《堂吉诃德》的元小说性
《堂吉诃德》的讽刺艺术
《堂吉诃德》的讽刺艺术《堂吉诃德》是西班牙作家塞万提斯的代表作之一，被誉为世界文学史上最伟大的小说之一。
这部小说以其独特的讽刺艺术而闻名于世。
通过对社会现实的嘲讽和批判，塞万提斯成功地刻画了一个荒诞可笑的主人公，展现了人性的荒谬和社会的虚伪。
本文将从几个方面探讨《堂吉诃德》的讽刺艺术。
首先，塞万提斯通过对骑士精神的讽刺，揭示了人性的荒谬。
主人公堂吉诃德是一个痴迷于骑士精神的人，他自封为骑士，追求着荣誉和冒险。
然而，他的行为却充满了荒诞和荒谬。
他对现实世界的无知和幻想，使他陷入了一系列荒唐的冒险中。
他攻击风车，将它们误认为是巨人；他与羊群搏斗，将它们误认为是敌人。
这些荒诞的行为揭示了堂吉诃德内心的空虚和对现实的逃避。
通过对骑士精神的讽刺，塞万提斯暗示了人性的荒谬和对理想的盲目追求。
其次，塞万提斯通过对社会现实的讽刺，揭示了社会的虚伪。
小说中的人物形象丰满多样，他们或是贪婪的商人，或是虚伪的贵族，或是自私的教士。
这些人物形象的塑造，既是对社会现实的真实描绘，也是对社会虚伪的讽刺。
例如，堂吉诃德的朋友桑乔·潘萨是一个贫穷的农民，他为了生活而追随堂吉诃德，但他却经常被堂吉诃德的幻想所伤害。
桑乔·潘萨的形象象征着社会底层的劳动者，他们为了生计而不得不忍受社会的不公和虚伪。
通过对社会现实的讽刺，塞万提斯揭示了社会的虚伪和对弱势群体的压迫。
此外，塞万提斯通过对文学和艺术的讽刺，揭示了人们对理想的追求的荒谬。
小说中的堂吉诃德是一个痴迷于骑士小说的人，他将小说中的英雄形象视为自己的榜样。
然而，他的行为却与现实世界格格不入。
他的幻想和现实之间的差距，使他陷入了一系列的困境和笑话中。
通过对文学和艺术的讽刺，塞万提斯暗示了人们对理想的追求的荒谬和对现实的逃避。
最后，塞万提斯通过对堂吉诃德的讽刺，揭示了人性的复杂性和多面性。
堂吉诃德是一个既可悲又可笑的人物，他的行为既荒诞又荒谬。
然而，在他的荒唐之中，我们也能看到他对真理和正义的追求。
《堂吉诃德》：对文学与现实的双重颠覆
堂吉诃德：对文学与现实的双重颠覆概述《堂吉诃德》是西班牙作家塞万提斯所创作的一部经典小说。
这部小说以其独特的双重颠覆风格而闻名，既颠覆了传统文学形式和规范，又通过角色塑造和情节发展颠覆了社会现实。
本文将探讨《堂吉诃德》对文学与现实的双重颠覆，并从多个层面深入分析其反思和影响。
文学颠覆《堂吉诃德》在文学上的颠覆表现在以下几个方面：1.对骑士小说传统的嘲讽：作为一部骑士小说，塞万提斯巧妙地将主人公堂吉诃德描绘成一个痴迷于荣誉与冒险、理想主义极度扭曲的梦想家。
他通过讽刺和戏剧性手法，揭示了骑士小说中浪漫化与虚幻性质。
2.独特的写作形式：《堂吉诃德》以多卷的方式出版，呈现了一个类似于日记和故事集的结构。
这种非线性叙事的形式打破了传统小说的连续性，使读者无法预测故事的发展和结局。
3.深入探讨人物内心世界：塞万提斯通过堂吉诃德的幻想与现实、对马上践行理想主义的追求与失败，揭示了人性中复杂并常常矛盾的一面。
他没有刻板地划分好坏角色，而是提供了更真实、更富有深度的人物形象。
现实颠覆《堂吉诃德》对社会现实进行颠覆表现在以下几个方面：1.以喜剧手法批评社会问题：小说中通过堂吉诃德的冒险经历和与其他角色互动，塞万提斯揭示了封建社会中权力滥用、社会不公以及虚荣心等问题，并用喜剧手法加以讽刺批评。
2.感召与反思：《堂吉诃德》通过对主人公堂吉诃德自身所遭受困境和失败进行描述，引发读者对社会常规和个人理想之间的冲突进行思考与反思，从而激发了对社会现实的批评与改革的呼声。
3.对英雄观念的颠覆：传统上，骑士是英勇、正义、无所畏惧的代表。
然而，在《堂吉诃德》中，塞万提斯以讽刺和幽默方式打破了这一观念，把堂吉诃德描绘为一个妄想成为骑士并追求虚无荣誉的失败者。
反思与影响《堂吉诃德》以其双重颠覆性质在文学界产生了深远影响：1.文学创作风格：《堂吉诃德》对文学形式进行了突破和创新，启发了后世作家们对小说结构和叙事手法的探索。
它鼓励了更多大胆尝试和富有创造力的写作风格。
简述《堂吉诃德》的人物形象
《堂吉诃德》的人物形象十分复杂，主要体现在以下几个方面：
1.堂吉诃德是一个脱离现实、耽于幻想、行动盲目的这样
一个人。
他因读骑士小说入了迷而想入非非，丧失了
基本的理性。
他把骑士小说的描写当成现实生活，无
视已经发生了变化的时代。
2.堂吉诃德是一个纯粹的理想主义者。
他痛恨专制残暴，
同情被压迫的劳苦大众，向往自由，把保护人的正当权
利与尊严，锄强扶弱，清除人世间的不平作为自己的人
生理想。
或许这就是他那理想化的骑士道，但他对此
是如此的迷恋和执着，如此的不可思议，已完全变成偏
执。
3.堂吉诃德是一个永不妥协的斗士，他为实现理想而奋不
顾身的精神令我们折服。
堂吉诃德敢于为主持正义、
清除罪恶而忘我斗争，不管碰到什么样的敌人，他都毫
不怯懦，永不退缩。
他把磨坊的风车当作巨人，毫不
犹豫地挺枪拍马冲过去。
4.堂吉诃德是一个性格复杂而矛盾的人物。
他身上既有滑
稽可笑的特点，又有严肃认真的思考；是一个可笑又可
悲、可乐又可敬的具有双重性格组合的人物形象。
5.堂吉诃德也有不切实际的骑士幻想。
比如把旅店当做城
堡，把店主的女儿当成公主，把风车当成巨人，把羊群
当做军队，把盆当成头盔等。
总的来说，《堂吉诃德》中的人物形象是多面的、复杂的、充满矛盾的。
堂吉诃德既是一个荒唐可笑的疯子，也是一个人文主义的理想者；他既是一个愚昧顽固的骑士，又是一个充满智慧与勇气的斗士。
他身上的矛盾使他在文学史上成为了一个丰满而有深度的人物形象。
《堂吉诃德》中的理想主义与现实主义观点
堂吉诃德中的理想主义与现实主义观点概述《堂吉诃德》是西班牙文学家塞万提斯创作的一部经典小说，也被誉为世界文学史上最重要的作品之一。
这部小说通过荒谬而幽默的故事，揭示了人性的复杂性以及理想主义与现实主义之间的冲突。
理想主义观点在《堂吉诃德》中的体现1.主人公堂吉诃德是个极其理想主义的人物，他倾心追求骑士精神、贵族风度和浪漫爱情，并辗转展开各种冒险来实现自己所谓的“武士道”梦。
2.堂吉诃德对真实世界充满了美好幻想和不切实际的理想化设想。
他相信能通过自己无聊而愚蠢行为去改变社会，并试图扮演反抗者和救世主角色。
3.堂吉诃德深信有时尚虽过时但仍保有价值，例如骑士道精神，他笃信这种理念并为之献身。
现实主义观点在《堂吉诃德》中的体现1.尽管堂吉诃德抱持着理想主义的信念，但现实世界对他展开了无情的嘲笑。
他所遇到的冒险和人物都让他落得个狼狈不堪的下场，显示出理想主义与现实世界之间的鲜明对比。
2.作品中一些角色代表着现实主义观点，他们用世俗、自私和功利的行为揭示了社会真相。
例如聪明而冷静的三个村民代表着通过脚踏实地来解决问题的现实态度。
3.塞万提斯在小说中也揭示了人性的阴暗面，其中一些角色以讽刺和喜剧方式展示出自私、贪婪和虚伪等特质。
理想主义与现实主义之间的冲突1.堂吉诃德一直试图通过理想主义的行动去改变自己和周围世界，在这一过程中遭受了无数次失败。
小说正是通过这种冲突展现了理想主义与现实主义之间的对立。
2.理想主义者常常忽视或低估现实世界中的挑战和难题，而这些问题恰恰是阻碍他们追求理想的主要原因。
3.无论堂吉诃德如何努力追求理想主义，在最终面对现实时他始终无法逃避生活的残酷。
这表明在理想主义与现实主义之间存在一种不可调和的矛盾。
总结《堂吉诃德》以其深入探讨理想主义与现实主义之间冲突的故事情节，引发人们关于人性、社会和价值观念的思考。
尽管小说中充满了荒谬和讽刺元素，但其中所体现出来的对于人类精神状态和社会困境的见解仍然具有深刻启示意义。
《堂吉诃德》文学价值
《堂吉诃德》文学价值《堂吉诃德》是西班牙作家塞万提斯创作的一部伟大的文学作品，它被誉为世界文学史上的经典之一。
该作品不仅在文学上具有重要的地位，而且在思想、艺术和人性等方面都具备独特的价值。
首先，从文学的角度来看，《堂吉诃德》展现了塞万提斯卓越的写作才华和创造力。
小说以幽默的方式讲述了一个理想主义者试图改变世界的故事。
通过主人公堂吉诃德的冒险经历，塞万提斯以夸张和讽刺的手法，揭示了人类的梦想、幻想和现实之间的冲突。
他的巧妙叙事和独特的语言风格使读者深深地被吸引。
其次，该作品在思想上具有深刻的内涵。
塞万提斯以堂吉诃德的形象，批判了社会的虚伪和愚昧。
堂吉诃德追求理想却遭遇了失败，并最终陷入了疯狂的境地。
通过这个形象，塞万提斯反思了人类的理想主义和现实主义之间的矛盾，让读者思考人生的真正意义和价值。
此外，该作品还展示了塞万提斯对艺术的热爱和追求。
小说中穿插了大量的诗歌和戏剧，展示了作者对文学形式的探索和创新。
塞万提斯通过堂吉诃德的冒险，表达了对传统文学观念的质疑和对艺术自由的追求。
这种创新的艺术表达方式为后来的文学作品开辟了新的道路。
最后，塞万提斯在《堂吉诃德》中塑造了一系列丰满而生动的角色。
不仅主人公堂吉诃德充满了个性和魅力，其他角色如桂尔桑特、桑乔·潘萨等也都栩栩如生，令人难以忘怀。
这些角色的形象塑造不仅具有文学价值，而且给读者带来了丰富的阅读体验。
总之，《堂吉诃德》作为一部具有深刻思想、独特风格和卓越创造力的文学作品，不仅在文学上具有重要地位，而且对读者的思考和审美体验具有积极的影响。
它不仅是塞万提斯的杰作，同时也是世界文学宝库中的一颗璀璨明珠。
堂吉诃德运用的艺术手法
堂吉诃德运用的艺术手法
《堂吉诃德》是西班牙作家塞万提斯创作的经典小说，它以喜剧的形式讽刺了骑士主义、虚荣、自大和愚蠢等问题。
以下是《堂吉诃德》中常见的艺术手法：
1. 讽刺与讽刺：《堂吉诃德》通过讽刺手法揭露了人类的愚蠢和荒谬行为。
主人公堂吉诃德是一个自己设定虚幻世界观的骑士，他的行为无法与现实相协调。
小说通过描写他的冒险故事来讽刺骑士主义、中世纪骑士传统和社会虚伪。
2. 嘲笑和荒诞：小说中运用了大量的幽默和荒诞元素，通过堂吉诃德的行为和他周围人的反应，展示了愚蠢和荒诞的一面。
例如，堂吉诃德对风车发起的“骑士冲锋”，以及他对普通旅馆作为“城堡”来对待的行为，都暗示了他的荒诞思维。
3. 反转和颠覆：小说通过颠覆传统观念和期待，展示了对人类行为的颠覆和反转。
堂吉诃德执着追求的骑士道德和荣誉感在现实中无法实现，他的冒险常常以悲剧收场，暗示了现实与理想之间的鸿沟。
4. 符号与象征：小说中使用了一些符号和象征来强调人物和情节的主题。
例如，堂吉诃德所骑的马洗澡，象征着他努力追求荣誉和崇高目标的可笑一面；而重复出现的风车则象征着人类对于理性和现实的抗拒。
5. 假话和夸张：小说中充斥着大量的假话和夸张的描写，这些元素使得故事更
加生动且幽默。
堂吉诃德在自我介绍时夸大其词，自愿扮演骑士，并向风车挑战等，都增添了喜剧的效果。
通过这些艺术手法，《堂吉诃德》创造了一个荒谬、愚蠢世界，既引人发笑又带给读者对现实社会的反思。
名著导读《堂吉诃德》PPT演示课件
入使西班牙的文学艺术进入了长达近两个世
纪的黄金时期。
社会背景
塞万提斯正是在这块文化沃土上成长起来的，他受 到了意大利文艺复兴时期人文主义思想的感染与熏陶， 对古代光辉的文化艺术有了更深刻的了解。这样，他 便能在《堂吉诃德》中借主人公之口，对文化教育、 贵贱等级、清廉公正、自由平等问题发表精辟的论述， 闪耀出人文主义思想的光辉。
故事简介
出游前的准备工作 他把祖传下来的一套破盔甲找出来，擦了又擦，面甲 坏了，他便用硬纸补上一个。他家有一匹瘦得皮包骨 的马，他给它起了个好听的名字“驽骏难得”，意思 是“原来是一匹驽马，现在是马中第一”。按照骑士 的习惯，除了名马，还要选个意中人。他选中了邻村 一位农家姑娘阿尔东沙·罗任索。他给她起为杜尔西内 娅，意思是“甜蜜温柔”。他又做把长枪，臂上挎着 盾牌，俨然像个骑士了。 记忆要点：盔甲、马、意中人
他就是西班牙作家塞 上天到底还有没有长眼睛，如此一个有前途，有才华的有用之才就这样的被冤枉，被永远的埋在了黑暗之中！
人是世界的主宰，是至高无上的最高存在，人类存在的价值是多元的，最大的价值就是真善美的和谐统一。求真至善达美是人类发展 的最高追求，永无止境，与此相比，人类社会发展的某个阶段或者特定阶段的某个人，在历史长河中能留下痕迹，能激起浪花，那一
但影片最后的结尾给人一种振奋人心的希望！他用他的睿智，用他二十年来如一日的坚持，用一把小小的铁捶挖开一条通道终于成功 越狱了！并且取走了监狱长所有非法所得的钱，并让他的丑闻大白于天下，最后监狱长自杀谢罪。真叫人大快人心！而且，瑞德最终 也被释放，当他也对外面的一切不习惯时，也准备结束自己的生命时，他想起了和安迪的约定，那就是一起到海边钩鱼，那是多么自
与商人作战 堂吉诃德遇见一伙商人。他要求商人们承认杜
《堂吉诃德》：理想主义与现实的冲突
堂吉诃德：理想主义与现实的冲突引言《堂吉诃德》是西班牙作家塞万提斯创作于17世纪的著名小说。
这部小说以主人公堂吉诃德为中心，描绘了一个理想主义者在现实世界中所面对的种种困境和矛盾。
本文将探讨堂吉诃德这一角色与他内心深处的理想化形象之间的冲突，同时分析其反映出的社会现实与人性之间的对立。
理想主义者堂吉诃德堂吉诃德是一位充满梦想和幻想的骑士，他渴望挽救世界、追求荣誉和正义。
他借用骑士精神，执着地希望通过行动来改善现实社会，并把自己视为一个英雄。
然而，随着故事展开，我们逐渐认识到堂吉诃德过于沉迷于自己的理想世界中，忽视了眼前真实而复杂的问题。
现实与幻想的对立堂吉诃德的理想主义与现实世界之间的冲突体现在几个方面。
首先，他对于骑士精神的痴迷让他失去了对现实生活的认知，对社会权力结构和道德规范产生了误解。
其次，他将自己赋予了超越人类能力的使命，一心追求萨拉曼卡学者称号、与风车搏斗等荒诞行为，这进一步加剧了他与现实世界的脱节。
最后，在堂吉诃德看来，他是为了拯救世界而行动，但却忽视了身边真正需要帮助的人们。
社会现实与人性之争《堂吉诃德》还通过揭示社会现实和人性中存在的矛盾来探讨这一主题。
小说中通过批判封建制度、暴政和社会不公来呈现出一个残酷而不完美的社会画像。
然而，堂吉诃德作为理想主义者并未真正理解到社会问题背后所隐藏的复杂性，并误导自己相信一己之力可以解决所有问题。
反思与教训小说最终展现了堂吉诃德在遭受种种失败和打击后的沉思和反省。
他意识到自己的理想主义过于极端，虽然是出于善意，但却忽视了对他人的关怀和实际行动。
这个故事向读者传达了一个重要的教训：理想主义者应该保持积极向上的态度，并尽力改变现实，但同时也需要考虑到现实的复杂性和个人可能面对的困难。
结论《堂吉诃德》是一部以理想主义与现实冲突为题材的经典文学作品。
通过描绘主人公堂吉诃德在追求理想和面对沉重现实之间所经历的冲突和矛盾，塞万提斯给予读者以深刻启示。
这部小说引发了关于人性、社会问题以及梦想与真实之间关系等方面的思考，并令我们反思个体在追求目标时需要合理权衡梦想与现实之间的平衡点。
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外国文学研究２００３年第１期《堂吉诃德》的元小说性滕威·、…＇１。
’专内容提要：本文通过对世界文学史上的经典小说《堂吉诃德》的文本细读，展示它在叙事艺术上为小说发展带来的革命性变化，揭示出《堂吉诃德》的元小说特征。
同时本文力图挖掘小说叙事游戏背后的理论意义，即《堂吉诃德》的自我阅读、自我指涉的特征，以及对于小说文体本质的思索。
关键词：《堂吉诃德》元小说文体元小说虽然博尔赫斯说过，再次讨论《堂吉诃德》这个题目有可能费力不讨好。
ｏ但是．作为现代小说艺术的开端，《堂吉诃德》的确有许多仍然值得探讨与深思的地方。
米兰·昆德拉因此呼吁欧洲小说家应该把《堂吉诃德》当作宝贵的遗产来加以继承。
ｏ似乎可以说，塞万提斯之后所有的小说技巧都变成了陈规。
因为无论是滑稽模仿、多重叙事视角、故事里套故事、人物的双重人格、暴露叙事者身份、对话、超现实的场景、阅读距离的控制、将读者引入叙事等等，几乎所有这些直到今天小说家们仍然津津乐道的方法都在《堂吉诃德》中得到了巧妙的运用。
而作家们最愿意用小说 来思考的主题，比如欲望、流浪、成长、现实、梦想、爱情、个人、疯癫等等，也都在《堂吉诃德》中获得相当充分的表达。
换言之，现代小说在《堂吉诃德》这里获得了很高的艺术与思想的起点。
勒内·基拉尔说，“西方小说没有一个概念不曾在塞万提斯的作品里初露端倪”（５４）；富恩特斯（ＣａｒｌｏｓＦｕｅｎｔｅｓ）说，“所有的小说都是《堂吉诃德》主题的变奏”（ｑｔｄ．ｉｎＰｅｒｓｏｎ１８５）。
但是很多人一直以为，塞万提斯本人并没有充分意识到这一切。
他是一个无知的天才，一个不自觉的伟大小说家。
伍尔芙说：“那时的写作就是讲故事，供那时尚未有现代娱乐设施的人们消遣”。
《堂吉诃德》创作目的就是“不惜任何代价逗人们开心”，“小说的美感与思想是在不知不觉中融进去的”（２３）。
在２０世纪的西班牙，批评界还有这种说法：“塞万提斯与哥伦布是精神上的双胞胎兄弟。
他们都还没有确切明白他们的发现的重要性就离开了人世。
哥伦布以为他一宜向东航行真地到达丁远东；塞万提斯认为他只是写了一部讽刺骑士小说的作品。
他们谁也无法想像自己已经登临地理与小说的新大陆一～美洲与现代小说”（Ｆｕｅｎｔｅｓ１３）。
我们认为，塞万提斯也许不知道他正在写作的《堂吉诃德》是一部现代小说，但他在运用各种写作技巧时却是相当自觉的。
《堂吉诃德》的出现并不是突兀孤立的事件，它与传统的叙事文学的历史联系，甚至可以追溯到公元２世纪罗马作家阿普列尤乌斯的《金驴记》。
《堂吉诃德》无论是在情节设计、叙事手法、人物塑造等诸方面都与中世纪骑士小说有明显而深刻的互文关系。
它不同反响之处在于植根传统但开出新花，从前的老套陈规经塞万提斯生花妙笔、奇情才思最终得以化腐朽为神奇，成为现代小说艺－滕威，北京大学中文系比较文学与文化研究所博士研究生。
·７５·《堂吉诃德》的元小说性术的滥觞。
正如富恩特斯所说如果它是第一部现代小说，它同样继承了巨大的传统遗产，因为众所周知，它开始是一部骑士史诗的讽刺之作。
但是如果它是最后一部中世纪的罗曼司，它也应该庆祝自己的死亡：它为自己做了安魂弥撒。
如果它被看作是文艺复兴时期的一部作品，它还保留生动的中世纪嘉华年会，游戏、谐语，接近俄国批评家巴赫垒的小说狂欢理论，破除演员与观众之间的边疆线。
最后，如果它被现代读者当作奇遇阅读，它仍是一部深深浸润在西班牙历史与社会中的作品。
（ｑｔｄ．ｉｎＰｅｒｓｏｎ１８５）塞万提斯最初创作《堂吉诃德》，目的是要“消除骑士小说在世人当中造成的影响和迷狂”（董燕生１０），因为在他看来，“故事的好坏主要在于它的真实性”（董燕生６６），而骑士小说却“纯属谎言连篇，从艺术角度看，也是荒诞无稽的”（董燕生９８７）。
《堂吉诃德》第二部也是为了迎头痛击署名阿维耶内达（Ａｖｅｌｌｅｎｅｄａ）的伪续书，塞万提斯再次强调“真实”的重要性．他尽一切可能达到真实。
他引入阿拉伯历史学家作为叙事人，又不停插入译者、作者对于叙事人是否做到真实叙述的评论。
第一部的读者、伪书中的人物甚至都出现在第二部，并担保他们所在的这部书才是真实的。
但是这一切不仅没有使《堂吉诃德》成为信史，反而使得读者更加相信它是一个被讲述、被虚构出来的故事。
《堂吉诃德》揭示了一系列的悖论：塞万提斯竭尽全力想使它真实可信，但却创作丁一部最伟大的虚构作品；塞万提斯想尽方法拉近与读者的距离，造成的效果却是不断的离心阅读，读者不断跳离故事；《堂吉诃德》旗帜鲜明地“反对文学影响”却“竟然具有如此广泛而明确的文学影响”。
ｏ《堂吉诃德》也蕴含了一系列的二项式：历史与故事、文学与生活、真实与虚构、写作与阅读。
这些悖论、关联与对立恰恰表明了《堂吉诃德》具有现代小说的不确定性，它的摇摆与犹 疑、丰富与多义正是古典小说所没有的。
许多学者在谈到《堂吉诃德》中缭乱、炫目的叙事技巧时，都用了“游戏”一词。
“塞万提斯与叙事游戏就象堂吉诃德与周围的世界游戏并被游戏一样”（Ｗｉｃｋｓ７３）。
而《堂吉诃德》中的许多技巧，比如幻想（ｉｌｌｕｓｉｏｎ）、引喻（ａｌｌｕｓｉｏｎ）、规避（ｅｌｕｓｉｏｎ），都来自一个拉丁词尾Ｌｕｄｅｒｅ，意为游戏。
这种“游戏”使无数现代小说家陶醉其中，自娱亦娱人。
但是叙事游戏并不是塞万提斯刻意追求的，他始终在严肃思考与探寻小说的本质，而不仅仅注重形式上的“游戏”。
本文认为，《堂吉诃德》是一部关于小说的小说，它讲述了小说应该如何被写作与阅读，它是一部元小说（ｍｅｔａｆｉｃｔｉｏｎ）。
在这个意义上，我们才能理解它如何游戏，以及游戏的意义。
所谓“元小说”，是威廉·盖斯（ｗｉｌｌｉａｍＧａｓｓ）在《小说与生活中的人物》（Ｆｉｃｔｉｏ”ａｎｄｔｈｅｆｉｇｕｒｅｓｏｆｚｉｆｅ）中创造的一个概念。
这个概念适用于那些以小说的形式作为材料，并为更多的形式加以利用的作品。
这种写作的本性是明白的表达自己的本质，提供对自身的评价。
“总之，无论何时，只要‘虚构叙事／现实’之间的关系成为公开讨论的题目，读者就会被迁出正常的解释框架。
这种将叙事本身加以主题化的做法可以是含蓄的而不是公开的，这时一个故事就可以被理解为一个有关讲故事的寓言”（ｑｔｄ．ｉｎＷｉｃｋｓ７１）。
《堂吉诃德》被称为小说最伟大的祖先，正因为它是具有原型意义的“元小说”。
我们阅读《堂吉诃德》故事的同时，也获得了对于小说这种媒介本体的认识。
塞万提斯在讲述一个冒险故事的同时，探讨了小说是如何被创作、被阅凑的诗学问题。
爱德华·弗莱德曼（ＥｄｗａｒｄＨ．Ｆｒｉｅｄｍａｎ）认为：·７６·———————一——————————————————————一外国文学研究２００３年第１期在堂吉诃德中，塞万提斯陈述了关于艺术、关于世界的看法，而且他将对创造过程的反应融入创造的产物。
它是一部自我阅读的小说，它赞赏着自己的文学性，使讲故事的人成为一个理论家、批评家同时也是辩论家。
因此，关于堂吉诃德的思考应该尽可能的开放，无论是分析小说还是分析关于它的批评。
为了描画出小说的结构，我们必须带着批评的视野去阅读小说，小说中的以及关于小说的评论越须要当成元批评来读。
（Ｆｒｉｅｄｍａｎ７１）本文认为，《堂吉诃德》的元小说特征包括它的自指性以及它对小说自身的思考。
自指性《堂吉诃德》中，我们处处可以感到作者的存在，感到小说的存在。
叙事总要提醒别人注意它是叙事。
当他写一篇序言但说自己并没有写序言的时候，塞万提斯就开始暗示读者。
之后他提到自己的《伽拉苔亚》，并由人物——理发师——评论他自己，这是又一个自指的信号。
当小说伪托的作者——摩尔人话德与阿拉伯翻译进人文本的时候，塞万提斯将自己也小说化，变成小说中的一个人物。
他同西德与翻译共同操讨如何写作《堂吉诃德》的问题。
而小说中的人物也都有一种想成为被书写对象、成为书中人物，留名千古的强烈欲望。
堂吉诃德正是怀着这样的愿望离开了拉曼却的村庄：“说不定将来有一天，有关我的种种壮举的如实记载会公布于世；……我的丰功伟绩理应镂镌在青铜上、雕刻在大理石上，描绘在画板上，为后世永远铭记！几时世人有幸闻知这一切，那该是多么美好的年月、多么美好的时代啊！”（董燕生１９）读者都知道自己正在阅读的是一部小说，塞万提斯当然也意识到他在写作的正是堂吉诃德的故事。
但是他佯称堂吉诃德在期待着一部关于他经历的书。
更耐人寻味的场景是小说第二部中屡屡出现的对小说第一部的批评与讨论。
第二部第三章中堂吉诃德、桑丘与参孙·卡拉斯科三人的对话可能是世界文学中最非同寻常的对话：人物在谈论创造出他们来的作品现在正在他们生活的世界中十分畅销。
堂吉诃德设想的美好未来，现在已经成为现实：他是白纸黑字的书中的英雄。
参孙讲述读者们的不同反应：有人喜欢看堂吉诃德大战巨人，有人喜欢漂布机之夜，有人说最伟大的是堂吉诃德放走了苦役犯；但是很多人不喜欢堂吉诃德总是挨打；大家都喜欢桑丘的语言幽默风趣，但是觉得他想当总督的理想太不切实际Ｉ．．…·人物甚至还继续讨论了作者是否会写《堂吉诃德》第二部的问题，但是我们其实正在阅读的就是《堂吉诃德》的第二部。
当公爵夫妇见到堂吉诃德时，他们迫不及待地想知道杜尔西内亚这位小姐是否确有其人。
当塞万提斯写到此处时，他将自己置于一个尴尬的境地：小说中的一个人物怀疑另一个人物不是生活中的人物。
如果怀疑成立，那么小说的第一部的真实性将会彻底坍塌；如果怀疑不成立，意味着书中的世界与生活中的世界是一一对应的，那么生恬的真实性将荡然无存。
书中堂吉诃德以一种模棱两可的语言回答这一两难诘问：“上帝很清楚究竟有没有杜尔西内亚，她是子虚乌有还是非子虚乌有，这种事情是没法寻根问底的。
”（童燕生７００）我们其实明白，困扰塞万提斯的真正问题是，生活和艺术二者之间的区别究竟是什么。
在公爵夫妇与堂吉诃德的这段对话中包含了元小说的特征：不仅将小说的人物创作也作为小说的主题之一加以讨论，而且还涉及另外一个问题一一我们应该如何阅读小说。
这继续了对小说自身的关注与思考。
·７７·《堂吉诃德》的元小说性阅读与写作《堂吉诃德》第二部中的人物几乎都以读者的目光来“阅读”小说本身。
这也是当时人们普遍的阅读经验：把小说当成对现实生活的真实摹写或再现。
因此当时人们最关心的问题就是小说所写的人物、情节在现实生活中是否存在。
其实在这一点上，他们与被他们指认为“疯子”的堂吉诃德殊途同归。
不过堂吉诃德表现得更加极端，他不仅把小说当作现实来读，而且还要亲身实践，重新走小说中的主人公所走的道路。
于是，小说《堂吉诃德》成为一个关于如何写作与如何阅读小说的寓言。
堂吉诃德从一开始就是这样一种读者，他拒绝分辨真实与虚构、现实与幻象。
可以说，他不是一个“好”读者，他不想将虚构从经验的现实中分离出去。