寨文化”展示体验示范区、梧桐“特色产业”传承创新示范区三个示范片区，为村落活化树立标杆。
庄寨改造是永泰传统村落发展的一道独特风景线。
白云乡北山村的北山寨摇身变为永泰首家庄寨酒店；嵩口镇宁远庄变身古兵器博物馆；同安镇爱荆庄荣获联合国教科文组织亚太地区文化遗产保护优秀奖，黄氏“父子三庄寨”入选2022年世界建筑文物观察名录……永泰将古村落古庄寨活化工作融入全域旅游发展，酒店民宿、研究基地、博物博览，开辟庄寨旅游线路，打造庄寨IP，逐步打响永泰庄寨文化品牌。
通过庄寨价值提升、家文化品牌建设、综合环境整治等，永泰县着力打造同安“庄寨文化”展示体验示范区，2022年完成同安村立面改造，缆线下地、图书馆修缮、传统建筑博物馆等项目建设，极大改善同安村人居环境，并利用当地茶产业优势，打造茶文化体验项目。
了解香港回归中西文化的交流与融合
了解香港回归中西文化的交流与融合香港作为一个充满活力的城市，自回归以来一直是中西文化交流与融合的重要节点。
这种交流与融合不仅在语言、饮食、建筑等方面表现得淋漓尽致，还深刻地影响着香港人的价值观和社会发展。
本文将探讨香港回归后中西文化的交流与融合。
语言是文化交流的重要媒介。
在香港，中文（普通话）和英语并行并用，并混合着各类方言，成为城市中独特的语言环境。
香港人在日常生活中使用一种称为“港式英语”的英语变体，该变体结合了中西文化的元素，独具特色。
例如，在餐馆点菜时，人们常使用“siu mei”（烧味）和“dim sum”（点心）这样的中式英语词汇。
这种语言交流的方式使得中西文化在语言层面上得到了融合，同时也展示出香港人民自豪的多元文化背景。
饮食文化也是中西文化交流的重要方面。
香港拥有丰富的美食选择，既有传统的中式烧腊和点心，也有西式的汉堡和比萨。
此外，香港还拥有众多国际餐厅，供应来自世界各地的美食。
这些不同的饮食文化在香港的回归后相互交融，形成了独特的香港美食文化。
例如，港式茶餐厅是一个典型的中西融合例子，提供既有广东特色菜系又有西方早餐的菜单。
香港人已经习惯了在这样的餐厅里享用一杯奶茶，吃一份烧鸭，这彰显着中西饮食文化的融合程度。
建筑是中西文化交流与融合的重要展示形式。
香港的建筑风格吸收了中西文化的元素，并赋予了这座城市独特的现代化风貌。
例如，香港的传统建筑通常采用中式屋顶和装饰元素，而摩天大楼则充分展示了现代西方建筑的创新和品味。
香港的建筑风格追求高度的功能性和实用性，同时还充满想象力和创意，这种中西文化交流在香港的城市景观中得到了充分展示。
中西文化交流与融合深深影响了香港人的价值观和社会发展。
香港回归后，中西方的思想与价值观念在这座城市中交汇融合。
香港人普遍崇尚自由、民主和法治，这是西方文化中的价值观，同时也与中国传统文化中的理念有所契合。
香港的教育体系也体现了中西文化的交流与融合，学校普遍教授中文、英文和其他外语，培养学生多元化的思维和国际化的视野。
香港有农村吗
香港有农村吗
是的。
香港到处都是山。
和内地一样，香港也有农村农民，但香港的农地只占一小部分，大部分在新界北部和西南部，很多还保留着中国的传统元素。
真正的香港农村和内地没什么区别，和广东差不多，除了繁体字。
在香港一千多平方公里的土地上，农地只占到7.3%，本地农民提供本地所需的农产品只占到10-20%左右，以通菜，包菜等为多，虽然香港政府不支持农业，但是政府和村民非常愿意把土地用来发展郊区的休闲旅游、如烧烤场、野战场、还有货柜停放场等等经济效益会更高。
香港大锅菜:大锅菜是香港农村的传统美食。
一般在村里祠堂的祭祀、成亲、成亲等仪式结束后，都会用锅菜招待客人，期望客人满堂佳肴，不醉不归。
这是一种待客之道，也是传统习俗之一。
一般十多种基础菜一个一个叠起来，然后一个一个吃。
南乳和发酵酱油是主要调料，从来不用味精。
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傳統村落個性與現代香港特色- 文匯報 16/02/2005
萬國強
城市大學建築科技學部師
農曆新年是各處各地的中國人慶祝的日子，這種一年一度表現濃情蜜意、喜慶洋溢
的氣氛，在農村社會更能夠體會到。熱鬧是農曆新春的名詞，亦是人口稠密的都市現象
及口頭禪，但具有樸實「熱鬧」的濃情鄉鎮，筆者感覺到它總比城市的繁華、繁囂，更
具有人情味，在建築及城市發展角度觀察，傳統中的鄉郊民居，亦更能體驗出一種「個
性」。
個性是包括特質、特點、特色的意思，它是從個別社會、地理環境、歷史文化孕育
出的風格特徵。當然人、環境及大自然是互動的影響，譬如說，中國地大物博、文化源
遠流長，五十六個民族中各擁有各種不同風俗文化 － 包括飲食、禮儀、言語，建築特
色及生活習慣等。在歷史及建築發展過程當中，獨特的建築個性往往可從傳統村落鄉
中親親地領會，深深地感受到當地文脈散發出一種濃厚的個性「鄉」味。從雲麗江白族
的「一顆印」民居、西雙版納的吊腳草茅歇山式的竹木屋、到廣西的伺族鼓樓，福建的
客家土樓以至黃土高原的窑洞，草原上的蒙古包等等特色風格，不勝枚舉！亦是很多旅
客夢寐以求的文化精粹。農村鄉 ，簡單地是概括了「非都市區」的地域，從當地的建
築材料，傳統工藝，有限技術，高度效益，都是和當地文化息息相關，血脈相連。
從傳統村落到現代都市的香港，後者的建築是以它的高度、密度、相似性、擁擠性、
私有化等等特色而令致香港人長期以來，得不到適當的精神紓緩及物質生活上的訴求。
相信很多中年及老年人在高樓密集的「瘦」麗建築中享受不到月亮星群，更不能回味小
時候的合院中、禾塘中的院落故事。亦不能好好地曬衣納涼，更不能容易接觸到一個中
國園林，感受到秀麗河山之美 － 都市及新市 中的住宅大多缺乏自己樓宇的特色形
象，公共與私人空間中缺乏過渡性設計，形成了私隱性、個體性的失落。城市雖有特色
的建築，但不能完全說它們擁有獨特性的、地區的個性。
如何提高建築及城市個性，基本上是教育及文化推廣，首先是要有長遠的視野。發
展商在建造一個美好環境中應該多接納有關建築師的創意，以達致長期性的效益和品
質，採用多種不同的傳統文化、形態、概念、風格、工藝及空間處理手法及具有文脈精
神的創意。其次，政府及各界應多舉辦公開設計比賽。凡是中央性及區域性的公共建築，
如政府辦公樓、博物館、歌劇院、體育館及展覽中心等，多採用現今國內實行的公開競
投，亦可透過不同形式的設計比賽去評審設計方案，選用一個既有世界設計質素和符合
香港特區長遠利益方案，注入傳統風格及特色，發揮及融合民族形式及高科技風格，雖
然不是每項建築能夠這樣做，但可從建築工藝細節、雕琢裝飾、或形態空間組合，亦能
體現出個性表述，創造出異曲同工之妙。三、是提倡開放式的設計展覽文化。這可從公
民教育方面下功夫，引導市民大眾參與認識、討論及以至評檢設計作品，諮詢會、研討
會、工作坊及展覽會可給予公民教育的一種機會及場合，訪者及旅客亦可在展館、網頁
或問卷中給予寶貴意見及建議。四、通識教育應給予建築和環境設計多一點空間。城市
中種種媒介可促進公眾的察覺和理解，報刊能多給予機會發展這方面的推廣和認識，藉
着一種關懷性、整體性的了解才能促進傳統文化的推廣及保育、延續到千秋萬代，發揮
個性及推動可持續發展目標。