四.阅读下面的文章,回答问题。 在静夜中提升人生境界doc
《人生的四种境界》的阅读答案
《人生的四种境界》的阅读答案按照人的自我的发展历程、实现人生价值和精神自由的高低程度，人生境界可分为四个层次，即欲求境界、求知境界、道德境界和审美境界。
最低的境界为“欲求境界”。
人生之初，在这种境界中指知道满足个人生存所必须的最低欲望，故以“欲求”称之，当人有了自我意识以后，生活于越来越高级的境界时，此种最低境界仍潜存于人生之中。
现实中也许没有一个成人的精神境界会低级到唯有“食色”的欲求境界，而丝毫没有一点高级境界。
以欲求境界占人生主导地位的人是境界低下而“趣味低级”的人。
第二种境界为“求知境界”。
在这一境界，自我作为主体，有了进一步认知作为客体之物的规律和秩序的要求。
有了知识，掌握了规律，人的精神自由程度、人生的意义和价值就大大提升了一步。
所以，求知境界不仅从心理学和自我发展的时间进程来看在欲求境界之后，而且从哲学和人生价值、自由之现实的角度来看，也显然比欲求境界高一个层次。
第三种境界为“道德境界”，它和求知境界的出现几乎同时发生，也许稍后。
就此而言，把道德境界列在求知境界之后，只具有相对的意义，但从现实人生意义与价值的角度和实现精神自由的角度而言，则道德境界之高于求知境界，是不待而言的。
发展到这一水平的“自我”具有了责任感和义务感，这也意味着他有了自我选择、自我决定————来源网络搜集整理，仅供个人学习查参考的能力，把自己看做是命运的主人，而不是听凭命运摆布的小卒。
但个人的道德意识也有一个由浅入深的发展过程，当独立的个体性自我尚未从所属群体的“我们”中显现出来时，其道德意识从“我们”出发，推及“我们”之外的他人。
人生的最高精神境界是“审美境界”。
这是因为此时审美意识超越了求知境界的认识关系，它把对象融入自我之中，而达到情景交融的意境；审美意识也超越了求知境界和道德境界中的实践关系，这样，审美境界既超越了认识的限制，也超越了功用、欲念和外在目的以及“应该”的限制，而成为超然于现实之外的自由境界。
中职语文基础模块（下）：3.《人生的境界》教参（含“练习与思考”）
中职语文基础模块（下）：3.《人生的境界》教参（含“练习与思考”）三人生的境界课文分析本文是一篇学术随笔，议论性散文。
文章从哲学的角度，逐层深入地阐述了不同层次的人生境界，提出了提升人生境界的途径。
冯友兰先生认为，人类做事的意义本是客观存在的，有功利的意义，有道德的意义，有天地的意义。
但是人们觉解的程度是不同的，觉解了，就处于觉悟状态；不觉解，就处于“无明状态”。
人生的意义各不相同，人生的境界也就各不相同，由低级到高级，可以划分为四个等级:自然境界，功利境界，道德境界和天地境界。
前两种境界是自然的产物，后两种境界是精神的创造。
哲学的任务就在于使人觉解，提高人的精神境界，帮助人达到道德境界、天地境界，成为贤人、圣人。
全文可分为两个部分。
第一部分(第1-第6自然段):阐述四种不同的人生境界。
第1自然段首先解释人生境界的含义，再分析因人而异的差别，然后提出自己的设想，即人生境界的四个等级。
“觉解”是作者哲学著作《新原人》中的一个概念，“解”是了解，“觉”是自觉，“解”是一种活动，“觉”是一种心态。
作者认为人是有觉解的，人生是有觉解的生活。
“境界”也是作者《新原人》中的一个概念，可以理解为人对宇宙人生某种认识的情况和宇宙人生对于人的某种价值和作用。
本段采用递进式手法，先谈人生境界的普遍意义，再谈特殊意义，最后在假定没有差异的情况下提出观点，将人生境界分为四个等级。
第2-5自然段分别阐述了人生的四种境界。
第2自然段阐述自然境界。
这种人并无觉解，或不甚觉解，他所做的事，对于他就没有意义、或很少意义。
“就像……不甚觉解”采用例证法分析自然境界的含义。
“无觉解”、“不甚觉解”就是指做事凭本能或顺应习俗，对所做的事没有清楚的认识。
第3自然段阐述功利境界。
这种人觉解到功利的意义，也就是利己的意义。
这种人心目中只有他自己，他做事，完全出于利己的动机。
“并不……不”的双重否定句充分肯定了人的自然属性。
境界的阅读题答案[共五篇]
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境界的阅读题答案[共五篇]第一篇：境界的阅读题答案读书对于我来说是驱散生活中的不愉快的手段。
没有一种苦恼是读书所不能驱散的。
下面给大家分享一些关于境界的阅读题答案，希望对大家有所帮助。
境界李国文有一次，游名山，朋友们都登绝顶而去，我懒得爬山，便在山脚闻名遐迩的宝刹憩息。
天很热，我坐在井边纳凉，寂寞寺院，寥落蝉声，显得少有的寂静。
只见一位和尚，一担一担地挑水，去冲洒殿首的青石台阶。
他年纪不大，话也不多，但言谈得体，识见不俗。
这样我知道他是个游方的僧人，好像是佛家规矩，凡挂单者，总得为寺院做些什么力所能及的事。
忽然，钟磬齐鸣，佛号长诵，原来从海峡那边来了一位法师，以及随同多人，都披着金光灿烂的蓑裟，在正殿里做法事，并布施若干万元。
然后，又看到方丈引路，长老陪同，住持拈香，几乎所有僧众都簇拥着贵宾，瞻观膜拜。
相比之下，这位穿着直极短打的行脚僧，看来只有自食斋饭，自宿僧房，无人搭理的冷落了。
我说，同是佛家子弟，何必厚此薄彼?但他很坦然，继续挑着一担担井水，不紧不慢，将大雄宝殿前面，冲洗得干干净净，尘埃不沾，暑气尽消。
我打量这位增人，不由肃然起敬。
整个下午，我看他从井筒里，至少挽有四五十担水，每一次把水从井口提出来的时候，都是绳直而不弯，水满而不盈。
然后将水再倒进铁桶里，几乎很少泼洒在井拦上。
担水一路，步履安详，也不见溅溢出来。
这种从容不迫，举止得当的神态，令我神往。
我想换了我，是做不到的，尤其那些有钱的和尚在身边走来走去的时候，大概是无法沉得住气和大度起来的。
于是，我向他请教心静之术。
他合十说，佛是不许打诳的，他没有想得这么多，甚至根本不曾想，心里只有这桶水，也就不可能生出其他杂念了。
他虽然不是高僧，但他的话，他的行为，却透出一种颖悟。
从此，每当我感到心烦意躁之时，就想想这位担水的和尚，顿觉有习习凉风，由腋下生起，不由轻快许多。
其实，杂念即欲。
人世间的许多烦恼，皆因太在乎那桶水外的名欲和物欲，纠缠其中，才不能自拔的。
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静阅读答案精选范文为您收集的静,提供全面的静阅读答案信息,希望对您有用!安静的阅读①当读书变得嘈嘈杂杂，这样的阅读是有问题的；②回想起来，我的青少年时光有10年是伴随着浩劫年代度过的，即使是在那个文化短缺、读书无用之风弥漫盛行的荒唐时代，我和我的小伙伴们依然是削尖脑袋挖空心思地找书看，哪怕是没头没尾不知书名为何的残书破书也照样如饥似渴地传看；时光倒错、昏天黑地是常态，无论平日里如何淘气，到了那个时刻就只剩下两个字儿：安静。
③安静之美其实何止于阅读。
莎士比亚曾经对那种张扬的生命状态发出过这样的嘲讽：充满了声音和狂热，里面空无一物”。
仔细想想：人生最美好的境界又何尝不是丰富的安静？当然，歩入这样的境界需要人生的历炼和阅读的滋养；而这种滋养最大程度的汲取惟有安静的阅读。
当你翻开一本本不同的书，就如同进入了一座座不同的城堡，安静下来你就是这些城堡中的君主，惟有书中的人物供你调遣、书中的声音供你倾听、书中的思想任你评判，一页一世界、一书一宇宙。
有了这样的安静，才能独享这份书香。
④阅读本质上还是一次次美丽的邂逅、一次次（A）的交锋和一次次的对话。
安静下来打开一本书，千年的先贤怪才、今世的凡夫俗子都可能与你不期而遇，你可以与之窃窃私语，就算唇枪舌剑也无妨；安静下来翻开一本书，头脑风暴、灵魂荡涤、情感唏嘘、纷至沓来。
如此往复循环，每当你合上一本书，你就不再是开卷时的你自己。
⑤安静的阅读首先是一种状态。
这样的状态与读什么无关而首先是要读，即“开卷有益”、“博览群书”；这样的状态与阅读的工具和媒介无关，无论是纸介还是数媒，无论是整体还是碎片。
读总比不读好，读点什么总比什么都不读好。
⑥安静的阅读更是一种境界。
这种境界的抵达自然需要时间，一旦抵达了，读什么、如何读的问题自然就会迎刃而解。
什么当快读、什么当慢读？什么可不读、什么必须读？诸如此类的问号届时都会在不知不觉中烟消云散。
⑦会有这样的未来吗？人类的文明不再需要通过阅读去延续和传承，人类的智慧不再需要通过阅读去积累与丰富，如果真有如此时刻，那也一定是人类生生不息的阅读所换来，而在那一刻来临之前，阅读不死，安静的阅读永存。
【初中现代文】《人生的四种境界》阅读答案
【初中现代文】《人生的四种境界》阅读答案：为了方便同学们学习，提高同学们的学习效率，下面精心为同学们整理了《人生的四种境界》阅读答案，供大家参考，希望对同学们的学习能有所帮助。
根据人自身的发展过程、人生价值的实现水平和精神自由程度，人生境界可分为四个层次：欲望境界、知识境界、道德境界和审美境界。
最低的境界为“欲求境界”。
人生之初，在这种境界中指知道满足个人生存所必须的最低欲望，故以“欲求”称之，当人有了自我意识以后，生活于越来越高级的境界时，此种最低境界仍潜存于人生之中。
现实中也许没有一个成人的精神境界会低级到唯有“食色”的欲求境界，而丝毫没有一点高级境界。
以欲求境界占人生主导地位的人是境界低下而“趣味低级”的人。
第二个领域是“求知领域”。
在这个领域中，作为主体的自我，有进一步理解作为客体的事物的规律和秩序的要求。
有了知识和法律，人们的精神自由、生命的意义和价值将大大提高。
因此，从心理学和自我发展的时间过程来看，知识寻求的境界显然比欲望境界高出一个层次，不仅在欲望境界之后，而且从哲学、生命价值和自由现实的角度来看也是如此。
第三种境界为“道德境界”，它和求知境界的出现几乎同时发生，也许稍后。
就此而言，把道德境界列在求知境界之后，只具有相对的意义，但从现实人生意义与价值的角度和实现精神自由的角度而言，则道德境界之高于求知境界，是不待而言的。
发展到这一水平的“自我”具有了责任感和义务感，这也意味着他有了自我选择、自我决定的能力，把自己看做是命运的主人，而不是听凭命运摆布的小卒。
但个人的道德意识也有一个由浅入深的发展过程，当独立的个体性自我尚未从所属群体的“我们”中显现出来时，其道德意识从“我们”出发，推及“我们”之外的他人。
人生最高的精神境界是“审美境界”。
这是因为在这个时候，审美意识超越了寻求知识领域的认知关系。
它将对象融入自身，达到情景交融的意境；审美意识也超越了求知境界与道德境界的实践关系。
这样，审美境界不仅超越了认知的局限，也超越了功能、欲望、外在目的和“应该”的局限，成为超越现实的自由境界。
《荷塘月色》中的恬静与人生境界
荷塘月色中的恬静与人生境界《荷塘月色》是中国大陆作家林语堂创作的一篇散文，通过描写一个人在荷塘中的宁静夜晚所感受到的愉悦和思考，探讨了恬静与人生境界之间的关系。
本文将通过对文中情节和主角态度等方面进行分析，以剖析荷塘月色中表现出来的恬静及其对人生境界的影响。
1. 荷塘月色初识荷塘月色给予我们最直观、深刻的感受就是恬静。
在故事开头，作者描述了一个宁静而美丽的画面：荷塘中倒映着明亮清澈的水面、繁茂葱翠的荷叶，在微风拂动下轻舞着。
这个场景给人一种安宁和平静之感。
2. 主角心境与恬静情感主角是一位寡言少语、内敛却有内涵的人物。
他在荷塘月色下行走，在这片幽静之地感受到了真正意义上的平和与从容。
他把自己融入到自然的怀抱中，不再有喧嚣和纷扰，只剩下内心的宁静。
这种恬静的情感渗透到他的思维和行为中，在与孩子、小动物相处时表现出的耐心和温柔。
3. 恬静对人生境界的影响恬静给予了主角一种超越物质世界的体验，使他在荷塘月色下真正感受到了自我与自然的共鸣。
在这个状态下，他不再为功名利禄所困扰，也不再因琐事纠结，而是能够平和地看待一些生活中容易被忽略或烦恼的事情。
恬静让他更加清晰地认识到人生有更重要、更深刻的东西值得追求。
4. 恬静与人生境界之间的联系恬静是人生境界提升和修行过程中一个重要的条件。
只有在内心达到一种宁静与平衡，并学会从容面对各种挑战和困难时，我们才能真正拥有健康、幸福、充实的人生境界。
《荷塘月色》通过对主角的描写，以及与自然和谐相处的情节展示了恬静对人生境界的积极影响。
在忙碌而喧嚣的都市生活中，我们可能更加需要一片静谧的场所来寻找内心的宁静。
荷塘月色正是这样一个传递恬静与人生境界之间联系的故事，引导我们通过静默、放松和思考去探索更高层次、更有意义的人生。
总结起来，《荷塘月色》中透过描绘恬静场景和主角心境，将恬静与人生境界紧密联系在一起。
通过体验恬静，在平凡而繁忙的日常中感悟其中的美好，并致力于提升自己的人生境界，追求内心真正渴望的平和与宁静。
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最低的境界为“欲求境界”。
人生之初，在这种境界中指知道满足个人生存所必须的最低欲望，故以“欲求”称之，当人有了自我意识以后，生活于越来越高级的境界时，此种最低境界仍潜存于人生之中。
现实中也许没有一个成人的精神境界会低级到唯有“食色”的欲求境界，而丝毫没有一点高级境界。
以欲求境界占人生主导地位的人是境界低下而“趣味低级”的人。
第二种境界为“求知境界”。
在这一境界，自我作为主体，有了进一步认知作为客体之物的规律和秩序的要求。
有了知识，掌握了规律，人的精神自由程度、人生的意义和价值就大大提升了一步。
所以，求知境界不仅从心理学和自我发展的时间进程来看在欲求境界之后，而且从哲学和人生价值、自由之现实的角度来看，也显然比欲求境界高一个层次。
第三种境界为“道德境界”，它和求知境界的出现几乎同时发生，也许稍后。
就此而言，把道德境界列在求知境界之后，只具有相对的意义，但从现实人生意义与价值的角度和实现精神自由的角度而言，则道德境界之高于求知境界，是不待而言的。
发展到这一水平的“自我”具有了责任感和义务感，这也意味着他有了自我选择、自我决定的能力，把自己看做是命运的主人，而不是听凭命运摆布的小卒。
但个人的道德意识也有一个由浅入深的发展过程，当独立的个体性自我尚未从所属群体的“我们”中显现出来时，其道德意识从“我们”出发，推及“我们”之外的他人。
人生的最高精神境界是“审美境界”。
这是因为此时审美意识超越了求知境界的认识关系，它把对象融入自我之中，而达到情景交融的意境;审美意识也超越了求知境界和道德境界中的实践关系，这样，审美境界既超越了认识的限制，也超越了功用、欲念和外在目的以及“应该”的限制，而成为超然于现实之外的自由境界。
【初中现代文】《人生的四种境界》阅读答案
【初中现代文】《人生的四种境界》阅读答案：为了方便同学们学习，提高同学们的学习效率，下面精心为同学们整理了《人生的四种境界》阅读答案，供大家参考，希望对同学们的学习能有所帮助。
按照人的自我的发展历程、实现人生价值和精神自由的高低程度，人生境界可分为四个层次，即欲求境界、求知境界、道德境界和审美境界。
最高的境界为“欲求境界”。
人生之初，在这种境界中指晓得满足用户个人存活所必须的最高性欲，故以“欲求”表示之，当人存有了自我意识以后，生活于越来越高级的境界时，此种最高境界仍Saucourt藏于人生之中。
现实中也许没一个成人的精神境界可以低级至唯有“食色”的欲求境界，而丝毫没一点高级境界。
以欲求境界占到人生主导地位的人就是境界低落而“趣味低级”的人。
第二种境界为“求知境界”。
在这一境界，自我作为主体，有了进一步认知作为客体之物的规律和秩序的要求。
有了知识，掌握了规律，人的精神自由程度、人生的意义和价值就大大提升了一步。
所以，求知境界不仅从心理学和自我发展的时间进程来看在欲求境界之后，而且从哲学和人生价值、自由之现实的角度来看，也显然比欲求境界高一个层次。
第三种境界为“道德境界”，它和求知欲境界的发生几乎同时出现，也许稍后。
就此而言，把道德境界列于在求知欲境界之后，只具备相对的意义，但从现实人生意义与价值的角度和同时实现精神民主自由的角度而言，则道德境界之低于求知欲境界，就是回禀而言的。
发展至这一水平的“自我”具备了责任感和义务美感，这也意味著他存有了自我挑选、自我同意的能力，把自己看作就是命运的主人，而不是马热里角命运逼迫的小卒。
但个人的道德意识也存有一个由浅入深的发展过程，当单一制的个体性自我尚未从所属群体的“我们”中显现出来时，其道德意识从“我们”启程，发推及“我们”之外的他人。
人生的最高精神境界是“审美境界”。
这是因为此时审美意识超越了求知境界的认识关系，它把对象融入自我之中，而达到情景交融的意境；审美意识也超越了求知境界和道德境界中的实践关系，这样，审美境界既超越了认识的限制，也超越了功用、欲念和外在目的以及“应该”的限制，而成为超然于现实之外的自由境界。
2023年北京市各区高三高考一模语文试题汇编含答案-现代文阅读
现代文阅读房山区2023年高考第一次模拟测试试卷四、本大题共4小题，共16分。
阅读下面的作品，完成17－20题。
夜的眼睛北方的冬天，夜幕早早便已降下，罩上寒冷的大地。
大地上的人们裹得严严实实的，行色匆匆，似乎要急急赶往温馨的地方。
而我，则乘坐公交赶往求学之地——北京师范大学，简称北师大。
北师大，位于新街口外大街。
这是一条不算特别繁华的大街，没有大超市与大商场，没有熙熙攘攘的人群。
车行至此，路上只见寥寥几人匆匆急行。
公交车呼啸而过，带来阵阵寒风，翻卷着飞舞的雪花。
学校两旁好多店铺的灯光都已安睡，只有几盏路灯寂寞地看着赶路的行人。
整条街沉寂得连落雪的声音都能听见。
簌簌的落雪声与我行走在雪地上发出的“扑扑”声相伴，让夜行的我不再孤单。
走在学校东门的天桥上，脚下是来来往往的车辆。
车灯闪烁的亮光，仿佛在告诉我这座城市还没有沉睡；可我却感觉两旁的街道似乎已经浅眠．．。
突然，远处有一两个光点闪射出让眼睛惊喜的明辉。
渐渐走近，才发现在高大的法国梧桐树后竟还有一两盏亮着的灯。
灯光映照的屋内有人影晃动，应该是个店铺！我惊喜地跑过去一看，果真如此！从店铺的挡风帘内漏出的点点灯光，在这条昏暗的大街上显得格外醒目，似乎在告诉路人，冬天的温暖就在这里！拨开帘子，走进明亮的灯光里，一股沁人心脾的书香便扑面而来，犹如春天的气息，扫去冬日的寒冷。
放眼望去，店铺内一排排整整齐齐的书，像在列队欢迎我的到来。
这是一家小书店。
面积不大，书却不少。
随处可见饶有兴趣地找书或翻看的顾客，或站，或坐，或蹲。
无声的静默中，别有书香浸润的温馨。
一向爱书的我惊喜不已：想不到在这严寒的冬夜，在这幽寂的街旁，竟然还有这么一家可爱的小书店，摆放着好多自己想读的书！我曾到过西单图书大厦。
那里仿若书的海洋，满眼都是各种各样的书，不过要从中找到心仪的书却并不容易。
在这家小书店，书并不算多，而纯文学作品、教育理论专著、新出版的外文书……一本本想读的书就摆在眼前，让我喜不自胜。
宁静中的诗意人生_优秀作文.doc
宁静中的诗意人生_优秀作文宁静中诗意人生山东阳谷第二中学张彤辉“人，诗意地栖居在大地上”，海德格尔这句名言享誉世界。
然而当今社会，诗意人生似乎成为难以企及心灵奢望。
那么，诗意人生是怎样呢？怎样才能回归诗意生活？“采菊东篱下，悠然见南山。
”宦海沉浮，看到同僚争权夺势，他心里苦笑。
在对官场不满发出“不为五斗米折腰”呼喊后，他草草结束了九十余天彭泽令生涯，脱掉污浊官服乌纱，换上轻装布衣，回到向往田园。
清晨，他迎着蒙蒙雾气，踏着莹莹露珠，走在田园小路上，一切清新怡人；傍晚，他扛着锄头，和着月光，回到飘起炊烟庭院，篱边菊花绽放，一切馥郁馨香。
他是陶渊明，后人崇仰五柳先生。
日出而作，日入而息，把酒东篱，偃仰啸歌，他心中感到最大满足。
内心平和与宁静是最重要，这里没有世俗纷纷扰扰，没有官场勾心斗角，尽管清苦，却收获心灵宁静，享受诗意人生。
“长亭外，古道边，芳草碧连天。
”一曲《送别》，历经几十年传唱不衰。
他生于官宦富商之家，是曾在日本留学“海归”。
他学贯中西，是“二十文章惊海内”大师。
不甘沉醉于风花雪月他，也曾苦苦寻觅济世良方，然而生逢乱世，（）抱负难展，身心倍感疲惫和迷茫。
在厌弃中欲与附庸风雅文士断交，在愤懑中欲与污浊横流尘世绝缘，于是毅然从朱门遁入空门。
他是李叔同，被人尊称为弘一法师。
皈依佛门后，他一洗铅华，超然尘外，笃志苦行，精研律学，弘扬佛法，普渡众生，成为世人景仰一代佛教宗师。
从绚丽至极归于平和清淡，从俗世舞台走向宗教圣坛，李叔同践行并获得宁静诗意人生。
“我走入森林，是因为我希望认真地生活。
”瓦尔登湖畔那间小屋，是属于梭罗。
他宁愿独自坐在一只南瓜上，而不愿拥挤地坐在天鹅绒座垫上。
为了那种原始简朴生活，他斩断羁绊，选择离去，来到湖边山林。
孤身一人，自食其力，他以山川草木为友，以麋鹿鱼虾为伴。
他手不仅拿笔，也拿斧子，他眼睛不仅看书，也看青草绿树。
清晨散步遐思是每天开启，夜晚秉烛书写是每天谢幕。
与自然交谈，与心灵对话，在专属于他天地，挚爱自然心自如骋游，凝结成《瓦尔登湖》。
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（四）阅读下面文章，完成18-21题。（10分） 在敬业中提升人生境界 张垚 总有这样一些人让我们动容：四川省凉山山区邮递员王顺友，24年跋涉26万公里，没有丢失过一份邮件；航空发动机专家吴大观，以对航空事业几十年如一日的热爱，88岁高龄才离开科研一线；中信重工能源公司经理、党委书记杨奎烈，在医生已经下了“死亡判决书”后，还将在病床上口述的《关于能源供应的变化及应对措施》一文作为“遗产”留给企业„„ 上述几个事例，内容不尽相同，但都生动展现了社会主义核心价值观的一个基本内涵——敬业。他们用敬业乐业的精神，书写了一个个大写的自我。他们都在服务社会、助人为乐、爱岗敬业中提升人生境界。 对国家和民族而言，敬业是社会和谐稳定的精神支撑。敬业体现为“畏而不敢怠慢”，将“凡做一件事，便忠于一件事，将全副精力集中在这事上头，一点不旁骛”的精气体现在所从事的职业和事业中。敬业不仅是中华传统美德的重要内容，也为各个民族所珍视。无论时代发生怎样的变化，社会发展永远需要敬业精神，敬业精神永远熠熠生辉。培育和弘扬社会主义核心价值观，需要大力倡导敬业精神。 对个体而言，敬业是“成为更好的自己”的修为方式。我国近代思想家梁启超说：“敬业主义，于人生最为必要，又于人生最为有利。”在现实生活中也可以体会到：当我们以虔诚恭敬的态度对待工作、对待事业时，就能够在精益求精中体验到内心的充实和精神的愉悦。这样来看，敬业就不是约束人的“规矩”，而是激励人的理念，需要每个劳动者、每个行业以至全社会共同遵守。 世界上一切幸福生活、美好未来，都从劳动中来，从奋斗中来。 敬业正是劳动、奋斗的具体体现，是创造幸福生活、美好未来的不二法门。唯有敬业，我们才能成 事成功，才能实现人生价值，提升人生境界。 （选文略有删改） 18．选文的中心论点是什么？（2分） _____________________________________________________________________ 19．选文开头列举三个人物的敬业事迹有什么好处？（3分） _______________________________________________________________________________________________________________________________________________ 20．选文中画线句子运用了哪种论证方法？有什么作用？（3分） ________________________________________________________________________________________________________________________________________________ 21．初中语文教材中有很多 “敬业”的正面事例，请举出一例，充当本文的事实论据。（2分 ________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________ （四）阅读下面文章，完成18-21题。（10分）
在敬业中提升人生境界
张垚
总有这样一些人让我们动容：四川省凉山山区邮递员王顺友，24年跋涉26万公里，没有丢失
过一份邮件；航空发动机专家吴大观，以对航空事业几十年如一日的热爱，88岁高龄才离开科研
一线；中信重工能源公司经理、党委书记杨奎烈，在医生已经下了“死亡判决书”后，还将在病
床上口述的《关于能源供应的变化及应对措施》一文作为“遗产”留给企业„„
上述几个事例，内容不尽相同，但都生动展现了社会主义核心价值观的一个基本内涵——敬业。
他们用敬业乐业的精神，书写了一个个大写的自我。他们都在服务社会、助人为乐、爱岗敬业中
提升人生境界。
对国家和民族而言，敬业是社会和谐稳定的精神支撑。敬业体现为“畏而不敢怠慢”，将“凡
做一件事，便忠于一件事，将全副精力集中在这事上头，一点不旁骛”的精气体现在所从事的职
业和事业中。敬业不仅是中华传统美德的重要内容，也为各个民族所珍视。无论时代发生怎样的
变化，社会发展永远需要敬业精神，敬业精神永远熠熠生辉。培育和弘扬社会主义核心价值观，
需要大力倡导敬业精神。
对个体而言，敬业是“成为更好的自己”的修为方式。我国近代思想家梁启超说：“敬业主义，
于人生最为必要，又于人生最为有利。”在现实生活中也可以体会到：当我们以虔诚恭敬的态度对
待工作、对待事业时，就能够在精益求精中体验到内心的充实和精神的愉悦。这样来看，敬业就
不是约束人的“规矩”，而是激励人的理念，需要每个劳动者、每个行业以至全社会共同遵守。
世界上一切幸福生活、美好未来，都从劳动中来，从奋斗中来。 敬业正是劳动、奋斗的具体体现，
是创造幸福生活、美好未来的不二法门。唯有敬业，我们才能成 事成功，才能实现人生价值，提
升人生境界。
（选文略有删改）
18．选文的中心论点是什么？（2分）
_____________________________________________________________________
19．选文开头列举三个人物的敬业事迹有什么好处？（3分）
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___________________________________________________________
20．选文中画线句子运用了哪种论证方法？有什么作用？（3分）
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21．初中语文教材中有很多 “敬业”的正面事例，请举出一例，充当本文的事实论据。（2分
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答案：
1.我们要在敬业中提升人生境界。(或“唯有敬业，我们才能成事成功，才能实现人
生价值、提升人生境界。“)(2分)
2.开头列举三个人物的敬业事迹，引出下文的论述内容(论题)，(1分)吸引读者阅读
兴趣，(1分)充当本文的事实论据，论证中心论点。(1分)(3分)
3.道理论证。(1分)引用梁启超的话，权威有力地论证了敬业是“成为更好的自己.
的修为方式。(1分)进而论证了中心论点，使论证更有说服力。(1分)(共3分)
4.示例(1)：邓稼先用28年时间戈壁滩，鞠躬尽瘁，艰苦攻关，领导许多学者和技术
人员，成功地设计了中国的原子弹和氢弹，把中华民族国防自卫武器引导到了世界
先进水平。示例(2)：年轻的信客终年奔波，任劳任怨，不畏艰辛，长途跋涉，把信
物及时送达目的地。注意：必须选教材上的正面人物，如居里夫人、闻一多、邓稼
先、藤野先生等。(2分)