文言文翻译的原则及方法

文言文翻译的原则及方法

一、原则

一个原则是直译为主，意译为辅。直译，就是要求学生对给定的文句逐字逐句的落实，竭力保留原文句式和语气的特点，力求风格与原文一致。所谓意译，则是根据原文表达的基本意思来进行翻译，不拘泥于字字句句都落实。意译有一定的灵活性，文字可增可减，词语的位置可以变化，句式也可以变化。意译的好处是文意连贯，译文符合现代语言的表达习惯，比较通顺、流畅、好懂。

二、基本要求

文言文翻译的基本要求是“信、达、雅”。“信”是指译文要力求准确，不歪曲原意。“达”就是要求在准确的基础上做到明白通顺，既要使句子完美无缺，保留原文的语气又要避免语句的呆板、带文言气。“雅”就是要求译文力求文笔优美，“雅”是文言文翻译的最高境界。

总之，文言文翻译要求用规范的现代汉语，准确通顺的表达原文的内容。下面举例说明。

1、唧唧复唧唧，木兰当户织。（《木兰诗》）

这句中的“户”要译为“门”，译为“窗户”是不对的。这就是“信”。

2、甚矣，汝之不惠。（《愚公移山》）

这句话应译为“你太不聪明了”，如果直译为“程度深啊，你不聪明”，这就不通顺。所以我们要采用意译的方法，让译文更符合现代汉语的表达习惯。这就是“达”的要求。

3、得道者多助，失道者寡助。（《<孟子>二章》）

这句话如果直译则不太顺畅，我们可以采用意译的方法使句子变得畅达起来。此句译为“能施行‘仁政’的君主，帮助支持他的人就多，不施行‘仁政’的君主，帮助支持他的人就少”。这样的翻译就是“雅”的要求。

三、方法

1、增。即增补句中省略掉部分，如主语、谓语、宾语、量词、介词等；根据上下文的语境，增补隐含在文中的，在今天必须表达出来的成分。注意：补出省略掉成分或语句，要加括号。

如：“撤屏视之，一人、一桌、一椅、一扇、一抚尺而已”。（《口技》）

此句中“一”后省略了量词，应补充出来，译为：撤掉屏风一看，不过是一（个）人、一（张）桌子、一（把）椅子、一（把）扇子、一（块）醒木罢了。

2、删。即删去不译。这里有两种情况：一是删去那些只起语法作用而没有实在意义虚词。

如“之”字，当它当作音节助词时，它只起凑足音节的作用，这时就不要译出。“久之，目似瞑，意暇甚。”（《狼》）“卒子为众人，则其受于人者不至也。”（《伤仲永》）这些“之”是音节助词，翻译时可以不予考虑，直接译为：过了一会儿，狼好像闭上了眼，神情很悠闲/方仲永最终变成了常人，是因为他没有受到后天的教育。

如：“夫”字，放在句首为法语词，不译。“夫战，勇气也。”译为“打仗，靠得是勇气。”

二是有时为了使译文简洁流畅，对句中重复多次的词语删去不译。

如“通计一舟，为人五，为窗八，为箬篷，为楫，为炉，为壶，为手卷，为念珠各一。”此句中的“为”为重复词语，不必个个翻译。全句译为：总计一条小船，刻有五个人，八扇窗，还有箬篷、木浆、火炉、茶壶、画卷和念珠各一件。

文言文中像这样的表语气、表停顿、表承接的词很多。如“而”“以”“焉”“也”等，碰到这些词，都要考虑它是否应该删去。

3、留。对古今意义相对的词以及人名、地名、物名、书名、国名、官职等古代专有名词，翻译时不宜改动，都要保留原词。

如“亲贤臣，远小人”可译为“亲近贤臣，疏远小人”。“将军向宠，性行淑均，······”

可译为“将军向宠，性情善良，品行端正，······”

4、变。对不同于现代汉语的词汇句式要加以改变，使之更符合现代汉语的语言习惯。这要求我们在译文时要注意特殊的语言句式和词语的特殊用法。

例如：鞭数十，驱之别院。（《童趣》）

“鞭”这里有名词活用为动词，意思是“用鞭子打”。全句译为：用树枝之类的“鞭子”打癞蛤蟆十几下，把他赶到其他的院子。

5、调。就是调整语序。文言文中的一些特殊句式，如：主谓倒装、宾语前置、状语后置、定语后置等，在翻译时要根据现代汉语的语法规律来调整语序，以便符合现代汉语表达习惯。

例1：何陋之有？（《陋室铭》）

这是一个倒装句中的宾语前置句，翻译时应把宾语“何陋”移到“有”的后面，译为：有什么简陋呢？

例2：还自扬州。（《伤仲永》）

这是一个状语后置句，翻译时可调成“自扬州还”的句式，译为：“从扬州回家。”