2018新人教版七年级下册语文文言文复习资料

2018新人教版七年级下册语文文言文

复习资料

陋室铭

一、重点字词

1山不在高,有仙则名名:名作动,出名。

2水不在深,有龙则灵灵:名作动,灵验

3.惟吾德馨馨:本意指能散布很远的香气,这里指德行美好。

4谈笑有鸿儒鸿儒:博学的人。鸿,大

5可以调素琴调素琴:弹琴。调:调弄。素琴,不加装饰的琴;

6无丝竹之乱耳乱:形容词的使动用法,使……扰乱。

7无案牍之劳形形:形体、躯体;劳:形容词的使动用法,使……劳累。

二、重点句子翻译

斯是陋室,唯吾德馨。

这是简陋的屋子只因我住屋的人)的品德好(就不感到简陋了苔痕上阶绿,草色入帘青。

苔痕长到台阶上,使台阶都都绿了;草映入竹帘,使室内染上了青色

无丝竹之乱耳,无案牍之劳形。

没有世俗的乐曲使心境扰乱,也没有官府公文来使身体劳累孔子日:何陋之有?

孔子说:“有什么简陋的呢?

三、问题探究

1文章开头运用了什么写法,有什么作用?

以比兴、类比的写法,把陋室与山、水作类比,引出“斯是陋室,惟吾德馨”的主旨,也为后面歌颂陋室埋下伏笔。

2结尾“何陋之有”有何深意?在物质生活日益丰富的今天,应该如何看待作者所说的“惟吾德馨”?

①“何陋之有”语出《论语·子罕》,原话是“君子句之,何陋之有?作者截取后一句,作用有三暗含以“君子”自居的意思巧妙呼应开头“惟吾德馨”——陋室不陋关键在于惟吾德馨。紧扣题目,以反问作结,突出主旨。

②刘禹锡才华横溢,胸襟广阔,虽身居陋室,却视荣华如粪土,高洁傲岸,安贫乐道。在物质生活日益丰富的今天,我们不应该忘记了美好的品行,不能为了利益而做损人利己的坏事,在我们的生活中,还有比物质更宝贵的东西—高洁傲岸的情操和安贫乐道的情趣。

爱莲说

一、重点字词

1.可爱者甚蕃蕃:多

2晋陶渊明独爱菊独:只

3出淤泥而不染濯清涟而不妖淤泥:河沟、池塘里积存的污泥。染:沾染(污秽)。濯:洗。涟:水波。妖:过分艳丽。4.中通外直不蔓不枝中通外直:这里描写的是莲的茎。

蔓:名词用作动词,生藤蔓。枝:名词用作动词,长枝茎。

5香远益清益:更加

6亭亭净植亭亭:耸立的样子植:竖立。

7可远观而不可亵玩焉亵玩:靠近玩弄亵:亲近而不庄重。焉语气词

8.陶后鲜有闻鲜:少。

9宜乎众矣宜:应当。

二、重点句子翻译

我唯独喜爱莲——莲从淤泥里生长出来却不沾染(污秽),它经过清水洗涤,却不显得妖艳,(它的茎)内空外直;不横生枝蔓,不旁生枝茎;香气传得越远,就越清幽;它笔直洁净地立在水中,只可以远远地观赏,却不能靠近去玩弄啊。

三、问题探究

1.文章写莲花,为什么还提到菊和牡丹?有什么用意?作者用菊来正衬,用牡丹来反衬,以突出莲的形象。

作者对于菊,肯定其不同流合污,但否定其消极避世。对于牡丹,批判其贪图富贵,追名逐利。赞扬了莲的不慕名利,洁身自好

2请用自己的话概括莲“不染”“不妖”“中通外直”“不蔓不枝”“亭亭净植”“不可亵玩”的特征所代表的可贵品质。莲花代表的可贵品质(君子的品质)是出淤泥而不染—不与世俗同流合污濯清涟而不妖——庄重、质朴;

中通外直,不蔓不枝——正直不苟、豁达大度香远益清,亭亭净植

—美好的姿态气质可远观而不可亵玩焉——清高。

3.“孟母三迁”以求不受环境的影响。孟子也提出“近朱者赤,近墨者黑”的观点,都说明环境对人的影响。而周敦颐却提倡“出淤泥而不染,濯清涟而不妖”,对此你有什么看法?

这两种观点各有道理。两种观点实际上讲的是“人与环境(或社会)的关系问题

一个人如果自控力强,能不受环境影响,就可以做到“出淤泥而不染”,保持自己的情操。反之,一个人如果自控力弱,受周围环境的影响就有可能跟着坏人学坏,也就是“近墨者黑

河中石兽

一、重点字词

1.临:靠近

2圮:倒塌

3阅:经过,经历

4求:寻找

5竟:终于,到底

6.棹:划(船)

7.物理:事物的道理,规律

8是非木柿:是,这。木柿,木片。

9.湮:埋没

10颠:颠倒、错乱。

11遂:于是

12啮:这里是侵蚀、冲刷的意思3臆断:主观地判断

重点句子翻译

1.阅十余岁,僧募金重修,求二石兽于水中,竟不可得,以为顺流下矣。

过了十多年,僧人募集资金重修寺庙,在水中寻找两个石兽,最后没有找到,(寺僧)认为石兽顺流而下了。

2尔辈不能究物理。是非木柿(fei),岂能为暴涨携之去?

你们这些人不能探求事物的道理。这不是木片,怎么能被洪水携带走呢?

3盖石性坚重,沙性松浮,水不能冲石,其反激之力,必于石下迎水处啮沙为坎穴。

正因为石头的性质坚硬沉重,沙子的性质疏松漂浮,(所以)河水不能冲走石头,它相反的冲刷力量,一定在石头下面迎水的地方冲走沙子形成陷坑。

4.渐激渐深,至石之半,石必倒掷坎穴中。如是再啮,石又再转。越冲刷坑越深,到了石头的一半那么深,石头一定倒转栽倒在洞坑中。如此这般又一次冲刷,石头又往后翻转一圈。

5,转转不已,遂反溯(su)流逆上矣。求之下流,固颠;求之地中,不更颠乎?”

翻来翻去停不下来,石头于是反而逆着河水朝相反的方向移到上游去了。到下游寻找石头,固然荒唐了;在河底寻找,不更加荒唐吗?

6然则天下之事,但知其一,不知其二者多矣,可据理臆断欤?既然

这样,那么天下的事,只知道其一,不知其二的太多了,可以根据某个道理就主观判断吗?

三、问题探究

1这个故事说明了一个什么道理?

许多自然现象的发生往往有着复杂的原因,我们不能只知其一,不知其二,不能仅仅根据自己的一知半解就根据常情作出主观的判断,而要根据实际情况作出判断。

2课文阐述的事理对我们平时的生活、学习有什么启示?

不能片面地理解,而要全面深入地调査探究事物的特性;更不能主观臆断,而应当遵循客观事物的规律。

同时也诠释了生活学习中要注意理论联系实际,不可做空头理论家的哲理。

3探究在寻找石兽的问题上,庙僧和讲学家犯了什么错误?为什么只有老河兵提出了正确的方法?

庙僧只考虑流水,没有考虑石兽、泥沙的关系

讲学家考虑了石兽和泥沙的关系,却忽略了流水,他们都犯了脱离实际、主观臆断的错误;

老河兵而“老河兵”则根据石性、沙性和流水反激力等物理属性以及三者之问的关系,作出正确的判断。既有理论又有实践,准确把握三者的性质及其相互关系,因此能提出正确看法。