部编版语文六上《书戴嵩画牛》注释译文赏析
文言文书戴嵩画牛的意思
文言文《书戴嵩画牛》的意思
《书戴嵩画牛》是苏轼为唐代画家戴嵩的《斗牛图》写的一篇题跋，其中包含了一些文言文和古诗词的引用。
以下是对这篇题跋的翻译：
原文：蜀中有杜处士，好书画，所宝以百数。
有戴嵩《牛》一轴，尤所爱，锦囊玉轴，常以自随。
一日曝书画，而一牧童见之，拊掌见笑，曰：“此画斗牛也，牛斗力在角，尾搐入两股间。
今乃掉尾而斗，谬矣！”处士笑而然之。
翻译：四川有个杜处士，喜欢书画，珍藏的书画作品有几百件。
其中有一幅是戴嵩画的《斗牛图》，他特别喜爱，用锦缎作画套，用玉装饰画轴，随身携带。
有一天，他晾晒书画，一个牧童看到了这幅画，拍手大笑，说：“这画上画的是角斗的牛吗？牛在互相争斗时，力量用在角上，尾巴夹在两条后腿中间，但这幅画却画成牛摇着尾巴互相争斗，错了。
”杜处士笑了笑，认为牧童的话是对的。
古人说：“种田要问耕种的农民，织布要问织绢的婢女。
”这个道理是不变的。
注释：
1. 杜处士：姓杜的读书人（处士：古代未做官的读书人）。
2. 书画：这里指书画作品。
3. 宝：珍藏。
4. 以百数：以百来计算。
数：计算。
5. 《牛》：指戴嵩画的《斗牛图》。
6. 曝：晾晒。
7. 拊（fǔ）掌：拍手。
8. 乃：却。
9. 掉尾：摇着尾巴。
掉：摇动。
10. 而：却。
11. 然之：认为牧童的话是对的。
然：对。
书戴嵩画牛注释
书戴嵩画牛注释
原文
书戴嵩画牛
【作者】苏轼【朝代】宋代
蜀中有杜处士，好书画，所宝以百数。
有戴嵩《牛》一轴，尤所爱，锦囊玉轴，常以自随。
一日曝书画，有一牧童见之，拊掌大笑曰：“此画斗牛也。
牛斗，力在角，尾搐入两股间，今乃掉尾而斗，谬矣。
”处士笑而然之。
古语有云：“耕当问奴，织当问婢。
”不可改也。
译文
蜀中有一位杜处士，喜好书画，珍藏的书画作品有数百件。
其中有戴嵩画的《斗牛图》一幅，他特别喜爱，于是用锦缎作画套，又用玉装饰卷轴，并经常随身携带。
有一天，他晾晒书画，一个牧童看到了这幅画，拍手大笑，说道：这画上画的是角斗的牛吗？牛在互相争斗时，力量用在角上，尾巴夹在两条后腿中间，但这幅画却画成牛摇着尾巴互相争斗，错了。
杜处士笑了笑，认为牧童的话是对的。
古人说：种田要问耕种的农民，织布要问织绢的婢女。
这个道理是不变的。
注释：
1杜处士：不详。
苏轼有《杜处士传》，是将众多药名谐音
连缀而成的。
处士，本指有才德而隐居不仕的人，后亦泛指未做过官的士人。
《荀子非十二子》
2好：喜欢，爱好。
3所宝：所珍藏的。
宝，珍藏。
4数：清点数目，计算。
5戴嵩：唐代画家，善画牛，有《斗牛图》。
6一轴：一幅。
书戴嵩画牛解释
书戴嵩画牛[宋]苏轼蜀中有杜处士，好书画，所宝以百数。
有戴嵩《牛》一轴，尤所爱，锦囊玉轴，常以自随。
一日曝书画，有一牧童见之，拊掌大笑，曰：“此画斗牛也。
牛斗，力在角，尾搐入两股间，今乃掉尾而斗，谬矣。
”处士笑而然之。
古语有云：“耕当问奴，织当问婢。
”不可改也。
注释戴嵩（sōng）：唐代画家，善画牛，有《斗牛图》。
蜀中：四川。
处（chǔ）士：本指有德才而不愿做官的人，也泛指未做过官的士人。
好（hào）：喜爱。
所宝：所珍藏的（书画）。
宝，珍藏。
数（shǔ）：计算。
锦囊玉轴：用锦缎作画套，用玉装饰卷轴。
囊，袋子，此处指画套。
曝（pù）：晒。
拊（fǔ）掌：拍手。
尾搐（chù）入两股间：尾巴紧紧夹在两腿之间。
搐，抽缩。
股，大腿。
掉尾：摇尾。
掉，摇。
谬（miù）矣：错了。
谬，错误。
然之：认为牧童的话是对的。
译文蜀中有一位杜处士，喜好书画，珍藏的书画作品数以百计。
其中有戴嵩画的《斗牛图》一幅，他特别喜爱，于是用锦缎作画套，又用玉装饰卷轴，并经常随身携带。
有一天，他晾晒书画，一个牧童看到了这幅画，拍手大笑，说道：“这画上画的是角斗的牛吗？牛在互相争斗时，力量用在角上，尾巴夹在两条后腿中间，但这幅画却画成牛摇着尾巴互相争斗，错了。
”杜处士笑了笑，认为牧童的话是对的。
古人说：“种田要问耕种的农民，织布要问织绢的婢女。
”这个道理是不变的。
部编版六年级语文上册21、《文言文二则》之《书戴嵩画牛》
伯牙把心爱的琴摔碎，终身不再弹琴了，他觉得世 界上再也没有值得他为之鼓琴的人了。“摔碎瑶琴 凤尾寒,子期不在与谁弹?春风满面皆朋友,欲觅知 音难上难! ” “千金易得，知音难求”他们之间的 深情厚谊，令人感动。
蜀国有个杜处士，喜爱书画，他所珍藏的书画得以百来计 算。其中有一幅是戴嵩画的《斗牛图》，杜处士尤其珍爱，他 用锦囊装起来，用玉做了画轴，经常随身带着。有一天，他将 书画摊开晒，有个牧童看见了戴嵩画的牛，拍手大笑着说： “这张画画的是斗牛啊？斗牛的力气用在角上，尾巴紧紧地夹 在两腿中间，现在这幅画上的牛却是摆动着尾巴在斗，错了！” 杜处士笑笑，觉得他说得很有道理。古人有句话说：“耕种的 事应该去问农民，织布的事应该去问织工。”这个道理是不会 改变的呀！
再也没有像锺子期那样真正听懂他琴声的 人了。
四、给句子中加点的字注音。 1.蜀中有杜处（chǔ）士，好（hào）书画，所宝以百数 （shǔ）。 2.斗（dòu）牛，力在角（jiǎo）。 五、用自己的话写出下列句子的意思。 1.所宝以百数。
所珍藏的书画有几百种。
2.耕当问奴，织当问婢。 耕种的事应该去问农民，织布的事应该去问织工。
这篇文章告诉我 们什么道理？
告诉我们：1、要认真、仔细地 观察事物，不能凭空的想象。2、 不要迷信权威，要从客观事实出 发。3、要因事求人，每个人都 有自己的特长。
zāi wēi xián zhóu pù
快哉
曝晒
巍
琴轴
峨
弦承
伯牙鼓琴，锺子期听之。方鼓琴而志__在_太__山___，锺子 期曰：“善哉乎鼓琴，巍__巍_乎__若_太__山____。”少选之间 而志__在_流__水___ ，锺子期又曰：“汤__汤_乎__若_流__水______ 。” 锺子期死，伯牙破__琴_绝__弦___ ，终身不复鼓琴，
书戴松画牛译文
蜀中有一位杜处士，喜好书画，珍藏的书画作品有数百件。
其中有戴嵩画的《斗牛图》一幅，他特别喜爱，于是用锦缎作画套，又用玉装饰卷轴，并经常随身携带。
有一天，他晾晒书画，一个牧童看到了这幅画，拍手大笑，说道：这画上画的是角斗的牛吗？牛在互相争斗时，力量用在角上，尾巴夹在两条后腿中间，但这幅画却画成牛摇着尾巴互相争斗，错了。
杜处士笑了笑，认为牧童的话是对的。
古人说：种田要问耕种的农民，织布要问织绢的婢女。
这个道理是不变的。
知识拓展：
书戴嵩画牛
蜀中有杜处士，好书画，所宝以百数。
有戴嵩《牛》一轴，尤所爱，锦囊玉轴，常以自随。
一日曝书画，而一牧童见之，拊掌大笑，曰：“此画斗牛也。
牛斗，力在角，尾搐入两股间，今乃掉尾而斗，谬矣。
”处士笑而然之。
古语有云：“耕当问奴，织当问婢。
”不可改也。
（1）解释文中加点的词语。
①曝：______②拊：______③股：______④然：______
（2）把下面的句子翻译成现代汉语。
①蜀中有杜处士，好书画，所宝以百数。
②此画斗牛也。
③耕当问奴，织当问婢。
（3）为什么牧童能一语道破指出“今乃掉尾而斗，谬矣”？
答案：
（1）①晾晒；②拍；③大腿；④正确。
（2）①四川境内有个姓杜的隐士，爱好书画，他珍藏的书画作品有成百件。
②这画上画的是争斗的牛呀。
③耕地应当去问男奴，织布应当去问婢女。
（3）牧童有长时间细致的观察，比大画家更了解牛的情况。
小学生必背文言文赏析释义——书戴嵩画牛
小学生必背文言文——书戴嵩画牛书戴嵩画牛北宋：苏轼蜀中有杜处士，好书画，所宝以百数。
有戴嵩《牛》一轴，尤所爱，锦囊玉轴，常以自随。
一日曝书画，有一牧童见之，拊掌大笑曰：“此画斗牛也！牛斗力在角，尾搐入两股间。
今乃掉尾而斗，谬矣！”处士笑而然之。
古语云：“耕当问奴，织当问婢。
”不可改也。
译文蜀国有个杜处士，喜爱书画，他所珍藏的书画数以百计。
其中有一幅是戴嵩画的《斗牛图》，杜处士尤其珍爱，他用锦囊装起来，用玉做了画轴，经常随身带着。
有一天，他将书画摊开晒，有个牧童看见了戴嵩画的牛，拍手大笑着说：“这张画画的是斗牛啊？斗牛的力气用在角上，尾巴紧紧地夹在两腿中间，现在这幅画上的牛却是摆动着尾巴在斗，错了！”杜处士笑笑，觉得他说得很有道理。
古人有句话说：“耕种的事应该去问农民，织布的事应该去问织工。
”这个道理是不会改变的呀！注释戴嵩（song），唐代画家。
好：喜欢。
宝：珍藏。
锦囊玉轴：用锦作画囊，用玉作画轴。
囊（náng）：袋子。
此处指画囊。
曝：晒。
拊（fǔ)掌：拍手。
搐（chù）：抽缩。
股：大腿。
掉尾：翘起尾巴。
然：认为···是对的。
云：说。
奴：农民。
婢（bì）：织工。
鉴赏苏轼（1037-1101），字子瞻，号东坡居士，世人称其为“苏东坡”,与其父苏洵，其弟苏辙并称“三苏”。
汉族，眉州（今四川眉山，北宋时为眉山城）人，祖籍栾城。
北宋著名文学家、书画家、词人、诗人，美食家，唐宋八大家之一，豪放派词人代表。
其诗，词，赋，散文，均成就极高，且善书法和绘画，是中国文学艺术史上罕见的全才，也是中国数千年历史上被公认文学艺术造诣最杰出的大家之一。
其散文号称“雄视百代”，与欧阳修并称欧苏；诗与黄庭坚并称苏黄；词与辛弃疾并称苏辛；书法名列“苏、黄、米、蔡”北宋四大书法家之一；其画则开创了湖州画派。
《书戴嵩画牛》是北宋文学家苏轼的所作的一篇散文。
用简单的手法叙述了一件事情，并讽刺了凭空想像的外行人。
部编版六年级语文上册第21课《书戴嵩画牛》
说说这篇课文告诉了我们什么道理？
要认真、仔细地观察事物，不能凭空想 像。不能迷信权威，要从客观事实出发，要 因事求人，大家都有自己的特长。
课文结构
书 戴
杜处士 好 曝
仔细观察
嵩
课文主旨
这篇文言文通过讲述一个牧童指出大画家戴嵩的《牛 》画得有错误的故事，告诉我们要认真、仔细地观察事物 ，不能凭空想像也不能迷信权威，要从客观事实出发。同 时也告诫人们要因事求人，不要做凭空想象的外行人。
出处：《宋书·沈庆之传》治国譬如治家，耕当问奴， 织当访婢。
含义：遇到问题应该向懂行的人请教，耕当问奴，织当 访婢，而不是看谁的名气大。
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楚人居贫②，读《淮南》，方得“螳螂伺③蝉自鄣(zhàng)叶④可以⑤ 隐形”，遂于树下仰取叶。螳螂执叶伺蝉，以摘之，叶落树下；树下先 有落叶，不能复分别，扫取数斗归。一一以叶自鄣，问其妻曰：“汝见 我不⑥(fǒu)？”妻始时恒答言“见。”经日⑦乃厌倦不堪⑧，绐(dài)⑨云： “不见。”嘿⑩(mò)然大喜，赍⑪(jī)叶入市对面取人物，吏遂缚诣⑫(yì) 县。县受辞，自说本末。官大笑，放而不治。
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大腿。 却。
认为他说得对。
整体感知
读课文，边听边画出文中的生字，注意生字的读音。
再读课文，想一想课文写了什么？
《书戴嵩画牛》讲杜 处士晒著名画家戴嵩的 画遭到牧童的拍手大笑 。
六年级上册语文《伯牙鼓琴》《书戴嵩画牛》知识点
六年级上册语文《伯牙鼓琴》《书戴嵩画牛》知识点《伯牙鼓琴》课文主题：《伯牙鼓琴》讲述了“高山流水遇知音”的故事，赞美了伯牙与锺子期之间的深情厚谊，表现了知音难觅的主题。
[注解]①鼓：弹。
②志：心志，情志。
③太山：泛指大山，高山。
一说指东岳泰山。
④善哉：好啊。
⑤巍巍：高大样子。
⑥若：像。
⑦少选：形容极短的时间。
⑧汤汤：水流大而急的样子。
⑨破琴：把琴摔破。
⑩复：再，又。
译文：伯牙弹琴，锺子期在一旁欣赏。
当（伯牙）弹琴的时候，心里想到高山，锺子期（情不自禁地感叹）说：“弹得真好啊，像大山一样高峻。
”过了一会儿，（伯牙）心里又想到流水，锺子期又（禁不住）说：“弹得真好啊，像流水一样浩荡。
”锺子期去世后，伯牙把琴摔破，把弦扯断，一辈子都不再弹琴了，（他）认为世上再没有值得他为之弹琴的人了。
《书戴嵩画牛》课文主题：《书戴嵩画牛》讲述了一个牧童指出杜处士珍藏的戴嵩《斗牛图》有错误的故事，告诉我们，艺术创作离不开对生活的细心观察，艺术家应该向富有实践经验的劳动人民虚心学习。
[注解]（1）处士：有德才而不愿去做官的人。
（2）所宝：所珍藏的宝贝。
（3）戴嵩：唐代画家。
（4）《牛》：指戴嵩画的《斗牛图》。
（5）锦囊玉轴：用锦缎作画囊，用玉作画轴。
（6）拊掌：拍手。
（7）搐：抽缩。
（8）股：大腿。
（9）乃：却。
（10）掉：摆动，摇。
（11）谬：错误。
两牛相斗时，多是“尾搐入两股间”的情形，也有“掉尾而斗”者。
（12）然之：认为他说得对。
译文：四川有个杜处士，喜爱书画，（他）所珍藏的宝贝有数百件。
其中有一幅戴嵩画的《斗牛图》，（他）尤其珍爱，用锦缎作画囊，用玉作画轴，经常随身带着。
有一天，他摊开了书画晾晒，有一个牧童看见了这幅画，拍手大笑，说：“这幅画画的是斗牛啊。
牛相斗，力气用在角上，尾巴抽缩在两腿之间，现在（这幅画上的牛）却摇着尾巴在斗，错了。
"杜处士笑笑，认为他说得对。
古人有句话说：“耕种的事情应当去问农民，织布的事情应当去问婢女。
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部编版语文六上《书戴嵩画牛》注释译文赏析
书戴嵩画牛
苏轼
蜀中有杜处士，好书画，所宝以百数。
有戴嵩《牛》一轴，尤所爱，锦囊玉轴，常以自随。
一日曝书画，有一牧童见之，拊掌大笑，曰：“此画斗牛也！牛斗，力在角，尾搐入两股间，今乃掉尾而斗，谬矣。
”处士笑而然之。
古语有云：“耕当问奴，织当问婢。
”不可改也。
作者
苏轼（1037-1101），字子瞻，号东坡居士，眉山（今属四川）人，宋
代文学家。
一生仕途坎坷，学识渊博，诗文书画皆精。
其文汪洋恣肆，明白畅达，与欧阳修并称欧苏，为“唐宋八大家”之一；诗清新豪健，与黄庭坚并称苏黄；词开豪放一派，与辛弃疾并称苏辛；书法擅长行书、楷书，与黄庭坚、米芾、蔡襄并称宋四家；论画主张神似，提倡“士人画”。
著有《苏东坡全集》和《东坡乐府》等。
唐宋八大家，又称为“唐宋散文八大家”，是中国唐代柳宗元、韩愈和宋代欧阳修、苏洵、苏轼、苏辙、王安石、曾巩八位散文家的合称。
其中韩愈、柳宗元是唐代古文运动的倡导者，欧阳修、苏轼、苏辙、苏洵四人是宋代古文运动的核心人物，王安石、曾巩是临川文学的代表人物。
八大家中苏家父子兄弟有三人，人称“三苏”，分别为苏洵、苏轼、苏辙，又有“一门三学士”之誉。
故可用“韩柳欧王曾三苏”概括。
译文
四川境内有个姓杜的隐士，爱好书画，他珍藏的书画作品有成百件，有戴嵩画的《牛》一幅，他特别喜爱，用锦囊盛起来，用玉石作画轴，经常随身携带着。
有一天晾晒书画，一个牧童看到了这幅画，拍手大笑说：“这画上画的是角斗的牛呀，牛在角斗时力量集中在角上，尾巴夹在两条后
腿中间，但这幅画却画成牛摇着尾巴斗角，画错了啊！”隐士笑了，认为牧童说得对。
有句古话说：“耕地应当去问种庄稼的农民，织布应当去问纺纱织布的婢女。
”这句话是不可改变的。
注释
选自《苏轼文集》卷七十。
戴嵩：唐代画家。
处士：本指有德才而不愿去做官的人，后来也指未做过官的人。
所宝：所珍藏的（书画）。
《牛》：指戴嵩画的《斗牛图》。
锦囊玉轴：用锦缎作画囊，用玉作画轴。
拊掌：拍手。
搐chù：抽缩。
股：大腿。
乃：却。
掉：摆动，摇。
谬miù：错误。
牧童以为画中牛“掉尾而斗”是错误的，实际上牛相斗时，既有“尾搐入两股间”的情形，也有“掉尾而斗”者。
然之：认为他说得对。
简析
文章最后引用古语的作用：通过引用手法来加以说明本文的中心思想。
做任何事应该先了解各种实际的情况，正如画牛必须懂得牛的习性。
画牛必须懂得牛的习性；做其他事也应该先了解各种实际的情况。
即使是名家的创作，也应该以真实的事理为依据。
文章告诉我们，要认真、仔细地观察事物。
也就是5个字：实践出真知。