傣族舞“三道弯”形态的文化内涵展现
论“三道弯”在舞蹈中的应用
论“三道弯”在舞蹈中的应用【摘要】“三道弯”是一种特定的舞姿，特指在舞蹈动作中头、胸和腰与臀、胯和腿以逆反方向呈S型的形态。
以广义上来看，“三道弯”舞姿是世界上东方各国民族舞蹈最典型的姿态之一。
【关键词】三道弯；舞姿造型；风格特点一、对于东方各国舞蹈“三道弯”现象的阐述印度舞蹈是世界上很有特点的一种舞蹈样式。
印度的传统舞蹈几乎都突出了“神舞一体”的特点，不仅表演形式与内容突出了这一特点，形体动作方面也充满了宗教含义。
如印度的“奥迪西舞”，它是最能体现印度妇女美丽体态的舞蹈种类，其著名的“三道弯”躯体造型和演员舞动时腰部的左右摆动，使女性的柔情和妩媚得到充分的展现，这也是印度其他各派舞蹈所无法企及的。
作为阿拉伯舞蹈文化的代表，是风行于土耳其和埃及的“东方舞”。
“东方舞”又称“肚皮舞”，因舞者裸露腹部并夸张地展示腹部的运动而得名。
“东方舞”的美，首先是从女性人体美的角度展现出女性特殊的体态美，舞女丰美的胸部及臀部，形成了自身的S型的凹凸曲线。
其次，由于“扭跨挺腹”，躯体中段得大幅度运动，使“东方舞”产生了独特的动态“三道弯”。
印度尼西亚的巴厘舞是被誉为“东方希腊”的巴厘岛的传统舞。
巴厘舞舞蹈中最重要的术语是“阿根姆”。
一般的“阿根姆”，舞者脚站小八字位，然后一脚向脚尖方向擦出一只脚的距离，身体后倾，双肩夹紧，同时一臂上举。
上局的手臂与肩成水平，小臂与大臂成直角向上，指尖朝上，掌心向前；另一臂下压，与大臂在同一水平线，依然指尖朝上，掌心向前，两眼平视前方，手指需颤动。
巴厘舞腰肢、脚步、眼神的“波拉”律动都是一种曲线造型或沿“8”字波动的语汇。
其最基本的动律特点就是身体各部分沿着弧线形成S形路线动作，形成各种各样的“三道弯”舞姿。
康提舞是斯里兰卡传统并具代表性的舞蹈，由于这种舞蹈的表演内容大都取材于和动物有关的神话故事，所以这种舞蹈的动作蕴含野性，讲究气势。
由于要模仿各种动物的形态，康提舞中手的造型变换十分灵活，各种动作随着手臂的伸缩在人体自然美的基础上变化为多种姿态。
傣族舞与胶州秧歌三道弯的不同之处 2021年文档
傣族舞与胶州秧歌三道弯的不同之处 2021年文档傣族舞与胶州秧歌三道弯的不同之处-2021年文档傣族舞蹈与胶州秧歌三弯的差异在我国，民族舞蹈艺术形式丰富多彩，同时这也是我国艺术文化宝库中的重要构成要素。
如今，很多经典的民族舞蹈被各民族广为流传，且经久不衰，这也能够充分反映出我国各民族对于民族舞蹈艺术作品的喜爱程度。
我国是一个多民族且多文化的国家，内部每个民族都有其自身的舞蹈形态和审美特点。
然而它们在动作形态上却存在着一定的相似之处。
例如“三道弯”这类形态在傣族舞、胶州秧歌、安徽花鼓灯等舞蹈中都有体现。
虽然以上舞蹈类型都含有“三道弯”形态特征，但由于诸多原因，它们之间还是存在较大的差异。
以下笔者将通过本文，并结合自身多年实践工作经验，集中对傣族舞与胶州秧歌三道弯的不同之处进行阐述。
一、傣族舞蹈与胶州秧歌“三弯”动态特征的比较分析（一）傣族舞“三道弯”的体态动态特征傣族舞蹈的基本特征是含蓄的情感表达和雕塑般的舞蹈姿态。
傣族舞蹈中也有“单面顺”的姿势特征。
这种姿势特征主要来源于人们的生产和生活。
人在劳动过程中的身体动力学具有“单面顺”的姿势特征。
如果“三弯”和“单面顺”两种姿势高度融合，就会形成具有明显傣族特色的舞蹈类型。
例如，在傣族舞蹈中，更常见的“三下弯”是将头和身体转向统一一方面倾斜，屈膝，并保证出胯方向为反方向，从而形成了一边顺的“三道弯”体态特征。
此外，在另外一些舞蹈造型中也含有“一边顺”的特征，诸如“望月手”、“高展翅”以及“单展翅”等等。
同时，“三横弯”也是傣族舞蹈中一个典型的身体特征。
这种姿势的特点是缩回臀部，保持上身向前，挺直胸部，向后滚动并按压腰部。
对于不同的舞蹈类型，“三个弯”的含义表达也会有所不同。
例如，在舞蹈《两棵树》中，杨亚萍运用傣族舞蹈中的“横三弯”，完美地塑造了两棵树相互交织、树枝相互依存的状态。
在《孔雀东南飞》的舞蹈作品中，舞者活泼的眼神和身体“三横弯”压到最低点所表现的顽皮特征生动地还原了画面应有的感觉。
浅析傣族民间舞蹈的民族文化特征
浅析傣族民间舞蹈的民族文化特征作者：向丹丹来源：《学校教育研究》2018年第06期舞蹈是一种肢体语言，是以经过提炼、美化了的人体动作为主要表现手段，表达人们喜、怒、哀、乐等主观情感，辅以音乐，服饰表现人们的生活、劳动和爱情等的反映社会生活的一种艺术。
舞蹈也是一种特殊的文化现象，是人类社会最早创造的艺术形式之一。
傣族是中国少数民族之一，主要聚居在云南省西双版纳傣族自治州、德宏傣族景颇族自治州以及耿马、元江、新平等自治县。
傣族人民能歌善舞，傣族舞蹈有着特定的生存价值与文化环境，是傣族的一个特殊象征。
傣族在其悠久的历史发展中，形成了其独具一格的民族文化，也为傣族民间舞蹈艺术的产生和发展提供了丰富的文化资源。
傣族民间舞蹈反映了傣族独特的民族文化特征，有着丰富的文化内涵。
（一）基本手型手位和脚型脚位傣族民间舞蹈基本手型有掌形、曲掌型、冠型、鱼手行、嘴型、爪型等；基本手位有“低展翅”、“平展翅”、“高展翅”、“顺展翅”、“侧展翅”、“双合翅”、“抱翅”等。
基本脚型主要有形成三道弯的勾绷脚。
基本脚位有：正步、丁字步、小之字步、大之字步、小八字步、大八字步、小踏步、大踏步、中踏步等。
（二）“三道弯”的舞姿造型傣族舞蹈舞姿富于塑造性，身体及手臂形成特有的“三道弯”造型。
身体动作的三道弯：第一道弯从立起的脚掌至弯曲的膝部，第二道弯从膝部到胯部，第三道弯从胯部到倾斜的上身。
手臂动作的三道弯是指：指尖至手腕，手腕至肘，肘至臂。
腿部动作的三道弯是指：立起的脚掌至脚跟，脚跟至弯屈的膝，膝至胯。
服饰特点、佛教雕塑、孔雀神态等都直接地反映在傣族舞蹈中。
这些都是形成傣族民间舞蹈“三道弯”的主要地域文化因素。
（三）“一顺边”的舞姿造型“一顺边”，指的是舞蹈过程中顺手和顺脚一同出一侧特殊的动律、体态，它是在高山缺氧，山路崎岖，劳动艰辛，等特殊条件下形成的，逐渐升华为“一顺边”的舞蹈美。
“三道弯”和“一顺边”融和后，在安详、舒缓的动律中体现出来，成为民族审美情趣和舞蹈者的动态形象。
浅析敦煌舞和傣族舞中的“三道弯”艺术特征
130文学·艺术《名家名作》·研究沈益帆手腕、手臂、腰部以及头部等均为“三道弯”舞蹈形态中需要重点表现的身体部位，而从舞蹈整体形态的角度分析，臀部以及腰部的视觉特征表现更为明显，并且会对曲线的实际形态产生直接影响。
从艺术特征的角度分析，敦煌舞与傣族舞的差异并不明显，但是在身体曲线线条的形式上，两者存在艺术形态上的差异，并且这种差异对舞蹈的编排和相应的形式产生影响，从而产生了不同的舞蹈形态特点。
一般而言，舞蹈的物理形态均具备较强的模范性，无论是模仿动物还是模仿一些植物的生长状态，其均具有较强的民族属性。
换言之，此类舞蹈属于民族民间舞蹈，在此基础上进行艺术形态的融合，从而形成了不同的舞蹈形态，这也是敦煌舞和傣族舞的舞蹈形态产生差异的根源所在。
一、敦煌舞和傣族舞“三道弯”起源及艺术特征对比分析（一）艺术形态起源的特征从两种舞蹈艺术形态起源的角度分析，两种舞蹈的艺术形态的起源具有差异性，但是这种差异性并不十分明显。
首先，对于敦煌舞艺术形态的变化形式而言，其艺术形态的变化类型具有较强的文化属性，相应的历史因素的作用效果也更为明显。
一方面，敦煌舞的艺术感染范围较广，存在艺术层面的广泛交流属性，而在这种属性的作用下，也必然促使敦煌舞的艺术形态表现方式更为复杂，相应的舞蹈结构艺术元素也更加多元；另一方面，敦煌舞存在周期性的艺术融合特征，虽然敦煌舞的舞姿形态多为模仿敦煌壁画中的人物，但是其实际的舞姿形态在后续的发展过程中发生了改变，或者叫作艺术形态表现形式层面的深度融合，进而出现了比较独特的、新颖的舞蹈形式，这种舞蹈形式以“三道弯”为基础，但是整体舞姿具备了较强的灵动感，对S形曲线的展示也更加干净。
相较于敦煌舞，傣族舞属于民族舞蹈，其艺术形式的发源也与民族区域相关。
这种自然形态类型的舞蹈，并不具备较强的区域交流属性。
但是傣族舞由于起源于民间，其实际的舞蹈形式也更加自然，并且具备较强的自然规律，人们在观看欣赏傣族舞时，对其舒缓、安静的特点也感受颇深。
三道弯的两种类型与审美特征-精选文档
“三道弯”的两种类型与审美特征作为舞蹈术语，“三道弯”较广泛地应用在舞蹈表演、教学和舞蹈评论中，并具有以下几种不尽相同的含义。
其一，专指某种民族民间舞蹈（如印度的奥蒂撕派舞蹈、我国的傣族舞蹈）中以S 状曲线造型的基本体态，在舞蹈动作过程中，始终或经常保持这种相对静止的体态造型。
其二，泛指东方民族舞蹈中以身体不同部位以逆反向度呈S状的曲线造型，包括相对静止的“三道弯”体态和通过动作过程呈现出的“三道弯”动律。
其三，泛指舞蹈中凸现女性体态特征的S状动作造型。
从舞蹈的动势来看，在动作过程中相对静止的S状曲线姿态，可称为“体态三道弯”；通过动作的连续过程形成的S状曲线动态，可称为“动律三道弯”。
体态三道弯体态三道弯主要表现在以S状造型作为基本体态特征的舞种中，它具有相对静止的“雕塑性”特点，是在舞蹈动态过程中身体保持相对静止的三道弯姿态，如傣族舞蹈在表演过程中舞者始终保持三道弯的体态造型。
在民族民间舞蹈中，最能体现体态三道弯审美特征的也许就是印度的奥蒂撕派舞蹈和我国的傣族舞蹈。
因为在二者的舞蹈动作过程中，三道弯作为基本体态，舞者始终或经常保持相对静止的S 状曲线造型。
体态三道弯的产生与佛教、自然生态、雕塑等因素有较密切的关系。
大约在中世纪，被称为印度教之乡的奥里萨邦的大量寺庙中，出现了三道弯人体塑像奥里萨派风格的雕刻。
虽然这些姿态与表现佛教理念有关，但其雕刻风格源于大自然中花枝生长的习性和动物形态灵活运动中所呈现的曲线，产生了柔和轻软的形式，使得身体的表现达到最大可能的曲线效果。
20世纪60年代形成于奥里萨邦的奥蒂撕派舞蹈，正是这种源于自然生态，并主要服务于宗教题材的雕塑风格的产物。
傣族居住在群山环抱的河谷平坝地区，多姿多彩的亚热带植物和动物是傣族民族舞蹈的姿态造型的源泉。
在傣族舞蹈中，模拟鸟兽的舞蹈居多，如“孔雀舞…’鱼舞”“蝴蝶舞” “大象舞” “鸡舞”等。
最具代表性的“孔雀舞”，其基本体态就是三道弯，即运用腰部和胸部的前后三道弯和胯部的左右三道弯表现高枝孔雀垂尾而立的自然形态。
从舞蹈作品_水乡_中剖析傣族舞蹈特色意蕴_崔腾云
们感到傣族人心灵的平和与静谧、朴实与原始，更能使人感受到 他们对美的理解和对甜蜜生活的向往。
傣族的舞蹈中，大部分时用人体动作来模仿鸟兽，比如“孔 雀舞”“鱼舞”“蝴蝶舞”等。傣族舞蹈中最说服力和表现力的 是杨丽萍老师的《雀之灵》，整个舞蹈将近七分钟，从舞蹈到开 始到舞蹈结束，杨丽萍老师所表现得那只孔雀，基本上身的造型 和状态时是“三道弯”，也就是用腰部和胸部的前后发力，上体 三道弯和夸张的摆动胯部幅度来展现出高枝欲飞的漂亮孔雀的原 始的、真实的、自然的、淳朴的基本造型状态。三道弯作为傣族 舞蹈所特有的表现形式，它主要展现出来，傣族女子如水般的柔 美、细腻温婉可人、纤细，典雅的特色而闻名。
参考文献： [1]高立士.傣族谚语.四川民族出版社，1990：5. [2]郭家骥.西双版傣族的水文化：传统与变迁.民族研究，2006 [3]隆荫培、徐尔充.舞蹈艺术概论.上海：上海音乐出版社.2001年版. [4]吕艺生、朱清渊.舞蹈.北京：高等教育出版社.2000年版.. [5]于平.中国舞蹈艺术.人民音乐出版社，2002，12. [6]刘建.舞蹈形态学导论.文化艺术出版社，1995，3. [7]冯双白.中国民间舞的学问.人民出版社，1989，11. [8]田静.中国舞蹈名作赏析1949~1999.博库文化出版社，2002，1. [9]马薇，马维丽.中国少数民族舞蹈发展史. [10]彭吉象.艺术学概论.北京：高等教育出版社.2003年版 [11]王克芬，隆荫培.中国近现代当代舞蹈发展史.2000，9.
“一顺边”扭出乡土意 “一顺边”的舞蹈姿态时是傣族固有的舒展的、平静的基本 舞姿动律中提炼出来的，主要呈现一些事物的祥和与安逸、渴望 与美好的舞蹈意向，虽然傣族大多生活居住在高原、山巅，峡谷 的坝上，但高原山地的地理区域与地理位置直接性的因射出劳作 的人们在日常劳动、居家定所的生活中，劳动时的步态和形体动 态中，多部分是“一顺边”的。 北京舞蹈学院教授罗雄岩认为“一顺边”的美，源于高原的 劳动生活，来自高原民族的审美心理。在高原上山路崎岖，人们 往来间有诸多不便，上山、下坡自不必说，就是一般走路也和在 平原上大有不同，其主要区别，就在于脚掌的着力点和身体的平 衡上，于是逐渐形成了“一顺边”的体态。 舞蹈作品《水乡》中那女的长长地筒裙，在水边嬉戏，筒 裙时而遮住头发，时而藏在腰间，时而挥舞在手中，当舞蹈者在 做勾踢步时，每表现一个动作，没运动一步都要将裙子轻轻地撩 起，就像平静的河水掀起小浪花一样美丽。傣族人的身高普遍偏 低，体形较小，娇小玲珑。朴实的生活习惯就是男女老少爱穿一 筒裙，筒裙长度大致可以到脚裸，高部位大概在腰间，紧紧缠绕 在下身。在河里洗澡时筒裙可以作为遮挡物，同时还可作为包头 的纱。 结语 人类是万物之灵，人与人交流流需要沟通，需要语言，需要 艺术，需要肢体，探索傣族民间舞蹈《水乡》，从作品中看傣族 舞蹈表现形式，舞蹈风格特色文化，看舞蹈文化背景，掀开了傣 家儿女悠久历史文化传统，以及傣族人民心灵最朴实的内涵，反 映出热带雨林中那番绿荫般的凉意。
胶州秧歌与傣族舞蹈中三道弯的异同
胶州秧歌与傣族舞蹈中三道弯的异同胶州秧歌和傣族舞蹈是中国的两种传统舞蹈形式，都具有独特的艺术魅力和文化内涵。
在这两个舞蹈中，三道弯是非常重要的舞蹈动作。
不过，胶州秧歌和傣族舞蹈中的三道弯在表现方式和意义上存在一些异同之处。
首先，胶州秧歌中的三道弯是特定舞蹈动作，通常用于展示舞者的优雅和柔美。
胶州秧歌是山东省胶州市的传统民间艺术形式，起源于宋代，有着悠久的历史和文化底蕴。
在胶州秧歌中，三道弯是指舞者在舞蹈过程中，利用腰、臂和腿部的动作形成的三个流畅的弧线。
这些弯曲动作既展示了舞者的柔韧性和身体控制能力，也表达了秧歌舞蹈中的秧歌文化和美学追求。
与此不同的是，傣族舞蹈中的三道弯更注重身体的协调和表演的力量感。
傣族是中国云南的一个少数民族，他们的舞蹈表演形式丰富多样，具有浓厚的民族特色。
在傣族舞蹈中，三道弯是指舞者腰部、腿部和颈部的弯曲动作。
这些弯曲动作力图通过舞姿和舞蹈动作的协调，传达出傣族人民的热情和活力。
同时，傣族舞蹈中的三道弯也借助于身体的协调和投射出的力量感，表达出东南亚地区特有的舞蹈风格和身体表现力。
此外，胶州秧歌和傣族舞蹈中的三道弯在舞蹈节奏和舞蹈动作上也有一些共同点。
首先，它们都强调舞者的身体协调性和舞蹈动作的流畅性。
胶州秧歌和傣族舞蹈都要求舞者能够灵活运用腰部、臂部和腿部，在舞蹈节奏中形成统一的整体效果。
其次，它们的三道弯动作都要求舞者以柔和、流畅的方式完成，以展现出舞蹈的美感和艺术性。
这种动作的完成需要舞者具备较高的柔韧性和动作控制能力。
综上所述，胶州秧歌和傣族舞蹈中的三道弯在表现方式和意义上存在一些异同之处。
胶州秧歌中的三道弯强调舞者的柔美和优雅，而傣族舞蹈中的三道弯注重身体的协调和力量感。
不管是胶州秧歌还是傣族舞蹈，舞者们在舞蹈节奏中灵活运用腰部、臂部和腿部完成三道弯动作，以展示出舞蹈的美感和艺术性。
通过对这两个传统舞蹈的比较，我们可以更好地理解胶州秧歌和傣族舞蹈中三道弯的独特之处，以及它们所传递的不同文化内涵。
浅析傣族舞蹈中的三道弯动律体态
傣 族 的舞 蹈 与其 他 民族 的舞 蹈 存在 较大 的不 同 ，它 的安静 ， 失 为舞蹈 中 的佼佼 者 。
和 平 的感 情 在舞 蹈 中显 现 的格 外 引人注 目。在 气候 炎 热 的亚 热带
三 道弯 在 表现 手法 上 ，不 仅会 像 其他 舞蹈 一 样 通过 简单 地 肢
地带 ，绿树 红 花 、明 月星辰 、流水 竹楼 等 ，都 让傣 族 人 民热 爱在 体 动作 表达 舞 蹈 中 的情 感 ，而 且 还会 融 合入 复杂 多 变 的具有 高难
种流 动 ，松 弛 运动 状态 ，这就 是动 力 的静 有 有动 ， 动 中有静 的基 美 丽 、 荷 西 ·林 蒙 的三 大 大体 系 ， 而今 走 向多 极化 。其 中最 为显
本 原理 。 “借 力 ” 四两 拨 千斤 ， 都是 一种 安静 状 态 下顺 势而 行 ， 著 的趋 势 就 是动 作趋 于 自然 理念 、 调整 呼吸 、把 握 节 奏 、随 力而
力牵 引 下 ，一 种被 动 的动 力方 式 ，在 太极 中称 之 为 “借 力 ” ，以
随着 世 界 文 化 的相 互 交 融 与 影 响 ，现 代 舞 到 本 世 纪 至 今 已
静制 动 ， 以柔 克刚 ，借 力 用力 等 。在 借力 用 力之 间 ，身 体进 入一 有 百年 历 史 ，从邓 肯 的 “自 由之 舞 ”到ห้องสมุดไป่ตู้玛莎 ·格 莱姆 、杜 丽斯 ·韩
动律 。同时 ，傣 族 舞蹈 中动 物 元素 的运 用 非常 鲜 明 ，他们 通 过与
所 以说 ，三道 弯 的艺 术表 现 手法 不 仅突 出了舞 蹈过 程 中 的情
孔 雀、 大象 这 些动 物 的交流 ，将动 物 的动 作 融入 到舞 蹈 体态 中 ， 感 ，而 且 还突 出 了舞 者 的线 条美 ， 同时 还在 舞蹈 的风格 上 独树 一
浅谈中国民族民间舞蹈中的“三道弯”
其 在各个方面 均存 在很大差 异， 因多种 因素的影响 ，使得 民族 民间舞蹈在 舞蹈 曲线 中形成 “ 三道弯”体态美感 。
它属于一种独特的舞姿造型 ， 具体 而言就是在舞蹈动作 中头部 － ９胸部 、 腰部与臀部 以及 胯部与腿部表 现出 Ｓ 型形状。 其主要包 括两种 ，即 “ 体 态三道弯” 与 “ 动律 三道弯” 。本文主要探 索在 不 同民族 民间舞蹈 中 “ 三道弯” 不同的 审美特征 ，客观对其进行审美判 断。
入 新 内容 。 同 时 ，这 种 艺 术 形 式 也 会 由于 不 符 合 群 众 审 美 心 状 态 。 在 我 国 当前 民族 民间 舞蹈 中 ，其 中最 能 够 使 “ 体态三道 理 或 者 失 去 社 会 功 能 而 出现 变 异 ，也 可 能 在 社 会 性 强 力 禁 止 弯”审美特点得 以充 分体现的就是傣族 舞蹈 。在傣族舞蹈 动 下 而 消失 。
民族 民 间 舞 蹈 能 够 充 分 体 现 民 族 文 化 传 统 及 审美 情 趣 ， 作中 ，ｊ道 弯属 于基 本形 态 ，在舞蹈表演 中舞蹈演员需要经 其所具备 的民族风格 比较 明显 ，并且群众基础 比较 广泛 ；而 常保 持相对静止 ｓ状 曲线 造型 ，或者始终保持该造型 。 “ 动 律 三 道 弯 ” 所 指 的 就 是 身 体不 同 部位 通 过 连 续 动 作 不 同 民族 在经 济 及 政治 方 面 又存 在 密 切联 系 ，在 文 化方 面 也
上 所 产 生 的文 化 现 象 具 有 明 显 的地 域 性 特 征 。在 这 些 文 化 现 相 较 于其 它 艺 术 形 式 而 言 ，舞 蹈 中 的人 体 曲线 美 更 加 感 性 与 象 中 ，民 族 民 间 舞 蹈 具 有 较 多 形 式 及 种 类 ，并 且 其 思 想 内涵 生 动 ，并 且 也 更 加 富有 情 感 ，更 加 具 备 艺 术 魅 力 。 及 风 格 也 最 为 丰 富 ，在 姿 态 及 动 律 上 也 最 具 有 风 采 。而 在 不
浅谈中国民族民间舞蹈中的“三道弯”
浅谈中国民族民间舞蹈中的“三道弯”作者：陈丽来源：《戏剧之家》2017年第02期【摘要】我国民族民间舞蹈包括很多形式及种类，在思想内涵以及风格方面都十分丰富，而对于不同民族，其在各个方面均存在很大差异，因多种因素的影响，使得民族民间舞蹈在舞蹈曲线中形成“三道弯”体态美感。
它属于一种独特的舞姿造型，具体而言就是在舞蹈动作中头部与胸部、腰部与臀部以及胯部与腿部表现出S型形状。
其主要包括两种，即“体态三道弯”与“动律三道弯”。
本文主要探索在不同民族民间舞蹈中“三道弯”不同的审美特征，客观对其进行审美判断。
【关键词】三道弯；舞姿造型中图分类号：J722 文献标志码：A 文章编号：1007-0125（2017）01-0168-02一、中国民族民间舞蹈概念分析民族民间舞蹈的含义，所指的就是对于不同民族或者地区而言，在其物质文明及精神文明不断发展过程中，劳动群众直接参与创作，并且在人民群众中不断传承，在当前仍在不断发展的一种舞蹈形式。
民族民间舞蹈所具备的明显特点就是地域性及民族性，其不但能够表现出特定时期及经济条件下所形成的文化背景，并且随着社会不断发展也会不断融入新内容。
同时，这种艺术形式也会由于不符合群众审美心理或者失去社会功能而出现变异，也可能在社会性强力禁止下而消失。
民族民间舞蹈能够充分体现民族文化传统及审美情趣，其所具备的民族风格比较明显，并且群众基础比较广泛；而不同民族在经济及政治方面又存在密切联系，在文化方面也能够相互融合、吸收及影响，从而使所形成的民间舞蹈不但具备共同特点，同时具备民族特色。
二、“三道弯”的概念在人类生活中，一定自然环境可提供各种不同可能性供人们进行选择，而在人类对各种可能性选择过程中，生活方式起到多数决定作用。
所以，人类的生活实际上就是在环境提供不同可能性中所得出选的择，因此这一选择及在此基础上所产生的文化现象具有明显的地域性特征。
在这些文化现象中，民族民间舞蹈具有较多形式及种类，并且其思想内涵及风格也最为丰富，在姿态及动律上也最具有风采。
- 1、下载文档前请自行甄别文档内容的完整性，平台不提供额外的编辑、内容补充、找答案等附加服务。
- 2、"仅部分预览"的文档,不可在线预览部分如存在完整性等问题,可反馈申请退款(可完整预览的文档不适用该条件!)。
- 3、如文档侵犯您的权益，请联系客服反馈,我们会尽快为您处理(人工客服工作时间：9:00-18:30)。
《戏剧之家》2019年第14期 总第314期
131
舞蹈空间
一、傣族舞雕塑美的特点
傣族舞的特点是“三道弯”和“一顺边”相结合。
“三道弯”是傣族舞雕塑美的特点，它是通过头、颈、肩、胸、腰、胯、臀及腿部相配合，呈现出以腰为中心的“S” 形线条。
“三道弯”分为身体体态、手臂动作和腿部动作三部分。
身体体态的“三道弯”是立起的脚尖到弯曲的膝盖，膝盖到胯部，胯部到倾斜的上身；手臂动作的“三道弯”是指尖到手腕，手腕到肘，肘到臂；腿部动作的“三道弯”是立起的脚掌到脚跟，脚跟到弯曲的膝盖，膝盖到胯部。
这样的“三道弯”具有立体感、艺术感，不仅表现出舞者的优美身姿，也展现了傣族文化的魅力。
二、“三道弯”文化内涵的展现
（一）展现对大自然的敬佩。
西双版纳傣族自治州内植物、动物种类繁多。
傣族舞“三道弯”的特点是对大自然中植物的生长过程、动物的外貌形态和生活习性的模仿，展现人们对大自然的敬佩，模仿植物从发芽、生枝、开花到结果的生长过程。
模仿动物的外貌形态和生活习性，比如说模仿陆地上大象沉稳的步伐；水中的鱼儿自由自在游来游去，等等。
孔雀除了拥有美丽的外貌之外，也是吉祥的象征，傣族人民把孔雀视作神鸟。
孔雀羽毛最为美丽，所以人们在尾翅上做的文章最多。
由于雄性孔雀通过开屏来吸引异性，所以最开始是由男性舞蹈演员将孔雀开屏作为大型的道具背在背上，展示孔雀的美丽。
但因背上沉重道具很不方便，现代孔雀舞对这一形式进行了简化，主要模仿孔雀飞奔下山、漫步森林、饮泉戏水、追逐嬉戏、高低旋转等动作。
吸收时代变化的精神，不失原始根本的风格，尊重傣族舞蹈的文化。
孔雀栖息在树枝上，垂掉下来的尾翅羽毛呈“S”形的曲线，这种“S”曲线正如“三道弯”的特点，所以傣族舞蹈里有“三道弯”的体态特点。
（二）展现宗教的色彩。
傣族人民普遍信仰小乘佛教，小乘佛教追求“个人的自我解脱”，主张积行善，修来世，蕴含着丰富的和谐思想和和平理念，正好与当今时代提倡的和谐社会相吻合。
傣族人民对孔雀图腾充满敬意，是因为传说中傣族地区每次遇到灾难时，孔雀明王都会用法力来祛除灾难，人们看到明王施法犹如孔雀翩翩起舞，于是模仿学习，便成为了最早的孔雀舞。
现实中，人们将孔雀羽毛放在家里作为摆设，保佑幸福平安，祛除灾难疾病，这也足以证明傣族人民是信仰小乘佛教的。
小乘佛教的节日、祭祀活动多，而舞蹈又用于佛事中，所以傣族舞中有宗教的色彩。
双手合十的行礼动作是最具有宗教色彩的，而这个动作本身就是手臂动作“三道弯”的体现。
（三）展现“水”文化。
傣族是一个“水一样的民族”，与水有着密切的联系，水面波光粼粼，正如“三道弯”的特点，表现出傣族人民温柔如水的性格和安逸娴静的生活状态。
人们在生产、生活，以及习俗上都离不开水。
在生产上，有了水就有了田，有了田就有了主要的农作物水稻，水稻是傣族人民的主要粮食，是人们的生存条件之一。
在生活中，傣族人们普遍居住在海拔较低的河谷平坝，天气炎热，人们常在水里洗浴嬉戏，这成为傣族人民的日常活动。
在习俗中，不得不提到傣族的新年“泼水节”，对于“泼水节”的传说有很多，人物剧情不同，但相同的一点是“水能治火”，水能除去身上不好的东西，除去邪念。
所以定义“水”是美好、吉祥的象征，另外也表达人们对雨水的渴望之情。
人们在泼水节热闹的场景中，不管是送去祝福，还是收到祝福，身体的自然形态也是“三道弯”的体现。
（四）服饰展现美。
傣族气候炎热，女性身穿紧身的上衣和筒裙，这种服饰正好体现了傣族女性纤细姣好，具有“S”线条的身材，这种“S”线条正如“三道弯”的特点。
又因为这种服饰限制了步伐，所以舞蹈中半蹲舞步较多，展现腿部的“三道弯”。
同时服饰也限制了人们在劳动中动作的幅度，没有太大的起伏，动律平缓，展现了傣族生活静谧祥和。
三、结语
傣族是一个能歌善舞的民族，傣族舞蹈是民族民间舞的亮丽一笔，傣族舞蹈“三道弯”的形态特点展现着傣族的文化内涵，展现着人们对大自然的敬佩，展现其宗教的色彩，展现着水民族的文化及服饰美，也展现女性的形态美。
综上所述，傣族舞蹈“三道弯”特点体现出身体的形态美，也展现出浓厚的傣族文化内涵。
参考文献：
[1]郭世偲.傣族民间舞蹈文化内涵研究及教学思考[D].湖南师范大学，2007.
[2]李天宜.浅析傣族舞蹈中的三道弯动律体态[J].大众文艺，2014,(24):150-151.
[3]王思斯.浅析傣族舞三道弯的审美特征[J].戏剧之家，2015,(20):150.
【摘 要】民族民间舞既是一门艺术，又是一种地方文化的展现。
傣族舞蹈雕塑美的特点是“三道弯”的体态。
“三道弯”分为身体体态、手臂动作和腿部动作三部分。
“三道弯”的文化内涵与大自然、宗教、水文化和服饰有关，体现出身体的形态美，展现出浓厚的傣族文化内涵。
【关键词】傣族舞；三道弯；文化内涵中图分类号：J722.2 文献标志码：A 文章编号：1007-0125(2019)14-0131-01
傣族舞“三道弯”形态的文化内涵展现
袁艺文
（西南医科大学 体育学院 646000）。