中国武术之精神

中国武术之精神
内容摘要：
武术可以说是中国传统文化的缩影，同时也是中国传统文化传播的载

体。无论从武术的运动形式来讲，还是从其技术特色、技击特色来谈，它无处不体现着
中国传统文化的特色。就运动形式而言，具有套路形式本身就是武术的一大特色，它是
中国传统文化重“道”的思想的一个具体体现。世界各民族都有自己的武技，然而很少
国家的武技具有套路的运动形式，即使是中国传统文化辐射到的几个东方民族的武技偶
有套路形式，但其发达和显扬程度绝对无法与中国武术相提并论。中国传统哲学十分重
视“道”，强调凡事都要合乎道，合乎规律，讲究规矩，中国的诗词歌赋、舞蹈戏剧、
书法绘画、园林建筑都讲究一定的程式，武术套路也如此。
关键词：武术，精神，民族精神，源远流长

中华武术源远流长，纵观中国武术史，无疑是一部中华民族的精神史。

中华武术之所以伟大，不仅仅在于它的武艺，更重要的是武术先辈们传承下来的，
代表中国人气质的武术精神。
中国武术的精神内涵(武道)是包括儒家思想，道家精神，释家修养等内涵。
所谓「文能安邦，武能定国」，充份肯定了习文修武的功效。初则可以启迪童蒙，
正心修身，及其成功，小则杀贼平乱，保护乡里，大则安邦定国，造福千万黎民。
这才是中国五千年来，所以要求文武合一教育的终极目的，也是儒家思想的教育
重点。 中国文化讲究，就是道家追求的最高境界，武术所追求的也是「天人合
一」极高超的境界了。武术中，讲人为本。人之一身分为头部，身躯，腿足，为
天地人三盘。上盘吸收天然空气，下盘择取地理灵气，中盘保存人初元气，是天
地人一气贯通的。所以人生天地之间，一呼一吸，无时不与天地连；一动一静，
无时不与天地合。 中国武道讲求的并不是武技的高超，一个好勇嗜杀的人充其
量只是个打手，并不被人认为是一个武人；身为一个武人除了武艺的追求，武德
的培养更是一个不可忽视的重点。何谓武德？其实就是长抱一颗「仁者之心」；
出手是保护自己，而不是伤害别人，出手中拿捏分寸，屈人之兵而非取人生命。
对一个练武者来说，首先就必须具备武术修养。武术是一种修身养性的方式。
武术并非打打杀杀，那是武术的最低级的应用形式。功夫也并不是用来打架，而
是用来强身健体的。练武先练心。即内功修练，修心法。只有心静下来才能排除
各种杂念，达到心思纯静，清静无为，无怨无欲的境界。长期的煅炼，除练就坚
韧不拔的心志外，还使人气质从量变到质变发生变化，思想境界也随之空阔。人，
私心杂念少了，自然正气上身；无欲则刚，自能英勇无畏。由是获得中华武术的
精神气质。
中国武术崇尚武德。“未曾习武先修德”，“短德者不可与之学，丧理者不
可与之教”。宽容，忍耐，坚强，尊师爱友，仁义，谦虚和诚实等等都习武者的
武德修养。武家切磋武艺时，只应点到为止，切不可乱作杀伤，“以武会友” 这
都可以看出中国武术所体现出来的那种宽容和大度。武术虽说是一种修身养性的
方式，要想在这修身养性中有较高的造诣，也不是一件容易的事情。练武之人要
心静，这就需要有坚强的毅力和恒心。各种动作基本功也不是一朝一夕练就的，
而是几年甚至几十年的坚持不懈和不断努力。尊师爱友也是武德的一大表现。中
国人最注重的是仁孝礼，“一日为师终生为父”极注重对师长的尊敬。古代曾有
天、地、君、亲、师的提法，把师同天、地、君、亲相提并论，说明了老师的重
要地位，只有尊师爱友、虚心好学的高尚品德，才能师徒容洽，学习提高。各门
派之间也经常来往，切磋武艺，相互学习，互相帮助。练武之人要有仁义之心，
切不可乱杀戮，只有拥有仁义之心才能结交更多的朋友，才能获得别人的承认和
尊重一个习武者，如果没有仁义之心，武艺再高，也是不受欢迎的。因为中国人
最注重的是在品德上让人敬服。谦虚对习武者也很重要，满招损，谦收益，天外
有天人外有人，只有谦虚，不骄不躁，才能保持一颗不断学习，不断进取的心态，
才能获得更高的造诣。人若胜我，则敬重之，不可有傲忌之心;人若不胜我，则
谦待之，不可有轻薄之意。这才是练武者应有的胸怀的气度。
练武之人注重道德修养，经过内外兼修，练就了一身浩然正气，即自由、公
平、正义等。学武一般是在佛教道教名山，这些地方，很少受世俗观念的影响，
而是接受佛家那种超凡脱俗，道家的清静无为的思想。因此，都喜欢自由，看不
惯世俗的种种邪恶。因此经常打抱不平，扶危济贫，除暴安良，匡扶正义”、“见
义勇为，怀有很强的正义感。具有侠义精神。
武术精神也表现为一种自强不息的民族精神。中国武术各门各派，
创造的各种拳法剑法，多的数不胜数，还有一些仁人志士，凭借自己的习武经验
和聪明才智，悉心研究，大胆创新。武术经过不断的发展积淀，形成了一个丰富
的文化体系，后人要想学习它也不得拥有执着的探索精神。这都是中国人不断进
取不断创新的精神的体现。习武之人要充分发扬刻苦奋进的精神。“外练筋骨皮，
内练一口气”便是这种精神形象的说明。无论什么功夫，要想练成，必须狠下一
番苦功。冬炼三九，夏练三伏。要抱定精益求精的精神。练武之人不仅仅是练武，
他还是在不断的完善人格，追求人的至善至美。以达到高的精神的境界。团体里
更是注重培养习武之人自强不息的精神。只有培养这种精神，团体才能在人们的
不断努力中获得进步。团体的力量才变得强大。
武术精神在很大程度上表现为爱国精神。很多武功高强的人和普通的
练武者，都是以匡扶正义和保卫国家为目的的。史上的岳飞，戚继光等都是光辉
的典范。精忠报国是练武之人的理想追求。止戈为武，中国武术追求的不是打打
杀杀，而是多层次的和。武术的和可以从两个方面来讲。由于许多武术受道教的
影响很大，道教主张天人合一，人与自然的和谐，除了靠个人勤加苦练之外，还
要汲取天然之气，借助“自然之力”将“己之力”与“自然之力”合二为一。中
国的八卦，阴阳五行学说都讲求天人合一，人与自然的和谐，它们对武术的影响
都是很重大的。有的武术更是以这些学说为灵魂。和的另一层次是从社会，人与
人之间的关系来说的。中国武术比武从来不是要比得个你死我活，而是切磋切武
艺，点到为止。而且中国人很热衷以武会友，不打不相识等等。止戈为武，在造
字之初人们就寄托了武术美好的愿望。武并不是为了杀伤破坏而是为了更好的和
平。武术的很多招式本来就不带攻击性的，而是为了抵御为了防身。“以和为贵”
在武术上也得到很好的体现。
让我们回溯以往，千百年来，多少仁人志士无不把武术作为必修功课用心学
习，史不绝书。荆轲庄储刺杀秦王明志气，李世民文武兼修，终成一番霸业；岳
飞堪称一代武学宗师，抗金卫国，死而后已，他们都崇文尚武，养浩然正气，成
就清逸大勇之精神，最后为社会理想奋斗不遗余力其气度风范，大智大勇，为后
人所敬仰。他们身上，无不凝聚着中华武魂，他们的尚武精神，为民族生存发展
之必需。他们的尚武气韵，将流芳百世，光照后来。
武术锻炼不但能强效锻炼国民体质，更重要的是能熏陶人的意志品质，培养
爱国主义情操，形成公平主义的品格和坚贞不屈的情操，即武术精神。中华武术
是中国传统文化的重要组成部分，中华武术精神很好地代表了中国人的气质和精
神，我们有责任也应该继承和发扬这种精神。