50张神图
台北故宫藏清代丁观鹏《极乐世界图》【经典】
台北故宫藏清代丁观鹏《极乐世界图》【经典】此图原作由清乾隆宫廷画家丁观鹏根据河北隆兴寺明代壁画改编重绘的，目前收藏于台湾故宫博物院。
此图正中为西方三圣像，阿弥陀佛、观世音菩萨及大势至菩萨，均结跏趺坐于大莲花座上。
正中的阿弥陀佛，双手结禅定印，掌上置有盖莲台。
阿弥陀佛宝髻高耸，端身正坐。
两旁观音与势至都以微侧身倾向正中的阿弥陀佛。
佛坛前方是莲座菱形格交织而成的琉璃宝地，有圣众菩萨罗列两旁，均盛装华服长衲曳地，璎珞玉佩垂挂，其手中各捧香、灯、果、花、涂（涂香）、乐（乐器）以为供养。
左右两侧又有二位手持网罗幢的菩萨（或天人），遥遥对立，画中呈侧姿。
阿弥陀佛的顶上有二重宝盖，上饰垂缦、珠宝。
三圣像的四周两侧是声闻弟子，左右各八尊，其中造形较特殊者，如长眉、持锡杖、头覆斗篷、面现梵形，手持贝叶经，体态硕大等等。
琉璃宝地之上，尚有跪地的菩萨（或天人）、着僧服的比丘、俗家打扮的在家佛弟子等，那是以后侧视观。
西方三圣像的后面，也就是画面的上方部分，为妙华宫殿、众宝楼阁，和一些浮在虚空中的景物。
如虚空宝阁、尊胜宝幢、多层佛塔、空中经行思道的行者、飞空而至的他方菩萨等等。
间隔在其中者，尚有七重行树。
众宝楼阁前的莲池，池中莲花大如车轮。
七层宝塔四周是围绕经行的声闻弟子圣众。
在琉璃宝地的正前方，也就是画幅的下方部分，画的是一大莲池海会图，有七重栏楯、七重罗网、光现花幢、光现宝幢，和分十四支出水的摩尼宝珠，宝珠的光中出现化鸟。
大莲池所表现的主题是九品往生，最前一排，面向西方三圣像，作背后观的行者是闻法受记、上品上生、花开见佛等等。
整体观之，通幅「极乐世界庄严图」，人物众多，景物繁复，但通过设计者细致的安排，形成一幅结构严谨，左右对称，敷色鲜艳，树木宫殿与圣众菩萨之间，虚实互补，列序有秩，将《阿弥陀经》等净土诸经所阐述的极乐世界胜妙景观，钜细靡遗的呈现出来。
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水浒人物白描图
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一张图测出你的智商：超准，你敢试试吗？（转载）
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这是一张测试智商的神图！图中一共有十五匹马，但是并不是每个人都能找到，你能找出多少匹马，以你的智商来决定。
下面仔细看看这张图，看看你到底能找到多少匹马，然后对照答案看看你的智商到底是什么水平！
答案：
你能找出这幅图中有多少匹马吗？
只看到三匹马--眼睛和大脑有点儿毛病
只看到四匹马--眼睛掺了沙子
只看到五匹马--大脑神经不够灵活
只看到六匹马--勉强应付凑合活着吧只看到七匹马--接近正常人了
只看到八匹马--很正常
只看到九匹马--基本上衣食无忧
只看到十匹马--驾驭工作学习游刃自如只看到十一匹马--具独当一面的洞察力
只看到十二匹马--独具慧眼如日中天
只看到十三匹马--出类拔萃业绩超群
只看到十四匹马--可以当美国CIA掌门人了
只看到十五匹马--是诸葛亮转世，福尔摩斯翻版。
各路神仙谱
描述：三十六天:有三十六层：（一）太皇黄曾天，（二）太明玉完天，（三）清明何童天，（四）玄胎平育天，（五）元明文举天，（六）七曜摩夷天，此六天合称为欲界。
（七）虚无越衡天，（八）太极蒙翳天，（九）赤明和阳天，（十）玄明恭华天，（十一）耀明宗飘天，（十二）竺落皇笳天，（十三）虚明堂曜天，（十四）观明端靖天，（十五）玄明恭庆天，（十六）太焕极瑶天，（十七）元载孔升天，（十八）太安皇崖天，（十九）显定极风天，（二十）始黄孝芒天，（二十一）太黄翁重天，（二十二）无思江由天，（二十三）上揲阮乐天，（二十四）无极昙誓天，此十八天合称为色界。
（二十五）皓庭霄度天，（二十六）渊通元洞天，（二十七）翰宠妙成天，（二十八）秀乐禁上天，此四天合称无色界。
欲界、色界和无色界合称为三界，共计二十八天。
三界之上又有四种民天：（二十九）无上常融天，（三十）玉隆腾胜天，（三十一）龙变梵度天，（三十二）平育贾奕天。
（三十三）太清境大赤天，（三十四）上清境禹余天，（三十五）玉清境清微天，此三天合称三清天。
三十六为最高一层，称大罗天，与三清境合称为圣境四天。
三界、四梵天、圣境四天共计三十六天。
1、元是单位，一元代表十亿。
气是单位，一气代表十亿元，也就是百亿亿。
2、天地共四大元帅统领九元天将。
天将在玄仙范围内，共九元。
每个天将带天兵九元。
天兵在（太仙、高仙、上仙）范围内，每个等级又分上、中下三层。
共九等：太状仙、太会仙、太解仙、高状仙、高会仙、高解仙、上状仙、上会仙、上解仙。
从高到低称：至兵、靈兵、神兵、真兵、天兵、玄兵、太兵、高兵、上兵。
每种九气，共九九八十一气。
3、人类已知的三十六天将:蒋光钟英金游殷郊庞煜刘吉关羽马胜温琼王善康应朱彦吕魁方角耿通邓伯温辛汉臣张元伯陶元信刘荀雷吉毕宗远赵公明吴明远李青天梅天顺熊光显石远信孔雷结陈元远林大华周青远纪雷刚崔志旭江飞捷贺天祥高克.4、暂无。
5、元始天尊顶负圆光，身披七十二色手持混元珠住玉清圣境位居三十六天的最上层“大罗天”中，所居仙府称为“玄都玉京”。
人体断层解剖图谱(大脑)
（1）眉间（2）额窦（3） 筛小房（4）蝶窦（5）筛骨 眶板（6）额骨颧突 （7）蝶骨大翼（8）视神经 （9）眼动脉（10）眼球 （11）巩膜（12）上睑（13） 眶脂体（14）内直肌（15） 外直肌（16）眼球鞘（17） 泪腺（18）蝶窦顶（19）斜 坡（20）海绵窦（21）颞叶 （22）岩部尖（23）三叉神 经腔（24）颈内动脉海绵窦 部（25）面神经（26）动眼、 滑车神经（27）眼神经（28） 展神经（29）三叉神经（30） 前庭蜗神经（31）内耳道 （32）小脑半球（33）鼓室 上隐窝（34）乳突窦小房 （35）脑桥基底部（36）基 底动脉（37）桥池（38）小 脑脑桥池（39）脑桥被盖 （40）第四脑室（41）颞肌 （42）小脑蚓（43）小脑谷 （44）枕内嵴（45）绒球 （46）小脑扁桃体（47）二 腹小叶（48）下半月小叶 （49）乙状窦（50）骨半规 管 （51）蜗螺旋管
（1）鼻骨（2）鼻中隔（3）筛 小房（4）筛骨眶板（5）颧骨 （6）蝶骨大翼（7）眼球（8） 巩膜（9）巩膜筛板（10）上睑 （11）内直肌（12）外直肌 （13）眶脂体（14）眶下裂 （15）蝶窦（16）上颌神经 （17）颞肌（18）颜肌（19） 颞筋膜（20）枕骨基底部（21） 颈静脉结节（22）颈静脉窝 （23）颈内动脉（24）下颌神 经（25）蜗螺旋管（26）听小 骨（27）外耳道（28）乳突小 房（29）延髓（30）小脑半球 （31）延髓前池（32）基底动 脉（33）脑神经（34）小脑延 髓池（35）第四脑室（36）小 脑扁桃体（37）小脑谷（38） 乙状窦（39）颞下颌关节（40） 枕内隆凸（41）鼓膜（42）枕 动脉（43）头后大直肌（44） 头上斜肌（45）头夹肌（46） 颈内动脉（47）锥体束（48） 下橄榄核（49）下橄榄核门 （50）橄榄小脑纤维（51）三 叉神经脊束（52）小脑下脚 （53）孤束、孤束核（54）舌 下神经核（55）前庭神经核 （56）舌下神经（57）迷走神 经
中国邮票目录大全(2010_EXCEL版)
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普 3 天安门图案(第三版) 普 4 天安门图案(第四版) 普 5 天安门图案(第五版) 普 6 不周图案 普 7 天安门图案(第六版) 普 8 工农兵图案 普 9 天安门图案(第七版) 普 10 花卉 普 11 革命圣地图案(第一版) 普 12 革命圣地图案(第二版) 普 13 北京建筑 普无号 “文革” 普 14 革命圣地图案(第三版) 普 15 交通运输图案 普 16 革命圣地图案(第四版) 普 17 北京建筑图案 普 18 工农业生产建设图案 普 19 北京长话大楼图案 普 20 北京风景图案 普 21 祖国风光 普 22 祖国风光 普 22（甲） 祖国风光（磷） 普 23 民居 普 24 中国石窟艺术 普 24（甲） 中国他国集邮展览’89北京 普 25 民居 普 26 民居 普 27 民居 普 28 长城 普 29 万里长城（明）（第一组） 普 29 万里长城（明）（第二组） 普 29 万里长城（明）（第三组） 普 29 万里长城（明）（第四组） 普 29 万里长城（明）（第五组） 普 30 保护人类共有的家园（第一组） 普 30 保护人类共有的家园（第二组） 普 30 保护人类共有的家园（第三组） 普 31 中国鸟（第一组） 普 31 中国鸟（第二组） 普 31 中国鸟（第三组）
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普 31
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宣和画谱
宣和画谱宣和画谱[color=Red][size=6][b]宣和画谱[/b][/size][/color][color=Blue][size=5][b]卷一[/b][/size][/color][color=Green]◎道释叙论“志于道，据于徳，依于仁，游于艺。
”艺也者，虽志道之士所不能忘，然特游之而已。
画亦艺也，进乎妙，则不知艺之为道，道之为艺。
此梓庆之削鐻，轮扁之斲轮，昔人亦有所取焉。
于是画道释像与夫儒冠之风仪，使人瞻之仰之，其有造形而悟者，岂曰小补之哉？故道释门因以三教附焉。
自晋宋以来，还迄于本朝，其以道释名家者，得四十九人。
晋宋则顾、陆，梁、隋则张、展辈，盖一时出乎其类，拔乎其萃者矣。
至于有唐，则吴道元遂称独步，殆将前无古人。
五代如曹仲元，亦骎骎度越前辈。
至本朝则绘事之工，凌轹晋宋间人物，如道士李得柔画神仙得之于气骨，设色之妙，一时名重。
如孙知微辈皆风斯在下，然其余非不善也，求之谱系，当得其详，姑以著者槩见于此。
若赵裔，髙文进辈，于道释亦籍籍知名者；然裔学朱繇，如婢作夫人，举止羞涩，终不似真。
文进蜀人，世俗多以蜀画为名家，是虚得名，此谱所以黜之。
[/color]◎道释一（三教钟馗氏鬼神附）▲顾恺之顾恺之字长，康小字虎，头晋陵无锡人。
义熈中为散骑常侍。
恺之博学有才气，丹青亦造其妙，而俗传谓之三絶：画絶、痴絶、才絶。
方时为谢安知名，以谓自生民以来未之有也。
恺之毎画人成，或数年不?目睛。
人问其故，荅曰：“四体妍蚩，本亡闗于妙，处传神写照，正在阿堵中。
”尝图裴楷像，颊上加三毛，观者觉神明殊胜。
又为谢鲲像在石岩里，云：“此子宜置在丘壑中。
”欲图殷仲堪，仲堪有目病固辞。
恺之曰：“明府正为眼耳，若明点瞳子，飞白拂上，使如轻云之蔽月，岂不美乎？”仲堪乃从之。
尝于瓦官寺北殿画维摩诘，将毕欲点眸子，乃谓寺僧曰：“不三日，观者所施可得百万。
”已而果如之。
杜甫题瓦官寺诗云“虎头金粟影”者，谓此。
恺之世以谓天材杰出，独立无偶，妙造精微，虽荀、卫、曹、张，未足以方驾也。
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