2016(部编)人教版-八年级语文上册古诗词原文及翻译
八年级部编版语文上册古文主要翻译点
八年级部编版语文上册古文主要翻译点一、课文《三峡》翻译点1.1 瞿塘峡的水流急原文：至于夏水襄陵，沿溯阻绝。
翻译：夏天江水漫上小山丘的时候，下行和上行的航路都被阻绝了。
解释：至于，指到了夏天；襄陵，指江水漫上陵地；沿溯，指下行和上行的航路；阻绝，被阻断了。
1.2 巫峡的奇峰原文：自非亭午夜分，不见曦月。
翻译：除非到了正午或半夜，否则看不到阳光和月光。
解释：自非，除非；亭午，正午；夜分，半夜；曦月，阳光和月光。
二、课文《答谢中书书》翻译点2.1 山川之美原文：实是欲界之仙都。
翻译：这里实在是人间仙境。
解释：实是，实在是；欲界，人间；仙都，仙境。
2.2 谢中书之才原文：自康乐以来，未复有能与其奇者。
翻译：自从康乐以来，再也没有人能与他的才华相提并论。
解释：自康乐以来，自从康乐时期；未复有，再也没有；能与其奇者，能与他相提并论的人。
三、课文《记承天寺夜游》翻译点3.1 夜游承天寺原文：解衣欲睡，月色入户，欣然起行。
翻译：脱下衣服准备睡觉时，看到月光照在门上，高兴地起身出门散步。
解释：解衣欲睡，脱下衣服准备睡觉；月色入户，月光照在门上；欣然起行，高兴地起身出门散步。
3.2 苏轼的感慨原文：何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳。
翻译：哪个夜晚没有月光？哪个地方没有竹子和柏树？只是缺少像我们两个这样的闲人。
解释：何夜无月，哪个夜晚没有月光；何处无竹柏，哪个地方没有竹子和柏树；但少闲人如吾两人者耳，只是缺少像我们两个这样的闲人。
四、课文《与朱元思书》翻译点4.1 朱元思的才华原文：自富阳至桐庐，一百许里，山水奇绝。
翻译：从富阳到桐庐，一百多里路，山水非常奇特美丽。
解释：自富阳至桐庐，从富阳到桐庐；一百许里，一百多里路；山水奇绝，山水非常奇特美丽。
4.2 山水之乐原文：鸢飞戾天者，望峰息心；经纶世务者，窥谷忘反。
翻译：像鸢鸟一样飞翔到天空的人，看到山峰就会平静心情；忙于处理世务的人，看到山谷就会忘记回头。
4部编版八年级语文上册古诗词汇总 译文+赏析
部编版八年级语文上册古诗词汇总译文+赏析八年级上册必背诗词野望[唐]王绩东皋薄暮望，徙倚欲何依。
树树皆秋色，山山唯落晖。
牧人驱犊返，猎马带禽归。
相顾无相识，长歌怀采薇。
一、译文傍晚时分站在东皋纵目远望，我徘徊不定不知该归依何方，层层树林都染上秋天的色彩，重重山岭披覆着落日的余光。
牧人驱赶着那牛群返还家园，猎人骑着骏马带回猎物。
大家相对无言彼此互不相识，我长啸高歌真想隐居在山冈！二、赏析这首诗描绘了一幅什么样的画面？联系作者的生平，说说你对诗作思想感情的理解。
这首诗中间两联主要写景，描绘了诗人薄暮时分于东皋所见的田园风光。
夕阳余晖晕染下，每一棵树，每一座山，都呈现着浓浓的秋意；放牧的人赶着牛返回，猎人骑着马带着猎获的禽鸟归来。
诗歌首联“徙倚”二字，点明作者徘徊无依的孤独心境。
颔联和颈联写的都是恬淡自然的田园景物，但因作者心绪的原因，都染上了一层忧郁、孤独和清冷的色彩。
尾联抒发感情，田园生活的静谧和安闲冲淡不了诗人的忧郁，他感觉自己并不能融入这诗一般的田园山水，只好从先贤那里寻找慰藉。
诗人的彷徨、孤独和苦闷，可能是因为仕途的不得志，感觉前途渺茫，所以他三仕三隐，寄情于诗酒。
黄鹤楼[唐]崔颢昔人已乘黄鹤去，此地空余黄鹤楼。
黄鹤一去不复返，白云千载空悠悠。
晴川历历汉阳树，芳草萋萋鹦鹉洲。
日暮乡关何处是？烟波江上使人愁。
一、译文昔日的仙人已乘着黄鹤飞去，这地方只留下空荡的黄鹤楼。
黄鹤一去再也没有返回这里，千万年来只有白云飘飘悠悠。
汉阳晴川阁的碧树历历可辨，更能看清芳草繁茂的鹦鹉洲。
时至黄昏不知何处是我家乡？看江面烟波渺渺更使人烦愁！二、赏析1.此诗是怎样将神话传说与眼前景物融为一体的？抒发了诗人什么样的情感？《黄鹤楼》前两联，均是先写神话传说，再写眼前景物，虚中有实，抚今追昔，写出诗人对世事变化难以预料的感慨。
以神话传说起笔，则增添了黄鹤楼的神异色彩，大大丰富了诗歌的内容。
首联从神话传说落笔，起笔高远，回到现实情境，又仿佛黄鹤从天而降一样，神秘莫测。
人教部编版八年级语文上册课外古诗词重点归纳
人教部编版八年级语文上册课外古诗词重点归纳古诗文课外古诗词诵读庭中有奇树《古诗十九首》文学常识《古诗十九首》最早见于南朝梁萧统主持编选的《文选》，是一组五言古诗，作者不详，一般认为作于东汉末年。
品诗词对照翻译教材原文庭中有奇树①，绿叶发华②滋③。
参考译文庭院里有一株佳美、珍贵的树，绿叶间生长出繁盛的花朵。
理解赏析内容理解：这两句描绘了一幅花木繁盛的春景图。
“庭中”暗示了这里的景色不是大自然中的，而是深闺中的，这是一首表现思妇怀远的闺怨诗。
写作手法：环境描写，写出了春意盎然的景象，也与下文主人公孤居无依形成鲜明对照。
教材原文攀条④折其荣，将以遗wèi⑤所思。
参考译文我攀引枝条，折下了一枝花，想要把它赠给日夜思念的人。
理解赏析写作手法：动作描写，“攀”条“折”花为了寄给思念的人。
教材原文馨香盈⑥怀袖，路远莫致⑦之。
1参考译文花香充满了衣服的襟袖，可是天遥地远，不能送达思念的人手中。
理解赏析内容理解：以乐景写哀情。
“馨香盈怀袖”紧承上两句，写出了“奇树”之花的珍贵，花的香气特别浓郁，十分适合赠予他人，寄托思念之情。
可天遥地远，这花无论如何也不可能送到思念的人手中。
教材原文此物何足贵？但感别经时⑧。
参考译文这花有什么珍贵的呢？只是别离太久，想借着花儿表达思念之情罢了。
理解赏析内容理解：卒章显志，点明主题。
最后主人公无可奈何而说出的自我宽慰的话，表现了主人公对远行之人的深切思念。
重点注释①奇树：佳美、珍贵的树。
②华：花。
下文的“荣”也是“花”的意思。
③滋：繁盛。
④攀条：攀引枝条。
⑤遗：给予，馈赠。
⑥盈：充满。
⑦致：送达。
⑧经时：历时很久。
作品主旨这首诗由树及叶，由叶及花，由花及采，由采及送，由送及思，表达了女主人公对远行之人的深切思念，以及长期盼归又寄情无望而产生的忧愁之情。
理解探究21. 诗歌前四句借春景图表达了主人公怎样的情感？请简要分析。
（主旨与情感把握）答：前四句写了在春天的庭院里，一株佳美的树开出了繁盛的花朵。
最新人教版八年级语文上册古诗词原文及翻译
最新人教版（部编版）八年级语文上册古诗词原文及翻译9．三峡（作者：郦道元）自三峡七百里中，两岸连山，略无阙处；重岩叠嶂，隐天蔽日，自非亭午夜不见曦月。
至于夏水襄陵，沿溯阻绝。
或王命急宣，有时朝发白帝，暮到江陵，其间千二百里，虽乘奔御风不以疾也。
春冬之时，则素湍绿潭，回清倒影。
绝巘多生怪柏，悬泉瀑布，飞漱其间。
清荣峻茂，良多趣味。
每至晴初霜旦，林寒涧肃，常有高猿长啸，属引凄异，空谷传响，哀转久绝。
故渔者歌曰：“巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳！”译文：从三峡七百里中，两岸高山连绵不绝，没有一点中断的地方；重重的悬崖，层层的峭壁，如果不是正午和半夜，就看不见太阳和月亮。
至于夏天江水漫上丘陵的时候，下行和上行的航路都被阻绝了。
有时遇到皇帝有命令必须急速传达，早晨从白帝城出发，傍晚就到了江陵，这两地可是相距一千二百多里呀！即使骑上快马，驾着风，也没有这样快。
到了春天和冬天的时候，雪白的急流，碧绿的潭水，回旋着清波，倒映着各种景物的影子。
高山上多生长着姿态怪异的柏树，悬泉和瀑布在那里飞流冲荡。
水清，树荣，山高，草盛，真是妙趣横生。
每逢初晴的日子或者结霜的早晨，树林和山涧显出一片清凉和寂静，高处的猿猴放声长叫，声音持续不断，异常凄凉，空荡的山谷里传来猿叫的回声，悲哀婉转，很久才消失。
所以三峡中的渔民唱到：“巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳！”10．短文两篇与谢中书书（作者：陶弘景）山川之美，古来共谈。
高峰入云，清流见底。
两岸石壁，五色交辉。
青林翠竹，四时俱备。
晓雾将歇，猿鸟乱鸣；夕日欲颓，沉鳞竞跃。
实是欲界之仙都。
自康乐以来，未复有能与其奇者。
译文：山川景色的美丽，自古以来就是文人雅士共同欣赏赞叹的。
巍峨的山峰耸入云端，明净的溪流清澈见底。
两岸的石壁色彩斑斓，交相辉映。
青葱的林木，翠绿的竹丛，四季常存。
清晨的薄雾将要消散的时候，传来猿、鸟此起彼伏的鸣叫声；夕阳快要落山的时候，潜游在水中的鱼儿争相跳出水面。
这里实在是人间的仙境啊。
部编版八年级上册语文古诗词、古文(带注释、翻译)文学常识汇编
部编版八年级上册语文古诗野望【唐】王绩东皋薄暮望，徙倚欲何依。
树树皆秋色，山山唯落晖。
牧人驱犊返，猎马带禽归。
相顾无相识，长歌怀采薇。
(1)东皋（gāo）：人隐居的地方。
薄暮：傍晚。
薄，迫近。
(2)徙倚（xǐyǐ）：徘徊，来回地走。
依：归依。
(3)秋色：一作“春色”。
(4)落晖：落日。
(5)犊（dú）：小牛，这里指牛群。
(6)禽：鸟兽，这里指猎物。
(7)采薇：薇，是一种植物。
相传周武王灭商后，伯夷、叔齐不愿做周的臣子，在首阳山上采薇而食，最后饿死。
古时“采薇”代指隐居生活。
译文：傍晚时分站在东皋纵目远望，我徘徊不定不知该归依何方，层层树林都染上秋天的色彩，重重山岭披覆着落日的余光。
牧人驱赶着那牛群返还家园，猎人带着猎物驰过我的身旁。
大家相对无言彼此互不相识，我长啸高歌真想隐居在山冈！黄鹤楼【唐】崔颢昔人已乘黄鹤去，此地空余黄鹤楼。
黄鹤一去不复返，白云千载空悠悠。
晴川历历汉阳树，芳草萋萋鹦鹉洲。
日暮乡关何处是？烟波江上使人愁。
(1)黄鹤楼：故址在武汉市武昌区，民国初年被焚，1985年重建，传说古代有一位名叫费祎的仙人，在此乘鹤登仙。
(2)昔人：指传说中的仙人子安。
因其曾驾鹤过黄鹤山〔又名蛇山〕，遂建楼。
(3)乘：驾。
(4)去：离开。
(5)空：只。
(6)返：通返，返回。
(7)空悠悠：深，大的意思(8)悠悠:飘荡的样子。
(9)川:平原。
(10)历历:清楚可数。
(11)汉阳：地名，现在湖北省武汉市汉阳区，与黄鹤楼隔江相望。
(12)萋萋：形容草木长得茂盛。
(14)乡关：故乡。
(13)鹦鹉洲：在湖北省武汉市武昌区西南，根据后汉书记载，汉黄祖担任江夏太守时，在此大宴宾客，有人献上鹦鹉，故称鹦鹉洲。
唐朝时在汉阳西南长江中，后逐渐被水冲没。
译文：过去的仙人已经驾着黄鹤飞走了，这里只留下一座空荡荡的黄鹤楼。
黄鹤一去再也没有回来，千百年来只看见悠悠的白云阳光照耀下的汉阳树木清晰可见，鹦鹉洲上有一片碧绿的芳草覆盖。
部编版八上全册古诗词翻译、作者、主题思想
部编版八年级上古诗词赏析资料内容：【原诗】【翻译】【作者】【主题思想】期中前古诗词12．唐诗五首1、野望/王绩2、黄鹤楼/崔颢3、使至塞上/王维4、渡荆门送别/李白5、钱塘湖春行/白居易课外古诗词诵读——6、庭中有奇树/《古诗十九首》7、龟虽寿／曹操8、赠从弟（其二）／刘桢9、梁甫行／曹植期中后古诗词24．诗词五首10、饮酒（其五）/陶渊明11、春望/杜甫12、雁门太守行/李贺13、赤壁/杜牧14、渔家傲（天接云涛连晓雾）/李清照课外古诗词诵读15、浣溪沙（一曲新词酒一杯）／晏殊16、采桑子（轻舟短棹西湖好）/欧阳修17、相见欢（金陵城上西楼）／朱敦儒18、如梦令（常记溪亭日暮）／李清照1、野望/王绩【原诗】东皋薄暮望，徙倚欲何依？树树皆秋色，山山唯落晖。
牧人驱犊返，猎马带禽归。
相顾无相识，长歌怀采薇。
【译文】黄昏的时候伫立在东皋村头怅望，徘徊不定不知该归依何方。
每棵树都染上秋天的色彩，重重山岭都披覆着落日的余光。
放牧的人驱赶着牛群回家，猎人骑着马带着猎物各自随愿而归。
大家相对无言彼此互不相识，我长啸高歌真想隐居在山冈！【作者】王绩，字无功，号东皋子，绛州龙门（今山西河津）人。
唐初诗人。
王绩是隋末大儒王通的弟弟。
除一度作过六合县丞、太乐丞等卑职外，一生大部分时间隐居乡里。
生平不拘礼教，豪放纵酒，自比嵇康、阮籍和陶渊明。
作品多以山水田园为题材，有避世的思想。
【主旨】全诗写的是秋色中的山野，诗人在闲适的情趣中流露出彷徨无依的莫名苦闷。
2、黄鹤楼唐·崔颢【原诗】昔人已乘黄鹤去，此地空余黄鹤楼。
黄鹤一去不复返，白云千载空悠悠。
晴川历历汉阳树，芳草凄凄鹦鹉洲。
日暮乡关何处是，烟波江上使人愁。
【译文】1.首联两句话是仙人骑鹤的传说，令人浮想联翩，为这诗增添了一种神秘色彩，同时也表达了诗人怅然若失的心情，为乡愁情结的抒发做了铺垫。
是虚写。
2.颔联这里也既含有岁月不再、世事茫茫的感慨，也为这诗增添了一种神秘色彩，同时也表达了诗人怅然若失的心情，也为下文写乡关难归的无限愁思铺垫。
八年级语文上册古诗及翻译
八年级语文上册古诗及翻译为了方便初中生更好的学习语文古诗，下面整理了八年级上册语文重点古诗，供大家参考。
1.《野望》王绩东皋薄暮望，徙倚欲何依。
树树皆秋色，山山唯落晖。
牧人驱犊返，猎马带禽归。
相顾无相识，长歌怀采薇。
译文：在黄昏的时候，我伫立在东皋村头怅望，彷徨徘徊心中没有主张。
每一棵树都凋谢枯黄，山山只有落晖。
放牛的儿童骑着小牛回家，猎人骑着骏马带回猎物。
我看到这些人又并不相识，心情郁闷于是长声歌唱诗经中“采薇采薇”的诗句。
2.《黄鹤楼》崔颢昔人已乘黄鹤去，此地空余黄鹤楼。
黄鹤一去不复返，白云千载空悠悠。
晴川历历汉阳树，芳草萋萋鹦鹉洲。
日暮乡关何处是?烟波江上使人愁。
译文：传说中的仙人早乘黄鹤飞去，这里只剩下一座空空的黄鹤楼。
黄鹤飞去以后，再也没有回来过，千百年来，只有白云独自飘来飘去。
登上黄鹤楼远眺。
但见对江汉阳的晴川阁，及汉阳四周的树木显得格外分明，鹦鹉洲的芳草长得密密稠稠。
时至黄昏不知何处是我家乡？只见江上烟波浩渺，使人心头涌上无限乡愁。
3.《早寒江上有怀》孟浩然木落雁南渡，北风江上寒。
我家襄水曲，遥隔楚云端。
乡泪客中尽，孤帆天际看。
迷津欲有问，平海夕漫漫。
译文：树叶飘落大雁飞向南方，北风萧瑟江上分外寒冷。
我家在曲曲弯弯襄水边，远隔楚天云海迷迷茫茫。
思乡的眼泪在旅途流尽，看归来的帆在天边徜徉。
风烟迷离渡口可在何处，茫茫江水在夕阳下荡漾。
4.《钱塘湖春行》白居易孤山寺北贾亭西，水面初平云脚低。
几处早莺争暖树，谁家新燕啄春泥。
乱花渐欲迷人眼，浅草才能没马蹄。
最爱湖东行不足，绿杨阴里白沙堤。
译文：走在西湖边。
从孤山寺的北面到贾公亭的西面，湖水涨潮时刚好与堤齐平，白云重重叠叠，同湖面上的波澜连成一片。
几只早出的黄莺争着飞上向阳的树，不知谁家新来的燕子正衔着春泥在筑巢。
一些多彩缤纷的春花（野花）渐渐要迷住人的眼睛，浅浅的春草刚刚能够遮没马蹄。
我最爱漫步在西湖东边欣赏美景，欣赏得不够，就再去看那绿色杨柳下迷人的断桥白沙堤。
八年级上语文古诗文翻译总结
八年级上语文古诗文翻译一桃花源记(陶渊明)晋太原中，武陵人，捕鱼为业，缘溪行，忘路之远近。
忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷，渔人甚异之;复前行，欲穷其林。
林尽水源，便得一山，山有良田美池桑竹之属，阡陌交通，鸡犬相闻。
其中往来种作，男女衣著，悉如外人;黄发垂髫，并怡然自乐。
见渔人，乃大惊，问所从来，具答之，便要还家，设洒杀鸡作食，村中闻有此人，咸来问讯。
自云先世避秦时乱，率妻子邑人，来此绝境，不复出焉;遂与外人间隔。
问今是何世，乃不知有汉，无论魏、晋。
此人一一为具言所闻，皆叹惋。
余人各复延至其家，皆出洒食。
停数日辞去，此中人语云："不足为外人道也!"既出，得其船，便扶向路，处处志之。
及郡下，诣太守说此。
太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷不复得路南阳刘子骥，高士也，闻之，欣然规往，未果，寻病终。
后遂无问津者。
译文：东晋太元年间，有个武陵人依靠打鱼为生。
有一天他顺着小河行船，忘了路程的远近。
忽然遇到一片桃花林，桃树夹着小河两岸生长，在几百步的范围内，中间没有别的树木。
地上芳草鲜艳美丽，落花纷纷。
渔人非常诧异。
再往前走，他想走道林子的尽头看看究竟。
桃林在小河的发源处就到头了，紧挨着的就是一座小山，山上有个小洞口，里面仿佛有些光亮。
渔人丢下了船，从洞口进去。
初进时，洞里很窄小，仅容一个人通过。
又走了几十步，前面突然开阔敞亮了。
这里的土地平坦开阔，房舍整整齐齐，有肥沃的田地，美好的池塘和桑树竹子之类。
田间的小路，交错相通，能听见村落间鸡鸣狗叫的声音。
在那里，人们来来往往，耕田劳作，男女的穿戴，完全像桃花源外面的人。
老人和小孩都充满着喜悦之情，显得心满意足。
那里的人见了渔人，竟然大吃一惊，问渔人从哪里来。
渔人详细地回答了他。
那人就邀请渔人到自己家里去。
他们说祖先为了躲避秦时的祸乱，带领妻子儿女以及乡邻来到这个与人世隔绝的地方，不再从这里出去，于是就与外面的人断绝的往来。
他们问起现在是什么朝代，竟不知道有过汉朝，更不必说魏晋了。
部编版语文八年级上册古文翻译精要
部编版语文八年级上册古文翻译精要译文1：《孟子·告子上》> 人之初性本善，性相近相远。
苟不教性乃迁，教之道贵以专。
昔孟母，择邻处，子不学，断机杼；窦燕山，有义方，教五子，名俱扬；养不教，父之过。
教不严，师之惰。
子不学，非所宜，幼不学，老何为？玉不琢，不成器，人不学，不知义。
译文2：《论语·为政篇》> 子曰：“为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。
”>> 子曰：“诗三百，一言以蔽之，曰‘思无邪’。
”>> 子曰：“道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格。
”>> 子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。
”>> 子曰：“学而时之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”译文3：《论语·学而篇》> 有子曰：“其为人也孝弟，而好犯上者，鲜矣。
不好犯上，而好作乱者，未之有也。
君子务本，本立而道生。
孝弟也者，其为仁之本与！”>> 子曰：“巧言令色，鲜矣仁。
”>> 曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不乎？”>> 子曰：“弟子入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众，而亲仁。
行有余力，则以学文。
”>> 子夏曰：“贤贤易色，事父母能竭其力，事君能致其身，与朋友交言而有信。
虽曰未学，吾必谓之学矣。
”译文4：《论语·为政篇》> 子曰：“君子不重则不威，学则不固。
主忠信，无友不如己者，过则勿惮改。
”>> 子曰：“三人行，必有我师焉。
择其善者而从之，其不善者而改之。
”>> 子曰：“仁者无忧，智者无惑，勇者无敌。
”>> 子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。
”>> 子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。
”译文5：《论语·弟子规》> 子曰：“弟子入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众，而亲仁。
古文翻译解析：部编版八年级语文上册
古文翻译解析：部编版八年级语文上册第一单元1.1 《三峡》原文山高百许尺，峡长五十许里，水至此，悬沸涌，云亦无生气。
翻译The mountain is about one hundred feet high, the gorge is about fifty miles long, the water here is suspended and boiling, and the clouds are also lifeless.解析- 山高百许尺：一百多米高的山。
- 峡长五十许里：五十多公里长的峡谷。
- 水至此，悬沸涌：水流到这里，像是悬挂在空中，沸腾般涌动。
- 云亦无生气：这里的云也没有生机。
1.2 《答谢中书书》原文与其游千山，不如交一士。
翻译It's better to associate with one learned person than to roam a thousand mountains.解析- 与其游千山：与其游历千山。
- 不如交一士：不如结交一位学者。
第二单元2.1 《秋夜将晓出篱门迎凉有感二首》原文秋夜将晓出篱门，迎凉有感二首。
翻译At dawn of a autumn night, I went out of the fence to greet the cool breeze, feeling inspired to write two poems.解析- 秋夜将晓出篱门：在秋天的夜晚即将破晓时走出篱笆门。
- 迎凉有感二首：为了迎接凉爽的气息，感到灵感而创作了两首诗。
2.2 《蝉》原文垂緌饮清露，流响出疏林。
翻译Hanging down, sipping clear dew, their resonant sound echoes through the sparse woods.解析- 垂緌饮清露：蝉的触角垂下，吸取清澈的露水。
- 流响出疏林：它们的声音从稀疏的树林中传出。
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9．三峡（作者：郦道元）自三峡七百里中，两岸连山，略无阙处；重岩叠嶂，隐天蔽日，自非亭午夜不见曦月。
至于夏水襄陵，沿溯阻绝。
或王命急宣，有时朝发白帝，暮到江陵，其间千二百里，虽乘奔御风不以疾也。
春冬之时，则素湍绿潭，回清倒影。
绝巘多生怪柏，悬泉瀑布，飞漱其间。
清荣峻茂，良多趣味。
每至晴初霜旦，林寒涧肃，常有高猿长啸，属引凄异，空谷传响，哀转久绝。
故渔者歌曰：“巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳！”译文：从三峡七百里中，两岸高山连绵不绝，没有一点中断的地方；重重的悬崖，层层的峭壁，如果不是正午和半夜，就看不见太阳和月亮。
至于夏天江水漫上丘陵的时候，下行和上行的航路都被阻绝了。
有时遇到皇帝有命令必须急速传达，早晨从白帝城出发，傍晚就到了江陵，这两地可是相距一千二百多里呀！即使骑上快马，驾着风，也没有这样快。
到了春天和冬天的时候，雪白的急流，碧绿的潭水，回旋着清波，倒映着各种景物的影子。
高山上多生长着姿态怪异的柏树，悬泉和瀑布在那里飞流冲荡。
水清，树荣，山高，草盛，真是妙趣横生。
每逢初晴的日子或者结霜的早晨，树林和山涧显出一片清凉和寂静，高处的猿猴放声长叫，声音持续不断，异常凄凉，空荡的山谷里传来猿叫的回声，悲哀婉转，很久才消失。
所以三峡中的渔民唱到：“巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳！”10．短文两篇与谢中书书（作者：陶弘景）山川之美，古来共谈。
高峰入云，清流见底。
两岸石壁，五色交辉。
青林翠竹，四时俱备。
晓雾将歇，猿鸟乱鸣；夕日欲颓，沉鳞竞跃。
实是欲界之仙都。
自康乐以来，未复有能与其奇者。
译文：山川景色的美丽，自古以来就是文人雅士共同欣赏赞叹的。
巍峨的山峰耸入云端，明净的溪流清澈见底。
两岸的石壁色彩斑斓，交相辉映。
青葱的林木，翠绿的竹丛，四季常存。
清晨的薄雾将要消散的时候，传来猿、鸟此起彼伏的鸣叫声；夕阳快要落山的时候，潜游在水中的鱼儿争相跳出水面。
这里实在是人间的仙境啊。
自从南朝的谢灵运以来，就再也没有人能够欣赏这种奇丽的景色了。
记承天寺夜游（作者：苏轼）元丰六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入户，欣然起行。
念无与乐者，遂至承天寺，寻张怀民。
怀民亦未寝，相与步于中庭。
庭下如积水空明，水中藻、荇（xìng)交横，盖竹柏影也。
何夜无月，何处无竹柏，但少闲人，如吾两人者耳。
译文元丰六年十月十二日的夜晚，（我）正脱下衣服想要睡觉，（恰好看到）月光从窗户射进来，（不由得生出夜游的兴致，于是）高兴地起身出门。
考虑没有跟（我）一起游乐的人，就到了承天寺找张怀民，张怀民也没有睡，（我俩就）一起在庭院中散步。
庭院中的月光宛如一泓积水那样清澈透明，‘水中’有像藻荇那样的水草纵横交错，原来（那是）庭院里竹子和松柏树枝在地上的影子。
哪一个晚上没有月亮，哪一个地方没有松树柏树，只是缺少有像我们这样两个‘闲人’罢了。
11．与朱元思书（作者：吴均）风烟俱净，天山共色。
译：（空中的）烟雾都消散尽净，天和山连成一片呈现出同样的颜色。
从流飘荡，任意东西。
译：（我乘着船）随着江流飘荡，任凭小船随水漂去。
自富阳至桐庐，一百许里，奇山异水，天下独绝。
译：从富阳到桐庐，大约一百多里，一路都是奇山异水，可说是天下绝无仅有的。
水皆缥(piǎo)碧，千丈见底。
译：江水都是青白色的，（清澈得）即使千丈深也能看见水底。
游鱼细石，直视无碍。
译：游动的鱼儿和江底的细石，一直看下去，可以看得很清楚，毫无障碍。
急湍（tuān）甚箭，猛浪若奔。
译：（那）湍急的水流比箭还快，汹涌的浪涛像（马一般）飞奔。
夹（jiā）岸高山，皆生寒树。
译：江两岸的高山上，都生长着阴森森的树；负势竞上，互相轩邈(miǎo)，争高直指，千百（bǎi）成峰。
译：（高山）凭依(高峻的)形势，争着向上，这些高山仿佛都在争着往高处和远处伸展，笔直地指向天空，形成了成千成百的山峰。
泉水激石，泠泠(líng)作响；好鸟相鸣，嘤嘤(yīng)成韵。
译：山泉冲击着岩石，泠泠地发出声响。
鸟儿们相向和鸣，鸣声嘤嘤，和谐动听。
蝉则千转（zhuàn）不穷，猿则百叫无绝。
译：蝉儿长久不断地叫，没有穷尽。
猿猴长久不断的叫，没有停止。
鸢（yuān)飞戾(lì)天者，望峰息心；译：那些为名为利极力攀高的人，看到这些雄奇的高峰，就会不再想功名利禄；经纶（lún）世务者，窥（kuī）谷忘反。
译：那些忙于治理社会事务的人，看到这些幽美的山谷，就会流连忘返。
横柯（kē）上蔽，在昼犹昏；疏条交映，有时见日。
译：横斜的树木在上面遮蔽着，在白天，也还像黄昏时那样阴暗；稀疏的枝条交相掩映之处，有时偶尔漏出（一丝一线的）阳光。
12．唐诗五首野望（作者：王绩）东皋薄暮望，徙倚欲何依。
树树皆秋色，山山唯落晖。
牧人驱犊返，猎马带禽归。
相顾无相识，长歌怀采薇。
译文：傍晚时分站在东皋纵目远望，我徘徊不定不知该归依何方。
层层树林都染上秋天的色彩，重重山岭披覆着落日的余光。
牧人驱赶着那牛群返还家园，猎人带着猎物驰过我的身旁。
大家相对无言彼此互不相识，我长啸高歌真想隐居在山冈！黄鹤楼（作者：崔颢）昔人已乘黄鹤去，此地空余黄鹤楼。
黄鹤一去不复返，白云千载空悠悠。
晴川历历汉阳树，芳草萋萋鹦鹉洲。
日暮乡关何处是，烟波江上使人愁。
译文：传说中的仙人早乘黄鹤飞去，这地方只留下空荡的黄鹤楼。
飞去的黄鹤再也不能复返了，唯有悠悠白云徒然千载依旧。
汉阳晴川阁的碧树历历在目，鹦鹉洲的芳草长得密密稠稠，时至黄昏不知何处是我家乡？面对烟波渺渺大江令人发愁！使至塞上（作者：王维）单车欲问边，属国过居延。
征蓬出汉塞，归雁入吴天。
大漠孤烟直，长河落日圆。
萧关逢候骑，都护在燕然。
译文：乘单车想去慰问边关，路经的属国已过居延。
千里飞蓬也飘出汉塞，北归大雁正翱翔云天。
浩瀚沙漠中孤烟直上，无尽黄河上落日浑圆。
到萧关遇到侦候骑士，告诉我都护已在燕然。
渡荆门送别（作者：李白）渡远荆门外，来从楚国游。
山随平野尽，江入大荒流。
月下飞天镜，云生结海楼。
仍怜故乡水，万里送行舟。
译文：乘船远行，路过荆门一带，来到楚国故地。
青山渐渐消失，平野一望无边。
长江滔滔奔涌，流入广袤荒原。
月映江面，犹如明天飞镜；云变蓝天，生成海市蜃楼。
故乡之水恋恋不舍，不远万里送我行舟。
钱塘湖春行（作者：白居易）孤山寺北贾亭西，水面初平云脚低。
几处早莺争暖树，谁家新燕啄春泥。
乱花渐欲迷人眼，浅草才能没马蹄。
最爱湖东行不足，绿杨阴里白沙堤。
译文：绕过孤山寺以北漫步贾公亭以西，湖水初涨与岸平齐白云垂得很低。
几只早出的黄莺争栖向阳的暖树，谁家新飞来的燕子忙着筑巢衔泥。
野花竞相开放就要让人眼花缭乱，春草还没有长高才刚刚没过马蹄。
最喜爱湖东的美景令人流连忘返，杨柳成排绿荫中穿过一条白沙堤。
21．《孟子》二章富贵不能淫景春曰：“公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉？一怒而诸侯俱，安居而天下熄。
”孟子曰：“是焉得为大丈夫乎？子未学礼乎？丈夫之冠也，父命之；女子之嫁，母命之，往送之门，戒之：‘往之女家，毕敬毕戒，无违夫子！’以顺为正者，妾妇之道也。
居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。
得志，与民由之；不得志，独行其道。
富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。
”译文：景春说：“公孙衍、张仪难道不是真正的大丈夫吗？他们一发怒，诸侯就害怕，他们安居家中，天下就太平无事。
”孟子说：“这哪能算是大丈夫呢？你没有学过礼吗？男子行加冠礼时，父亲训导他；女子出嫁时，母亲训导她，送她到门口，告诫她说：‘到了你家，一定要恭敬，一定要谨慎，不要违背丈夫！’把顺从当作正理，是妇人家遵循的道理。
（公孙衍、张仪在诸侯面前竟也像妇人一样！）居住在天下最宽广的住宅‘仁’里，站立在天下最正确的位置‘礼’上，行走在天下最宽广的道路‘义’上；能实现理想时，就同人民一起走这条正道；不能实现理想时，就独自行走在这条正道上。
富贵不能迷乱他的思想，贫贱不能改变他的操守，威武不能压服他的意志，这才叫作大丈夫。
”生于忧患，死于安乐舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。
故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。
人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。
入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。
然后知生于忧患，而死于安乐也。
译文：舜从田地中被任用，傅说从筑墙的泥水匠中被选拔，胶鬲从鱼盐贩之中被举荐，管夷吾从狱官手中被释放并录用为相，孙叔敖从隐居的海滨被任用，百里奚从买卖奴隶的市场之中被选拔出来。
所以上天将要下达重大的责任给这样的人，一定先要使他的内心痛苦，使他的筋骨劳累；使他经受饥饿，以致肌肤消瘦；使他受到贫困之苦；在他做事时，使他所做的事颠倒错乱，用这些办法来使他的心惊动，使他的性格坚忍起来，增加他过去所不具备的才能。
一个人常常是犯了错误，这样以后才能够注意改正；内心困惑，思虑堵塞，然后才能奋起，有所作为；憔悴枯槁，表现在脸色上，吟咏叹息之气发于声音，（看到他的脸色，听到他的声音），然后人们才了解他。
一个国家，国内如果没有有法度的世臣和能够辅佐君主的贤士，国外如果没有敌对的国家和外国侵犯的危险，这样的国家常常会灭亡。
这样以后，人们才会知道忧患激励人奋起，使人生存、发展，而安逸享乐使人委靡，必将导致死亡。
22．愚公移山选自《列子》太行、王屋二山，方七百里，高万仞。
本在冀州之南，河阳之北。
北山愚公者，年且九十，面山而居。
惩山北之塞，出入之迂也。
聚室而谋曰：“吾与汝毕力平险，指通豫南，达于汉阴，可乎？”杂然相许。
其妻献疑曰：“以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石？”杂曰：“投诸渤海之尾，隐土之北。
”遂率子孙荷担者三夫，叩石垦壤，箕畚运于渤海之尾。
邻人京城氏之孀妻有遗男，始龀，跳往助之。
寒暑易节，始一反焉。
河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠。
以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？”北山愚公长息曰：“汝心之固，固不可彻，曾不若孀妻弱子。
虽我之死，有子存焉；子又生孙，孙又生子；子又有子，子又有孙；子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平？”河曲智叟亡以应。
操蛇之神闻之，惧其不已也，告之于帝。
帝感其诚，命夸娥氏二子负二山，一厝朔东，一厝雍南。
自此，冀之南，汉之阴，无陇断焉。
译文太行、王屋两座山，方圆七百里，高七八千丈，本来在冀州南边，黄河北岸的北边。
北山下面有个名叫愚公的人，年纪快到90岁了，在山的正对面居住。
他苦于山区北部的阻塞，出来进去都要绕道，就召集全家人商量说：“我跟你们尽力挖平险峻的大山，（使道路）一直通到豫州南部，到达汉水南岸，好吗？”大家纷纷表示赞同。
他的妻子提出疑问说：“凭你的力气，连魁父这座小山都不能削平，能把太行、王屋怎么样呢？再说，往哪儿搁挖下来的土和石头？”众人说：“把它扔到渤海的边上，隐土的北边。