第一节吉尔伽美什PPT课件
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高中历史统编版(2019)选择性必修三第3课 古代西亚、非洲文化(共50张ppt)
1、时间：约公元前18世纪
拉 比
2、内容：
王
(1)前言:宣扬君权神授，炫耀国王功德。
太 阳 神 沙 玛 什
(2)正文:详细规定了臣民的义务以及 违背法律后具体的惩罚措施，涉及诸多 方面。
(3)结语:要求所有人必须遵守法典，违 反者将遭到严惩。
（四）法典:《汉谟拉比法典》 3、特点：
马都克（古巴比伦的“众神之王”）命我统治万民并使国家获得福
结合材料，《吉尔伽美什》反映出两 河流域居民怎样的生活态度?
恐惧悲观，重视今世生活，对死后一 切几乎不抱希望，死后的生活在他们 看来令人恐惧，不可能有美好的希望。
材料2：对每年洪水泛滥 的恐惧，加之永远存在的 外族入侵的威胁，使苏美 尔人深深感到，仿佛自己 正无依无靠地面对着许多 无法控制的力量。美索不 达米亚人的人生观带有恐 惧和悲观的色彩，这反映 了自然环境的不安全。 ——[美]斯塔夫里阿诺斯
区、各民族人民对人类文化发展所作出的贡献。
课标：1.认识古代西亚、古代埃及 、阿拉伯的文化成就，理 解世界文化的多样性。
2.认识古代西亚文化、阿拉伯文化的世界意义，理解阿拉伯文 化对古老文化遗产的吸收和阿拉伯帝国在东西方文化中的桥梁 作用。
BC3500左右，两河流域下游苏美尔地 区产生最初文明。BC18世纪古巴比伦 王国汉谟拉比基本统一该地。波斯帝 国后，古代西亚文明逐渐衰落。
因《全素球：通洪史水》不定期泛 滥，战争频繁，外族 入侵等。
一、古代西亚文化
（三）建筑和艺术 1、苏美尔人的泥偶雕像生动 有趣，壁画主题多样，别出心 裁。
阿布神庙位于美索不达米亚的特专制统治， 勒阿斯布尔地区，这些雕像创王作于权约神圣不可侵犯。
公元前2700年。对于苏美尔人乌来尔说王，陵竖琴恐嵌怖板大画眼：睛,千年前的苏美尔 雕像不只是一种表现，他们相用信动每物个宴会喻人指雕人塑间等级 雕像都有它自己的生命。 关系。公羊(臣民)双手举
第3课古代西亚、非洲文化+课件-- 统编版(2019)高中历史选择性必修3+文化交流与传播
落。
BC3100左右，埃及初步实现统一
青铜器最早出现在西亚北非。
7世纪阿拉伯帝国开始兴起 8世纪已征服从伊比利亚半岛到印度 北部的广大地区（地跨欧亚非）
一、解锁文明的钥匙——古代西亚文化
苏美尔人，阿卡德王国、乌尔第三王朝、 古巴比伦王国、加喜特人时期、亚述帝国、新巴 比伦王国、波斯帝国。 阅读教材，自主归纳古代西亚文化的表现？
课程标准
古代西亚、埃及、 阿拉伯文化及其对 世界文化的贡献。
古代西亚文化和古代埃及文化在文字、雕刻、建筑、艺术等领域 都具有创造性的贡献，尤其是古代西亚留下了迄今所知人类历史 上的诸多第一，阿拉伯人继承了西亚、北非、希腊、罗马文明的 传统，创造出自己独特的文化，阿拉伯帝国成为东西方文化交流 的桥梁，对世界历史的发展产生重要影响。
埃及文明的类型与美索不达米亚文明的类型形成对照，是一种帝国文明 而非城市文明。这一文明之所以颇为稳固且延续很长时间，主要得益于其地 理环境。埃及是一个长时间处于同一王朝统治下的统一的大河流域国 家。……埃及与美索不达米亚不同，没有因不时的外族入侵而引起的万花筒 似的帝国更换。……埃及文明是稳定而保守的。此外，它还是一个自信而乐 观的文明，这在一定程度上是因为与每年会爆发毁灭性的、不可预测的洪水 的底格里斯河和幼发拉底河不同，尼罗河是一条温和的可预测的大河。虽然 美索不达米亚人将他们的洪水之神视为冷酷无情的恶神，但埃及人却把他们 的洪水之神看作是“它的到来会给每个人带来欢乐”的喜神。
古代埃及文明与古代西亚文明有何差异？为什么会产生这种差异？
古代西亚文明是一种城市文明，抗争悲观，注重现世， 古代埃及文明是一种帝国文明，自信乐观，注重来世。
原因：地理环境、政治制度、宗教信仰的差异。
三、东西方文化交流的桥梁——阿拉伯文化
中职历史 第1课_古代亚非【课件】
——摘自埃及历史铭文
尼罗河流域——古埃及
• 古埃及前后延续长达三千年之久。从公元2千纪末开始，由于内部矛盾尖锐和 外族入侵，古代埃及多次被外族征服，逐渐衰落。
• 公元前30年被罗马征服，后来，又被阿拉伯帝国征服。最终古埃及文明消失。
尼罗河流域——古埃及
木乃伊的制作流程
①掏脑。将钩子从死者的鼻孔钻入头颅，搅动大脑，直到变液 状，翻转尸体使其流出。再切开腹部取出心脏外的所有内脏， 放入象征各脏器守护神的陶罐中保存。 ②脱水。混合具吸水功能的碳酸钠及碳酸氢钠，制成脱水用的 “泡碱”，填充满尸体内外，静置30至40天。 ③涂油。取出泡碱，涂上蜂蜡、松脂、杉木油及各种香料混合 物。在挖空的双眼放入石头当眼球，有些人还会帮尸体化妆。 ④包裹。依顺序从死者四肢、头部、躯干用浸泡过松香的亚麻 布层层包裹，共包绕6层，古埃及祭司在旁助祷。 ⑤入棺。在心脏处放上【蜣螂】护身符（又名“圣尸虫”护身 符），祈求死者能顺利通过众神审判而重返人间，然后把木乃 伊放入写满咒语的人形棺。 ⑥仪式。最后，举行【开口仪式】，祭司手拿弯钩敲死者嘴巴， 并且奉酒，这是为了让死者复活后能开口说话，亲属也会献上 牛头、面包等祭品，好让死者复活后衣食无缺。古埃及人相信， 外形像山犬的守护神会扶扶棺木，带领灵魂去审判处。
一 古代文明的产生与发展
学习目标： 1.知道早期文明的产生。 2.了解文明古国的成就。 3.认识这些成就对人类文明的重要意义。
文明
“文明”一词的含义确切地说，究竟 是指什么呢？
人类学者指出了将文明与新石器时代
的部落文化区别开来的文明的一些特征。
这些特征包括：城市中心，由制度确立的
国家的政治权力，纳贡和税收，文字，社
——崔连仲等选译《古印度吠陀时 代和列国时代史料选辑》
尼罗河流域——古埃及
• 古埃及前后延续长达三千年之久。从公元2千纪末开始，由于内部矛盾尖锐和 外族入侵，古代埃及多次被外族征服，逐渐衰落。
• 公元前30年被罗马征服，后来，又被阿拉伯帝国征服。最终古埃及文明消失。
尼罗河流域——古埃及
木乃伊的制作流程
①掏脑。将钩子从死者的鼻孔钻入头颅，搅动大脑，直到变液 状，翻转尸体使其流出。再切开腹部取出心脏外的所有内脏， 放入象征各脏器守护神的陶罐中保存。 ②脱水。混合具吸水功能的碳酸钠及碳酸氢钠，制成脱水用的 “泡碱”，填充满尸体内外，静置30至40天。 ③涂油。取出泡碱，涂上蜂蜡、松脂、杉木油及各种香料混合 物。在挖空的双眼放入石头当眼球，有些人还会帮尸体化妆。 ④包裹。依顺序从死者四肢、头部、躯干用浸泡过松香的亚麻 布层层包裹，共包绕6层，古埃及祭司在旁助祷。 ⑤入棺。在心脏处放上【蜣螂】护身符（又名“圣尸虫”护身 符），祈求死者能顺利通过众神审判而重返人间，然后把木乃 伊放入写满咒语的人形棺。 ⑥仪式。最后，举行【开口仪式】，祭司手拿弯钩敲死者嘴巴， 并且奉酒，这是为了让死者复活后能开口说话，亲属也会献上 牛头、面包等祭品，好让死者复活后衣食无缺。古埃及人相信， 外形像山犬的守护神会扶扶棺木，带领灵魂去审判处。
一 古代文明的产生与发展
学习目标： 1.知道早期文明的产生。 2.了解文明古国的成就。 3.认识这些成就对人类文明的重要意义。
文明
“文明”一词的含义确切地说，究竟 是指什么呢？
人类学者指出了将文明与新石器时代
的部落文化区别开来的文明的一些特征。
这些特征包括：城市中心，由制度确立的
国家的政治权力，纳贡和税收，文字，社
——崔连仲等选译《古印度吠陀时 代和列国时代史料选辑》
古代两河流域PPT课件
——罗伯特·E·勒纳《西方文明史》
14
大河流域地理环境与文明发展
大河流域居民的生存考验
底格里斯河南段和幼发拉底河南段之间的土地虽 然异常肥沃，但仍然少不了灌溉，因为这里每年几乎 有八个月不降雨，每年春天降下的暴雨来得太晚，根 本赶不上浇灌在4月份就必须收获的主要农作物(苏美 尔地区夏天的气温高达华氏125度，足以烤焦这里的土 壤，所以这里的夏天不是生长季节)。……苏美尔的处 境还受到下列事实的制约，即整个美索不达米亚南部 地区完全缺乏诸如石头、矿物甚至树木之类的自然资 源。这意味着苏美尔的居民被迫大量依靠贸易并十分 注意使用任何可能的手段以弥补经济的不平衡，以保 持他们的优势不致削弱。换言之，苏美尔人必须征服 自然，与自然做斗争而不是充分享受自然的丰足。
如果说语言标志着人从禽 兽中分离出来，书写的发明及 其改进而成为一种实用的系统 应当可以被看做引向完全的文 明一步。
17
文字不是一种深思熟虑后 的发明物，而是伴随对私有财 产的强烈意识而产生的一种副 产品。
18
象形文字——
古老的楔形文字
19
结束语
当你尽了自己的最大努力时，失败也是伟大的， 所以不要放弃，坚持就是正确的。
3
重点难点
• 重点：古代两河流域国家的产生。 • 难点：《汉穆拉比法典》的特点分析。
4
古代两河流域的地理环境
古代两河流域
伊拉克地图
5
亚非大河流域四大古典文明中心
6
亚非四大古典文明中心的地理环境
共性特征
差异性
美索不达米亚
文明
大河冲积平原
土壤肥沃
埃及文明 印度文明
灌溉便利 动植物资源丰富 气候温暖
苏美尔人的诗歌： 猖獗的洪水呀，没人能和它对抗， 它使苍天动摇，使大地颤抖。…… 庄稼成熟了，猖獗的洪水来将它淹没。
14
大河流域地理环境与文明发展
大河流域居民的生存考验
底格里斯河南段和幼发拉底河南段之间的土地虽 然异常肥沃，但仍然少不了灌溉，因为这里每年几乎 有八个月不降雨，每年春天降下的暴雨来得太晚，根 本赶不上浇灌在4月份就必须收获的主要农作物(苏美 尔地区夏天的气温高达华氏125度，足以烤焦这里的土 壤，所以这里的夏天不是生长季节)。……苏美尔的处 境还受到下列事实的制约，即整个美索不达米亚南部 地区完全缺乏诸如石头、矿物甚至树木之类的自然资 源。这意味着苏美尔的居民被迫大量依靠贸易并十分 注意使用任何可能的手段以弥补经济的不平衡，以保 持他们的优势不致削弱。换言之，苏美尔人必须征服 自然，与自然做斗争而不是充分享受自然的丰足。
如果说语言标志着人从禽 兽中分离出来，书写的发明及 其改进而成为一种实用的系统 应当可以被看做引向完全的文 明一步。
17
文字不是一种深思熟虑后 的发明物，而是伴随对私有财 产的强烈意识而产生的一种副 产品。
18
象形文字——
古老的楔形文字
19
结束语
当你尽了自己的最大努力时，失败也是伟大的， 所以不要放弃，坚持就是正确的。
3
重点难点
• 重点：古代两河流域国家的产生。 • 难点：《汉穆拉比法典》的特点分析。
4
古代两河流域的地理环境
古代两河流域
伊拉克地图
5
亚非大河流域四大古典文明中心
6
亚非四大古典文明中心的地理环境
共性特征
差异性
美索不达米亚
文明
大河冲积平原
土壤肥沃
埃及文明 印度文明
灌溉便利 动植物资源丰富 气候温暖
苏美尔人的诗歌： 猖獗的洪水呀，没人能和它对抗， 它使苍天动摇，使大地颤抖。…… 庄稼成熟了，猖獗的洪水来将它淹没。
高中历史统编版《文明的产生与早期发展》课件PPT1
第1课 文明的产生与早期发展
阿尔及利亚塔西利恩-阿耶洞穴壁画
农业和畜牧业的产生， 是人类迈向文明的前提。这 两幅壁画绘制于5000—— 6000年前，反映了原始农业 和畜牧业生产的情景。左上 图中的人们在放牧，左下图 中的人们在收割。
人类文明的产生
原始社会时期，生产力低下，人类主要依靠采集和渔
猎为生，没有私有财产，也没有阶级。 特征
原来的城市大多失去独立地位，成为必须服从国王命令、向宫
廷纳贡的地方行政单位。
地位
《汉谟拉比法典》是世界上现存最早的较为完整的成文法典，
涉及古巴比伦王国的社会结构、婚姻、土地租赁和借贷等多个
方面。
内容
它宣扬君权神授，维护奴隶主的利益和权威。
目的
历史纵横
古代西亚文明的起源
西亚地区的原始农业和畜牧业发端于公元前9000年左右，在 那里的遗址中，考古学家发现了大麦和小麦，驯养的狗、绵羊和山 羊的骨骼以及定居的农业村落遗迹。约公元前4500年，苏美尔人迁 移到两河流域南部。他们从事农业生产，具有灌溉知识，使用金属 工具。从此时到约公元前2900年，以城市为中心的聚落逐渐扩大， 城市的功能不断完善。该时期的一块石碑上雕刻有一个统治者，他 戴头冠，穿长褶裙，孔武有力。同时期的一枚印章上，有一个人正 主持宗教仪式，手刃敌人，表明他拥有宗教和军事权力，在同时期 的雕刻中还出现了奉献产品的民众。这些情况表明苏美尔地区国家 已经产生，进入了文明时代。 古代埃及等其他地区向文明的过渡也经历过大致相似的过程和阶段。
学思之窗
法老被视为神，是法律的来源。古埃及人 赞扬他说:“威令在你的口中，认知在你的心中， 而你的舌头可以产生正义。”
——摘译自埃及历史铭文 这段话表现了法老怎样的地位?
阿尔及利亚塔西利恩-阿耶洞穴壁画
农业和畜牧业的产生， 是人类迈向文明的前提。这 两幅壁画绘制于5000—— 6000年前，反映了原始农业 和畜牧业生产的情景。左上 图中的人们在放牧，左下图 中的人们在收割。
人类文明的产生
原始社会时期，生产力低下，人类主要依靠采集和渔
猎为生，没有私有财产，也没有阶级。 特征
原来的城市大多失去独立地位，成为必须服从国王命令、向宫
廷纳贡的地方行政单位。
地位
《汉谟拉比法典》是世界上现存最早的较为完整的成文法典，
涉及古巴比伦王国的社会结构、婚姻、土地租赁和借贷等多个
方面。
内容
它宣扬君权神授，维护奴隶主的利益和权威。
目的
历史纵横
古代西亚文明的起源
西亚地区的原始农业和畜牧业发端于公元前9000年左右，在 那里的遗址中，考古学家发现了大麦和小麦，驯养的狗、绵羊和山 羊的骨骼以及定居的农业村落遗迹。约公元前4500年，苏美尔人迁 移到两河流域南部。他们从事农业生产，具有灌溉知识，使用金属 工具。从此时到约公元前2900年，以城市为中心的聚落逐渐扩大， 城市的功能不断完善。该时期的一块石碑上雕刻有一个统治者，他 戴头冠，穿长褶裙，孔武有力。同时期的一枚印章上，有一个人正 主持宗教仪式，手刃敌人，表明他拥有宗教和军事权力，在同时期 的雕刻中还出现了奉献产品的民众。这些情况表明苏美尔地区国家 已经产生，进入了文明时代。 古代埃及等其他地区向文明的过渡也经历过大致相似的过程和阶段。
学思之窗
法老被视为神，是法律的来源。古埃及人 赞扬他说:“威令在你的口中，认知在你的心中， 而你的舌头可以产生正义。”
——摘译自埃及历史铭文 这段话表现了法老怎样的地位?
高中历史统编版《古代西亚、非洲文化》公开课课件PPT2
A.象形文字 B.楔形文字 C.字母文字 D.甲骨文
2.作为埃及最大的神庙,卡尔纳克神庙给人的感觉就是夸张,且不 说塔门巨大而厚重,雕像高大而挺拔,就连多柱式大厅中的134根圆 柱子,每根“盛开”的莲花大圆柱顶可以站立100余人。最神奇的
要数哈特谢普苏特女王的方尖碑,高30米,重320吨。这说明( A )
乌尔王陵竖琴嵌板画 人首飞牛石雕
阿帕达纳宫的浮雕
（4）古巴比伦王国的《汉谟拉比法典》 ①内容：法典前言宣扬君权神授，炫耀国王的功德；正文详细规
定了臣民的义务以及违背法律后具体的惩罚措施；结语要求所有人必 须遵守法典，违犯者将遭到严厉惩罚。
②意义：反映了古巴比伦王国政治、社会和经济等多方面的情况， 是研究古代两河流域历史的重要资料。
阿里巴巴和四十大盗
阿拉丁神灯
2.科学 (1)伊本·穆萨的《积分和方程计算法》附有800多个实例,把代数 学发展为独立学科。 (2)白塔尼修正了计算太阳和部分行星轨道的方法,证明了发生日环 食的可能性。他的《萨比天文历表》传入欧洲后,对欧洲天文学产 生很大影响,曾经被哥白尼等人多次引用。
伊本·穆萨
阿拉伯星盘
亚流行了数千年。 阿拉伯人传播了光辉灿烂的西方文化
这套数码也凭借其著作传入欧洲，后为世界所采用，被称为“阿拉伯数字”，大大促进了计算科学的发展。
②特点：用削尖的芦苇秆或木杆在泥板上压出一道道笔画， 概况：古代西亚主要包括包括两河流域、伊朗高原及其周边地区，产生了世界上最早的文明的之一——苏美尔文明。
A.古埃及统治深受宗教影响 B.神庙富甲一方,势力强大 C.古埃及人以此宣扬来世说 D.豪华的陵墓建筑备受欢迎
3.花刺子米是阿拉伯杰出数学家，他第一个使用包括“0”在内的 数码代替阿拉伯原来的字母记数法。这套数码也凭借其著作传入 欧洲，后为世界所采用，被称为“阿拉伯数字”，大大促进了计
2.作为埃及最大的神庙,卡尔纳克神庙给人的感觉就是夸张,且不 说塔门巨大而厚重,雕像高大而挺拔,就连多柱式大厅中的134根圆 柱子,每根“盛开”的莲花大圆柱顶可以站立100余人。最神奇的
要数哈特谢普苏特女王的方尖碑,高30米,重320吨。这说明( A )
乌尔王陵竖琴嵌板画 人首飞牛石雕
阿帕达纳宫的浮雕
（4）古巴比伦王国的《汉谟拉比法典》 ①内容：法典前言宣扬君权神授，炫耀国王的功德；正文详细规
定了臣民的义务以及违背法律后具体的惩罚措施；结语要求所有人必 须遵守法典，违犯者将遭到严厉惩罚。
②意义：反映了古巴比伦王国政治、社会和经济等多方面的情况， 是研究古代两河流域历史的重要资料。
阿里巴巴和四十大盗
阿拉丁神灯
2.科学 (1)伊本·穆萨的《积分和方程计算法》附有800多个实例,把代数 学发展为独立学科。 (2)白塔尼修正了计算太阳和部分行星轨道的方法,证明了发生日环 食的可能性。他的《萨比天文历表》传入欧洲后,对欧洲天文学产 生很大影响,曾经被哥白尼等人多次引用。
伊本·穆萨
阿拉伯星盘
亚流行了数千年。 阿拉伯人传播了光辉灿烂的西方文化
这套数码也凭借其著作传入欧洲，后为世界所采用，被称为“阿拉伯数字”，大大促进了计算科学的发展。
②特点：用削尖的芦苇秆或木杆在泥板上压出一道道笔画， 概况：古代西亚主要包括包括两河流域、伊朗高原及其周边地区，产生了世界上最早的文明的之一——苏美尔文明。
A.古埃及统治深受宗教影响 B.神庙富甲一方,势力强大 C.古埃及人以此宣扬来世说 D.豪华的陵墓建筑备受欢迎
3.花刺子米是阿拉伯杰出数学家，他第一个使用包括“0”在内的 数码代替阿拉伯原来的字母记数法。这套数码也凭借其著作传入 欧洲，后为世界所采用，被称为“阿拉伯数字”，大大促进了计
高中历史统编版(2019)选择性必修三第3课古代西亚、非洲文化(共26张ppt)
两河流域的楔形文字
古埃及的象形文字
神庙柱子上方的莎草纸图案 莎草纸用尼罗河的一种特产植物莎草制作。从埃及文明发端 起，埃及人就用莎草制作纸张。他们把莎草的茎破成薄片， 将多张薄片交叉放置，再敲打成纸张。若干纸张放在一起形 成一卷，一般每卷20张，纸张晾干之后，人们就可以在上面 书写了。
历史意义：统一了古巴比伦王国 的法令，便于司法审讯；有利于 维护新兴奴隶主阶级的统治；有 利于加强君主专制；限制了贵族 豪强随意解释法律和滥用司法权 的特权，在一定程度上利于保护 下层人民的利益，缓和社会矛盾。
二、古代埃及文化 1.文字：使用象形文字。
象形文字的特点、发展历程。 (1)特点:由表音符号、表意符号和限定符号 组成。 (2)历程:约形成于公元前4千纪末，一直使 用到公元4世纪。 (3)发展ห้องสมุดไป่ตู้象形文字经历了多种变化。
史料价值：史诗等文学作品是研究古代历 史的重要史料，一定程度上反映了历史事 实，具有重要的史料价值，但是由于其属 于历史研究的二手资料，要和考古及其他 史料相互印证。
文学特征：世俗性；价值观念：悲观主义的情感
一、古代西亚文化
3.建筑和艺术:苏美尔人的泥偶雕像、亚述帝国的王宫、波斯王宫等。
4.法典:古巴比伦王国的《汉谟拉比法典》
乌尔王陵竖琴嵌板画 这幅画表现了动物宴会的情景。在最下层的 画面中，一个长着蝎子尾巴的男人手持书卷。 在他的身后，公羊双手举杯，好像正向蝎子 男敬酒。
一、古代西亚文化
4.法典:古巴比伦王国的《汉谟拉比法典》
①前言宣扬君权神授，炫耀国王的功德 ②正文规定了臣民的义务以及违背法律后具体的惩罚措施，涉及个人 内容 道德，兵役和劳役，租赁、借贷、债务，以及奴隶地位等方面 ③结语要求所有人必须遵守法典，违反者将遭到严厉惩罚
人教统编版《古代西亚、非洲文化》课件PPT人教版1
参考答案(1)特点:将东西方文化进行兼容并包，结合阿拉伯人的 风俗、语言和宗教传统,创造出独特的阿拉伯文化。
原因:地处东西方的传统商路的中心;阿拉伯帝国的扩张及疆域的 扩大;阿拉伯帝国统治者及民众的好学精神及知识创造等。
(2)作用:通过陆.上和海上丝绸之路，成为东西方贸易的中转站; 传播各民族文化,成为东西方交流的友好使者和桥梁;对东西方经 济文化发展均作出了巨大贡献。
保存传播了古代希腊、罗马文化
倘自由民损毁任何自由民之子之眼，则应毁其眼。
探索自然奥秘以神化专制统治
租用他人的牛却将牛虐待或殴打致死者必须赔偿一头牛。
这个文化区,既有古代东方文化的韵味,又有西方文化的气质,阿拉伯文化是东西方文化的综合和创新。
材料一 阿拉伯帝国在政治上经常分裂,但在文化上却建立了一个非常广阔的阿拉伯文化区。
第3课 古代西亚、非洲文化 （4）科学技术---历法、数学、医学
如果任何人在父亲死后与母亲乱伦，二人将被烧死。 如果这个奴隶拒不说出主人的名字，发现者必须把他带到宫殿， 并做进一步的调查，而且这个奴隶将被遣返给他的主人 有人说“阿拉伯人点燃了文明之火,照亮了欧洲黑暗的走廊”。 （3）建筑、雕塑、壁画 阿拉伯人是东西方文化的传播使者 保存传播了古代希腊、罗马文化 原因:地处东西方的传统商路的中心;阿拉伯帝国的扩张及疆域的扩大;阿拉伯帝国统治者及民众的好学精神及知识创造等。 计算太阳和部分行星得轨道、日环食 (1)根据材料一、二,谈谈阿拉伯帝国文化的特点及其繁荣的原因。 材料一 阿拉伯帝国在政治上经常分裂,但在文化上却建立了一个非常广阔的阿拉伯文化区。 世界最早的史诗--------《吉尔伽美什》 指导农业以合理地安排农事D.
谢谢大家
材料二 上自哈里发,下至平民,所有的人仿佛忽然间变成学生或文学的奖励者。
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古巴比伦城门
古巴比伦城
古巴比伦城
古巴比伦城内
三、《吉尔伽美什》故事情节、主要人物 吉尔伽美什——乌鲁克国王 恩奇都——野蛮人
四、从哲学、文化人类学角度解读 《吉尔伽美什》
1. 史诗反映了人与自然的关系 怪兽芬巴巴——水、火、气等自然力的象征 拒绝女神伊什塔尔的求爱——人与神的对抗
2、史诗体现了两种文明的冲突和融合 吉尔伽美什——苏美尔文明——城市文明
《汉语阅读与写作》 文学作品阅读与评论
第一讲
文学与哲学
——哲理性文学作品阅读
二、《吉尔伽美什》简介 1.史诗产生于公元三千多年前的两河流域 2. 用楔形文字记录在12块泥板上 3. 共有3000多行
第一节
世界文学史上最早的史诗 ——《吉尔伽美什》
一、乔治·史密斯考古史上的重大发现 1.破译泥板上的楔形文字 2. 揭秘《圣经》中的诺亚方舟及 大洪水神话
When You Do Your Best, Failure Is Great, So Don'T Give Up, Stick To The End
谢谢大家
荣幸这一路，与你同行
It'S An Honor To Walk With You All The Way
演讲人：XXXXXX 时 间：XX年XX月XX日
——专制、残暴、独裁 恩奇都——阿卡德、巴比伦文明——野蛮的
游牧文明——民主、宽容、平等
3. 史诗表现了人类对生命奥秘的探求 恩奇都之死对吉尔伽美什的启发 与人类始祖乌特那庇什提牟的对话 寻找长生不老之药 长生不老之药得而复失 死亡意识——生命意识——自我意识
结束语
当你尽了自己的最大努力时，失败也是伟大的， 所以不要放弃，坚持就是正确的。