归元寺415罗汉签文内容
归元禅寺
归元禅寺各位游客朋友大家好，很高兴和大家相聚在此。
我是你们今天归元寺之旅的导游，大家叫我小吉就行了。
这位是我们的司机张师傅。
佛说前世的五百次回眸才换得今生的一次擦肩而过，我们也不知回眸了多少次才有了今天的相聚。
相聚就是缘分，希望今天在归元禅寺里大家能有别样的收获和体验。
归元禅寺建于清朝顺治十五年，整个寺庙分为东、西、南、北、中五个院落，占地约两万平方米，整个平面布局呈袈裟形状，现存殿堂楼阁二十八栋。
归元寺是因何际会而修建的呢？主要有两种说法：一种说法是，白光、主峰两位法师在明代末年的战乱时期募化于汉阳附城凤山门外，看见尸骨遍野，一片凄凉，他们大发慈悲、想要在汉阳诗人王氏的葵园中建筑普同塔和归元禅寺，塔用于掩埋白骨，寺则是超度亡魂的场所；园主王章浦便问法师，为何取名为归元禅寺？法师回答：“元”，数之始、道之极、物之总；“归元”即归真、归化、归本；出生灭界，还归真寂本元；“归元”即得到成佛之意。
王章浦一听，深感法师道行无量，心悦诚服，便将葵园献出，作为建寺之地。
而另一种说法是这样的，在明朝崇祯末年，有一个富豪的无名指断了，他听说翠微草庵中的长老医道非凡，于是他穿着草鞋来进香，祈求接上断指；长老看他心诚，便为他接上断指，并且口讼“归本归元”；富豪为了感激长老，希望为他建一座庙，于是他问长老希望庙的规格是怎样的，只见这位长老随手将袈裟抛向空中，并且说：只一袈裟之地即可，顿时，袈裟越变越大，然后徐徐降地，覆盖了五十余亩土地；富豪见长老有如此法力，欣然买下这块地，经过数年营造才改好了这座寺庙，并取名为“归元禅寺”；说到这里，大家明白了为什么归元禅寺的平面布局成袈裟形状了吧。
当然了，第一种说法可能是真实的，而后一种说法就有点玄幻了。
现在大家面前的就是归元寺的三门，也就是归元寺的大门，佛寺的大门称三门，即佛经里的三解脱门，中间的是空门，左右分别是无相门和无作门。
这门的建筑形式也是有说法的，象此寺的三门八字朝外开，就是象征着广结善缘，普度众生，喻意吉祥。
古刹归元寺
古刹归元寺各位游客朋友大家好，欢迎大家来到归元寺参观游览，我是大家的导游小卢，这位是司机王师傅，王师傅开车多年有着丰富的驾驶经验，所以做他的车大家尽管放心。
大家都知道有一首歌家常回家看看，今天小卢要说的是有一种渴望较常出去转转，其实说白了就是旅游。
现在社会生活节奏很快，小卢认为我们应当趁着闲暇，多出去走走看看，到山清水秀中陶冶情操，到历史文化名城中增长见识，人生最重要的是什么，不是权力地位，更不是金钱，小卢认为是健康快乐，大家同意吗？在旅游过程中，大家如果有什么疑问和要求就尽管提出来，小卢和王师傅一定会尽力满足大家，是大家有一个愉快而美好的旅程！归元寺建于清顺治十五年，也就是1685年，整个寺庙分为东、西、南、北、中五个院落，占地约两万余平方米，整个平面布局呈袈裟形状，，归元寺现存殿堂楼阁二十八栋。
据说是禅宗的白光法师在明朝汉阳诗人王氏葵园的旧址上兴建的，关于当时修建归元寺的说法有几种，有说是白光、主峰两位法师明末战乱时募化于汉阳府城凤山门外，见尸骨遍野一片凄凉，欲行善事，建“普同塔”和“归元寺”，掩埋白骨，超度亡魂，园主王章朴问何为归元禅寺，法师答：“‘元’，数之始、道之极、物之总也。
‘归元’即归真、归化、归本，出生灭界还归真寂本源，义同‘圆寂’。
‘圆’是一切功德圆满，‘寂’是一切烦恼即灭。
归元便是得道成佛之意也。
”如此一说，王漳浦心悦诚服，深知法师道行无量，便将葵园献出，作为建寺之地。
还有一说明宗祯末年，一富豪无名指断，听说翠微草堂长老医道非凡，于是他穿着草鞋来进香，祈求再接断指。
长老见其心诚，就为他接活了断指，口里说着“归本、归元”。
富豪感恩戴德，愿为长老新建寺庙，就其规模问长老，长老法事完毕，随手将破袈裟抛向天空：就此一袈裟之地。
顿时袈裟越变越大，徐徐降落，覆地五十余亩，富豪见长老有如此法力，买了这一袈裟之地建成了归元寺，并由法师以‘归元’为寺命名。
好了，说着说着我们已经到了归元寺了，下面请大家和我下车一起到里面去参观。
关于罗汉的歇后语的集锦
关于罗汉的歇后语的集锦本文是关于关于罗汉的歇后语的集锦，感谢您的阅读！罗汉过水————各显神通罗汉肚子————草包罗汉的肚子————假大空罗汉的肚腹————假大空罗汉床上赛篮球————打不起罗汉床上打篮球————打不起空肚子罗汉————没心肝空肚罗汉————没心肝;没心没肝;无心肝;没有心肝金刚打罗汉————硬对硬归元寺的罗汉————七歪八倒;千姿百态;一模子倒出来的观音斋罗汉,罗汉斋观音————互相帮助观音堂里的罗汉————满肚子泥;一肚子泥佛殿里罗汉————一肚子泥大佛殿里的罗汉————一肚子泥大肚子罗汉写文章————肚里有货;肚子里有货大肚罗汉写文章————肚里有货碧云寺的罗汉堂————满座宝光寺的罗汉————憨眉憨心眼儿属大肚罗汉的————睁只眼，闭只眼丈八罗汉————摸不着头脑五百罗汉斗观音————兴师动众铜罗汉铁金铡————一个赛一个铜罗汉铁金刚————一个比一个壮；一个赛一个铜罗汉铁金摘————一个赛一个铁打的罗汉————腰板硬十八罗汉请观音————客少主人多十八罗汉乱点头————不知哪位是真神;不知哪位是神;不知道哪位是真神三斧头劈一个罗汉————粗糙罗汉戏观音————睁只眼闭只眼罗汉请客————都是泥人罗汉骑牲口————马上见鬼罗汉菩萨————个个是笑脸十八罗汉斗悟空————各显神通；大打出手；各显其能木刻的苦罗汉————难得一笑罗汉请观音————客少主人多空心罗汉————没肚量；无心肝（比喻没有心计，或没有感情。
）耗子啃罗汉————不识大体大佛殿的罗汉————一肚子泥（比喻徒有外表而无真才实学的人）大肚罗汉戏观音————睁只眼，闭只眼大肚罗汉吹喇叭————一团和气感谢您的阅读，本文如对您有帮助，可下载编辑，谢谢。
归元寺
• 印度及中国内地传入青藏高原，与当地原
始宗教苯教结合，形成藏传佛教，分布： 中国的藏、蒙、纳西、裕固等少数民族， 蒙古、不丹、锡金、尼泊尔、俄罗斯的布
里亚特等地
朝鲜 日本
中 印 度
缅 甸 泰国 南 斯里兰卡 越
国
中国佛教
藏传佛教 （喇嘛教）
汉地佛教 （大乘佛教）
云南上座部佛 教 （小乘佛教）
现在请大家跟我进入中院，这里是大雄宝殿。‚大雄宝
殿‛是释迦牟尼佛的尊称，为佛祖的德号，意思是佛有 大力，能伏五阴魔、烦恼魔、死魔、天子魔四魔。请各 位看一下这大雄宝殿的庭院。在这个宽敞的庭院里，左 右有客堂、斋堂，中间有鼎式香炉。这座大雄宝殿为重 檐歇山顶风格，如此高大巍峨的殿堂，为国内所罕见。 我们仰望这雄奇的殿脊，高挑的飞檐，巨大的朱漆木柱， 无不为这琳宫梵宇的非凡气势所折服，为我国古代高超 的建筑艺术而钦敬。大家请看在我们眼前这位头上宝光 华盖跌坐于莲台之上的就是佛祖释迦牟尼佛，这尊释迦 牟尼佛像有丈六金身，佛背后装饰一火焰圈， 一面魔 尼镜（如意镜），象征光明。佛前意尊狮子，是佛前世 为狮子王的形象。佛前两棵树代表释迦牟尼涅檠时的娑 罗双树。侍于佛右名叫‚阿难‛，侍于佛左年长的弟子 名叫‚迦叶‛，。
释迦牟尼生于公元前565年，卒于公元前486，
大约与我国孔子同时代。他是古印度北部迦毗罗 卫国（今尼泊尔境内）净饭王的太子，属刹帝利 种姓。有结寺庙用连环画的形式展现其创教一生 经历，
分八个阶段：称“八相”
从兜率天降、白象入胎 住胎说法、右胁降生 逾墙出家、树下成道 初转法轮、双林入灭
这里就是念佛堂了，念佛堂供奉着西方三圣，即
阿弥陀佛和他的两个协侍观音菩萨和大势至菩萨。 另外还有文殊和普贤菩萨。念佛堂内神龛高6米， 宽5米，顶饰红日高照，二龙出海，双凤朝阳， 寓意‚龙凤呈祥‛。大家可能已经注意到这个供 桌了吧？它长达4.5米，是于1935年制成的，上 面刻了五组浮雕图案，各位能看得出来刻的是什 么吗？其实它从左到右再现了我国古典小说《西 游记》中的几个情节，分别为：唐太宗为唐僧师 徒送行、如来向伽蓝等菩萨说法、四大天王及 ‚七佛‛、如来说法于树下、佛祖给唐僧师徒封 位。很有意思吧！
归元寺攻略
归元寺攻略篇一：【城市生活指南走进江城】归元寺归元寺归元寺（GuiyuanBuddhistTemple）属曹洞宗，又称归元禅寺，位于武汉市汉阳翠微路上，是湖北省重点文物保护单位。
归元寺与宝通禅寺、溪莲寺、正觉寺归元寺(GuiyuanBuddhistTemple)创建于清顺治十五年(1658)，是湖北省重点文物保护单位。
位于汉阳城内翠微路。
是武汉佛教四大丛林之一。
归元寺之名取佛经“归元性不二，方便有多门”之语意。
占地4.67公顷，有殿舍200余间。
1922年建的新阁是归元寺的一大宝藏，除藏经外，还有佛像、法物、石雕、木刻、书画碑贴及外国友人赠品。
有两件令人惊叹的珍品：一是在长宽不过6寸的纸面写着由5424个字组成的“佛”字。
写着全部《金刚经》和《心经》原文；二是血书《华严经》和《法华经》。
归元寺现任住持是隆印法师。
归元寺由北院、中院和南院三个各具特色的庭院组成。
山门之内是中院，中院有放生池。
放生池两侧分别为钟楼和鼓楼，正中为韦驮殿，再进是大雄宝殿。
其南北两厢为客堂和斋堂，其后为禅堂。
还有翠微泉、翠微古池、翠微亭等景观。
院内梅花、桂花、玉兰、紫薇等百花吐艳，松柏、棕榈相映，山石盆景相辉，形成景色宜人的“翠微妙境”。
这里的翠微泉，泉水晶莹澄澈，取之不竭，经有关部门检测，泉水里含多种营养成份，适合酿制各类饮料。
翠微亭边的墙壁上，镶嵌着白光的《翠微泉》一诗。
南院罗汉堂供奉有500尊以脱塑工艺制作的罗汉塑像，形态各异，栩栩如生，是中国传统塑像艺术中的上品。
北院有藏经阁、大士阁、翠微井等建筑。
藏经阁一层为陈列室，陈列有北魏石刻、唐代观音及历代雕塑的其他佛像，以及各种珍贵法器、字画等；二层收藏佛教经典7000多卷，其中有印度、缅甸、泰国、斯里兰卡等国刻印的经卷和贝叶经。
是国务院首批公布的开展宗教活动的重点寺庙。
相关整本阅读：创建于清顺治十五年(1658)，归元寺之名取佛经“归元性不二，方便有多门”之语意（意在，佛法相同，但修行的方法各有不同）。
归元寺景区讲解词
来归元寺的不只是善男信女，更多的是来欣赏精制宏伟艺术景观的游人，不少外国人也背着旅行包穿梭在金光闪闪的佛像下。
我是您此行的景区讲解员**，大家可以叫我**，现在就让我带领大家浏览这座古老的寺院吧。
这归元禅寺呢是建于清顺治十五年，也就是1658年，整个寺庙分为东、西、南、北、中五个院落，占地46900平方米，整个平面布局呈袈裟形状，(关于这个袈裟形状呢我先卖个小关子，请大家听我的讲解，待会儿自然就明白了。
）归元寺现存殿堂楼阁二十八栋。
据说是禅宗的白光法师在明朝汉阳诗人王氏葵园旧址上兴建的，关于当时修建归元禅寺的说法有几种，有说是白光、主峰两位法师明末战乱时募化于汉阳府城凤山门外，见尸骨遍野，一片凄凉，欲行善事，建“普同塔”和“归元禅寺”,掩埋白骨，超度亡魂,园主王章浦问何为归元禅寺，法师答：“‘元’，数之始、道之极、物之总也。
‘归元’即归真、归化、归本，义同‘圆寂’。
‘圆’是一切功德圆满，‘寂’是一切烦恼寂灭。
归元便是得道成佛之义也。
”。
如此一说，王章浦心悦诚服，深知法师道行无量，便将葵园献出，作为建寺之地。
还有一说，明宗祯末年，一富豪无名指断，幕翠微草庵长老医道非凡，隧穿草鞋来进香，祈求再接断指。
长老见其心诚，果然为他接活断指，口讼“归本归元”。
富豪感恩戴德，愿为长老新建寺庙，即就其规模请问长老，长老法事完毕，随手将破袈裟抛向天空：就此一袈裟之地，顿时，袈裟越变越大，徐徐降落，覆地五十余亩，富豪见长老有如此法力，欣然买得这一袈裟之地，聘全国能工巧匠，选各地上等材石，经数年营造方告成功，并由法师以“归元”为寺命名。
相信我讲到这儿大家应该已经知道我前面提到的“平面布局呈袈裟形状”是怎么一回事了吧？现在在大家面前的就是归元寺的三门，也就是归元寺的大门，佛寺的大门称三门，即佛经里的三解脱门，中间的是空门，左右分别是无相和无作门。
这门的建筑形式也是有说法的，象此寺的三门八字朝外开，就是象征着广结善缘，普度众生，喻意吉祥。
游归元寺作文300字
游归元寺作文300字
今天，武汉下着绵绵细雨，天气有点阴凉。
爸爸的朋友带着我们先是参观了归元古刹。
我们还请了一位讲解员阿姨来帮我们讲解，让我们也可以更好的了解这里。
听讲解员阿姨介绍，这里的罗汉号称是中国保存最全的'一座寺庙了，有500多个佛像，人们还可以找到一个和自己最有缘的佛像开始数起，数到自己的年龄，记下那个佛像的数字，之后可以找到相应的建议和佛语吧。
今天讲解我印象最深的一句就是：人要先学会自觉，然后觉他，最后要觉行圆满，那么就成佛了。
佛就是有觉悟的人！妈妈说她虽不是佛教徒，但是这几句话她还是非常认同的，基本就把一个做人的道理讲的淋漓尽致了。
妈妈说，我要先学会自觉，然后再学会帮助别人。
模板,内容仅供参考。
归元寺
归元寺 各位朋友大家好，欢迎大家来到归元禅寺旅游，我是这里的讲解员**，音同玛丽莲·梦露，虽然没有她漂亮，但是我比她幸运，幸运的是在接下去的时间里我将和大家一起游览古刹归元禅寺，由我为各位提供导游服务，希望大家的这次归元之旅能够开心愉快。 归元禅寺建于清顺治十五年，也就是1685年，整个寺庙分为东、西、南、北、中五个院落，整个平面布局呈袈裟形状。 归元禅寺是禅宗白光、主峰法师在明朝汉阳诗人王章甫的葵园旧址上建造而成的。 现在在大家面前的就是归元寺的三门，也就是归元寺的大门，佛寺的大门称三门，即佛经里的三解脱门，中间的是空门，左右分别是无相和无作门。这门的建筑形式也是有说法的，归元寺的三门呈八字朝阳外开，就是象征着广结善缘，普度众生，喻意吉祥。大家再看门上方的蓝底镶金边的长方形竖匾，一般寺庙之名都为横匾横书，而归元寺则为直扁直书，因清朝规定只有皇帝赦赐玉玺的寺庙才可以直扁直书，可见归元寺在清朝时期的地位。相传当年白光法师要离去，主峰及众僧挽留不住，只好请他题写寺名，永志纪念，白光盛意难却，便在临行时亲笔写下了这归元禅寺四个字。 步入三门，映入我们眼帘的就是这晚清文人张日煜的手迹“南无阿弥陀佛”，意思呢就是皈依阿弥陀佛。现在在大家右边的是北院，里面主要有念佛堂、藏经阁等几座建筑，下面我们就从北院开始游览。 大家看这圆形门上的“翠微妙境”，“翠微”二字还是源于王氏葵园，据记载，当年王章甫购得太湖石，在葵园中垒砌了一座高大假山，雅称翠微峰，供高朋玩赏，当年的翠微峰比现在的藏经阁还要高，可惜的是在明朝末年毁于战乱。建造归元寺的时候又搬掉了颓废的残石，翠微峰便名存实亡，白光法师感到很惋惜，就将此石移到了寺右后方的小石山上至今。现在归元寺附近的“翠微街”等皆是由此而得名。这里的“妙境”两个字则是蕴藏着佛教的色彩。 这里就是念佛堂了，念佛堂供奉着西方三圣，即阿弥陀佛和他的两个协侍观音菩萨和大势至菩萨。另外还有文殊和普贤菩萨。念佛堂内神龛顶饰红日高照，二龙出海，双凤朝阳，寓意“龙凤呈祥”。大家可能已经注意到这个供桌了吧？它长达4.5米，是于1935年制成的，上面刻了五组浮雕图案，各位能看得出来刻的是什么吗？其实它从左到右再现了我国古典小说《西游记》中的几个情节，分别为：唐太宗为唐僧师徒送行、如来向伽蓝等菩萨说法、四大天王及“七佛”、如来说法于树下、佛祖给唐僧师徒封位。 好，下面请大家和我一起去藏经阁，说到藏经阁，大家可能在各类的武侠小说和电视剧中见到过，不过呢，归元禅寺里可没有什么武功秘籍，这里主要是一座用于收藏、陈列佛教经典艺术珍品及各种法器、法物的殿堂。现在我们看到的藏经阁是1920年重建的，为两层五间，高约25米，首先我们看到的是释迦牟尼座像。这座佛像是1935年缅甸仰光三宝弟子赠送的，属国内寺庙中保存最好的佛像了。藏经阁的珍藏十分丰富， 清代刊印的《龙藏》有7250卷，至今完好无损，是国内研究佛教的珍贵资料之一。 各位朋友，现在我们所在的地方就是归元寺的主殿大雄宝殿，这里供奉的是佛教的最高神释迦牟尼，它是全寺中最为高大的一尊佛像。大家看佛前的这两棵树，代表的是释迦牟尼涅磐时的双婆罗树，据说释迦牟尼涅磐后遗体火化，有七佛在火中显现，因此人们拜佛前常先化纸钱或黄表纸，并焚香点烛，所以这里的树叶也做成火焰形，树叶间各有七佛。 下面再请大家和我一起去游览罗汉堂。我国五百罗汉的形象是自唐以后，由五代开始兴盛，人们将散见于各经之中的名号录出，不足的就加以杜撰，凑足了五百个。北宋以后各地的寺院就多建有罗汉堂，而到了今天，在全国寺庙中保存比较完好的罗汉堂已为数不多，主要有北京碧云寺、武汉归元寺、昆明筇竹寺、成都宝光寺、重庆罗汉寺和苏州的西园寺。相比较而言，又属归元寺的罗汉堂最有特色，名气最大。 罗汉堂的平面布局呈田字形，内有四院，是为了使殿内的罗汉有充足的光线。另外田字恰好又是佛教中正反两个“万”字相叠加，这种布局暗示着一种善神降世的吉祥和神秘感。 这罗汉堂除了可供参观外，人们还喜欢用它来预测一年内的祸福，也就是武汉人说的“数罗汉”，方法是随意选中一尊罗汉，然后顺着数下去，数到和自己年龄数相等时看看那尊罗汉是什么样子就可以推测这一年的运势了。 我国有句俗语说：泥菩萨过江——自身难保，而在归元寺的罗汉堂就不能这么说了，因为这里的罗汉既不是木雕也不是泥塑，而是采用的一种盛行于唐代的独特工艺制成的夹伫像，又称脱纱像或干漆像，归元寺的罗汉塑像属活脱干漆，其制作过程较为复杂，首先要用粘土做成人形胎模，干后用生漆将丝绸或夏布层层粘附于其上，再用生漆将混合的膏灰、木粉调匀涂刮，塑造细部，阴干后再打磨抛光，然后在塑像的背后开一个小孔，注水化泥成浆脱出胎模并冲洗干净，晾干后再木块封口，再刷上生漆、贴上金箔，最后涂上桐油或亮漆以保持光泽。 这里的罗汉造价虽然很高，但采用的工艺不仅省料，而且每尊不超过25公斤，体轻质坚，不透水，不怕水浸。很适应武汉地势低洼，湿度大的气候环境。1954年武汉遭遇百年不遇的特大洪水，很多地方都变成了汪洋，这些罗汉也浸泡在水里，洪水退后，罗汉却安然无恙。所以如此看来，别说是过江，就算是让它们去漂洋过海恐怕也不成问题。 好了各位朋友，关于归元寺呢我就给大家介绍到这里，感谢大家给与我工作的支持，不详尽的地方也请大家指出来。欢迎各位再次光临武汉，再来看看归元寺。预祝大家接下去的行程开心愉快。在此，我再一次向大家表示感谢，再见！
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归元寺415罗汉签文内容
（实用版）
目录
1.归元寺 415 罗汉签文概述
2.签文的具体内容
3.签文的含义和启示
正文
一、归元寺 415 罗汉签文概述
归元寺是位于我国湖北省武汉市的一座著名的佛教寺庙，其内有 500
尊罗汉塑像，每尊罗汉都有自己的签文。本文要讲解的是归元寺 415 罗
汉的签文内容。
二、签文的具体内容
归元寺 415 罗汉的签文内容如下：“自身欲立而立人，己所不欲勿施
于人。勿求朝思暮想，暂养红鲤在池塘。”这句话的意思是，要想让自己
立起来，首先要让别人立起来；不要对别人做自己不愿意被做的事情；不
要过于期待和幻想，暂时将心中的愿望放在一边，像养红鲤鱼一样，让它
在池塘中自由自在地游动。
三、签文的含义和启示
签文的含义是，我们要学会尊重他人，善待他人，不要把自己的意志
强加于别人。同时，也要学会放下心中的期待和幻想，脚踏实地地生活。
这样的生活态度，才能让我们像红鲤鱼一样，自由自在地游走在生活的池
塘中。
签文给我们的启示是，在生活中，我们要有尊重他人的态度，不要强
迫别人按照自己的意愿行事。同时，也要放下心中的期待和幻想，学会接
受现实，脚踏实地地生活。
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