社会生活民歌艺术价值展现
诗经中的民歌艺术
诗经中的民歌艺术一、引言诗经是中国古代文化宝库中的重要组成部分，它记录了春秋时期各国的政治、社会、生活等方方面面，其中也包含了许多民歌。
这些民歌以优美的语言、深入人心的情感表达和丰富多样的艺术形式，展现了古代中国人的智慧和情感世界。
本文将从几个方面探讨诗经中的民歌艺术。
二、背景介绍诗经共收集了305篇民歌，涵盖了各个国家和地区。
其内容十分广泛，既有描写自然风光和四季变化的山水田园之歌，也有表达爱情、友情和家国忧思的抒怀之作。
这些民歌不仅反映了当时社会的风貌与人们生活状态，更展示出古人对生命和人性的思考与追求。
三、艺术特点1. 语言优美诗经中的民歌采用了一种鲜明而生动的简约语言，字字珠玑，并通过寥寥数语传递出丰富的情感和意境。
无论是描写田园景色的《采薇》还是表达思念之情的《东篱乐》都能让人深受感动。
2. 深入人心的情感表达诗经中的民歌以真挚、直接、发自内心的情感表达而闻名。
它们能够触动人们内心深处，引发共鸣，唤起对家国情怀、友谊和爱情的思考与回味。
3. 艺术形式多样诗经中的民歌以其多样性而闻名。
除了常见的抒情、叙事形式外，还有一些方法和技巧被应用于其中，如对偶、倒装等。
这些艺术手法丰富了民歌的表现力，使它们更具吸引力和独特性。
四、影响与价值1. 文化传承与认同诗经中的民歌体现了中国古代人民丰富多样、独具特色的文化传统，通过其内容和艺术形式为后世留下了宝贵遗产。
它也是中国文化认同感和自豪感的重要来源之一。
2. 研究历史与文学诗经中的民歌为了解古代社会风俗、文化心理和历史变迁提供了重要资料。
通过深入研究诗经中的民歌，我们能更好地理解古代中国人的思想、情感及其对生活的态度。
3. 艺术欣赏与审美教育诗经中的民歌以其丰富多元的艺术形式和真挚感人的情感表达，能够给人以美学上的享受和启发。
通过欣赏这些优秀作品，提升审美素养，并培养良好的情感品味。
五、结论诗经中的民歌是中国古代艺术高峰之一，它们以其独特性、卓越性和影响力深刻地影响了后世。
论广西壮族民歌的艺术特色及其创新发展
论广西壮族民歌的艺术特色及其创新发展1. 引言1.1 引言广西壮族民歌作为中国优秀的民间艺术形式之一，具有悠久的历史和独特的艺术魅力，承载着壮族人民对生活、情感和文化的表达和传承。
在当代社会，随着文化交流的加深和音乐技术的创新，广西壮族民歌正在焕发出新的生机和活力，展现出不同于传统的新表现形式和创新发展路径。
本文将从传统艺术特色、现代表现形式、创新发展路径、当代文化中的价值以及国际影响等方面对广西壮族民歌进行探讨，旨在探寻其独特的艺术魅力和未来的发展方向，为传统民歌的传承与创新注入新的活力与动力。
2. 正文2.1 广西壮族民歌的传统艺术特色广西壮族民歌作为中国传统音乐文化的重要组成部分，具有独特的艺术特色。
广西壮族民歌的歌词多为叙事性，内容丰富，涵盖了生活、爱情、战争等各个方面。
这些歌词大多是口传心授，承载着壮族人民的智慧和情感，通过歌唱方式传承至今。
广西壮族民歌的音乐节奏多样，旋律优美动听，节奏鲜明，具有独特的地方特色。
壮族民歌常常以二重唱或者多重唱的方式呈现，歌手之间配合默契，旋律优美动人。
广西壮族民歌的表现形式丰富多样，既有单独演唱的形式，也有合唱、对唱等形式，这些形式让民歌更加生动有趣。
广西壮族民歌以其独特的艺术特色，展现了壮族人民的情感、智慧和生活态度，被视为传统文化中的瑰宝。
2.2 广西壮族民歌的现代表现形式广西壮族民歌在现代表现形式中注重舞台表演。
传统的民歌演唱形式逐渐向舞台表演发展，通过舞蹈、服饰和道具等元素的加入，使民歌表演更加生动形象，增强了观赏性和艺术感染力。
广西壮族民歌在现代表现形式中融入了现代音乐元素。
现代音乐的节奏感和编曲方式赋予了广西壮族民歌新的音乐魅力，使其更具有时代感和市场竞争力。
结合现代录音技术和音乐制作手段，广西壮族民歌在音乐作品的录制和传播方面也取得了新的突破。
在现代社会的多元文化环境下，广西壮族民歌还积极融入跨界合作和文化创新。
与其他地域的音乐、舞蹈等艺术形式相结合，创作出一系列跨界融合的作品，丰富了广西壮族民歌的表现形式，拓展了其文化影响力。
科尔沁叙事民歌《达那巴拉》艺术风格及价值探析
15SONG OF YELLOW RIVER 2023/ 14作者简介：康晗雨（1999-），女，内蒙古民族大学音乐学院硕士研究生；耿学刚（1973-），男，博士，内蒙古民族大学音乐学院教授、研究生导师。
基金项目：本文系2020年度国家社会科学基金项目《蒙古族萨满艺术及其和谐生态观研究》研究成果（项目编号：20XZJ010）；内蒙古高校人文社科重点研究基地内蒙古民族大学媒体艺术智能融创实验室项目《西辽河流域多元一体音乐文化数据库建设》研究成果（项目编号：22MTSYSZ03）。
科尔沁叙事民歌《达那巴拉》艺术风格及价值探析康晗雨 / 耿学刚摘 要：科尔沁叙事民歌作为蒙古族音乐艺术文化中不可或缺的一分子，承载着物质、文化、生活等多元价值意义。
科尔沁草原曾产生和流传着著名的科尔沁三大叙事民歌就是——《韩秀英》《达那巴拉》《嘎达梅林》。
《达那巴拉》作为经典的蒙古族科尔沁叙事民歌，产生并流传于内蒙古自治区哲里木盟（现通辽市），传唱广泛，旋律优美，具有鲜明的草原音乐特色。
本文主要对《达那巴拉》的艺术风格及价值进行探析。
关键词：《达那巴拉》；艺术风格；价值探析中图分类号：J607 文献标识码：A民歌，顾名思义“人民之歌”，它从广大百姓的日常生活与劳作过程中产生，经过口口相传广泛传播在百姓生活当中，由于各地气候、环境、语言、文化等综合因素的不同，民歌也深受其影响。
它很大一部分都是即兴创作、口头传唱，而且在流传的过程中也会不断地经过集体的加工，和百姓日常的社会生活是紧密相连的，是人们思想、感情、愿望等最真实的表达，是人们群体智慧的结晶，有着主题深刻、旋律婉转动听、节奏特点鲜明、情节扣人心弦、内容表达贴近真实的生活、歌曲朗朗上口等特点。
科尔沁叙事民歌始见于元代，产生并流传在内蒙古自治区东部科尔沁地区，是中国音乐的一块瑰宝，内容丰富贴近生活、旋律优美、语言精辟，通常使用蒙古四胡、马头琴、蒙古三弦、弓弦潮尔等传统乐器进行伴奏，也有的艺人不使用乐器伴奏，其中比较著名的有《嘎达梅林》《韩秀英》《陶格套呼》《扎那巴拉吉尼玛》等作品。
浅析音乐与社会生活的关系——以冀东民歌为例
068文学·艺术《名家名作》·专题一、什么是音乐音乐是什么？每个人对音乐的理解是不一样的。
我认为音乐是快乐，是人们精神的营养品。
从理论上来说，音乐是一种艺术形式，是用有组织的音构成的听觉意象，通过各种音响元素在时间中展现，来表达人们的思想感情与社会现实生活。
不论是唱、听或者奏，都与人们情感有着千丝万缕的关系。
我认为音乐更是一门语言，作者借助音乐来寄托抒发自己的情感，使听众通过听觉能够感受到作者当时的心境以及想要表达的思想感情。
两者在思想上、情感上、精神上形成共鸣，它比一般的语言来说能更直接地传达感情。
二、音乐与社会生活关系探讨音乐来源于生活，产生于生活，与生活密不可分，生活是音乐创作的基础。
音乐中的大部分灵感、材料都取自生活，以此为基础，结合作曲家的生活体验、生活感受与亲身经历进行再创造。
音乐是生活的重要组成部分，在当今快速发展的社会生活中，人们压力大，音乐则是人们日常生活中的减压器。
倾听一些优美的歌曲，可以使人们精神上得到放松与享受，身心愉悦，调节情绪，舒缓压力。
优秀的音乐对社会的发展有着积极的作用，更是融入我们生活的方方面面，为生活服务。
二者密不可分、相辅相成。
三、冀东民歌每个地区都有着代表自己本地浓郁风味的歌曲，是劳动人民在劳动与生活中创造出来的。
歌词通俗易懂，曲调普遍较简单，唱起来更是朗朗上口，方便大众口头传播，在广大的人民群众中广为流传。
实际上民歌是音乐文化的母体，更是我们国家音乐文化创作的基础。
冀东地区包含了唐山、秦皇岛以及天津、北京的部分地区，是连接东北的一个重要纽带。
冀东民歌在河北民歌中是色彩较为鲜明的一部分。
作为一个唐山人，从小听冀东民歌长大，它是冀东人民在长期的社会生产实践中产生的表现冀东地区风土人情的民间歌曲，它对我的音乐学习起到了启蒙作用。
它在河北民歌中风格独特、个性鲜明，经过不断的传承发展，内容更加丰富，曲调更鲜明，流传更广泛。
冀东民歌最初就是劳动人民在工作过程中即兴创作，用来表达他们对生活和劳动的观察与感悟，口口相传得以保存下来的，因此语言非常通俗易懂，口语化非常明显。
滇西民歌《小河淌水》的音乐艺术分析
滇西民歌《小河淌水》的音乐艺术分析1. 引言1.1 背景介绍《小河淌水》是一首流传于滇西地区的民歌，是当地群众生活中的重要音乐表达形式。
这首歌曲既代表了滇西地区独特的音乐风格，也反映了当地人民对自然和生活的感悟与追求。
在中国传统音乐中，民歌一直扮演着重要的角色，它们以简单、直接的形式表达出人们的情感和思想，传递着文化的内涵和民族的精神。
《小河淌水》所处的滇西地区地势险要，山高水长，景色优美。
人们生活在这样一片自然环境中，自然而然地对大自然产生了敬畏和赞美之情。
这首歌曲通过描绘小河缓缓流淌，波光粼粼的场景，表达了人们对自然清新、恬静之美的感受。
在忙碌的生活中，这样一首歌曲能让人们放慢脚步，享受身边的美好，感受自然的力量。
通过对《小河淌水》这首民歌的音乐艺术分析，我们可以更好地理解滇西地区的民俗文化，体验当地人民的生活情感。
这首歌曲不仅具有传统的民歌特点，更蕴含着丰富的文化内涵，值得我们深入挖掘和传承。
1.2 目的和意义【目的和意义】：滇西民歌《小河淌水》是一首具有浓郁地方特色的民歌，其深受当地人民喜爱。
本文旨在通过对这首民歌的音乐艺术分析，探讨其独特之处和艺术魅力。
通过分析曲调特点、歌词内容、演唱技巧、乐器运用等方面，揭示《小河淌水》的音乐表现力和文化内涵，从而进一步了解和欣赏这一民歌作品。
通过对其音乐艺术价值和传承意义的探讨，可以帮助人们更好地认识和珍惜传统音乐文化，推动其传承和发展。
最终，展望未来，希望能够通过对《小河淌水》等滇西民歌的研究和传播，促进民歌艺术的创新和传承，为中华民族传统音乐文化的繁荣发展做出贡献。
2. 正文2.1 曲调特点分析滇西民歌《小河淌水》的曲调特点是清新雅致，简单朴实。
整首歌曲采用了四四拍的曲式，节奏明快，轻快活泼，富有朴实自然的特点。
主旋律中融入了大量的跳跃音符，使整首歌曲充满了生机和活力。
曲调中的音域较宽，旋律跳跃性强，既有高潮部分展现出激昂豪放的气势，又有抒情部分展现出温柔细腻的情感。
中国民歌对于中国人的生活有何影响？
中国民歌对于中国人的生活有何影响？一、传承传统文化的载体中国民歌作为传统文化的代表，承载了丰富多样的民族情感与智慧，对中国人的生活产生了深远的影响。
首先，民歌是中国传统文化的重要组成部分，通过歌曲传唱的方式，将历史、传统、风土人情等丰富的文化内涵代代相传。
民歌以其独特的旋律与歌词，唤起人们对于传统文化的热爱与认同，促进了传统文化的传承与发展。
其次，民歌作为一种特殊形式的口头文学，可以让民众更好地了解古代历史和传统文化，培养对自己民族文化的自豪感和认同感。
民歌中所表达的情感和思想，贴近人们的生活，传达了人们的价值观和人生态度，塑造了对家国、亲情、友情等情感的深刻认识。
它们通过歌唱者的声音和情感的表达，使人们产生共鸣，激发他们对于个体和族群的自豪感和认同感。
二、反映社会现实和人民心声中国民歌不仅传承了传统文化，而且以其独特的方式，反映了中国人民的生活、工作、爱情、家庭等各个方面。
常见的民歌题材包括农民劳动、军民团结、富国强军等。
通过这些主题的表达，中国民歌从一个侧面展现了中国社会的发展与变迁，记录了中国人民的奋斗历程。
例如，民歌《茉莉花》歌颂了劳动人民的辛勤劳动和对美好生活的追求；而民歌《解放军进行曲》则表达了军民团结一心、保家卫国的精神；民歌《母亲》则展现了母爱的伟大与无私。
这些民歌通过歌词和旋律，让人们在欣赏的过程中感受到社会的进步与发展，唤起对美好生活的向往。
三、推动文化交流与融合中国民歌作为一种具有浓厚地域特色的音乐形式，也在文化交流与融合中发挥了积极的作用。
中国是一个多民族国家，各个民族都有各自的民歌传统，这些民族特色的民歌在交往与交流中相互影响，促进了民族之间的友好合作与文化交流。
同时，中国民歌也有着国际影响力。
随着中国在世界舞台的崛起，越来越多的外国人开始关注并学习中国的民歌。
中国民歌的旋律独特而动人，歌词满怀深情，以其独特的艺术表达形式，向世界展示了中国人民的精神面貌和文化自信。
这种文化的输出与交流，有助于增进国际间的相互了解与友谊。
探析侗族大歌的音乐特点及其社会功能价值
探析侗族大歌的音乐特点及其社会功能价值摘要：在侗族的文化发展和传承过程中，由于没有系统性文字的存在，因此往往是通过口口相传的形式得以进行的，其中“歌唱”则通过“以歌曲传承文化”的方式，极大的推动了侗族文化的传承与发扬，在侗族的历史发展中占据了重要的地位。
而侗族大歌作为侗族民族文化中的艺术瑰宝，深深扎根于侗族的民族文化土壤中，以歌唱的形式将民族文化融入音乐艺术的血脉中，并成为了侗族民族文化得以代代相传的重要媒介与载体，可以说，侗族大歌是侗族民族文化生长与繁衍的重要途径，侗族大歌蕴含着极为浓厚的民族艺术特色，包含了侗族人民日常生活、生产劳动、民族情感和精神追求等各方面的内容，是我国民族艺术文化中的一颗璀璨明珠。
不管是在民族艺术文化方面，还是在社会功能价值方面，侗族大歌都始终展现着其巨大的魅力。
基于此，本文则针对侗族大歌的音乐特点及其社会功能价值等问题展开了详细的论述。
【关键词】侗族大歌音乐特点社会功能价值引言：侗族大歌不仅仅是侗族文化的核心组成部分，同时也是我国艺术文化中的重要组成部分，其扎根于侗族民族文化的土壤中，以歌唱艺术的形式进行民族文化的传承和传播。
侗族大歌中蕴含着极为丰富的艺术文化及社会功能价值，值得我们进行深刻的研究和探讨。
对此，我们需要基于艺术文化功能价值的理论层面，对侗族大歌的文化内涵及社会功能进行深入的探析。
1.侗族大歌的音乐特点（一）侗族大歌的仿生性特点在音乐最初的起源理论中认为“模仿”是音乐产生的根源所在，艺术的产生也源自于人类对自然界现象的模仿。
对于侗族大歌来说亦是如此，侗族人崇尚自然，他们从大自然的各种声音现象中获得和捕捉灵感，并进行拟声模仿和音乐艺术加工，以此来表达侗族人对大自然的敬畏和尊崇。
侗族傍水而生，河流湖泊、鸟语花香，这些都给侗族大歌的创作和产生提供着艺术灵感【1】。
在侗族大歌中有着形式各样的拟声模仿，这些都是源于大自然中各种声音现象的“和声”，侗族人将对这些声音的模仿巧妙的融入到了侗族大歌音乐艺术中。
中国民歌鉴赏800字
中国民歌鉴赏800字中国民歌是中国非常重要的文化符号之一，它是中国古老的音乐艺术形式之一，源远流长，具有非常浓郁的地方特色。
在中国大地上，有着各种各样的民歌，不同的地方有着不同的风格和特点，但它们都是中国音乐文化的宝贵遗产。
下面，我们来一起了解一下中国民歌的鉴赏。
一、中国民歌的定义中国民歌是中国各民族在社会、生活、劳动、情感等方面创作的歌曲。
它是民间艺术的重要组成部分，具有很高的艺术价值和社会价值。
民歌的创作和演唱，是反映人民生活、反映社会变革和进步、传递情感、唤起共鸣的重要手段，因此在中国文化中占有非常重要的地位。
二、中国民歌的分类中国民歌根据不同的分类标准，可以分为多种不同的类型。
按照地域分，可以分为东南沿海、西南山区、北方平原、西北高原等四大地域类型。
按照内容分，可以分为民间工艺歌、民间爱情歌、民间婚姻歌、民间劳动歌、民间节日歌、民间祭祀歌、民间战争歌、民间英雄歌等多种类型。
按照形式分，可以分为古老的散曲、新落成的歌曲、吟诗歌、断章等。
三、中国民歌的特点1. 多样性中国民歌在不同的地域、不同的民族之间，有着非常丰富的多样性。
这种多样性表现在不同地方的民歌风格、主题、乐器、演唱方式等方面。
2. 民间性中国民歌是民间艺术的重要组成部分，它反映了人民生活、传递了人民情感、记录了人民历史。
它不是高雅艺术，而是深深植根于人民之中，与人民的生活息息相关。
3. 日常性中国民歌是人们在日常生活中创作的歌曲，它是人们生活和工作中的真实记录。
因此，它具有非常强的现实意义和历史价值。
4. 艺术性中国民歌是一种非常具有艺术性的音乐形式。
它不仅具有优美的旋律和歌词，而且演唱技巧也非常高超。
四、中国民歌的鉴赏1. 歌词中国民歌的歌词是很重要的组成部分。
通过歌词，我们可以了解民歌的主题、情感以及创作背景等。
因此，在鉴赏民歌时，需要重点关注歌词的意义和情感。
2. 乐曲乐曲是另一个非常重要的鉴赏要素。
中国民歌的乐曲有着独特的音乐形式和旋律，通过乐曲，我们可以感受到民歌的情感。
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社会生活民歌艺术价值展现
民歌也称“民俗歌谣”。
古人云：“风者，民俗歌谣之诗也。
”民歌同诗歌一样是人们对于生活最真挚情感的表达。
民歌是劳动人民集体创作的一种艺术形式，它表达人们的朴实感情，成为最受人们喜爱的音乐艺术之一，人们以口头的形式将它代代相传，并且不断加工和完善。
民歌来源于民间，是劳动人民在生活和生产劳动中自己创作、自己演唱的歌曲，它是人们集体智慧的凝结，是一个国家、一个民族、一个地区人们思想感情的宣泄和表达，也是人们思想水平和艺术细胞的充分展现。
同时，民歌记录着人们生活的点点滴滴、记录着民族地区的风俗习惯、记录着人们对美的艺术追求。
民歌真正要表达的是一个民族的风土民情，是一个民族的风格气派，是一个民族的精神魂魄。
无论在什么地方，只要有民族存在，就会有那种最为美妙、动情、传神的音乐存在和流传。
一、民歌是社会生活的艺术展现
（一）民歌来源于劳动生活
劳动是人区别于动物的根本标志，正是因为劳动才创造了人类、创造了世界、创造了文明。
民歌是人类文明的一局部，也是在劳动中创造出来的人类音乐文化的结晶。
在劳动过程中唱歌可以排解劳动的压力，为了让劳动者在劳动过程中使力气同时发出，协调劳动者的步伐，人们常常会发出一些呼叫的声音，这些声音有节奏、有音调并且被劳动人民广泛传唱。
劳动号子就是在人们的劳动生活中产生的，国家级非物质文化遗产——《川江号子》是长江流域独特的民间艺术形
式，在世界江河流域音乐体系中，散发着耀眼的光辉。
巴渝境内，山峦重叠，江河纵横，货物流通，客运往来，都需木船载客运货，江上船行，船行船停，闯滩斗水，该快该慢，众船工都听从艄翁发号指挥。
“一声号子我一身汗，一声号子我一身胆。
”川江号子的历史和人们的劳动史是分不开的。
此外，作为民歌的《茅山号子》具有很高的艺术品位，是兴化影响最大、最具有代表性的劳动号子之一。
“打起号子不费难，牛角扳弓两头弯；二十四个车拐随轴转，十二只脚板跟车翻。
”《茅山号子》雄浑厚浊，野性十足，传唱间描绘的是这样一幅画面：蓝天白云，秧苗青青，临水的田畔，一架结实的水车之上，一群男女劳力正卷起裤腿，挽着衣袖，轻松愉快地趴在杠上踏车车水。
戽板带起的哗哗水声伴着他们嘹亮的号音，响遍空旷的田野，随着每一个劳动动作，配以生动传神的号子，赋予劳作理想的光辉，劳动者的自豪感跃然而出。
（二）民歌来源于人们的感情生活
当人快乐的时候，不禁就会哼起自己喜欢的歌曲、小调。
当人情绪低落的时候，也会用唱歌的方式排解内心的压抑，宣泄自己的情感。
人的喜怒哀乐都可以用唱的形式来表达。
唱出对于爱情的甜美、对于家人的思念、对于社会的不满等等。
在表达感情的民歌中，表达浪漫、纯朴的爱情民歌居多。
例如：陕北地区民歌《三十里铺》、《兰花花》、《这么好的妹妹见不上面》、《满天星星一颗明》、《走西口》；西南地区的民歌，《康定情歌》、《阿诗玛》等等，这些歌曲都是对美好爱情的传唱，是对人们那浪漫美妙爱情的表达。
总之，民歌与社会生活的
关系是相互依存的，社会生活为民歌传唱提供了必要的物质条件和精神准备，民歌又无时无刻不在反映着社会生活的方方面面，所以民歌是社会生活的真实再现，是社会生活的艺术展现。
二、民歌的社会功能
民歌来源于社会生活，是社会生活的艺术展现，这就决定着民歌不仅仅只是一种单纯的音乐，同时民歌还具有一定的社会功能。
［1］民歌是人们的精神食粮，是人们的社会生活的一局部。
民歌的主要社会功能有三个大的方面：娱乐功能、教育功能、传承功能。
娱乐功能：在我们的日常生活中，总是能听到形形色色的音乐。
有美声的，有通俗的，还有民族的。
走在大街小巷，从商铺的音响里也总是传来各种各样的音乐能让我们情不自禁地跟着哼唱。
民族音乐虽然没有流行音乐那么朗朗上口，但那是我们民族所独有的音乐。
我们生活在这个物欲横流的年代，独具特色的民族音乐总是能让我们浑浊的灵魂出现一丝丝的清醒，让我们在追求权利与利益最大化的时候还能够想到我们还应该放松一下自己的神经和大脑，想一想在追求的同时还应该娱乐一下身心，以免自己走火入魔，在这个世界上除了金钱还有许许多多的东西值得追求。
民族音乐带给我们的快乐是独特的，听一听各族人民创作出来的歌曲，了解一下各个民族的民俗和风情其实也是一件很快乐的事情。
教育功能：通过传统音乐，特别是各民族世代相传的叙事史诗歌谣等，能进展活的历史、生产生活知识、、民族自豪感、爱国爱家乡等方面的教育。
如滇南彝族尼苏支系在演唱“大曲子”时，因“大曲子”的演唱内容涉及天文地理、人文历史、生产生活知识等
诸多方面，对于渴望追求知识的青年来说，在此可以增加、拓宽自己的知识层面，同时可以利用唱曲的时机学习汉语。
有些原生态民族音乐，亦可为人类学、民族学提供资料。
如哈尼族《巴沙腊核伯》（腊核独奏）的音响及弹奏法，与日本音乐“都节”调式有着惊人的相似，可给人类学提供有关族源的参考。
传承功能：彝族的“梅葛”、苗族的“古歌”、瑶族的“盘王歌”、哈尼族的“开天辟地歌”、景颇族的“木瑙离瓦”、独龙族的“创世纪”等等，都是关于宇宙与人类起源的神话故事和古老的传说，以及古代人们对一些自然现象的认识，及其历史、生产、生活和礼仪知识。
它们多在节日、祭祀或婚丧礼仪中由巫师或德高望重的老人主唱，气氛肃穆。
这些民歌的曲调一般起伏较小，但这些歌曲的吟诵性较强，每篇歌曲的篇幅很长，有的歌词长达数万行，一般需要数小时、甚至几天才能唱完。
［2］从这些带有特殊内容的民歌歌词中，现代人们能够对古代人们的生活习惯、风土人情、历史礼仪进展了解。
民歌来源于人们的社会生活，并受人们社会生活的影响，反过来民歌对于人们的社会生活又有积极的作用。
人们可以陶醉在原生态的民歌里放松自己压抑的情怀，人们还可以在神秘古老的民歌中，对人们未知的远古时代的知识进展取其精华去其糟粕的探讨和传承，追求那些天籁之声的美的享受。
三、民歌的审美意识
民歌之所以得到大家的喜爱，广泛在人们中传唱，是因为民歌具有表达人们美好愿望的审美意识。
人们追求人与人的和谐，追求人与自然的和谐，追求人与社会的和谐，民歌中的和谐之音那么具有审美
意识。
民歌的审美意识包括生活中的感情宣泄及交流融洽的审美意识；充分享受生活的审美意识；表现自我的审美意识“；好听”的审美意识；崇尚自然、偶像崇拜的审美意识；美好生活向往的审美意识；相互谦让、客气的审美意识；以衬腔（词）表达情意、浓郁民族地方风格的审美意识等等。
宇宙自然不仅是人类赖以生存的物质根底，也给人类的精神生活以无限丰富的启示。
古往今来，人们崇尚自然、崇拜偶像、表现自我。
人们在音乐创作、演奏的艺术活动中不断提高自己的审美意识，在不断积累经历的根底上，将音乐的特点理论进展深刻探讨。
云南的阿昌族居住在德宏州的陇川、梁河等县，从事农业生产，农作物主要是水稻玉米和豆类。
他们唱的民歌《遮帕麻与遮米麻》讲述的是：“远古的时候，没有天地，宇宙一片混沌。
后来阴阳相生诞生了天公遮帕麻和地母遮米麻，他们用聪明才智创造了天、地、日月星辰，大地上有巍峨的崇山峻岭，辽阔的大草原，肥沃的河谷坝子，有奔腾不息的大江大河，还有宽阔的海洋等等。
他们结合生下了一粒葫芦籽，葫芦籽播种后结出一个硕大的葫芦，从葫芦里面出来了九兄弟妹变成了九姓九族，人类从此诞生。
”［3］阿昌族生活的地方依山傍水、土地肥沃、气候温和适合进展农业生产。
因此，《遮帕麻与遮米麻》歌中唱的就是阿昌族人们对自然的崇拜、对偶像的崇拜，描绘的都是大山大河、河谷坝子和他们进展农耕种植的情境。
对美好自然的崇拜和对神、偶像的崇拜、自我意识的表现都是人们对审美意识的追求和对美好事物的向往。
人们生活在一起，总会有相互的交往，人们在交往中非常重视礼数、礼节，相互谦让、客气待人是人们对于
礼数、礼节的追求。
我国自古就是注重礼数的国家，有着相互谦让热情好客的风俗传统。
如果家里来客人，人们往往会用歌声来表达对客人的欢送之情和敬意之情，客人临走的时候人们也会用歌声来送别他们的客人，对客人表示祝福和依依惜别的情意。
中国甘肃裕固族民歌《这杯酒给您敬上》描绘的就是一首迎送宾客的歌曲：“哎！亲爱的朋友，今天我们欢聚在一堂，哎！这杯酒给您敬上。
”在这短短的两句歌声中传递的是主人通过给客人敬上一杯美酒来表达对客人的敬意和欢送。
美的本质在于和谐，民歌在广泛被传唱的同时，它的审美意识和审美本质慢慢地被人们发现。
在工业化迅速开展的今天，人们需要本性、需要自由、需要自在的生存，需要追求和实现个人的满足。
民歌那么是浩瀚长河中的涓涓细流，我们需要在这喧嚣复杂热闹之中，静静品味体会民歌带给我们的那种原生态的听觉享受。
四、完毕语
综上所述，民歌作为社会生活中不可缺少的一局部，它是社会生活的艺术展现，有着多方面，多层次的社会功能，在其流传中表达了人们对美的追求。
中国的民族民间音乐是一个浩瀚的大海，每一个民族都有着自己引以自豪、流传长远的民歌，民歌是中华民族灿烂文化的组成局部。
中华民族大家庭的56个民族拥有古老的历史，悠远的文明和灿烂的文化，神州大地的肥沃土壤孕育的优秀民歌古朴、悠扬、明快、美妙、悦耳，令人感动、神往，与其它艺术一样，民歌艺术同样博大精深，同样有着独特的韵味和强大的生命力。