潍坊民俗(辛苦整理)
山东潍坊民俗
单饼
端午节
• 插艾蒿 • 吃粽子 • 小孩子手足系五彩线
夏至
• 吃凉面 有“冬至饺子（馄饨）夏至 面（汤），谁家不吃穷一年”的说法
关公磨刀日
• 农历6月24日 （南方有的地区是5月13 日） • 吃饺子 • 老奶奶做贡品 ，自发 到关公庙祭拜， 盘坐在庙前诵经念佛，祈求关公保佑
山东潍坊地方习俗
国际交流学院对外汉语系08级01班 陈楠楠 200892610102
春节
• 跟其他地区不同的是讲究吉时，即从老黄 历上看每个时辰的吉凶，要在吉时放鞭炮， 吃年夜饺子 • 除夕早上吃面，中午随意，傍晚吃饺子， 年夜饭也是吃饺子，大年初一早上一般吃 饺子，一般是年夜剩下的，中午晚上吃大 餐，不吃饺子，初二早上吃饺子
元宵节
• 听父亲说传统上十四晚上吃饺子， 十五晚 上吃巧巧饭 “米啊面啊巧巧饭 ” 就是 年轻的未婚女孩到各家乞巧，即讨要各种 杂粮，然后拿回家做成粥 • 现在十四十五十六三天都算作元宵节，三 年天都要燃放烟花，都要吃元宵
清明节
• • • • • • 潍坊的清明节和寒食节是一起过的 插柳条 编戴柳圈 辟邪 扫墓 给亲人、先烈扫墓 荡秋千 吃饼卷鸡蛋（关于饼在下面有特别介绍） “斗蛋”。斗蛋就是小孩子们拿着鸡蛋互相碰， 谁的先碰破了，谁就输了。输了也没有关系，把 蛋皮剥掉，把鸡蛋吃了，再换一个。斗蛋也要讲 究技巧，你要拿着自己鸡蛋的头尖的那一面和他 们的头圆的那一面碰，你就容易赢。 • 画彩蛋（在煮熟的鸡蛋上画画） ，有的地区做红 蛋（就是把煮熟的鸡蛋表面染红）
小年
• 农历腊月23日 • 吃糖瓜 或糖 • 祭灶王爷
糖瓜灶Βιβλιοθήκη 爷面饼——潍坊名吃• • • • 潍坊的面饼分为三种： 马宋饼 三页饼 单饼
潍坊的风俗
潍坊的风俗
潍坊风筝：潍坊是世界风筝的发源地，制作风筝历史悠久，工艺精湛。
潍坊风筝是山东潍坊传统手工艺珍品，是非物质文化遗产之一。
过年穿新衣：过年穿新衣是潍坊城区的年俗传统之一。
在春节里，人们不仅要备年货、买新花，满足自己的口腹之欲外，还会追求新的服饰。
潍坊核雕：传统工艺核雕，已有近200年的历史。
清朝晚期，潍县人都师从著名核雕艺人张大眼学习核雕，以娴熟技艺闻名乡里。
杨家埠木版年画：潍坊的杨家埠木版年画也有她自己的独特风格，同天津的杨柳青、苏州的桃花坞，并称为中国三大民间画市。
嵌银漆器：嵌银漆器是潍坊独有的手工艺品，曾在一九一四年的巴拿马国际博览会上获最优等奖。
民间习俗_精品文档
民间习俗摘要：娶媳妇是山东民间最热烈、排场和富有喜庆味的事情。
本文详细介绍山东潍坊传统礼仪中最重要和最复杂的婚礼习俗及禁忌，结合作为潍坊人的亲眼所见、亲耳所闻，希望对于山东传统婚礼习俗的保留具有一定的作用。
关键词：山东潍坊婚礼习俗说媒相亲订婚送日子送嫁妆娶亲禁忌一．引言娶媳妇是山东民间最热烈、排场和富有喜庆味的事情。
山东各地具体娶亲的方式不同，但婚姻习俗却不乏相似之处。
男子结婚称“将媳妇”，女子结婚称“出门子”。
结婚礼仪除特殊情况外，要经过说媒、相亲、订婚、送日子、娶亲等多道手续。
二．说媒“说媒”也称作“保媒”，由媒人为男女两家介绍，缔结婚姻关系。
媒人可以是亲友、熟人，也可以是专门的媒婆，他们按照门当户对、年龄般配、家境相当等基本条件，往返男女双方家中说合，一般是对男方要求条件要高一些。
像现在很多人也是通过家中的姑姑、阿姨介绍“对象”。
若双方有意，则由男方向大家提亲。
向女家提亲的人越多，女家越感到荣耀，即所谓“一家女百家求”，提亲的人把门槛都踩破了。
如女方向男家提亲，则会被讥讽为“闺女嫁不出门了”。
在以前，若男女双方满意，还要互换庚帖，请算命先生推算双方的属相和生辰八字是“相生”还是“相克”，若不相克，才可以进一步商议结亲之事。
三．相亲旧时，新婚夫妇只有在揭盖头时才可相见。
为了防止受媒人欺瞒，女方父母只能暗地里打听，了解男方的相貌、年龄与媒人说的是否相符，同时还要打听男方的为人和家庭境况。
而如今，就会有正式的相亲程序。
相亲也叫“相对象”，是由媒人约男女双方到第三者家中见面，如彼此相中，即可建立恋爱关系。
经过多次交往。
认为条件成熟，就安排女方到男方“验家”。
验家是关系婚姻成败的关键，因此男方要把家里好好地装修一番，把值钱的东西都要亮出来，家长要穿的体面整洁，有些家庭甚至借用他人的东西，来显示自家的富有。
验家时，男方要准备酒饭和礼栈，女方若满意就会答应留下吃饭，若叫一声“爹、娘”，男方父母要掏钱给女方，叫“见面礼”，这门亲事就算定下了。
潍坊的婚礼禁忌介绍
潍坊的婚礼禁忌介绍结婚是人生一大喜事，自然有很多礼仪讲究，为的是给新人好的祝福和期许。
有礼仪讲究那也会有一些禁忌。
中国地源广阔，人口分布的广，不同地方都会有自己有特色的民俗礼仪讲究，山东潍坊结婚时候有哪些结婚讲究呢?以下是店铺为你精心整理的潍坊的婚礼禁忌介绍，希望你喜欢。
潍坊的婚礼禁忌潍坊结婚风俗1、新娘家提前准备好红枣、花生、栗子(寓意早生子)用红绳穿两串，放在一个红色带喜字的盆内。
另外准备用红绳捆好的宽心面两把、红筷子两双，放在另一个红色带喜字的盆内。
这两个盆分别用红包袱包好，待新郎新娘出门时交给伴郎携带到新郎家中备用。
潍坊结婚风俗2、由新娘家准备水饺在新郎进门后由新娘的女性长辈下锅煮熟端给新郎新娘食用。
娘家吃饺子时碗内要留下双数，意为成双成对。
潍坊结婚风俗禁忌3、新娘出门后千万不要回头观望，寓意不回头。
另外，新娘出门不要哭泣，一是不吉利二是容易哭花了新娘妆。
潍坊结婚风俗4、新郎出门后，开始帖喜字，要由未结婚的男子来帖，同时贴喜字的顺序也是有规矩的，要由外向里帖，最后一张是帖在家门的喜字。
意思为迎喜进门。
记住顺序不要搞错。
潍坊结婚风俗禁忌5、请伴郎或伴娘给新娘准备一条红色的毛巾被，以备外出录象时，需要坐时铺着。
因为新娘子当天是不可以落地的。
潍坊结婚风俗禁忌6、新郎接新娘的行车路线不能走回头路，也就是出发的路线和回来的路线不能是一条路。
潍坊结婚风俗7、丈母娘要提前准备红腰带2条，在新郎接了新娘即将出门时为新郎和新娘亲手扎上，(寓意婚后生活红红火火)。
新郎的红腰带可以一直扎着直到婚礼当晚结束，新娘的红腰带因为扎在白婚纱外面不太雅观，所以，可以到房间里把腰带扎到婚纱里面，也要扎到当晚结束。
潍坊结婚风俗禁忌8、新郎新娘下车时，要从同一侧下，不要各自从两边的车门分开下车，否则不吉利。
潍坊结婚风俗禁忌9、不要给怀孕的女子发请贴，在潍坊结婚风俗中，怀孕的人不宜参加婚礼，否则双喜相冲。
潍坊结婚风俗10、按照青岛结婚风俗，新郎去新娘家要准备敲门红包多个，当女方亲友为难新郎不给开门时就需要投递红包讨好对方以便顺利进门迎娶新娘。
山东潍坊的风俗
山东潍坊的风俗
在山东潍坊，过春节、元宵节和端午节，都有不同的风俗习惯。
下面我就给大家介绍一下山东潍坊的风俗。
一、元宵节
在山东潍坊，过元宵节是最热闹的。
首先要吃元宵，元宵即
汤圆，以面粉和米粉制成，煮熟后表面会浮一层油脂。
吃了元宵，寓意着新的一年生活甜甜蜜蜜。
在潍坊，元宵节还有一个重要的
风俗——放灯。
传说，古时候有一种凶恶的怪兽叫“年”，它住
在海底深处的石缝里。
每到除夕，“年”都会爬上岸吃人和牲畜。
有一年除夕，人们发现“年”又回到海底的石缝里了。
为了吓走“年”，人们就把燃烧的火把插在石缝里，点燃火把后发出耀眼
的火光。
果然吓跑了“年”，人们为了纪念这一天，就把放灯习
俗延续了下来。
二、春节
春节是中国最重要、最热闹的传统节日之一。
春节在古代称
元日、元正、元旦等。
从汉代起又用“元旦”之名了。
春节这天
要放鞭炮、贴春联、吃饺子和团圆饭等活动。
一般从小年开始过年，除夕是新年第一天，也是春节最重要的节日。
三、端午节
— 1 —
端午节又称端阳节，是我国四大传统节日之一。
— 2 —。
潍坊的民俗文化
潍坊的民俗文化潍坊的民俗文化潍坊，古称“潍县”，又名“鸢都”，位于山东半岛的中部，山东省下辖地级市，与青岛、日照、淄博、烟台、临沂等地相邻。
地扼山东内陆腹地通往半岛地区的咽喉，胶济铁路横贯市境东西，是半岛城市群地理中心。
地处黄河三角洲高效生态经济区、山东半岛蓝色经济区两大国家战略经济区的重要交汇处。
中国新二线城市，是中国最具投资潜力和发展活力的新兴经济强市。
今天，语文迷小编收集了一篇潍坊的民俗文化，欢迎阅读!潍坊市，古属齐鲁之邦，这里民风民俗淳朴敦厚，勤劳而富有创造精神的潍坊人民，在漫长的历史长河中，为繁衍生息、生存发展、追求幸福、祈求平安，按照自己的心愿，创造并传承了潍坊地区的乡风民俗。
跟随风俗民情的历史延沿，伴生了潍坊丰富多彩的民俗文化及其民间艺术，是民族文化中的瑰宝。
潍坊有悠久的历史，灿烂的文化。
远在新石器时代，“东夷人”就在这里创造了古老的北辛文化、大汶口文化和龙山文化。
据考古发现，境内有不同时期的古文化遗存，包括古遗址、古墓葬、古代建筑和石刻等1800余处。
考古证明：早在5000年以前，这里就有氏族部落居住。
潍坊境内久远的建置、邦国的更替，促使这里形成“十里不同俗”的丰富风俗民情。
潍坊自古以来，文事昌盛，辈出的历史文化名人使得潍坊的民族民俗文化，代代相传，不断丰富发展。
史载，生于潍坊市域或曾活动于潍坊市域的高层次文化名人就有百人之多。
辈出的名人，巧夺天工的能工巧匠，在潍坊地区这块充满齐鲁风范的大地上，催生、造就、传承了具有鲜明地域特色的多彩多姿的潍坊民情风俗。
使潍坊这块美丽富饶的大地，继承了内容丰富、独具魅力和特色的民间艺术。
民俗文化，属于区域性民族文化，它的发展受到地理、经济、政治和学术及民俗等多方面因素的影响。
千百年来，民俗文化及其民间艺术品萌芽于劳动人民之中，又经劳动人民传承、丰富和发展，逐渐形成了潍坊地区的独具风采的民俗文化，有的已成为潍坊地区民俗风情的标志物。
从民俗上讲，潍坊地区广大人民历史地注重五大节日：春节、元宵节、清明节、端午节、中秋节等。
潍县传统节日习俗民风（最终版）
潍县传统节日习俗民风（最终版）第一篇：潍县传统节日习俗民风（最终版）潍县传统节日习俗民风在白浪河沙滩上打“转秋千”的热闹情景。
据邓华《潍州旧影》老照片故事会第六场时间8月14日地点潍坊百大汽车园主讲人张黎明潍坊是一座有着深厚历史文化底蕴的城市。
大家都知道，祖上是正宗老潍县人的家庭，过年过节在礼节和吃喝上都有许多特殊的习惯。
虽说如此，随着时代的变迁，现如今在潍坊，40岁以下的人已经很少有人知道老潍县舞龙灯、打“转秋千”之类的传统节日活动到底是什么样子了。
8月14日上午，在百大汽车园老照片故事会现场，主讲人张黎明为大家讲述了老潍县人过元宵节、清明节和中秋节时的传统活动。
在他绘声绘色的讲述下，老潍县城里过节时人山人海的热闹场面好像重现在大家眼前。
主讲人简介张黎明，64岁，潍城区政协文史委员会委员，北海书画院副院长，潍坊市老年大学特聘教师。
百大汽车欢迎各位文史爱好者莅临参观，如您有珍藏的老照片，可发送扫描件至**************将有机会获得精美礼品一份。
预约参观电话:73634637363989。
元宵节―――耍龙灯步骤复杂在老潍县，过元宵节时，最热闹的活动当属闹花灯，也就是民间常说的“出灯耍”。
以前，老潍县城里爱好扎灯、画灯和耍灯的子弟们从大年初二的晚上就开始“出灯耍”，一直闹到正月十五，并在正月十五时达到高潮。
所谓的“出灯耍”并不只是耍花灯这么简单，还包括踩高跷，跑旱船等杂耍项目，全部是群众自发组织的，图个开心。
在整个“出灯耍”的过程中最有看头的压轴大戏便是耍龙灯。
据史料记载，1915年潍县城里郭家巷所出的龙灯是这样耍的:表演开始前，先听见吹海螺的声音，意为“龙吟”，喜欢看灯的人有的顾不上吃完饭就扔下碗筷跑到街上去了。
表演开始后首先出场的花灯是“四大帅”，即鱼鳖虾蟹。
后面跟着“小四大帅”，就是由四名孩童挑着的四盏小花灯，造型与前面的“四大帅”相同。
在这些花灯之后还不是龙灯，大家首先看到的是日月双灯，紧跟着是八对云彩灯、八对花瓶灯和八对蝴蝶灯，伴随着不同的锣鼓点出场，还根据所经地点的不同而排出如万象更新、四季发财等吉祥字形。
潍坊婚假习俗
潍坊传统习俗折射出的传统儒学思想古人认为结婚是人伦之始,合两性之好,上可事宗庙,下可继后世,因而形成了一种约定俗成的婚俗礼仪。
婚葬习俗作为老祖宗延续至今的传统，虽然形式日益发生改变，但其蕴含的传统思想精华却从未消亡。
儒家文化在中华民族的婚嫁礼俗中得到秉承和传续,源远流长。
自古以来,男大当婚,女大当嫁。
男婚女嫁,乃人生头等大事,向有“小登科”之称。
潍坊古邑,人杰地灵,文化底蕴深厚。
其婚俗礼仪,既融合了民族婚俗共性的内容与形式,形成了鲜明的地域特色，又蕴含着传统的儒家思想。
在潍坊，要圆满的完成一桩婚礼，一般要经历以下几个步骤：（1）提亲。
以前，婚事多是家长包办,媒人介绍,即所谓“父母之命,媒妁之言”。
现在流行自由恋爱结婚，但毕竟是少数，在农村大多情侣仍是要经过相亲的。
在潍坊,被介绍的男女双方一般在20—30之间。
媒人根据掌握的男女双方的信息,包括男女双方的年龄、身高、长相、品行、文化程度、健康状况,以及双方家庭的主要成员、经济、住房状况等,认为双方般配,媒人便来往双方家长之间,从中说合,商量缔结婚姻关系。
也有男家早已相中女方的品貌,遣媒提亲。
女方可以根据男方的现有条件进行抉择。
由媒人缔结两家婚约是自夏代就有的传统，《周礼·地官·媒氏》就曾有过关于媒人职责的记载。
现在“媒人”这个职业随着自由恋爱的兴起逐渐消失,男女双方的亲朋好友,婶子、大娘、嫂子等,往往充当起“媒人”的角色。
（2）测字。
经过提亲,如果双方家长认为可以做亲,还要请算命先生或阴阳先生来合婚,主要测算男女双方的生辰八字和属相是否相克。
有许多流传的说法,如在属相上,“龙虎相斗,狗兔不合”,“白马犯青牛,鸡猴不到头”。
在命相上,如一方为金命,一方为火命,命中“火刻金”,这门亲就不能再进行下去。
如一方为木命,一方为火命。
则“木生火”,大吉之兆,可以成婚。
以上提亲程序之后,便可以正式签订婚约程序――传启。
在潍坊的农村,即使男女青年之间已经建立了恋爱关系,双方家长请媒人或亲戚朋友到对方家里提亲这一程序还是必不可少的。
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潍坊，是历史悠久的手工业名城。
古来曾以“二百红炉，三千铜匠，九千绣花女，十万织布机”的赫赫阵容，名扬四海。
其丰富多彩的工艺美术品，至今盛行不衰，如红木嵌银漆器、木版年画、风筝、布玩具、桃核雕刻、仿古铜器、麻布绒绣、书画拓片、泥塑玩具、金银首饰、字画揭裱、抽纱刺绣、屏风、彩灯以及各种地毯、挂毯等三十多种工艺美术品，仍称压市之作。
风筝的故乡在中国，而潍坊的风筝，在中国的风筝史上则自成一派。
它以选材讲究，造型精致，色彩鲜艳，式样美观而扬名中外。
特别是潍坊国际风筝会，牵动了全国和世界风筝爱好者的心。
潍坊的杨家埠木版年画也有她自己的独特风格，同天津的杨柳青、苏州的桃花坞，并称为中国三大民间画市。
潍坊年画取材于农村生活，反映农民的理想、希望、寄托着他们丰收富裕、消灾祛祸、安居乐业的意愿，散发着浓郁的乡土气息。
嵌银漆器是潍坊独有的手工艺品，曾在一九一四年的巴拿马国际博览会上获最优等奖。
嵌银漆器由艺人们用特制小刀小剪小锤，按照设计的图样，在硬质的红木上雕出细沟，再顺着细沟嵌入细如发丝的金丝或银丝，然后涂以数遍大漆，推光而成。
嵌银漆器色泽庄重清雅，线条洒脱简练，是绘画、镶嵌与雕刻的巧妙结合。
看了桃核雕刻《赤壁夜游》，无人不为艺人的精湛技艺而叹服。
在一个不大的桃核上，雕了六个人物和酒桌、酒壶、蓬门、风旗、锚链等多种器物，连蓬门两边的一副对联，在放大镜下也清晰可见。
真是神夺天工！潍坊不仅出产工艺品，还是古代文化荟萃的地方。
十笏园，布局谨严，小巧玲珑，是北方少见的中国园林建筑。
地处古青州（益都）的云门山、玲珑山和驼山，分别以石刻、石窟名闻遐迩。
临朐的“山旺化石”，更是首屈一指的“大自然的万卷书”。
所有这些，都深深地吸引着无数的中外游客。
潍坊古老而又年青。
如今她在保留古老传统的同时，已经发展成一个新兴的现代都市。
民风民俗是一个民族或一定区域的风尚民情的总称。
民风民情又多源于民间节日或生产、生活习俗。
比如，潍坊境内的寒亭杨家埠木版年画、高密的朴灰年画、临朐的手绘年画等，不论哪种，均植根于年俗上；它们都是依年为本，年画进而又丰富宣染了年节习俗的气氛。
随着民间年俗的延续，老百姓过年就要买年画，年画一挂，“年”味就格外浓重，更增加了节日情趣。
木版年画是乡土艺术之花，几百年来，它按照当地农民的思想要求、风俗信仰、审美观点、生活情趣逐步发展完善，从而形成了自己古朴稚拙、简明鲜艳的风格。
它植根于民间，装饰于节日，长期以来起着丰富人民精神生活，反映人民美好愿望，美化人民节日环境的作用。
正因如此，年画流传既久又广，至今长生不灭。
概括地说，因潍坊地区民间习俗而形成的民间艺术品，可归纳为：一是能够美化人们的日常生活环境的，如年画、剪纸、刺绣、挂饰、石雕、砖雕、木雕等；二是与节令风俗民情密切相关的，像除夕贴对联、贴过门笺，正月十五闹花灯、清明踏青放风筝、清明时节打秋千，中秋佳节赏明月吃月饼等等；三是与农民日常生活密切相关，体现广大人民群众审美情趣的生活用品，如昌邑的麦杆草编、临朐西南山区的家具彩绘；四是用于婚丧嫁娶和表达情谊的，如绣花鞋垫、绣荷包、美化新房顶棚、鼓手班子吹吹打打等；五是供人们闲暇娱乐的，民歌、民谣、民间戏曲、民间舞蹈、民间音乐、民间杂耍等。
上述这众多与人民群众息息相关的民俗民间艺术，充分标志着潍坊的人民群众自身的创造精神，体现着他们朴实的思想情感和审美情趣，各种作品无不打着民风民俗的鲜明标记。
如年画中的钱满柜、粮满仓、子孙满堂、多福多寿多吉祥等，其题材就来源人们对未来美好生活的希冀。
民风民俗都有浓郁的地方色彩，如潍坊地区春节门上贴“门神”，除了使春节增加新年色彩外，还有企求“门神”的庇护，驱凶避邪之意。
再如把福字倒贴起来，寓意“福到”。
还有人们贴了几百年的《灶王爷》年画，它既有迷信色彩，但更有曲折反映人们某些方面的心理追求，盼望灶王爷“上天言好事，回宅保平安”，使人畜兴旺、五谷丰登、财源茂盛、和睦安康。
这正是漫长的历史发展中农民对小康生活的希望与写照。
由于年画题材源于人民群众之中，于是《连年有余（鱼）》、《开市大吉》、《金玉满堂》、《摇钱树》等年画就应运而生。
年画是这样，其他如风筝、剪纸、民绣、泥玩具、布玩具也都充分表达着人民美好的愿望与追求。
比如，许多孩子儿提时候都要戴“虎头”帽，穿割花“虎头”鞋，希望小孩能像小老虎一样，长大虎虎有生气。
淳朴敦厚的潍坊民风民俗植根在民间沃土中，无不反映着人民的生活和劳动情况，它产生在人民中，在广大人民中流传，有着鲜明的地域性和地方特色，更有其独特的艺术魅力。
风俗、民情织锦着潍坊，特别是建市近60年来，这里民风更淳，民情更浓；经过20多届潍坊国际风筝会，世界风筝都——潍坊，已遐迩闻名，潍坊，从远古文明走来，以其淳朴敦厚的民风民俗，而今她充满希望地描绘着自己光辉灿烂的前景。
她那独具风采的民俗文化早已随风筝这一友谊的使者，飞向了世界各地，向海内外朋友敞开博大的情怀，发出盛情而美好的呼唤与邀请。
高密泥塑：高密泥塑已有400多年的历史。
在明朝隆庆、万历年间，这里的农民就自己设计用泥做成一种叫“锅子花”(也称泥墩子)的焰火出售，后来又把装火药的泥坯塑成娃娃型，焰火放过以后,再当玩具或装饰品摆设，最后这各泥塑的品种逐渐增多，有“老虎”“狮子”“猴子”“小狗”“小猫”“鸡”“鸭” 等动物,也有“白蛇传”“孙悟空”“牛郎织女”等传奇故事,并且涂以各种颜色，使其生动活泼。
从此，泥塑不再是焰火的附属品，而民展成为一种独立的手工艺术品了。
到清朝乾隆年间，聂家庄泥塑又借鉴了杨家埠年画的艺术特点，在表现手法上和着色上有所创新，且逐步增加了音效和局部动作，吏声音，色泽.动作融为一体.每逢山集、庙会都有卖泥玩具的。
民间流传着“孩子哭.找他妈，他妈买个泥娃娃,逗得孩子乐哈哈”的民谣。
可见当时泥玩具深受孩子们的欢迎,现在它已经作为一种民间艺术保留下来，并多次在国内外展出。
高密剪纸：高密剪纸在民间历史悠久，广为普及，明代洪武年间大批移民，带来外地剪纸，主客融合，逐渐形成了独特的高密剪纸的风格。
一是块与线形成黑白灰色调，相互衬托，对比强烈，并富有韵律感。
二是纸条挺拔，浑厚粗犷，富有浓重的金石意味。
三是以精巧的构思见长。
构图夸张变形不失真。
其题材多为花鸟鱼虫、戏剧故事、吉祥图案、生活习俗等，深受群众喜爱。
剪纸作者大都是民间妇女，她们未受过艺术专业教育，兴之所至，随心创作，作品不具成法，粗犷中见清秀，雅拙中藏精巧。
改革开放以来，高密剪纸作品曾多次在国内外展出并获奖，剪纸艺人也经常出国访问。
高密扑灰年画：高密扑灰年画，全国独此一家。
它的制作式打好腹稿以后，艺人用柳木炭条起线稿，再用画纸在线稿上扑抹复印，一稿可扑数张，因有这一招，便又“扑灰”之名。
扑灰起稿之后，再加手绘，经“大涮狂涂”、“细心巧画”，“描子勾拉”、“粉脸”、“涮手”、“赋彩”、“开眉眼”、“勾线”、“涮花”、“磕盐菜花”、“描金”、“涂明油”一整套工序，才能画出一张漂亮的画来。
扑灰年画起源于明初，创始人是北乡公婆庙村一个姓王的民间艺人，最初的作品大多是神像和墨屏花卉。
到乾隆末年地方上作扑灰年画的人渐多，在李家庄、赵家圈、杜家官庄开办作坊成立画店。
到清末鼎盛时期，作画能手蜂起，发展成两个主要的流派：“老抹画”和“红货”。
“老抹画”继承传统画法，仍以画墨屏为主，画风典雅，虽受新画派冲击，决心不改初衷，自编歌谣表态明志：“墨屏墨屏，案头清供。
婆娘不喜，老头奉承。
货卖识主，各有前程。
”扑灰“红货”，大胆借鉴天津杨柳青年画和潍县年画对色彩的运用，向大红大绿靠拢，使作品显出艳丽红火，对比强烈的特色，一时为多数人所喜爱，艺人也自编歌谣，宣扬成绩：“红绿大笔抹，市上好销货，庄户墙上挂，吉祥又红火。
”今天，扑灰年画的作品日见其少，当年两派艺人的作品，存留来的都特别珍贵。
潍坊刺绣：汉代王充在《论衡》中有“齐都世刺绣，恒女无不能”，潍坊在春秋战国至秦汉皆属齐地。
潍坊刺绣明朝时在民间已较为普遍。
据传，清道光年间，有一位姓沙的回族人，首先在潍县城开设了绣货店，刺绣已发展为正式的交易商品。
郑板桥在《潍县竹枝词》中，生动地描写过当时妇女的穿戴：“罗绮成箱绣作堆，春衫窄袖好新裁”，“迎婚娶妇好张罗，彩轿红灯锦绣拖”。
说明潍坊刺绣已成风气。
民国和解放初期尤为兴盛，成为鲁绣的主要产地和代表形式。
据民国三十六年《潍县志稿》记载，潍坊清末民国有34家绣货庄。
当时，潍坊有“九千绣花女”之称。
主要分布在：潍城区、奎文区、寒亭区的西北部等地。
另外，青州、诸城等县级市也有民间刺绣业。
解放初期有十几家刺绣社，上世纪50年代成立潍坊市工艺美术研究所，设刺绣组。
1956年由田翔千的潍坊刺绣社、宋翠芝的同盛刺绣社、李天成的新成戏装社合并为潍坊刺绣厂。
潍坊手工刺绣的主要形式有：官用绣品（如官服、补子、官轿帷等）；民用绣品（婚丧嫁娶的服装、妇女的衣着、床上用品、帷帐、绣鞋、霞帔、荷包等）；戏装戏具（各类剧种的戏衣戏具无不一应俱全）；艺术绣品（名人字画绣品、祝寿礼品等）。
潍坊刺绣在千百年实践中，形成了浓郁的地方色彩，构图简练、朴实、匀称、夸张、有较强的装饰性；取材广泛，采取寓意手法表达主题；配色明快，鲜艳热烈；绣工精致，针脚细腻。
戏装戏具则针对不同剧种和不同流派而精心设计绣制，特点鲜明，技艺精湛，舞台效果突出。
诸城竹板快书：诸城竹板快书是山东诸城一种特有的曲艺说唱形式。
演员在演出时右手拿一副大板，左手拿两页小板，打起来节奏分明、清脆响亮、吸收运用了锣鼓经的花点，分摇板、扣板、马蹄点等多种花样。
清末民初，诸城境内的乞讨者，手拿用牛骨头制作的“牛骨板”，一边敲打、一边用编好的顺口溜进门讨要。
以后便又出现了打“呱哒板”(竹板)的乞讨者。
到解放前“呱哒板”改为快板书。
由两页“呱哒板”改为两页大板和五页小板。
俗称“撒拉机子”、“莲花落子”。
诸城竹板快书运用方言，以说故事为主，板式上也不同于山东快书、快板书和数来宝，讲究手、眼、身、法、步融为一体。
尤其讲究“跳入跳出”，活龙活现、惟妙惟肖、极力渲染。
可一人表演，也可多人表演。
以自创为主，也表演一些传统段子。
竹板的制作非常考究，以福建桐竹为上品。
取其竹杆根部以上三、五节，劈开放油锅煮、榨数十分钟，捞出置阴凉处晾干。
之后，根据尺寸割、磨、刮，最后钻眼，用线拴起，一副竹板便做成。
诸城竹板快书以它特有的表现形式置根于诸城，面向全国，多次在省、市乃至全国的文艺比赛、调演中获奖，这一支绚丽夺目的艺术奇葩越来越受到广大群众的欢迎。
2006年11月，该项目被推荐申报第一批省级非物质文化遗产保护项目。
潍坊仿古铜工艺：潍坊仿古铜制作艺术盛行于3000多年前的商代。
商朝后期的司母戊大方“鼎举世闻名”，另外“四羊方尊”和战国时期的“嵌错赏乐铜壶”，也是古代青铜器的精品。