古埃及奇葩风俗 兄妹父女之间允许通婚
我国古代少数民族的收继婚制
我国古代少数民族的收继婚制一、简介：我国古代的婚姻制度比较复杂，古代的婚姻制度一般为一夫一妻制或一夫多妾制，收继婚是其中最具特色的婚姻制度之一。
收继婚这种制度在我国历史上存在了很长一段时间，周边许多民族都存在过这种风俗，据说汉族的聚居地中原也存在过这种风俗。
首先，收继婚是我国少数民族习惯法的重要内容，它是在母系氏族社会晚期群婚制逐渐向偶婚制转变过程中存在的一种特殊的婚姻形态，是伴随对偶制在中国古代少数民族中普遍存在的一种婚姻形态，其本身也是一种继承制。
在很多少数民族中都广泛存在并流行过，直到新中国成立初期，有些少数民族中还流行收继婚。
据史籍记载，秦汉及三国两晋南北朝时期，居住在北方地区的匈奴、乌桓、鲜卑、西羌等族都实行过收继婚。
比如有史籍中对匈奴的收继婚制有过这样的描述“父死，妻其后母；兄弟死，尽取其妻妻之”。
（1）有史籍对乌桓族有过这样的记载，“父兄死，妻后母执嫂；若无执嫂者，则己子以亲之次妻伯叔焉，死则归其故夫。
”（2）鲜卑族在婚俗方面与匈奴族有相同点。
（3）北齐有：“柔然盛行收继婚和报嫂婚，子娶非生母及弟纳寡嫂（或兄娶寡弟媳）之事时有发生。
如高欢死后，子高澄“从蠕蠕国法烝公主”，纳高欢所娶蠕蠕公主为妻。
（4）唐宋时期。
突厥和回纥在婚姻制度方面都存有兄死弟娶寡嫂的习俗。
在突厥汗国的历史上，成化公主是一位著名的被收继人。
她先后为启民可汗、启民子始毕可汗、始毕弟处罗可汗之妻。
女真人亦存在“父死则妻其后母，兄死则妻其嫂，叔伯死则侄亦如之”的妻母报嫂的收继婚。
早期的党项、室韦人也流行过收继婚制。
（5）元明清时期。
蒙古族也有收继婚俗：“兄死弟妻其嫂，父死子妻其后母。
”（6）明代的俺答汗死后，他的宠妾三娘子就曾先后下嫁给他的长子及长孙。
在平民阶层，更多的是未婚的纳弟“娶寡嫂”，这样既省彩礼又合人情。
满族嫁娶则不择族类，父死而子妻后母；弟妻寡嫂的现象也非常普遍，如孝庄太后下嫁小叔多尔衮，即是一个典型例证。
微型非洲喀麦隆风俗习惯：儿子可娶母亲为妻
微型非洲喀麦隆风俗习惯：儿子可娶母亲为妻展开全文
喀麦隆素有微型非洲之称，这里有广阔的沙漠，美丽的海滩，辽阔的草原，浓密的森林，肥沃的农田！所有动物在这里奔跑，所有植物在这里成长，这里的婚姻更是是五花八门，一夫多妻，一妻多夫，还有儿子娶母亲，弟弟继承哥哥的老婆和孩子的风俗！
笔者带大家一起去开开眼界，领略一下别具一格的异国婚俗风情！喀麦隆的父亲去世了，为了得到家里遗产他娶了自己的母亲为老婆。
因为父亲去世后，儿子是没有权利继承遗产的，只有娶了父亲的老婆，才算是把父亲的遗产继承了，也同样继承了权利和头衔！当然这样做，主要是为了防止老婆带着自己的财产改嫁。
呵呵，真是一个奇葩的民族，好一个肥水不流外人田，财产真的那么重要吗！一年后母亲有了孩子育有一子，这个辈分把笔者给搞糊涂了，孩子叫儿子好还是称为兄弟呢？在中国人看来，这不是乱伦吗！
笔者知道西汉的王昭君，因为和亲被嫁给匈奴单于呼韩邪，在呼韩邪死后按例嫁给他的长子，昭君上书成帝，要求回国，成帝令其遵从匈奴的风俗，昭君只好下嫁，这就是一个典型的收继婚的例子，那是蒙古的婚姻制度。
而在喀麦隆，儿子娶亲生母亲，这个婚俗第一回
听说啊！笔者真是长见识了！
一个奇葩的民族，令人匪夷所思！。
古代一些落后部落“父妻子继”的习俗,难道不违背伦理道德吗？
古代一些落后部落“父妻子继〃的习 俗，难道不违背伦理道德吗？ 画史论纵横 2020-02-08 17:49:05 父妻子继，兄死娶嫂，在现代人的观念中肯定是乱伦的，乃至在受儒家思想影响 严重的汉人朝代，这也是有悖伦理的，为世俗所不允许的。
不过在漫漫的历史长河中，〃父妻子继，兄死娶嫂〃这种本家族女子接收的文化 是确实存在的，在一些游牧民族、落后部落里是一种普及的思想，就和古代汉族 男子三妻四妾一样正常。
例如我们最熟悉的游牧民族，匈奴，就是一直延续着这种婚嫁习俗，昭君出塞的 故事人们都知道，但是昭君出塞之后的生活很多人也都不是特别了解。 其实王昭君就亲身经历了这种被接收的境遇，她出塞和亲时，嫁给了匈奴的呼韩 邪单于，两个人共同生活了两年，还生下了一个儿子，不幸的是两年后单于便去 世了。
单于之位的继承人，也就是呼韩邪单于的长子复株累，继承了单于之位，成为了 匈奴的新一任单于，按照匈奴的婚嫁风俗，复株累要接手所有庶母，王昭君作为 大汉的和亲公主，呼韩邪的女人，也在复株累的迎娶之列。
王昭君毕竟是汉人女子，对这种婚嫁文化是比较抵触的，在呼韩邪单于去世后, 昭君曾向朝廷上书想要皇帝批准她回家，但是汉成帝却下令让她按照游牧民族的 婚制，又嫁给了呼韩邪单于的长子复株累单于。 昭君再嫁之后，又生下了两个孩子，她与复株累一起生活了十一年，在三十三岁 时，与世长辞，于一个国家来讲她是令人敬佩的，可作为一个女人，她的一生都 是不幸运的。
不仅仅是匈奴，我国历史上的游牧民族基本都有类似的婚嫁风俗，究其原因也很 容易理解，游牧民族一般都是生活在位置偏僻且气候恶劣的地区，牧马放羊为生, 生存环境本来就差，再恰逢天公不作美亦或是中原政策的刁难，生活更是非常艰 难，死亡率是很高的。 游牧民族是以部落为生存单位，部落之间依靠血缘来维系，只有人丁旺盛，部落 才能壮大，所以多生孩子才是硬道理，女子承担着繁衍的重任，势必成为部落保 护的对象，而父妻子继、兄死弟娶就是部落内的资源整合，利益最大化，也是防 止本部落妇女外流的有效手段。
历史趣闻古代男子为何在父死后娶继母？中国古代收继婚制
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制
导语：古代男人在父死后娶继母是一种风俗，这种风俗又叫做：收继婚。
收是接收的意思。
继是继承的意思。
在古代有这样的风俗，兄长死后弟弟可以收继
古代男人在父死后娶继母是一种风俗，这种风俗又叫做：收继婚。
收是接收的意思。
继是继承的意思。
在古代有这样的风俗，兄长死后弟弟可以收继嫂子为妻。
叔伯死后，侄儿可以将婶母收继为妻。
其实，这种风俗在封建的古代并不少见，也不稀奇。
当然，在收继婚的风俗里，家族的男性均可以按照风俗收继继母为妻，但绝不能收自己的生母为妻，毕竟这属于乱沦关系，法律上也不会支持。
不过，话又说回来，这种风俗尽管情有可原，但还是有规矩的，例如，收继时必须按照血缘顺序，不可乱来。
尤其是生母！以血缘最近者优先。
其实，这样的风俗对女人也是极为不尊重的，她们等到丈夫去世，根本没有任何权力选择自己的幸福，还会被亲属家人随便安排，只要有刚刚死过妻子的男人都可以娶她们为妻。
当然，也必须是她们的亲戚。
这就是古代的收继婚！其实这种收继婚如果放在现代，想必也是相当可耻的行为，毕竟过于乱沦，不太雅观。
即使是继母，她也是自己父亲的第二任妻子，当父亲因病去世后，自己娶了继母为妻，这未免有点可笑，但这就是规矩就是风俗，谁也不能改变。
在古代想必这种风俗随处可见，早已不稀奇！
我曾经看过一部电视剧，里面就有个情节，一个男子，他的父亲在他的母亲去世后娶了个小老婆。
可不久，男子的父亲也去世了，男子便接替了父亲娶了小老婆，我记得，那时的男子其他亲属说这就是风
生活常识分享。
为何日本自古以来母子兄妹姑侄间相奸层出不穷？
为何日本自古以来母子兄妹姑侄间相奸层出不穷？2012年01月13日15:43来源：凤凰网历史作者：郝祥满字号:T|T1661人参与235条评论打印转发核心提示：在日本，家庭成员内部的性爱，即近亲相奸相对而言是比较多的，日本著名的社会学家南博在他的《家族内性爱》一书中说，日本自古以来母子兄妹的相奸多有记载。
尽管在外来伦理观的影响下，母子相奸被明确视为重罪。
“到了现代，母子间的连带感与日俱增，日本母亲可以为了满足准备大学联考儿子的性欲而与之相奸，这和美国多是父女相奸的案例成为对比”。
文章摘自《日本人的“色道”》作者：郝祥满出版：湖北人民出版社日本是一个既有严格禁忌，又善于寻找发泄途径的民族，这在今天依然随处可见。
他们平时严守禁忌，在特定的时候解禁。
比如公司男女职员之间，在办公室里通常都是谦谦君子，任何形式的性骚扰(即日语中所谓的“痴汉行为”)都被视为是不道德的；但在一起喝酒的情况下，男同事可以嘴上说下流话调情，手上抚摸女同事的胸部和屁股，在这时女同事是不可以动怒的，即使要拒绝按照习惯也是不能过于绝情的。
从以上日本神道放纵性的祈祷仪式，以及神社内的特殊庆典，足见神道教是一个反对禁欲的宗教，甚至是一个纵欲的宗教，更不用说有贞操观、性伦理观了。
日本历史上很长时间都是流行走访婚，一直到江户时代末期，甚至明治初期(19世纪末)。
在访妻婚时代，男子夜晚能够到多远的地方去走访女子呢？倘若不是游猎，他们在定居的情况下，晚上游荡的范围方圆不过三十里左右，如此一来，近亲结婚很难避免，上至天皇下至平民百姓，异母兄弟姐妹之间结婚甚至是非常频繁的事，这些可见于历史的记载。
甚至同母兄弟姐妹结婚的事也有发生。
总之，他们的性爱伙伴、性关系的对象范围很广，或者说结婚的对象范围很广，即使儿子去走访母亲所在的村庄或部落，除了母亲以外，与父亲的其他妻子，或同父异母的姐妹发生性关系都不会受到指责，因为还没有那样的道德约束他。
当时的异母兄弟姐妹之间能够自然而然地结婚或发生性关系，是因为他们并不住在同一家庭，相互之间的近亲意识很淡薄甚至没有，亲属观念也没有，父亲往往是难以确定的，家庭制度尚未完善。
近亲结婚的案例
近亲结婚的案例近亲结婚，即指亲属关系较近的人之间的婚姻关系。
在许多国家和地区，近亲结婚被视为不道德甚至是非法的行为，而在一些地方，近亲结婚则是合法的。
不同国家和文化对于近亲结婚的看法有所不同，但不可否认的是，近亲结婚在人类社会中存在着各种各样的案例。
首先，近亲结婚在某些文化中被视为一种传统习俗。
在一些部落社会或农村地区，近亲结婚被认为是维系家族血脉、保持家族财产和地位的一种方式。
在这些地方，近亲结婚往往被视为一种正常且合理的行为，甚至被鼓励和推崇。
其次，近亲结婚也存在于一些皇室贵族家族中。
在历史上，为了维系家族的统治地位和财富，许多王室贵族家族选择近亲结婚，以保持家族的纯血统。
这种现象在欧洲历史上尤为常见，例如西班牙的哈布斯堡王朝就因为长期进行近亲结婚而导致家族成员出现了严重的遗传疾病。
此外，近亲结婚还存在于一些偏远地区的部落社会中。
由于交通不便、信息闭塞等原因，一些偏远地区的部落社会存在着较为封闭的社会结构，导致婚姻对象的选择范围较窄。
在这种情况下，近亲结婚往往成为了无可选择的婚姻方式。
然而，近亲结婚也带来了许多负面影响。
首先，近亲结婚容易导致遗传疾病的传播。
由于近亲结婚导致了基因的高度重复，容易使得携带隐性遗传病基因的后代表现出疾病的可能性大大增加。
其次，近亲结婚也容易导致家族内部的矛盾和纷争。
由于近亲结婚导致了家族内部人际关系的复杂性，往往会导致家族内部的矛盾和纷争不断。
综上所述，近亲结婚在人类社会中存在着各种各样的案例。
虽然在一些地方，近亲结婚被视为一种传统习俗，甚至是合法的行为，但其带来的负面影响也不容忽视。
因此，对于近亲结婚这一现象，我们需要以客观、理性的态度来看待，既要尊重不同文化传统，也要关注其可能带来的负面影响，以促进人类社会的健康发展。
埃及不宜单身外出
埃及不宜单身外出当你走在路上，随时会有埃及大老爷们突然跑过来说：“你真漂亮，我还没有中国老婆，你愿意留下来吗？”（在埃及一个男人可以娶4个老婆）最要命的是，他们还要试图亲你一下，他们还会用流利的中文说“我爱你”。
对于我们而言，这是一个比有五千年文明史的祖国还古老得多的国土，而这一古老文明的创造者依稀只剩下了金字塔里的木乃伊。
同我们血脉千年一系的中国人不一样，今日埃及人已非古埃及人的后人。
如今的埃及，只是一个经过无数次历史脱落的文明。
因此，埃及的诱人之处就是它像是一个美丽陶器的碎片，存有一种不可解的碎裂之美。
渺无际崖例如神话、惊心动魄似鬼话、优劣喜忧参半就是人话，闪闪烁烁、光怪陆离，任著迷于历史沧桑的人抠不断、理还乱。
我要骑单峰驼围金字塔转一圈当终于借由漫天浊黄，远眺见到金字塔时，我一下子走开了。
中国人说，“不到长城非好汉”，我想对于埃及，也许只能说“不到金字塔，不知道好汉是如何微不足道。
”因为，如果说长城印证了中华文明之伟大的话，金字塔印证的是古埃及文明之不可思议。
外星人参予修建金字塔的传说由来已久，几乎变成了最为知名的陈词滥调之一。
据传，不久前，在被冲走的赫拉克利翁城找出了伊希斯女皇的雕像，基座上辨认出的怪异题字译文就是：“法老和整个埃及将自己和神殿献给源自其他星球的了不起建筑师。
地球从我们的金字塔向天狼星的黑屋送来对上天的问候，而且我们对你们这些慕名去的足智多谋的人则表示热烈欢迎。
”与其说古代埃及是另一种文明，不如说它是地球文明的一个异数。
金字塔几乎与我们的理解力有着光年般的距离。
中国人所谓的“金字塔”，阿拉伯文称作“方锥体”，因为这就是一种方底尖顶的石砌建筑物。
做为古埃及国王、王后或王室其他成员的陵墓。
它们并非中国亲见的宝塔形，只是由于它规模宏大，从四面看看都呈圆形等腰三角形，很像是汉语中的金字，而我更愿叫做它“方锥体”，因为其中存有浓浓的几何学味道。
目前发现的金字塔共约80座，最大的号称是古代世界七大奇迹之首的胡夫大金字塔。
希腊神话畸形婚恋一览表
希腊神话畸形婚恋一览表（一）父女恋1.父女恋最著名的莫过于“厄勒克特拉情结”，也称为“恋父情结”。
阿迦门侬的女儿厄勒克特拉幼年目睹母亲联合情人杀死自己的父亲，待成年后她联合弟弟，为父亲报仇杀死了母亲。
2.塞浦路斯国王的王后夸赞自己的女儿密耳拉能与阿佛罗狄忒女神媲美，女神闻后大怒诅咒密耳拉将对父亲产生无法阻挡的恋情密耳拉靠母乳的迷惑与父亲喀倪拉斯同床十二天。
3.阿耳戈斯国王克吕墨诺斯垂涎女儿的美貌将其奸污后诞下一子，女儿将儿子杀死做成菜肴给克吕墨诺斯吃，以此报复。
（二）母子恋1.最为人们熟知的母子恋是俄狄浦斯情结，也称为恋母情结。
神预言忒拜国王拉伊俄斯的儿子将杀父娶母，拉伊俄斯竭力避免杀父娶母悲剧的发生，但是一切都无法避免。
2.地母盖亚与其子蓬托斯结合生下五个儿子，阿佛罗狄忒女神使地母的六个儿子（不是泰坦六子哦）发起疯来，都想要占有母亲，结果儿子们都被海王波塞冬用三叉戟打倒。
3.两性神阿格狄斯提斯和女仙娜娜生了儿子阿提斯，后来阿格狄斯提斯被众神阉割，使他成为女性，她爱上了自己的儿子并追求他。
（三）兄妹恋姐弟恋1.杰出的勇士琉喀浦斯受到阿佛罗狄忒的诅咒，使他对妹妹产生了不可控制的爱欲，在母亲的帮助下，他成了妹妹的情人。
2.玛卡瑞俄斯和他的姐姐卡那克乱伦生下一个孩子，两姐弟的父亲叫人拿孩子去喂狗。
3.天神宙斯与天后赫拉也是姐弟恋中的典型。
与宙斯有染的仙女不计其数，而赫拉妒忌成性，残酷无情，她憎恨和迫害宙斯的情人和她们的孩子。
（四）同性恋1.山林女仙卡利斯托发誓愿意永远守在狩猎女神阿耳忒弥斯的身边做侍女，终身不嫁。
而宙斯对她一见钟情，但卡利斯托躲避所有的男子，宙斯就变作阿耳忒弥斯的样子与她结合，卡利斯托为宙斯生下了阿耳卡斯。
2.忒拜国王拉伊俄斯来到伯罗奔尼撒，在那里他爱上了美丽的少年克律西波斯，并将他带回忒拜，对他百般虐待。
3.忒萨利亚姑娘开尼斯长得很美，但她不愿意出嫁波塞冬在海边看到她并强行占有了她，作为回报，波塞冬按照开尼斯的意愿将她变成了男子，更名为开纽斯，开纽斯在波塞冬的帮助下成为一位在战争中刀枪不入的男子。
裕固族的古老婚俗
许亲
女方家主收下见面札后，男方媒人和户族中能言善辩者五、六个人，前去女方家磋商彩礼。女方家一般说不 顾男方“家境穷富好坏，向男方家索要彩礼。按古老的规矩办事，先要一百二十种彩礼：
珍珠、玛瑙不能少，海贝、玉石不能少，三圈项链不能少，头面、耳环不能少，揭子、佩刀不能少，彩色手 绢不能少，宝石戒指不能少，绸袍、棉衣不能少，缎袄、袜子不能少，细牛皮靴子不能少，被子、褥子不能少， 白毡、沙毡不能少，枕头、毛巾不能少，腰带、衣料不能少，绣花针、线不能少，羊毛、驼绒不能少，牛毛绳子 不能少，牛皮、羊皮不能少，狐皮、猞猁皮不能少，箱子、佛匣不能少，茶镜、水镜不能少，白面、大米不能少， 黄米、小米不能少，青棵炒面不能少，酥油、清油不能少，曲拉、奶皮子不能少，茶砖、盐巴不能少，黑醋、调 料不能少，美酒、鼻烟不能少，白糖、红糖不能少，冰糖、葡萄干不能少，锁阳、蘑菇不能少，红枣、沙米不能 少，沙枣、鸡蛋不能少，农人的爪果不能少，各种的蔬菜不能少，锅、碗、筷子不能少，盘、碟、勺子不能少， 酒壶、茶壶不能少，酒杯、酒盏不能少，水桶、奶桶不能少，菜刀、擀杖不能少，马鞍、缰绳不能少，马衅、马 钗不能少，褡裢、鹿鞘不能少，肚带、马铃不能少，马镫、红穗不能少，马锑、马掌不能少，马赡、被鞘不能少， 口袋、土布拉不能少，剪毛剪子不能少，灯盏、灯油不能少，绣花布靴不能少，绣花荷包不能少，鼻烟壶芦不能 少，毡爸袍子不能少，五色绸帕不能少，铜元、麻钱不能少，金、银宝贝不能少，牛、羊、马、驼不能少，蜃香、 鹿茸不能少、火枪、弓箭不能少，烧馍、油稞子不能少。
求婚
男子长到十五岁至十六岁时，若看上谁家姑娘，就用哈达请两个媒人，带一瓶系上红头绳的酒和哈达(哈达数 多少按女方长辈的人数而定，给女方父母献的哈达需一条连在一起的见方哈达，也称二连哈达，裕固语称哈达为 “拜立克”),到女方家说亲。媒人到女方家讲明来意，女方家长(也叫家主，一般指父母、兄长)如果同意这桩婚 事，就收下“拜立克”和酒，双方再通过媒人互换“拜立克”，这就意味着婚事有商量的余地。如果女方家拒不 接受礼品，那这桩事绝对无望，不必再求。
奇怪风俗 喀麦隆母亲可以嫁给亲生儿子吗？
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导语：虽然喀麦隆法定婚龄是女子15岁以上，男子18岁以上，但在农村仍保留着传统的早婚习俗，有的女孩2岁订婚，9岁结婚。
虽在城市，男女青年的结
虽然喀麦隆法定婚龄是女子15岁以上，男子18岁以上，但在农村仍保留着传统的早婚习俗，有的女孩2岁订婚，9岁结婚。
虽在城市，男女青年的结婚年龄一般在20岁左右。
喀麦隆有种奇异的婚姻，那就是儿子可以继承父亲的老婆，弟弟可以继承哥哥的老婆，连孩子一起继承，其目的是“肥水不流到外人田”，防止父亲的老婆或哥哥的老婆改嫁外人，把财产带走。
当然，这种继承不是强制性的，要双方同意。
但酋长是个例外，根据传统，老酋长驾崩后，儿子酋长顺理成章地把父亲酋长的头衔、权势、财产连同所有的老婆孩子一同继承。
喀麦隆母亲可以嫁给亲生儿子
喀麦隆男子常问外国女游客：“你想成为我的第N个老婆么？”对游客来说，最合适的回答就是“当然想，如果你愿意做我第N个丈夫的话。
”
不丹女人家中称霸男人靠边站
被世人誉为“最后的香格里拉”的不丹王国(The Kingdom ofBhutan)，位于中国的西南边陲、喜马拉雅山脉东段南坡。
千百年来，由于巍峨的群山隔断了与外界的交往，使得不丹淳朴的民风和生活习惯得以保存，以至于在许多外国人的眼中，不丹着实有些“怪”。
走在不丹首都廷布(Thimphu)的街头，我看到不丹女子身穿齐脚踝的“基拉”裙;男子都宽衣肥袖，上身穿着名为“果”的传统长袍，挽着雪白整齐的袖口，下着齐膝裙和长筒袜。
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古埃及奇葩风俗 兄妹父女之间允许通婚
导语：
古埃及是四大文明古国之一。埃及人的原始社会起始于200万
年以前的埃及直立人，是埃及最早的人类。埃及法老皇室可以说开创
了皇室血亲通婚的
古埃及是四大文明古国之一。埃及人的原始社会起始于200万年以
前的埃及直立人，是埃及最早的人类。埃及法老皇室可以说开创了皇
室血亲通婚的先河，这种皇族内，亲兄妹，亲生父女都可以通婚的习
俗甚至远播到了欧洲大陆。拥有这种有悖我们现代人伦理道德观念的
“纯正血统”婚姻传统的古埃及，究竟有什么样的男女伦理风俗呢？
四大文明中，女性地位最高的国度，两河流域到达文明时代的时候，
大多数国家，部族，城邦几乎清一色的男性统治者，因为在神话中，
男性特征的神要远多于女性，而女性充当的神，大抵都是司职爱情，
生育之类的神。而在埃及，女人的地位却是异常地高于他国，那是因
为埃及长期都存有母系继承制度。
和英国考古学家，埃及文明开掘主持者皮特里说的那样，在埃及，
“丈夫的财产及其所有的收入，必须悉数交给妻子掌管”。母亲会把财产
交给女儿。因此，现代人分析，之所以埃及人允许父女，兄妹通婚的
原因也包括对财产的保护。起初的时候，丈夫可以无条件离婚，但是
得赡养妻子。之后，埃及受到希腊影响，可以自由离婚，那时，提出
自由离婚的女人比男人都多。
在古埃及，女人成熟的很早，约莫十岁的模样，就已经发育完全。
女人可以在婚前有性行为是家常便饭的事，追求爱人，也像其他文明
古国一样，是男人向女人表白。在古代埃及，很多时候是女人直接追
求男人。
在一封埃及的情书上写着：“我英俊的朋友，你太让我着迷了，我求