合体字民俗学一奇葩
民间合体字
民间合体字合体字，就是由两个或两个以上的单个字组成的汉字。
在现代常用的汉字里，几乎占有一个很大的比例，比如伐、取、张、认...还有一种不太常见的就是多个汉字组成的一个字，这个字一般日常不会用，往往因为吉祥、祝福、表达中国人的思想而特别创造出来。
1表达哲学思想---天人合一福建宁德三都澳斗姥风景区石刻2表达美好寓意------天长地久青色之气为“天”；万丈寓意“长”；山水土是“地”的组成元素；多年是“久”的意思，因此这四个字念作“天长地久”。
“囍”吉星高照3陕西面食---biang这个怪字据说是当年秦朝宰相李斯发明的，是一种陕西关中地区流传的面食，biangbiang面，类似于扯面，但要比通常的扯面宽出许多。
读音取自，面摔打到面板上的声音而得。
万事不敌一个吃，2000人齐写biang字4古代商家聚财---黄金万两背面是招财进宝。
5古代商家聚财---只见财来、日日有见财一个碗江山永固，天子万年，有组合字“只见财来”和“黄金万两”。
6古代商家聚财---日进斗金账房先生聚财大摆件，乾隆年制款，收藏陈设，聚财辟邪。
整理旧照片时发现的漳州民居的日进斗金的金字门联。
天津的剪纸老银金圆宝7与八仙相关的上联：（铁）拐李祖师得道高，（汉）钟离先生把扇摇，（吕）洞宾背剑清风客，（蓝）采和果山献蟠桃；下联：（张）果老求进长生酒，（韩）湘子瑶池奏玉箫，（曹）国舅手执云扬板，（何）仙姑寿庆羡凤毛。
这是贴在浙江武义俞源六基楼的一幅奇特对联。
上联是：铁拐先生道德高，钟离祖师把扇摇，洞宾背剑清风客，果老骑驴羞凤毛。
下联是：国舅手执云扬板，湘子瑶池吹玉萧，仙姑进来长生酒，采和托篮献蟠桃。
8借用谐音，三个字知足（竹）常乐万卷书。
合体字 案例
合体字案例合体字啊，那可真是超级有趣的存在呢！就像汉字在玩拼图游戏一样。
1. 什么是合体字合体字呢，简单来说就是由两个或多个单字组合成的一个新字。
比如说“孬”，这个字就是由“不”和“好”组合而成的，一眼看过去就知道是不好的意思，特别直观。
还有“甭”，是“不”和“要”的组合，就是不要的意思啦。
这些合体字的读音也很有特点，“孬”就读“nāo”，“甭”读“béng”。
从出处来讲，很多合体字都是民间智慧的结晶呢。
在以前，人们为了表达一些比较复杂或者特殊的意思，就创造了这些合体字。
像“嘦”这个字，是“只要”的合体，它就像是一种很俏皮的创造，充满了生活的趣味。
解释合体字的时候，就感觉像是在解读一个小密码。
例如“奀”这个字，由“不”和“大”组成，意思是不大，瘦小的意思。
可以造句为“这个孩子长得奀，看起来弱不禁风的”。
它的近义词可以是“瘦”，反义词就是“胖”或者“壮”了。
2. 合体字在生活中的体现在一些传统的招牌上经常能看到合体字。
比如一些老茶馆的招牌上可能会有一个独特的合体字，这个字可能包含了“茶”和“香”的元素，让人一看就知道这里的茶香四溢。
还有在一些古旧的建筑上，可能会刻着带有合体字的对联，这些合体字不仅有实际的表意，还增添了一种神秘的文化氛围。
现在的网络文化里也有合体字的影子呢。
虽然不是传统意义上的合体字，但一些网络流行的组合字，比如把“有”和“才”组合成一个很奇特的形状来表达“有才”的意思，这种创意也是受到了合体字的启发吧。
而且在一些创意的表情包里，也会有类似合体字概念的设计，把不同的表情元素组合在一起，传达出一种独特的情感。
3. 合体字的文化价值从文化传承的角度看，合体字是汉字文化的一部分。
它承载着古人的思维方式和语言习惯。
每一个合体字就像是一个文化的小胶囊，里面包含着当时人们的生活理念、审美情趣等。
例如“尖”这个字，由“小”和“大”组成，上面小下面大就是尖的形状，这反映了古人对事物形状的直观认识和表达。
从「帝王名字」到「网友恶搞」，说说汉字「合体字」及起源（一）
从「帝王名字」到「网友恶搞」，说说汉字「合体字」及起源（一）汉字中有一类非常特殊的字——「合体字」也叫「合文、合书」，「多音节（词）、单音节（字）」都有，我归纳了一下，从古至今所见的合体字，大致上可以分为以下几类：1、「吉祥寓意」的合体字——这类字用途类似春联、年画，并不是流通字。
如：招财进宝、日进斗金、黄金万两2、冷僻合体字——这些字非常罕见，在一些特殊领域、特殊时间小范围使用。
比如：道教的《老君碑》，这些字造字意图可能跟道教思想有关联。
《老君碑》中的这些字其实都被字典收录了，如：「炼」写成「木石土」、「药」写成「自家水」，「年」写成「千万」，在字典中都有，如《汉语大字典》收录的「木石土」的「炼」。
《汉语大字典》，第二版，页1316中古时代翻译佛教，也发明过一些合体字，来记录梵文音译字，其实就是将汉字当拼音用，「反切原理」造字。
古代字典《龍龕手鏡》中收錄了一些，如合体字「（名養）」、「（亭音）」「（亭夜）」等等《龙龛手鉴》，第141页敦煌文献中也有一些佛教专有名词的合体字，不过进行了简化，如：将「菩提」写成「艹提」，菩萨写成「艹艹」：《敦煌俗字典》，页309在武则天当政时期用过很短时间的「则天文字」，大部分都是合体字，一小部分是古体字，武则天后来将这些字都废止了，只有一个「曌」字流传下来今天还在使用。
3、流通的合体字——这些字比较常见，有传承字，方言字、也有新造字。
甭、覅，这两个字的读音是「beng2、fiào4」，就是「不用、勿要」的反切取音，也从「不、用」、「勿、要」的字意取意。
「甭」其实是北方方言字，但普通话也使用这个字。
「覅」是吴方言字，鲁迅曾经在文章中用过，有三种写法，位置不固定：汉语大字典，页2807、1072还有诸如化学用字，取原字的一部分进行合体，表示「氢氧基」的「羟」，从「氢、氧」取意，表示「碳氧基」的「羰」，从「碳、氧」二字取意，读音也采用反切的方式取音。
表示「混泥土」的「砼」，从「人、工、石」三字取意，但读音若「同」，并不反切取音。
中国合体字大全
中国合体字大全
中国的汉字是一种独特的文字体系，它不仅有着悠久的历史，还承载着丰富的
文化内涵。
在汉字中，有许多合体字，即由两个或多个单独的汉字组合而成的新字。
这些合体字既有着独特的形态美感，又能够传达丰富的含义。
下面，我们将介绍一些常见的中国合体字，让我们一起来领略这些汉字之美。
首先，我们来看看一些由两个字组合而成的合体字。
比如，“众”字由“人”
和“口”组成，表示着一群人聚在一起的意思；“好”字由“女”和“子”组成，表示着女子的美好。
这些合体字通过组合不同的汉字，形成了新的含义，丰富了汉字的表达方式。
其次，还有一些由三个字组合而成的合体字。
比如，“鸿”字由“鸟”、“虫”和“口”组成，表示着鸟飞虫跃的景象；“福”字由“礻”、“田”和“一”组成，寓意着田野的丰收和幸福。
这些合体字通过多个汉字的组合，更加生动地表达了特定的含义，使人们能够更加直观地感受到汉字所传达的信息。
除了以上提到的合体字，还有许多其他形式的合体字，它们都以不同的方式组
合了汉字，形成了丰富多彩的汉字世界。
这些合体字不仅在书法艺术中有着重要的地位，还在日常生活中被广泛应用。
它们既承载着传统文化的底蕴，又展现出了汉字的魅力和活力。
总的来说，中国的合体字是汉字艺术的重要组成部分，它们以独特的形态和丰
富的内涵，为汉字增添了无限的魅力。
通过学习和欣赏合体字，我们不仅能够更加深入地了解汉字的美丽，还能够感受到中国传统文化的博大精深。
让我们一起珍惜和传承这些宝贵的文化遗产，让汉字之美在世界范围内绽放光彩。
合体字：民俗学里一奇葩
合体字：民俗学里一奇葩合体字：黄金万两合体字：招财进宝民俗字是民间喜闻乐见的一种书法形式，又叫组合字或者合体字、团结字、吉利字。
其源头，可追溯至先秦时君主用来传达命令或徵调军队的符文，通常是把几个篆字合并在一起，刻在竹或木上，再剖为两半，双方各执一半，合之以验真假。
组合字书法：吉祥如意到了道教流行的汉代，这种手法便被道士们借用到所谓符篆上，称为“复文”。
因为合体字长期被应用在道教符篆上，而符篆向被认为带有召鬼神、镇精魅的奇特力量；民间亦深受其染，造成以吉语合成文字的兴起。
婚庆吉祥语组合字书法：鸾凤和鸣晚从宋代起，合体字已从道士画符，演变为民众表达避凶求吉愿望的一种手段。
传说老子李耳以及武则天等人，都有组合字传世。
我们在清代的厌胜钱上，可以见到连笔减划的“黄金万两”、“招财进宝”之类的四字合体。
合体字：招财进宝合体字：黄金万两相传唐伯虎独创的汉字，和“才”“财”一样读音，“日日有见才”，勉励自己每天要勤奋。
后被人们延伸为“日日有财见”特别是在商店门上及节日、婚嫁喜庆之时，民俗字常被大书于红纸之上，以图吉祥如意，表达人们的喜悦与期盼。
只是有的组合字没有明确的读音，不免另人遗憾。
不过，这些有读音和没有读音的组合字能够长期流传下来，说明吉祥语组合字有着广泛的群众基础。
这种民俗特色在于它兼蓄着诸多的装饰性、趣味性、观赏性和艺术性，成为一种寄意式的吉祥辞语。
民俗字又叫组合字或者团结字。
这些字是汉字“词字”的一种，往往一个字是由3到4个字组合而成，合字不合音，不仅具有装饰性而且表每一个民俗字都有丰富的故事和含义。
有时表达同一个意思的字，在不同的地区会有不同的变体。
比如一个被视为起着辟邪作用的组合字，到了合肥，就在原本已经十分复杂的字体上又加了一个“包”字。
因为包公在合肥，他的威严在民间被人们奉若神明。
沈阳一修堂国学文化中心：“孔孟好学”。
常挂在读书人的书斋，揭示着主人的精神品格清代“孔孟好学”砖香炉民俗字历史悠久但是散轶较多，很多民俗字只有老一辈的人才知道，如果这些老人不在了，说不定那些字也就从此消失了。
这些组合字你认识吗？原来大师也写组合字
这些组合字你认识吗？原来大师也写组合字
组合字也叫合体字、拼接字、吉祥字，是中国民俗文化的一种，它巧妙的利用了汉字的结构特点，把两个字或者多个字组合成一个字，而组合成的这个字一般都包含着祝福的意思，所以这种字也叫吉祥字。
有一些吉祥字还被用到春联里面，比如我们经常见到的如招财进宝、日进斗金、黄金万两、吉祥如意、出门见喜等等。
招财进宝
日进斗金
黄金万两
吉祥如意
出门见喜
也有一些合体字用来祝福结婚以及丰收，比如五谷丰登、鸾凤和鸣。
这样的书写不仅能够增加节日的气氛，还让节日更加有趣味，每新出一个组合字，猜出什么意思，成为一个新的乐趣。
五谷丰登
鸾凤和鸣
这也是民俗文化的意义所在，也是它的高明之处。
现在很多的书法家不写这种，认为这些都不是字，他们要写高雅的字，要写古代的诗词。
可是他们不知道，民国时期的书法大师溥儒也写组合字，既然是我们的民俗文化，为什么不能写呢？原来大师也写组合字。
看看溥儒的组合字，你认识吗？。
瞧瞧这些合体字●作者可真会玩儿
瞧瞧这些合体字●作者可真会玩儿常言道：汉字之美，美在形体。
汉字之美，美在风骨。
汉字之美，美在真情。
汉字是前人智慧的结晶，每一个方块字中都潜藏着丰富的审美和诗意，有着独特的文化魅力，有着深厚的中国情结。
客家与中原汉民族传统文化中，都有许多中华汉字的“合体字”，它们是集书法、绘画于一体的文化瑰宝，让我们不禁惊叹于中华民族的无穷创造力！下面，让我们一起去欣赏下那些合体字中国客家博物馆里叠文合体字书法：《客家谚语》，其中的合体字，你都认得吗？“贑”，是古代赣州人创造的合体字。
因章江、贡江环绕赣州城，人们根据地理位置和两江名称，产生了合体字“贑”。
1957年被列为异体字后，由“赣”取代。
让我们继续欣赏中华汉字变化无穷的魅力：“福禄寿”三字合一林则徐名联：海纳百川，有容乃大；壁立千仞，无欲则刚。
壁刻“天人合一”宋徽宗“天下一人”花押及题款中华文化里有许多表示吉祥或者勉励的词语，也被化为”合体字“融入我们的生活里。
下面，先来几个简单的热热身，看你能否答上来？''黄金万两''，这个太简单啦！鸾凤和鸣上联：一帆风顺、二龙戏珠、三羊开泰、四季平安、五谷丰登；下联：六六大顺、七星高照、八方来财、九久安康、十全十美。
韩愈的名联：书山有路勤为径，学海无涯苦作舟。
出自《周易》的名句：天行健，君子以自强不息；地势坤，君子以厚德载物。
紫气东来龙凤呈祥、龙马精神、龙飞凤舞、龙腾虎跃、生龙活虎太简单了嘛！是不是不过瘾 ?是否觉得上面的“合体字”藐视了你的智商？哼哼 ~接下来的，你就不一定能答得上来了！不信么……这是什么鬼……有这样的字么？别着急，且听小编给你解释：“清气”为“天”；“南员”为“官”（古时衙门朝南开，里面的官员为南员）；“方便”为“赐”；“财主”为“福”。
——汇成一句吉言：“ 天官赐福“！！这个又是什么？同样不明觉厉啊！四字分别为“青气”、“万丈”、“山水土”、“多年”，细细辨析之下，不难发现各组合各含一意：青气指“天”，万丈为“长”，山水图意“地”，而多年则为“久”，——合起来便是“天长地久”！是不是很厉害？！“唯善呈和”，妙在“四字共一口”。
有趣的汉字组合
回答者： 630825077 - 列兵 二级 2009-11-8 11:43
一天，我们参加民盟福建省委活动后，途经温泉路，在战国策茶馆小憩。桌上，典雅的景德镇瓷壶绕壶写着“可以清心”4字。硕士L说：“汉字就是奇妙，要是加上一个‘也’字，随你从哪儿读起都通：可以清心也，以清心也可，清心也可以，心也可以清，也可以清心，总之，它们同样充分显示了品茗清心的高雅情调，真是神奇。”话匣子一打开，大家就围绕着方块形状的汉字，畅谈它变幻无穷的景观。
汉字改革是汉字演变历史中的一种必然想象，汉字简化，是历史的趋势，是社会发展的需要，也是广大群众的需要。走拼音化的道路，与世界文化接轨，提高汉字机械处理和信息处理的速度，是我们文字工作者努力的一个方向。 一、改革有利于加速中华民族精神文明的建设 中华民族是富于创造的民族，中华古代文明著称于世。近代中国所以论为文盲充斥、科技落后的国家，主要源于愚昧野蛮的长期封建统治，使广大人民丧失提高文化、发展科技的社会条件。另外，作为掌握文化的工具、发展科学的桥梁——汉字，其本身的繁难性，也不能不是造成这种落后的因素之一。 从新中文盲的人数仍然超过人口的五分之一。以教育的效果而论，使用拼音文字的国家，如朝鲜、越南，他们的扫盲任务在3、4个月便能完成。而我们用汉字扫盲，最少需要两年时间。给成人扫盲难度更大，其原因是只要不连续学习，不反复实践，学
最后汉字的音好听，圆润，动听。用不同的表情和语调说，表达的意思就不同，非常奇妙。在不同的语言环境说，意思也有着很大的不同。如“东西”。说一个老头“老东西”有调侃或辱骂等不同意思。说一个小孩“小东西”，就觉得很可爱，含有喜爱的意思。
提问人的追问 2011-04-25 19:24
在大的方面，汉字的魅力有哪些？（假如你向一个老外介绍汉语时。。）团队的补充 2011-04-25 19:27
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合体字：中国民俗学里一奇葩
民俗字是民间喜闻乐见的一种书法形式，又叫组合字或者合体字、团结字、吉利字。
其源头可追溯至先秦时君主用来传达命令或徵调军队的符文，通常是把几个篆字合并在一起，刻在竹或木上，再剖为两半，双方各执一半，合之以验真假。
到了道教流行的汉代，这种手法便被道士们借用到所谓符篆上，称为“复文”。
因为合体字长期被应用在道教符籙上，而符籙向被认为带有召鬼神、镇精魅的奇特力量；民间亦深受其染，造成以吉语合成
文字的兴起。
晚从宋代起，合体字已从道士画符，演变为民众表达避凶求吉愿望的一种手段。
传说老子李耳以及武则天等人，都有组合字传世。
我们在清代的厌胜钱上，可以见到连笔减划的“黄金万两”、“招财进宝”之类的四字合体。
相传唐伯虎独创的汉字，和“才”“财”一样读音，“日日有见才”，勉励自己每天要勤奋。
后被人们延伸为日日有财见
特别是在商店门上及节日、婚嫁喜庆之时，民俗字常被大书于红纸之上，以图吉祥如意，表达人们的喜悦与期盼。
只是有的组合字没有明确的读音，不免另人遗憾。
不过，这些有读音和没有读音的组合字能够长期流传下来，说明吉祥语组合字有着广泛的群众基础。
这种民俗特色在于它兼蓄着诸多的装饰性、趣味性、观赏性和艺术性，成为一种寄意式的吉祥辞语。
民俗字又叫组合字或者团结字。
这些字是汉字“词字”的一种，往往一个字是由3到4个字组合而成，合字不合音，不仅具有装饰性而且表
每一个民俗字都有丰富的故事和含义。
有时表达同一个意思的字，在不同的地区会有不同的变体。
比如一个被视为起着辟邪作用的组合字，到了合肥，就在原本已经十分复杂的字体上又加了一个“包”字。
因为包公在合肥，他的威严在民间被人们奉若神明。
沈阳一修堂国学文化中心：孔孟好学。
常挂在读书人的书斋，揭示着主人的精神品格
清代学好孔孟砖香炉
民俗字历史悠久但是散轶较多，很多民俗字只有老一辈的人才知道，如果这些老人不在了，说不定那些字也就从此消失了。
这些字既不是国家承认的正字，也不属于很多学者研究范围内的俗字。
这些字游离在正字和俗字的中间地带，一直被主流文化忽略。
其实，每一个怪字的后面都有很深的民俗文化。
虽然民俗字这个概念不为人们所熟知，但是汉字中包含的民俗现象却很常见。
民俗字的形成方式不尽相同，主要有两种方式：一是赋予汉字新的意思，即不改造原来的字形，寄托自己的思想。
如古代的拆字、测字。
测字中有象形法，就是根据某字的形体表达自己的意思。
二是改造字
形。
一般为创造者自己改变和创造新字。
女书、水书都有一定数量的自造字。
“其实自造也有两种方法，”陆教授解释道，“一为改变原来字形形成新字，另一种则是采用象形的办法另外造新字。
”
民俗字运用范围一般比较小，具有局限性，往往在某些群体、某些人之间流行。
如江永女书和水族的水书等。
对于圈外人而言，民俗字则是圈内人联系的“暗号”。
比如，女书是江永的瑶族妇女之间沟通的语言，其他地方的女子无法读懂女书，甚至当地的男子也不懂女书中每个字的意思。
让我们一起去细细体会中国文字的魅力吧。
日进斗金剪纸
黄铜日进斗金，账房先生聚财大摆件，乾隆年制款
收藏陈设，聚财辟邪
“唯吾知足”最早出现在汉朝的古钱币上，利用了方孔钱中间的那个方孔作“口”字偏旁，上、下、左、右共用一个“口”字，从右向下旋读是“唯吾知足”，所以后人又称它为“借口钱”。
“花钱”始见于西汉，是民间对所有不作货币流通钱品的统称。
遗俗流传就成了现在的纪念币,通常用作玩赏、装饰、节庆、馈赠、纪念、压邪、祈福之用，也有为传习诗文、习俗和圣贤语录而作。
历代花钱是古代民俗文化、民间生活形态和时代生活理想的形象记录有重要的文献价值和收藏价值。
“唯吾知足”即知足者常乐，反映了中国古代人民朴素的心愿、寄托和追求，不但构思巧妙有趣而且寓意深刻。
精神上知足的人即使生活过的贫困也会感到快乐,而精神上不知足的人即使生活得很富裕
也感觉到不快乐.知足的人不在意物质的富与贫,不抱怨物质的多与少,而是用心珍惜生活的乐趣.“吾唯知足”告诫人们要珍惜大自然所赐予的一切,超乎物质财富的限制,对自己所拥有的感到知足.
“天圆地方，道在中央”，代表“口”字的方孔位于正中则表示人心。
方孔是空的，暗示人心本是空的，是人自己贪欲太多，不知满足，导致身心疲惫，烦恼重重。
唯有虚心、空心，才能容纳一切，才能有所得。
《道德经》认为“祸莫大于不知足”，知足才能避免灾祸，才能全生保身。
方孔“口”字，还暗喻人不能贪心，要弃舍贪欲，知道满足，懂得感恩，学会珍惜，否则就会被欲望的大口吞没。
诸多“唯吾知足”花钱中，以背“纫佩”最为著名，语出《离骚》：“纫秋兰以为佩”。
纫，连缀。
佩，佩饰，比喻对别人所施的德泽或教益，铭志不忘。
日本京都龙安寺石刻手水钵“唯吾知足”
日本山田平安堂化妆箱“唯吾知足”
两枚“借口钱”：“叩石如兄”，“唯善呈和”
米芾叩石如兄，表达相石拜石的心情。
陆游云:“花如解语还多事，石不能言最可人”，故可以为师、为兄、为友、为子。
“唯善呈和”乃是佛家开导世人的教化语，与“善恶昭彰”相对应。
意思是说施善政，人与人善行相待，只有善才能保证社会和谐发展，只有善是人类的美德。
石碑位于鬼城“丰都”。
济南民居浮雕“魁星踢斗”图
魁星是北斗七星中前四颗星的总称，又称奎宿，也称作文昌君。
据说在中国古代神话中，魁星相貌丑陋，长得像个小鬼是主宰文章兴衰和人才选拔的神。
其一手捧斗，一手执笔，一脚向后翘起如踢斗状。
故日：“魁星点斗”或“魁星踢斗”。
更有“魁星踢斗”站立鳌字或鳌图之上，寓意“独占鳌头”，状元及第。
另有两句话“克己复礼”和“正心修身”则藏在魁星的形象之中，魁星由这两句话八个汉字组成。
手上的笔和手指成一个”克”字，另一只拿著砚台的手是一个”己”字，中间腹部是简写的”复”，双腿
又形成了简写的”礼”字，头发是一个草书的”正”字，胡子和嘴巴部份，则是一个”心”字，胸部和肋骨部份形成”修”字，左边大腿和小腿成了一个长长的”身”字。
克己复礼出自孔子《论语》“克己复礼曰仁”，正心修身出自《大学》的“格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下”，图像中隐含自身的礼仁修养，自身诚心后方能实践於社稷，并得到神明庇佑加持。
“魁星点斗”图的绝妙之处在于图中藏字，字中寓意。
反映的是中国的正统文化。
中国的正统文化是儒家文化，儒家讲究“学而优则仕”。
中仕的人都是国家人才，国家人才必须克己奉公，维护封建秩序。
只有德才兼备的人，才能当此重任。
可以说。
“魁星点斗”图有着较
深的文化内涵，它是我国特有的文化形式——文字游戏中的一件佳作。
桂林阳朔碧莲峰石壁上，刻有一摩崖巨字“带”，字呈草体，有3米多高，为清代道光年间阳朔县令王元仁所书。
这个“带”字到底由几个字组成，历来众说纷纭。
传统的说法是含有“一带山河，少年努力”八字笔意。
近年来有不少爱好者作过探索，至今已有人理出字中含“一带山河，举世无双；少年努力，万古流芳”十六个字，不同的人悟出不同的意境，或尚含别意，有待深究。
湖南省黔阳县芙蓉楼玉壶亭“三绝碑”。
碑上刻有王昌龄的名句“一片冰心在玉壶”，七字以篆书行笔组成一个玉壶，亭由此得名；碑上玉壶由清代状元、书法家龙启瑞书，著名石刻家陈玉生所刻，合为“三绝”，而“一片冰心在玉壶”，既表明了王昌龄为人处世的态度，更体现了中国文人的一种人文追求。
喜气满堂，四字积为一壶型，匠心独具，壶意喻福，有喜有福，吉祥美满。
2006年发行的《贺年专用邮票》2枚，整体构图采用了中国文化中源远流长的篆刻艺术表现形式，两枚邮票就是两幅中国印章的拓本。
前者采用了双鲤的图案，像两枚剪纸图案，成功地诠释了“年年有余”的良好祝贺；后者通过部首之间的组合和变化，即“贺新禧”这一短语合为一个字，形成了独特的艺术效果。
竹编工艺：元亨利贞
元亨利贞，是利用《易经》算命的一种乾卦，本意是以元为仁，亨为礼，利为义,贞为正，意思是为人做事要遵循“仁义利正”四德规范，现在作为卦辞就是一个做人的坐标。
宋徽宗“天下一人”花押及题款
【天下一人】安徽亳州华佗酒业
宁德三都澳斗帽岛斗姥景区“天人合一”石刻
天人合一思想，是中华民族五千来的思想核心与精神实质。
东方先哲告诫我们，人类只是天地万物中的一个部分，人与自然是息息相通的一体。
"天人合一"的思想无处不在，甚至在中国特有的茶文化中，由盖、碗、托三件套组成的茶盏就分别代表了天、人、地的和谐统一、缺一不可。
井巷子墙上的"井"字标志铜牌
“宽窄巷子”是四川成都青羊区三大历史文化保护区之一，由宽巷子、窄巷子和井巷子三条平行排列的城市老式街道及其之间的四合院群落组成，于上世纪80年代列入《成都历史文化名城保护规划》。
宽窄合体组合两个字很像一把竹椅。