四川大学中国文学先秦卷期末复习资料
《中国古代文学(先秦两汉部分)》课程学习暨复习大纲_全
《中国古代文学(先秦两汉部分)》课程学习暨复习大纲(试用)规定背诵之文：（其中前有√号的为背诵篇目，下同。
）1√原始歌谣：《弹歌》《蜡辞》《候人歌》《周易》中《屯•六二》《中孚•六三》《归妹•上六》。
2√《淮南子•览冥训》女娲补天、治水：“往古之时……颛民生。
”√陶渊明《读山海经》其十3《诗经》：√《大雅•生民》（前三章）√《周南•芣苡》《豳风·七月》√《魏风•伐檀》√《魏风•硕鼠》√《王风•黍离》√《小雅•采薇》末章√《豳风•东山》后二章√伯兮√君子于役√关雎√郑风•溱洧√《邶风•静女》√《鄘风•柏舟》《郑风•将仲子》野有死麕√野有蔓草√《郑风•女曰鸡鸣》√《卫风•氓》《卫风•硕人》√《秦风•蒹葭》4√《尚书·洪范》：“无偏无陂……王道正直。
”√《国语·召公谏厉王弭谤》)：“防民之口，甚于防川……其与能几何。
”（此段至少前面几句熟背）5《楚辞》：√《越人歌》√《离骚》（从“余既滋兰之九畹兮”到“岂余心之可惩”；从“灵氛既告余以吉占兮”到最后。
）√《湘君》√《湘夫人》√《山鬼》√《国殇》6先秦诸子：√《老子》章二十一“孔德之容……以此”、章二十五“有物混成……道法自然”、章七十八“天下莫柔弱于水……正言若反”、章二“天下皆知美之为美……是以不去”、章十八“大道废……有忠臣”、章二十“唯之与阿……故贵食母”、章八十“小国寡民……民至老死不相往来”《论语》：√《楚狂接輿章》√孟子性善論觀點：“人皆有不忍人之心……不足以事父母。
”（《孟子•公孙丑上》）√《民为贵章》√《庄子•逍遥游》（第一段：从“野马也，尘埃也”到“不亦悲乎”）√《庄子·齐物论》：“物无非彼……万物一马也。
”√《庄子•胠箧》（从“故绝圣去知，大盗乃止”到“而天下之德始玄同矣。
”）7《史记》：√《项羽本纪》（末段“太史公曰：……”）《李将军列传》√《报任安书》（从“古者富贵而名灭摩灭”到“难为俗人言也。
大学期末复习试题资料整理中国古代文学史期末考试复习题
第一章中国文学的源头一、1史前传说时期的文学的最初样式主要为两类:(原始歌谣)与(上古神话)2 上古神话散见于古代各种典籍的偶然记载中,其中在( 《山海经》)( 《楚辞》)( 《淮南子》)中相对较多3 《周易》本是一本古老的筮书,成书于殷末周初,大多是先周人卜筮活动中(占断贞卜指示休咎)所使用或创制的文字在洪水神话中最杰出的治水英雄当属( 鲧禹)父子。
(甲骨文)已初具记事散文的雏形。
二、神话=上古神话神话是通过用人民的幻想用一种不自觉的艺术方式加工过的自然和社会形式本身。
甲骨文甲骨文即殷商人占卜活动中刻于龟甲兽骨上的文字,主要出土于河南安阳殷墟,因其中保存完好的甲骨文片已可见贞卜断验过程较完整的记述,而成为迄今所见书写形式中最早的记述散文。
《周易》《周易》本是一本古老的筮书,成书于殷末周初,大多是先周人卜筮活动中(占断贞卜指示休咎)所使用或创制的文字,是巫卜文化的产物。
三、1、中国最古老的神话有哪些？= 我国神话大致有哪几种类型,各有什么代表作品？中国上古神话传说中最古老的大神当推女娲,在关于女娲的传说中,抟土造人和炼石补天是最惊天动地也最具体的神话事迹；“夸父逐日”则显示了父系氏族时期对于大力的崇拜,讲的是一则巨人追赶太阳的神奇故事；值得一提的还有“神羿射日”,手持弓箭的羿作为人间力量化身的特点并不会改变,羿是人间力量的化身、自然化和超人格化,同样表现着举步维艰的原始人类对大力的崇拜与渴望；“鲧禹治水”讲述终有大禹治水成功的细节,是原始人类前仆后继与自然斗争的一个象征；“皇帝擒蚩尤”这则神话让人们感受到了当年部族间战争的激烈程度,看到了原始先民社会生活的一个侧面。
2、简述上古神话精神特质和思维特征。
精神特征:从女娲补天开始,在人与自然这一最根本的神话主题中,每则神话几乎无一不在凸显人的作为、主观力量和主动精神。
就神话人物而言,无论是神性十足的自然神、天神还是被神化的人间英雄,都被赋予救苦救难的神圣使命。
古代文学史复习题带答案(完整版)
中国古代文学史复习题第一编先秦文学一、填空题1.《弹歌》见于东汉人赵晔《》卷九。
2．我国上古神话十分丰富，但是未能完整保存下来。
现有文献中，的神话学价值最大。
其余的零星片段则散见于各种载籍。
3.较详细地记载了“女娲补天”的神话的书籍是《》。
4．神话流为寓言，就是神话化的主要表现。
5. 解释“黄帝四面”神话为：“黄帝取合已者四人，使治四方”。
6.《诗经》原名或，《诗经》的名称始自代。
从内容上分为、、三部分。
关于其成书，历史上有说、说和说。
7.《诗经》中的“风”包括了周南、召南、邶风、等国风，共有篇。
其中以诗最为精彩。
8.《诗经》章法最明显的特色是：。
9. “昔我往矣，杨柳依依。
今我来思，”是《诗经·小雅·采薇》一首中的诗句。
10．在汉代，《诗经》的传本有今文的齐、鲁、韩诗，合称三家诗，它们的作者分别是鲁人、齐人和燕人；此外有古文的毛诗，由鲁人、赵人毛苌所传。
后来三家诗相次亡逸，毛诗独传。
我们今天看到的《诗经》便是毛诗。
11.我国古代第一部诗歌总集是《》，第一部收集乐府诗最为完备的诗歌总集是宋朝人郭茂倩编纂的《》。
第一部文学选集是《》。
12. 我国最早的记言记事的文字是和，它们是我国散文的源头。
13. 《汉书·艺文志》说：“……左史记言，右史记事；事为《》，言为《______》。
”它们被称为我国记言、叙事文之祖。
14.《左传》是____________的简称。
15.《__________》被后人称为“春秋外传”。
16.《国语》和《战国策》都是体的史书。
17.《战国策》的说辞最显著的特点是18.《战国策》是由汉代学者编辑成书，主要记载了战国时代以为主的游士说客的活动，包括他们的谋议与说辞。
19．《战国策》善以生动形象的语言表述抽象道理，其主要手法是巧于比喻，善用和博引史事。
20. 儒家的代表人物有和；道家的代表人物有；法家的代表人物有和。
21.“道生一，一生二，二生三”的下一句是：。
中国古代文学复习资料
中国古代文学复习资料先秦文学文学常识1、最早的文学形式是原始神话2、《春秋》为现存最早的中国古代编年体历史著作。
3、先秦诸子，是春秋战国时代各个学派之通称。
4、秋战国时期诸子百家的体现，对我国学术思想的繁荣有着重要的作用。
它是我国学术思想上的一个重要的发展阶段。
5、宣称“万物戒备于我”的孟子代表了一种仁者的自傲，对信善的的坚信为《孟子》文章注入豪迈之气。
6、《荀子》的“性恶论”以及对文化的再评价，显示出儒家文化的重大变化，刻板的见识与严谨的结构，则窒息了性情。
7、楚辞有自己的特点，其作品大都为低回往复的长片咏叹，篇幅宏大，只能用来“诵读”。
8、先秦文学经历了原始社会、奴隶社会、初步形成的封建社会，三种不同的社会形态。
9、原始社会分为原始群和氏族公社两个阶段。
10、奴隶制社会开始于夏朝，中经商朝和西周，结束于春秋战国，前后共有一千六百多年。
11、战国时代农业、手工业、商业空前发展，都市政策，七国间为了适应频繁的兼并战争，相继进行了改革变法。
12、秦代有作品传过并较有成就的作家有李斯，他既是一个政治家，也是一个散文家，代表作有《读逐客书》13先秦散文分为历史散文和诸子散文。
14、楚辞是战国时期以屈原为代表的楚国人所创作的诗歌，它是《诗经》三百篇以后的一种新诗体。
15、《楚辞》标志着先秦诗歌发展的一个新的高峰。
16、《登徒子好色赋》韵散相间是赋体，而本文则是散文。
17、《诗经》是我国最早的一部诗歌集，共三零五篇。
分为《风》《雅》《颂》18、诗歌是一种主情的文学载体，它以抒情的方式高度凝练，集中地反应社会生活，用丰富的想象，富有节奏感，韵律美得语言和分析排列的形式来抒发思想情感，它是世界上最古老最基本的文学形式。
19、《诗经》中的诗歌编订成书，主要说法有三种：一是采诗说，二是献诗说，三是删诗说。
20、《尚书》是我国第一部真正的散文总集。
《春秋》是我国第一部编年体史书。
《春秋》有“微言大义”和“春秋笔法”之说。
中国文学史复习资料
中国文学史复习资料第一类、思考题第一章一、先秦文学的基本特征，先秦文学与文化的关系□1答：○1创始性。
文学伴随着原始人类的生活而产生：是、文、赋等诸体具备，诗歌开中国抒情诗之端：《诗经》和《楚辞》分别开创了中国文学的现实主义和浪漫主义两大主要流派：叙事、写人、记言的史传散文相继诞生，诸子思想各成体系：说理文由简短的对话发展到成熟的长篇大论。
○2综合性。
先秦时代文史哲不分离，诗乐舞相融合。
文学是泛指包括政治、哲学、历史、文学等在内的一切学术。
《诗经》和《楚辞》本是文学创作，却具有一定程度的史料价值和思辨色彩。
史传散文记史解经，却不乏哲理思辨，故事情节曲折，人物形象生动；诸子散文运用多种文学艺术手法谈政治，说哲理！○3实用性。
春秋战国时期社会出现大动荡、大变革、大改组的形势，文学普遍具有实用性，或为具体社会问题而发，如《诗经》民歌“饥者歌其食，劳者歌其事”；或总结历史的经验教训，判断历史人物的是非曲直，为现实社会提供借鉴，如史传散文的定是非，决嫌疑；或旨在揭示和解决实际社会问题，如诸子百家为拯救社会而各陈己见；或自怨而生，抨击现实政治，如屈原之作《离骚》。
○4不确定性。
二、先秦文学与先秦文化的关系先秦文学大致分为夏商、西周春秋、战国三个时期(一)夏商文学与原始宗教紧密相连。
（文学以巫文化为代表，文学与之适应）(二)西周春秋文化与礼乐文化、史官文化紧密相连(所存作品多为儒家经典和历史著作)(三)战国诸子散文与百家争鸣的文化（士文化）现象紧密相连。
-可编辑修改-(四)楚辞与楚文化关系密切三、传说（远古歌谣和神话）时期的概况原始的神话传说和歌谣，在人们口头代代流传，经过漫长的时间，才用文字记下一鳞半爪。
由于时间久远口耳相传导致变异，后世见诸子文字记载的原始文学很难说是其原貌。
远古时期的神话传说，反映了在生产力水平很低的情况下，先民对自然和社会的认识。
后来的文字记录大多是片段零散的，有些已经被后人改造，中国神话的原始形态没有很好的保存下来。
最新整理中国古代文学1期末考试复习重要知识点汇总
中国古代文学期末考试复习要点一、神话部分1、《山海经》：一部与巫术有关的古代地理著作，保存了大量上古神话传说，作者不详，约成书于战国时，秦汉时又有增补。
共18卷，以记载传说中的地理知识为主，兼及民俗、物产、医药、巫术、祭祀等，多及异物和神奇灵怪。
如精卫填海、夸父逐日、黄帝杀蚩尤、鲧禹治水等，是我国先秦保存神话最多的古籍，具有重要的文学价值。
2、《淮南子》：是西汉淮南王刘安及其门客集体撰写的一部著作，共21卷，它的思想接近于道家。
《淮南子》在阐明哲理时，旁涉奇物异类、鬼神灵怪，所以保存了一部分神话材料，曲折地反映了远古人民的生活和思想。
如《女娲补天（览冥训）》、《后羿射日（本经训）》、《共工怒触不周山（天文训）》等。
二、《诗经》部分（考到25——30分）（一）、知道基本情况1、《诗三百》：即《诗经》。
《诗经》在先秦时不称“经”，而是称“诗”或“诗三百”，如《论语》引《诗》评《诗》即是如此。
《诗经》本有305篇，举其整数，故称“诗三百”。
西汉初成为官学，被尊为经，始称《诗经》。
2、风雅颂：是《诗经》的三个组成部分，也是根据地域和音乐的不同对《诗经》的分类。
风也叫国风，是带有诸侯各国地方特色的乐歌。
共有十五国风，160篇，多是民歌，少数是贵族作品。
雅是周王朝京都地区的乐歌，分大雅、小雅。
大雅31篇，多朝会宴享之作；小雅74篇，多个人抒情之作。
雅诗中也有部分民歌。
颂是王室宗庙祭祀或举行重大典礼时的乐歌，分周颂、鲁颂、商颂三颂，共40篇。
3、诗经怎么来的？怎么收集的？三种说法：采诗说、献诗说、孔子删诗说笔记本p34、诗经按体裁分类：农事诗国风豳风《七月》（属于农事诗中的农业生活诗。
要背要考）简述《七月》的内容梗概：解题：《七月》这首诗叙说农夫一年四季无休无止的辛苦劳作。
反映了当时的生产关系和人民的艰苦生活。
书P22 全诗八章，大体依照春耕、蚕桑、收割、打猎、修缮房屋和年关祭祀的次第，按月歌唱，平铺直叙（手法）一年四季适应不同节候的各种劳作，也反映了农夫在衣、食、住等方面的情况，有较大的史料价值。
先秦文学—中国文学史(期末_考研)总结笔记
先秦文学—中国文学史（期末/考研）总结笔记●先秦文学●绪论1.中国文学的源头●传说时期的文学●先民对自然的认识●没有被很好地保存●原因一，后来的文字记录片段零散●原因二，被后人改造●早期文字与书面文学的产生●甲骨文，金文●为文学发展提供条件●标志着中国书面文学的萌芽●诗乐舞紧密结合●诗，言其志也●歌，咏其声也●舞，动其容也2.先秦文学作者和形态●先秦作者●由巫到史●上古时期●巫史不分，史的职务也是宗教性的●商周之际●人地位上升，史官成为新兴文化的代表●春秋时期●史官文化到达高潮，各国都有史书，《春秋》●贵族文学的兴起●贵族垄断文化●“六艺”，三颂，大小雅●收集民间歌谣●十五国风●士阶层的出现及其文学活动●士阶层的出现●分封制解体●贵族下降●官学私学出现危机●庶民上升●民间讲学应用而起●士阶层的文学●百家争鸣●文献的综合性●商代到春秋时期●源于巫史仪式●殷周之际●'德“的观念，敬德保民，体现于《尚书》《周易》●战国时期●成熟文学作品出现●发展历程●宗教颂赞祷祝诗●政治叙事诗●言志抒情诗●作者和时代难以界定●集体创作●《诗经》，《论语》●出自后学●《墨子》《孟子》《庄子》●师徒传授，难免增删●历经秦火，重编讹误3.先秦文化与先秦文学发展的轨迹●原始文化与夏商文学●诗歌●《古九歌》●散文●《盘亘》●礼乐文化与春秋文学●礼乐文化●来源●原始文化巫祭仪式●实质●自觉认同社会制度●目的●在于维护等级制度●核心●“仁义道德”●影响●敬礼重德，理性精神●历史著作●《周书》●“诰” “誓”●《春秋》●“道民分'●《左传》《国语》●尊王攘夷，固本保民●社会理想●《论语》●文约旨博，言简意赅●《墨子》●平等简朴，富有逻辑●《老子》●”无为而治“●散韵相间，自然变化，不拘一格●特点●和谐典雅，婉而多讽●《左传》，《春秋》的”书法“●《诗经》的比兴●百家争鸣与战国文学●百家争鸣，百花齐放●创作精神●立足现实，着眼现实●自主个性，自觉创作●《孟子》”吾善养吾浩然之气●《庄子》嬉笑怒骂，讽刺批判●文学风格●庄子“得意忘言” “不言之辩”●孟子纵横捭阖，凌厉逼人，至大至刚，饶有韵味●荀子”浑厚“●韩非子蔑视礼乐，俊俏犀利，入木三分●楚地文化与楚辞●屈原，报国无门，满腔悲愤，层次错落，奇伟瑰丽4.先秦时期的文学思想●文学的主张与功用●《尚书》”诗言志“●墨家●尚质的文学倾向●简约实用●三表法●有本●有原●有用●儒家●文艺是道德实践●”兴于诗，立于礼，成于乐“●节制疏导人的性情●文学的道德功能●”兴观群怨“●兴●唤起社会情感，领会普遍真理，达到感化目的●观●提供对现实生活，政治实践的认识●提高对诗人伦理修养的认识●群●文化共同体的精神凝聚，反映共同情感●怨●批判不良政治，维护理想政治●道家●自然朴素的文学追求●通过自然”大美“，获取”万物之理“●”平淡“是自然性情的极致●”大巧若愚"●不露人工，天然之美●“得意忘言”●语言是文学的手段，不是文学的目的●第一章上古神话1.中国神话的产生和记录●神话的概念，产生和功能●神话的概念●主人公●神，各种自然神及神化了的英雄人物●神话的产生●解释领悟自然社会●征服变革自然社会●神话的功能●保持社会制度的合理与意义●联系个人与集体的精神纽带●戏剧性地宣泄不安的情绪●出土资料和文献资料●远古时代●片段散见于各类文献●《诗经》●《商颂玄鸟》●《楚辞天问》●大禹治水公，共触怒不周山，昆仑悬圃，月中蟾蜍●各类史书●《左传》《国语》《逸周书》●《庄子》“寓言十九”●鲲鹏之变，黄帝失玄珠倏忽凿混沌，●《淮南子》中国古代四大神话●女娲补天●公共触怒不周山●后羿射日●嫦娥奔月●《山海经》集中记载●山海经的神话学价值●《山海经》●成书时间●战国初年到汉代初年●作者●巫师，方士●内容●卷目●山经五卷●海外经四卷●海内经五卷●大荒经四卷●大量山神描述●动物或人形动物●自然崇拜，图腾意识，人类早期思维特征●中国少数民族神话2.中国神话的主题和意义●中国神话的主题●创世神话●解释●解释世界起源的的神话●代表作●盘古开天●宇宙卵生神话催生太极阴阳●宇宙的人格化意志化反映先民对自神力力量的肯定●“垂死化生”暗喻人与自然的对应关系●意义●先民对宇宙自然现象的积极探索●始祖神话●解释●有关于人类起源的神话●女娲造人●虚构人类的产生●解释社会地位差别的来源●肯定女性延续种族，认可女性社会地位●各部族自己的始祖神话●商●简狄吞食燕卵而生契●周●踩天帝足迹生稷●意义●追念祖先，民族自豪●洪水神话●国外●内容●天帝惩罚人类●意义●反省批判人性●我国●内容●抗击洪水，拯救生民●意义●人的智慧与抗争精神●代表作●大禹治水●战争神话●炎黄大战●黄帝蚩尤●发明创造神话●解释●各类发明创造，客服自然的贡献被放在一个神话人物身上●自然神被人类自己的神代替●文化英雄●燧人氏，神农氏，仓颉，后稷等●后羿●其他英雄神话●夸父逐日●反映古代先民壮丽理想●精卫填海●奋力抗争，人类顽强生命力●体现民族精神●忧患意识●不同于奥林匹斯诸神的享乐精神●厚生爱民意识●珍惜生命，渴望延续生命●自然和人的亲和关系●反抗精神●刑天3.上古神话的思维特征●以己观物，以己感物●以人的生理行为来解释自然现象的形成●钟山之神，盘古化生●设想一些巨大初始的神灵●公共触怒不周山●具体形象的思维●原因●先民抽象思维能力不足，不能能脱离具体物象和感性材料●举例●四方不是纯粹空间，联系特定内容情感●一定空间和一定神明对应●对事物的综合如龙的形象●浓烈情感体验●原因●先民认为外务本身具有情感●神话传播的过程中具有情感●如“龙凤呈祥”●隐喻和象征●具体物象和某种特定意义之间的联系●特定民族精神和民族感情，民族凝聚力的象征4.上古神话的流变与影响●神话历史化●原因●神话被当作历史，神灵被当作祖先●神灵世界被改造为人类社会，成为人类社会的一部分●儒家思想，理性精神，否定神话“子不语怪力乱神”●得不到史家认可，“不雅驯”●结果●神话大量消亡●历史向前延伸●各氏族谱系紧密●神话发展为仙话●原因●道教改造，通过修仙长生或成仙●特点●有限，集中在几个人物身上●结果●民族精神，审美品质被削弱●神话原型对后世文学的影响●作为文学创作的素材●原因●隐喻性●形象性●文学性●举例●《庄子》：意出尘外，怪生笔端●曹植《洛神赋》●《离骚》《天问》《九歌》●《西游记》●作为文学创作的原型●原因●神话凝结着先民对自身外界的思考感受与浓烈情感●举例●屈原用神话支持他的人格，抚慰他的悲伤●《聊斋》把神话看为精神寄托，现实不公，皈依神话。
中国古代文学史期末考试重点笔记
中国古代文学史第一编先秦文学第一章上古神话1.定义：上古神话，从本质上说，是原始人类基于生存需要和幼稚思维，对自然、自身和社会想象出来的种种呈现和描述。
第二章殷商西周的书面散文1.现存资料显示，甲骨卜辞是我国文学史上最早的书面散文。
2.《尚书》是最早的记言为主的历史散文总集。
第三章《诗经》1.名解诗三百：《诗经》收诗305篇，大多始于西汉初年，终于春秋中叶，主要为公元前11世纪至公元前6世纪，大约500年间陆续出现的诗歌作品。
赋比兴：朱熹《诗集传》中界定最为简明。
赋者，敷陈其事而直言之者也。
比者，以彼物比此物也。
兴者，先言他物以引起所咏之词也。
赋比兴的运用开启了中国古代诗歌创作的基本手法。
风雅颂：乃音乐分类。
“风”即歌调乐调，特指带有地方色彩的音乐曲调，即曲风乐歌。
“雅”是西周王朝都城及王畿地区音乐。
“颂”《诗经》中多为祭祀活动中用乐或配舞之歌。
诗六义：《毛诗序》：故诗有六义焉，一曰风，二曰赋，三曰比，四曰兴，五曰雅，六曰颂。
包括六个概念，两个问题。
“风雅颂”是诗经的分类，“赋比兴”是诗经的主要表现手法。
2.诗经内容：（1）《周颂》中的祭祖诗崇事先祖以加强宗脉地位，《诗经》中的祭祀诗大多伴随宗庙祭仪而创作和使用。
（2）《大雅》中的周族“史诗”以歌颂祖先为主或叙述部族历史，反映了从周始祖后稷出生到武王统一天下的历史过程。
（3）农事牧猎诗真实地记录了与周人农业生产相关的宗教活动和风俗礼制，反应了周初的生产方式、生产规模，以及生产力的发展水平。
（4）典礼宴饮诗（5）怨刺诗和讽刺诗西周中叶以后，特别是西周末期，朝纲废弛，社会动荡，大量反映丧乱、针砭时弊的怨刺诗出现了，这种诗被后人称为“变风”“变雅”。
（6）战争徭役诗和思妇诗写征战、徭役时的所见所闻所感，从总体上看，战争徭役诗，大多表现对战争、徭役的厌倦，含有较浓郁的感伤思乡，恋亲的意识，开创了后代边塞诗的先河。
（7）《国风》中的婚恋诗3.艺术特点：写实与“诗言志”①叙事或含有较多叙事成分的诗体上，以简朴质直的写实方式，陈述了田猎郊游，日常劳作乃至居食婚姻生活的过程或片段。
00538《中国古代文学史(一)》期末考试各章节考点、重点总结
神话是关于神的故事，出于想象和幻想，反映远古人类解释自然或社会的愿望，是时代的产物。
我国神话主要散见于《楚辞》、《山海经》、《淮南子》等古籍中。
创世神话（初民对天地开辟和人类诞生的解释）：盘古开天辟地、女娲造人。
自然灾害神话（原始人类遭受自然灾害的经历，以及他们战胜自然灾害的愿望和伟力）：女娲炼石补天、后羿射日、大禹治水、精卫填海、夸父逐日。
战争神话（远古战争神话中，最精彩的就是有关黄帝的故事）：黄帝战蚩尤。
中国第一部诗歌总集，共305 篇，分为风、雅、颂三类（“风”是指各地不同的音乐。
“雅”是雅正之声，指周王朝京畿地区的音乐。
雅又分为小雅、大雅，也是缘于音乐的不同。
“颂”是宗庙祭祀用的舞曲。
）。
运用的基本句式是四言。
政治讽喻诗——《小雅·十月之交》、《君子于役》、《邶风·击鼓》、《鄘风·相鼠》婚恋诗——[基本内容： 1.抒发恋爱和相思的甜蜜。
2.表现恋爱的曲折和苦恼。
3.写夫妇间深挚的情爱。
4.表现弃妇的悲凄境遇。
]如《邶风·静女》、《国风·周南·关雎》、《周礼·媒氏》、《陈风·月出》、《郑风·将仲子》、《鄘风·柏舟》、《齐风·鸡鸣》、《郑风·风雨》、《唐风·葛生》；弃妇诗：《邶风·谷风》、《卫风·氓》（写妻子被丈夫无情抛弃，折射了比较深刻的社会问题，反映了当时女性社会地位的卑下、附庸的情状。
）史诗——《大雅》中的《生民》、《公刘》、《绵》、《皇矣》、《大明》是周人的五篇著名史诗，它们叙述了自始祖后稷出世直到武王灭商的一些史迹和传说。
1.抒情与写实的统一《诗经》基本是抒情诗和叙事诗，而以抒情诗占多数，真实率直的抒情，和情感化的叙事，是《诗经》在艺术表现上的一个重要特点。
（1）“赋者，敷陈其事而直言之也。
”（朱熹）赋是《诗经》中运用最多的表现方式。
中国文学史专题期末复习题
中国文学史专题(一)期末复习题一、填空题1、先秦历史散文除《尚书》外,重要的还有《左传》,《国语》,《战国策》。
2、《韩非子》的寓言故事主要汇集在《内外储说》,《说林上下》等篇中。
3、荀子就是__儒家学派的学者,庄子就是___道家___学派的代表人物。
4、《史记·屈原列传》认为:“《离骚》者,犹__离忧____也。
”5、汉代骚体赋的代表作有《_吊屈原赋__》与《___服鸟赋___》等。
6、《诗经•小雅•采薇》第六章中情景交融的诗句就是:“__昔我往矣,杨柳依依,今我来思__雨雪霏霏“。
7、保存乐府诗最完备的一部总集就是宋代__郭茂倩____编的《__乐府诗集__》。
8、魏晋南北朝的志怪小说,以晋干宝的《__搜神记__》为代表;志人小说以南朝宋___刘义庆__的《__世说新语__》为代表。
9、赋、比、兴与风、雅、颂旧时合称“六诗”或“六义”。
10、《诗经》中的“二雅”指大雅、小雅。
11、庄子思想秉承老子而有所发展、有所变异,但在核心学说“道”的认识上完全就是一脉相承的。
12、庄子名周,生卒年不详,战国时宋国蒙(今河南省商丘市东北)人,曾为蒙地漆园吏。
13、《逍遥游》篇就是庄子的代表作。
14、“诗三百,一言以蔽之,曰思无邪。
”这句话出自《论语》。
15、《春秋》三传分别就是:《左传》、《公羊传》、《谷梁传》。
16、路曼曼其修远兮, 吾将上下而求索17、《有所思》就是《汉铙歌十八曲》之一。
铙歌本为“建威扬德,劝士讽敌”的军乐,内容庞杂,叙战阵、纪祥瑞、表武功、写爱情者皆有。
18、汉初传授《诗经》学的共有鲁、齐、韩、毛四家,也就就是四个学派,鲁、齐、韩三家诗都先后失传,我们今天读的《诗经》,就就是毛诗一派的传本,所以后人又称《诗经》为《毛诗》。
19、《尚书》在汉代被尊为经,故又称书经20、《过秦论》的作者就是贾谊。
21、汉代大赋的最具代表性的作家就是司马相如 ,她的代表作就是《子虚赋》与《上林赋》。
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1 / 8 《中国文学·先秦两汉篇》文学史复习提纲 ■ 题型 ①默写（《古诗十九首》十选一） ②语句出处（e.g. “飞龙在天”——《周易·乾卦》） ③解释加点部分（出自书上注释） ④填空（文学史。出自通论、概说、题解等） ⑤分析与问答（作品与文学史相结合）
■ 提纲 □ 文学史部分（通论、概说、题解） 【先秦文学】 ·先秦：（广义）原始社会、夏、商、周、春秋、战国 （狭义）秦统一天下前的春秋战国（班固/颜师古） ·先秦文学： 是中国文学乃至中国文化的萌发开拓阶段，对中国文学的走向与特征产生了决定性影响。具有后代文学所无法比拟的“文化综合性”→博大精深（底蕴丰厚） ·文化综合性： 文化形态、内容与文、史、哲、宗互相渗透联结→整体 大文学、杂文学VS纯文学 ·文学起源： 原始神话（产生于母系社会晚期） ·诗的起源： 原始宗教活动咒语 ·历史散文： 源头为甲骨卜辞（巫、史不分）周代出现专门掌管文献和记录国家大事的史官 左史记言，右史记事；事为《春秋》，言为《尚书》 ·楚文化特点： 较多保存原始宗教与艺术；巫风盛行，派生大量巫舞与原始宗教诗歌；无中原严格礼法束缚；楚人热烈奔放富于浪漫主义激情；北方文化的影响 →楚辞产生的文化背景（详见资料【楚辞】部分）
【五经】 ·五经： 是在中华文化发展史上具有奠基意义的五部经典，发端于殷周之际，春秋战国基本定型（定型过程是对夏商周三代文化的整合过程，就是中华民族进入农耕社会后基本思想原则逐渐确立的过程），汉武帝授“五经博士”始有“五经”之称 ·分类： （古文经学家依据时代先后）易、书、诗、礼、春秋 （今文经学家依据深浅程度）诗、书、礼、易、春秋 ·六经： 诗（风，史所采于民；雅颂，史所采于士大夫）→表现生活的原则 书（记言之史） →历史生活的原则 礼（一代之律令） →社会生活的原则 易（卜筮之史） →权通达变的原则 乐 →情感生活的原则 春秋（记动之史） →判别是非的原则 2 / 8
【周易】 ·定义： 是我国上古具有哲学意义的占卜著作，简称《易》； ·易： “易”有“变易”“简易”“不易”三义； ·内容： 内容包括《经》《传》； 《经》→64卦 & 384爻（450辞条，卦爻辞产生于西周初年与商周之际） 作占卜之用 《传》→分“十翼”，为战国或秦汉之际儒家作品 ·卦： 卦画 标题 卦辞 爻辞→占辞+韵文（反映远古社会生活场景，体现文学表现手法，对认识中国诗歌发展历史有重大意义） ·核心： 阴阳生万物
【尚书】 ·定义： 为中国上古历史文件和部分追述古代事迹著作的汇编。现在通行的《十三经注疏》本《尚书》是《今文尚书》与伪《古文尚书》的合编。 ·内容： 保存商周特别是西周初期的一些重要史料，包含“述功、筹谋、告诫、誓师、封命”。语言表达远超甲骨卜辞和铜器铭文水平，具一定文学色彩，为后代散文发展奠基。
【诗经】 ·定义： 我国最早的一部诗歌总集（305篇） ·分类： 风（十五国风，160篇，地方风土歌谣） [十五国风：周召邶鄘卫王郑齐魏唐秦陈桧曹豳] 雅（大雅31篇，小雅74篇，王畿之乐） 颂（周颂31篇，商颂5篇，鲁颂4篇，郊庙祭祀音乐） ·年代： 西周初年至春秋中叶500余年 ·地域： 两河两山湖北陕西 ·作者： 统治阶级作者、民歌作者 ·编集： 采诗与删诗 ·应用： 宗庙祭祀；赋诗言志；外交场合；引诗为证；修身教化 ·流传： 汉四家诗（齐诗、鲁诗、韩诗、毛诗。前三家为今文经学今皆亡佚） [汉四家诗：鲁国-申培 齐国-辕固生 燕国-韩婴 赵国-毛亨（鲁人）毛苌] ·语言特点： 重复→双声：参差 叠韵：窈窕 叠字：关关 叠词：鼓瑟吹笙→吹笙鼓簧 叠句：呦呦鹿鸣、鼓瑟鼓琴 叠章：《桃夭》 押韵 以四言诗为主 赋比兴的表现手法 建筑美（形式整齐） 3 / 8
·意义： 重视现实生活，政治道德色彩浓厚，对后代诗歌影响很大 作品显著反映出黄河流域文化（特别是周文化）的特征 ·内容： 宗庙祭祀诗 周民族史诗 《生民》 《皇矣》 贵族生活诗 《鹿鸣》 《黍离》 贵族怨刺诗 农业劳动诗 《七月》 劳役战争诗 《东山》 民间怨刺诗 《伐檀》 《硕鼠》 恋爱婚姻诗 《桃夭》
【仪礼】 ·定义： 为春秋战国时代部分礼制文章的汇编，可从中考察古代亲族关系、宗法思想和各种礼仪制度。考证当为战国初期至中叶之作品，汉代有戴德本、戴胜本、刘向别录本。 ·内容： 风俗习惯 道德规范 政治制度 宗教仪式 ·意义： 知晓周贵族生活侧面，感受繁文缛节背后的文化蕴涵，这种文化蕴涵对古代文学有深远的影响
【周礼】 ·定义： 为周王室官职和战国时代各国制度的汇编 ·时间： 战国
【礼记】 ·定义： 为秦汉以前各种礼仪论著的选集。汉以前，注解和说明古书的书，均称“记”。《礼记》当为注解《礼经》之书 ·版本： 戴德《大戴记》 戴圣《小戴记》（十三经中的礼记） ·意义： 是研究中国古代政治制度，社会状况，儒家学派和文物制度的重要文献
【春秋】 ·定义： 为现存最早的中国古代编年体历史著作 ·时间： 其记事起于鲁隐公元年（前722），终于鲁哀公十四年（前481） ·风格： 文字简短，有时寓有褒贬之意，别有深蕴，后世称“春秋笔法” 4 / 8
【左传】 ·定义： 为中国古代第一部记事详瞻完整的编年史。也称《春秋左氏传》《左氏春秋》 ·时间： 其记事起于鲁隐公元年（前722），终于鲁哀公二十七年（前468） ·特点： 保存大量古代史料，记事鲜明 文字优美，故事性强，强调戏剧性； 善描写战争 长于记言，外交辞令 多用事实解释《春秋》 对后世有深远影响
【国语】 ·定义： 是我国最早的一部国别史，分载周鲁齐晋郑楚吴越八国史事。又称《春秋外传》
【诸子】 ·先秦诸子： 是春秋战国各学派通称 ·背景： 王室衰微，诸侯争霸，奴隶和国人暴动连绵不绝，社会巨变 “士”阶层兴起，学术下移 各种政治势力都在充分展示自己的力量，因而各种学派也十分活跃 →百家争鸣 →观点思想并不一致甚至水火不相容 但又往往相生相灭，相反相成，驳难融合 ·先秦诸子散文： 有丰富思想内涵和较高文学价值 ·诸子散文发展阶段： 格言体 （ 最晚战国前期，《老子》 ） 语录体 （ 《论语》 ） 对话体 （ 《孟子》 《庄子》 ） 专题论文（ 《荀子》 《韩非子》 ） ·发展趋向： 简→繁 零→整 越后期的作品，篇幅越宏大，组织越严密 ·对中国文学的影响： ① 精神内核： 极为丰富的文化蕴涵深刻地影响古代作家的人生理想，从而在文化心理上确立了中国人的思想传统和学术传统 ② 审美趣味： 蕴含的美学思想是中国古代美学的开端，从而影响着中国古代美学理论发展 ③ 文学形式： 创造了独特的形象化说理方法，影响古代散文体式，流变和文学语言 5 / 8
【论语】 ·定义： 孔子弟子及其后学关于孔子言行思想的记录 ·孔子的思想： 仁→仁者爱人 己所不欲，勿施于人 己欲立而立人，己欲达而达人 礼→等级秩序
·文学价值： 凸显中国文化史上第一个知识分子形象，其“知其不可而为之”的超功利追求，具有永恒的美学魅力
【荀子】 ·思想： （人性论） 性善论 （天人关系）人定胜天 （伦理政治）尊王道，尚贤能，崇暴力，法后王 ·文学价值： 多用排偶句，词汇丰富，讲究文采 擅比喻说理，论点鲜明集中，句法整齐，论证清晰（选择准确，层次鲜明）
【老子】 ·思想： 自然、无为、虚静、寡欲、不争、居下 朴素辩证思想 自然崇拜和生殖崇拜 ·特点： 思想博大精深 文字精炼优美
【孟子】 ·孟子的生平和思想： 人性论： 性善说 伦理学： 仁、义 政治哲学：仁政、王道 文学理论：知人论世，以意逆志 ·文学价值： 感情充沛强烈，纵横家气质 善设机巧，引人入矛盾 形象方法阐释抽象道理 【庄子】 ·庄子的思想： 以天地为中心（人类/个人中心主义被否定） 伦理政治：顺任自然[万物依其本性状态发展]→顺任人性[自由表达人性] →顺应物性[一切事物都是必然的 一切事物都是无差别的]） 以理化情（哲学化解痛苦） ·作品特点： 形象说理（寓言、比喻说理生动形象）与抽象说理（齐物论→事物无差别）相结合 变化多端但有内在逻辑，突破逻辑语言 关注内心自由 6 / 8
句式简洁 词汇丰富 时而用韵 行云流水
·文学价值： 寓言 重言（历史人物的故事） 卮言（议论）
【韩非子】 ·法家政治哲学：（人性论：性恶） 法（商鞅） →严刑峻法 术（申不害）→控察人际 ——→韩非集大成 势（慎到） →权势威压 ·文学价值： 议论文高峰 分析说理 形象化说理 文采斐然 论证严密清楚通顺 【战国策】 ·定义： 简称《国策》又有《国事》《事语》《短书》《长书》等名，成书秦汉间，后经刘向整理定名《战国策》 ·特点： 属纵横家 重点记载战国时期各国策士们的言论活动，赞扬备至，过分强调他们在历史上的作用，不乏夸张虚构，不尽与史实相符 ·文学价值： 富有情感，说理具有煽动性 多用对偶、铺陈、排比，汪洋恣肆 长于描写人物神态、形象、行为 运用故事比喻说理 【楚辞】 ·定义： 是战国时期以屈原为代表的楚国人创作的诗歌，《诗经》三百篇以后的一种新诗体，“楚辞体”“骚体” ·定名原因： 皆书楚语、作楚声、纪楚地、名楚物 ·产生原因： 发展相对独立，独特楚地文化→保留原始宗教文化内容，内涵丰富 →巫风盛行、民神杂糅 →民歌源远流长别具一格 与北方各国接触频繁、吸收中原文化→南北合流 ·特点： 打破四言诗格调，文句可长可短，句中句末常用“兮” 长篇咏叹，低回往复，成为“不歌而诵”的抒情文体 楚辞具浓郁浪漫主义色彩 ·屈原：（理想）政治理想→美政→选贤举能 →修明法度（对立面：背法度而心治） （作品特点） 浪漫主义