大医精诚浙江中医学院的演讲稿

1大医精诚浙江中医学院的演讲稿

大医精诚开篇--应邀在浙江中医学院的演讲（2004年11月5日晚）居然有这么多老师在场！你们都是在学院搞教育教学工作和学术研究的，很辛苦，尤其在西医阳亢中医阳痿的现行难堪环境下，搞中医药的教育教学工作和学术研究更为不易。对此，我向你们表示敬意。如果时间有充裕，我应该能够把我数年以前对中医药教育界和学术

界的进言和思考贡献给你们，供你们参考。但此之前，我的演讲还是针对咱们的学子--在座的未来的大医们。

未来的大医同道们：

由于参加上个月刚刚在杭举办的"全国名中医临床经验高级讲习班"（之江度假村，2004年10月18-22日）,你们当中有数位铁杆中医学子结识了我,因而才有了今天这个演讲,这是一个多么殊胜的因缘！

我,何许人也？重庆一个穷乡僻壤、半是师承半自悟的山野土郎中，一个没有耀眼的教授、博导头衔的"棒棒军"。大家都看过咱们重庆那部著名的方言电视剧《山城棒棒军》吗？棒棒军，就是带着缚有绳索的扁担或挑棒，给人担货以挣钱的进城农民。我就是棒棒军，不过我是咱们中医界的棒棒军。在中医的存在早已危急到了需要挽救的程度的今天，在中华民族需要为中医唱国歌的时候，一方面，我一个土郎中棒棒军能应邀站在这里作一个演讲报告；另一方面，竟有这么多学子（近400人）来听这个报告，其中还有两位是刚刚从南京中医药大

学专程赶过来的韩国朋友；并且，就读于上海中医药大学来不及赶来这里听讲的一大帮台湾学子，也邀请我明天到他们学校去聊聊，作为已面壁十年的中医棒棒军，我由此欣然看到了咱们中医的希望。

我的演讲主题，是唐朝大医孙思邈《千金要方》中的一篇文题，大家在《医古文》里已经或将要学到，那就是--"大医精诚"。这个主题，我准备了六个部分：一、我的医道因缘，二、学医从何入门，三、中医拯人不死，四、怎么特别用药，五、对中医的反思，六、如何成为大医。这六个部分，预计演讲的时间，至少需要六个小时，但是由于时间仓促紧迫，加之主办者事先告知我主要针对中医入门者，又怕你们坐破了屁股我要负责，所以本准备作六个小时的演讲，就只好改为今天晚上的三个甚或两个小时。这短短的两三个小时的演讲可能没有广度和深度，信息量不大。但是如果大家和我有缘，咱们以后有的是机会。那么就象日本鬼子说的，はじめまして，咱们今天就算初次见面吧。

今晚的演讲，不用说，只能是整个主题演讲的开篇，即"我的医道因缘"和"学医从何入门"两个部分，后边的四个部分，咱们就罢[优论论文]了。

我在演讲的时候，大家如果有什么问题，可以随时插话，我喜欢和你们面对面地交流。当然，也欢迎你们把问题集中起来，在我似乎一言堂的演讲结束以后，统一问我，我们留一定的时间来进行互动的双向交流。大家看选择那一种？......好，下边我就开始讲第一个部分：我的医道因缘。

第一个部分我的医道因缘

我不是科班医出身。

初中时，我通过拜师习武，最初接触到人体的经络穴位和跌打损伤的中草药，并学会了拔火罐。大家知道拔火罐是怎么回事吗？咱们踢足球、打篮球、跑步、跳远等等，不注意就容易扭伤脚脖子，脚脖子扭伤就会瘀肿疼痛，严重的连站立行走也不能。怎么办呢？这时就砸碎一个干净的玻璃瓶罐或瓷器碗什么的，找出最尖锐的作为瓦针（当然，郑重场合讲究规范，该用三棱针），用酒精或酒消毒，在消毒后的最肿处扎几下出血，然后用酒精棉球或纸屑，点燃后塞进广口玻璃或塑料瓶子里，迅速把瓶子罩在出血点的肿面，拔出一定量的带气泡的血。治扭伤，这是最好的办法，比吃什么药贴什么膏都管用。后来我在一所职业中学教书，全校师生凡有扭伤，都是请我作如此处理，我成了师生心目中的编外校医。为了避免可能对皮肤的烫伤，现在已经有了真空玻璃拔罐器，那可就更好了！

在我们读初中的时候，学校还开有一门地方性的课程，就是《农业基础知识》。好象这里边也涉及到了一点医疗常识。

初三毕业以后，我进入离家不远的县师范学校。有一次我母亲病了，这是一个很好的"事亲"机会。中医在历史上金元时期，有咱们学医避不开的四大家，大家告诉我有哪四大家？......对了，有寒凉派的刘完素，有攻邪派的张子和，有温补派的李东垣，还有滋阴派的朱丹溪。其中张子和有一部"高技常孤非主流，正是吾人着力处"的名著叫《儒门事亲》，对吧？作为人子，现在"事亲"的时候到了。可遗憾的是，

我并不懂得医道，于是只能陪着母亲到处寻医问药。大小医院进了不少，个体医生求了更多，西药中药几乎成了每日生活必需品，辗转一两个月过去了，就是不见任何好转。

大家都知道鲁迅吧？鲁迅先生是上世纪中国近代文化革命的旗手。他早年留学日本，在仙台学习医学。由于历史注定要他避免彷徨来呐喊呼吁疗救中国的国民性，所以其学医总是心不在焉，结果医道半途而废，学无所成。大家都读过他的散文《藤野先生》吧？那篇散文最后说："不知怎地，我总还时时记起他。在我所认为我师的之中，他是最使我感激、给我鼓励的一个。有时我常常想，他的对于我的热心的希望，不倦的教诲，小而言之，是为中国，就是希望中国有新的医学；大而言之，是为学术，就是希望新的医学传到中国去。他的性格，在我的眼里和心里是伟大的，虽然他的姓名并不为许多人所知道。"

鲁迅终于是弃医从文了。弃什么医？当然是西医。那他对中医怎么样呢？终身反感！为什么呢？那和他少儿时期接触到的只会玩之乎者也的不争气的蹩脚中医人有关。他说他父亲得病后，请了当地"有名"的医生来诊治，而所谓的名医们总是会开一些稀奇古怪的药引子，什么冬天的芦根、经霜三年的甘蔗，而最可笑、最为难人的就是，需用药引子蟋蟀一对，一公一母，还要原配！......气死你！中医人的故弄玄虚，医道浅薄，导致了鲁迅先生对整个中医的反感，以致后来他在文章中，就非常情绪化地写了一些影响特大的语言，比如：中医不过是一种有意或无意的骗子。这是鲁迅的不幸，也是中医的悲哀。这

是中医人的罪过！

阿弥陀佛的是，我们有幸。我母亲结果让一个民间土郎中给迅速治好了。大家都看过近年的一个电视连续剧《神医喜来乐》对吧？那可是民间中医的集中体现。不要认为喜来乐很神，民间不可思议的喜来乐多得很。在某些大场面，无意中我都做过让某些主流科班权威医生下不来台的神医喜来乐。一个题外话，或许就是因为这样，后来才有据说很多半老不老的"老中医"到某个我得罪不起的部门多次反映：这个人不要成全他，免得今后影响大家的饭碗。但是由此，我更看到了民间中医的力量，那可是当今主流科班中医的源头。有个话叫作"橘生淮南则为橘，生于淮北则为枳"。在今天主流科班中医发生了橘枳之变的背景下，可以这样说，真正的中医还在民间。民间中医在广阔的农村和广大的基层，一直在默默地救治着不少人的生命，解除着不少人的痛苦，节约着不少人的钱财。广大的民间中医人，现在看来，他们以前是、现在仍然是真正中医的主要脊梁。

我母亲病愈后，我感觉是得学医。于是准备买书来自学。但是当时书很难买，就只买到了一本好象是广州中医学院（现在的广州中医药大学）主编的《方剂学》。由于没有基础理论作底子，又没有人给予指点，就

[优论论文]只好暂时放弃，转而从武学的角度，来学习点穴推拿。点穴推拿同样无人指点，却居然学有所成。我点好过我母亲的胸胁撞伤，还点好了周围一部分老人的腰疼。在本地一定范围的老人口碑中，还曾获得过"小医生"的爱称。

师范毕业，我就进入了地区农校作一年的农学师资培训班学习。其间，买到了几本有去年刚去世的新中国"中医司令"吕炳奎老前辈作序的"中医自学丛书"，并抄读了从农校图书管里借到的《中医是怎样治病的》诸如此类的书籍。

农校结业以后，分配到了一所职业中学教书。教书的同时，坚持着中医自学，未曾间断。

一九八九年，我考入了省教育学院（四川教育学院）。由于对人生和社会突然发生了困惑，我放弃了医学自学，而对佛学产生了浓烈的兴趣。从教院图书馆，我借阅了很多佛学书籍，并萌生了准备数年后报考佛学研究生的想法。

一九九一年教院毕业，被原执教学校要回，很不情愿地出任了校团委书记兼教导员，成为上级重点培养的年轻对象。可我意不在此，而在将来的学术研究。

不是准备想报考佛学研究生吗？那我找个机会，先看看佛教里边佛学是怎么回事吧。

机会终于来了。听说贵州梵净山已经开放，那地方离我们本地不是太远，何不就去看看？我这人向来天马行空、自由自在、不受拘束。一九九三年三月，就拒绝挽留，强行留职停薪，深人梵净佛门。和出家人朝夕相处，得以捧读了为数不少的佛家经典，深感大学那些教授、学者由于自己没有修行，他们的佛学研究从书本到书本，终是隔靴搔痒。须知，佛学也是一门实践性的学问，和医学一样。于是终于放弃了准备佛学研究生报考的打算，转而欲出家修行。当时曾作诗云："

自古人生多梦幻，千般风流归涅盘。何须闹市求功名？且向梵净共青山。"可惜因缘不济，出家未能，结果至今，就只是做了一个白衣居士--佛门俗家弟子。我想读佛学院，可是佛学院只有出家人才有资格报考。无奈，只好转到黔西北赤水天台山。赤水，可能你们都知道，就是中国工农红军"四渡赤水"的那个地方。在那儿，我寻得了一个北上求学的机会。结果，我参加了半年由中国佛教文化研究所和中国社科院世界宗教研究所合办的全国性高级佛学培训班。一九九四年四月，在重庆华岩寺，我结识了华岩佛学院（后改为重庆佛学院）的教务长柳禊先生。柳先生是当代佛学唯识大家，唐代大诗人李白故里人（四川江油），后来知道他也精于医道，13岁就进入过由四川名医张先识、孙子方等先生组织的汲古医塾。由于先生继承了李白"安能推眉折腰事

权贵，使我不得开心颜"的倔强个性，他终于灭了良医之梦。一九九八年他在给我的一封信中写道:"我平生淡薄名利，不求超凡出世，惟希潇洒人生，淡泊自安。故治学不在成名成家，知医非望于良医良相、人饥己饥、人溺我溺，惟愿无过无求，何须获名获利；知我者，谓我岩岸高筑；不知我者，谓我不识时务。"先生当时有意留我，谁知我的所有证件手续都掉了。知无缘，只得惜别离去。从医以后，通过书信受其薪传指点良多，这是我至今一直非常感到幸运的。

离别了柳禊先生，我回到了赤水。那里的政府和居士都对我很好。但要把我的身家性命放在那儿，我犹豫了，加之那里的佛教开放尚需要时日，所以我就写了一首《别了，赤水》的打油诗："我心寻遍了，

此地善根好。问彼因何去？缘法还没到。"然后就到了习水，就是生产曾经在中央电视台大打广告的习酒的那个地方，被大善居士、黔西北著名中医师邓效农老师截留。邓效农老师本是四川乐至县人。大家知道，巴蜀之地自古藏龙卧虎，近代名医尤其众多。但是新政权成立以来，由于众所周知的原因，老师落难贵州。所幸为黔人所容纳，遂发心回哺。为赋诗云："离乱纷纷谁有罪？黔地人民辨真伪。胸怀岐黄展何处？山野之地济人危！"后定居习水，德劭望重，享负盛名，成为黔西北著名中医师和佛教领袖。由于其技确实莫测高深，其术可通鬼神，继后出家，而成了当今世外高人。老师当时劝我拜师学医，他说："人生一世如梦空，苦求富贵终有凶；身居良相群奸起，何如救人医道中？行医是你们秀才的衣禄饭碗，走到哪儿都有吃的，受人尊重。秀才学医，笼里捉鸡。据你的文化全力而医，将来一定不可思议，我们算得了什么！如今中医快到无人才的地步，太可惜了！"我听了，并不以为然。我说："医乃雕虫小技，能医身不能医心有何意思！"老师生气道："身尚医不了，谈何医心！"顿悟。结果，我乖乖地拜师，在他的指点下，重新学起了曾自学有年的祖国医学。

三个月以后，我的母亲来信说，父亲因为坐骨神经痛已经瘫痪不能动弹了，急需要我回去。学医的人，不能"事亲"，是何滋味？大家都读过《伤寒杂病论》序吧？那篇序是

[优论论文]所有学中医的人应当要首先背得的。张仲景在那篇序里边痛然而说："余宗族素多，向余二百。"《百家姓》大家读过吗？所谓"赵钱孙李，周吴郑王，冯陈褚魏，蒋沈韩杨，朱秦尤许，何吕

施张......"张姓排到第十八位去了。可是又有个说法，叫"遍地张，满地杨"。可见古往今来张姓确实很多，你们数一数咱们历史上的张姓名医大医就知道了。张仲景继续伤感地说道："建安以来，犹未十稔，其死亡者，三分有二，伤寒十居其七。"同道们，如果你是张仲景，或者你的宗族也是如此未及十年就病死了三分之二，你会作何感想？难道你能无动于衷吗？看看张仲景吧，"感往昔之沦丧，伤横夭之莫救"，于是发奋"勤求古训，博采众方，撰用素问九卷、八十一难、阴阳大论、胎颅药录，并平脉辨证"，而为《伤寒杂病论》十六卷，光耀千古。当然，中医历史上前无古人，后无来者，张仲景只有一个。可我们都是学医的人呐！学医的人，自己的父母和亲人你都不能治，你学什么医！咱们抬头看青天，师父在身边，那是多么幸福并让人羡慕的事！可是人生不如意事十之八九，为了父亲，我只得挥泪告别了师父，而师父不久即出了家，法号"道济"。

"路漫漫其修远兮，吾将上下而求索"（屈原《离骚》）。我结束了三个月充实的拜师学医生活，不得已而走上随后十年漫长的医学自悟精研道路。

回到家里，我竟然轻易治好了我父亲的病。说出来大家不相信，回到家里的第二天，就开始有人来找我瞧病了。有一天据说要来七八个人，我怕啦，就事先躲了出去。无奈的是，他们竟然说："他躲得了初一，躲不过十五，反正我们还得来请他。"有什么办法呀？还好，当初虽懵懵懂懂、糊里糊涂，药方记不全，药味背不熟，居然也蒙好了不少人。在一些病人的撺掇支持下，我进了240元的中药，从此开始了三

年小有声名的业余郎中生活。那年是公元一九九四年。

一九九七年，正是香港回归之年。我作诗云："诗书饱览性如水，行程万里究为谁？莫羡方外清净地，热闹场中济人危。"我踌躇满志，自以为，以技救人的时机已经成熟，便打治了药柜，杀向城里。我写了请求公开业医的申请，可是烧香未能找到庙门，加之我既不是科班医出身，确实也不是国家拉郎配的师承，所以虽强行进了城，租了两大门面，而处境却非常艰难。一九九八年二月，通过人为努力，终于获得了一份"零售企业药品经营许可证"。看来我只能"非法"行医，很是失望。赏识我的人安慰我："那有什么？中医历来就是开药铺，你开药铺，谁能管你是卖药还是行医？"药铺的名称，批准的是"流秀特色药店"，我怕人以为我真是卖药的，便擅自在所作的牌匾上添上了一个"医"字，变成了"特色医药店"。从此，医药店颇为吸引人的，店名流传还挺远挺广，竟至于被传成了"特色医院"。这或许也是今天我们当地政府去年以来的招商引资项目--兴建高级民营

医院--"特色医院"的最早渊源。

二OOO年，我以"师承中医"名义，在朋友的帮助下，出人意料地获得了报考国家执业助理医师资格考核考试的机会。注意，是执业"助理"医师，去掉"助理"两个字的"执业医师"，我被告知不能问津。也就是说，我始终只能给人"助理"，但究竟给谁"助理"呢？至今还没有谁能告诉我。你说给执业医师"助理"吧，恐怕有一天还有执业医师想

要通过关系来我这里找饭吃。

考取了执业助理医师之后，我可就不满足于开个体药铺或诊所了。我

知道，当一个人感到有股力量在推动他翱翔的时候，他是不应该爬行的。那么给了一点阳光，你为什么不灿烂？所以我要图大。于是早已埋在心底的愿望终于形成了文字。这就是我在俗世试图想要完成的"立足渝东南，面向国内外"的"一所两院"的构想。一所，指的是"渝东南新中医科技研究所"；两院，一是"渝东南新中医特科医院"，也就是特色医院，一是"渝东南新中医科技学院"。

为什么说"埋在心底"？记得我曾经模仿过一部外国小说名著--大

概是司汤达的《红与黑》吧--那里面的一段话，作为赠言写给我的一位杰出的学生："你的天赋和才干将使你拥有许多追随者，但同时你也可能成为嫉妒和恶语中伤的对象。以故，你必须为人精明，并准备着步入杰出人物的行列。"那位学生，如今早已成为了一个很大单位和部门的领导。其实当初这段，也是说给我自己。为什么呢？请大家听听，我在所写文论《从医诗稿》中的一篇--《认定》：

"新松恨不高千尺，恶竹应须斩万竿。"（杜甫）吾人一生因个性、行为与众不同，总为周围太多某些人忌。每为一事，皆遭重重意外阻力。幸让彼等失望者，吾人凭着要让世俗人"开着眼惊讶，闭着眼惭愧"（徐志摩）之决心，总能获得人天辅佑而打破各种阻力，终达成既定目标。郑板桥《题竹石》诗云："咬住青山不

[优论论文]放松，立根原在破岩中。千磨万击还坚劲，任尔东南西北风。"

下边是我作的诗：

一心认定医教研，懒得谙世自向前。含辛非为私家计，忍辱缘因利人

天。

再听听所写《从医诗言》文论中的一篇，题目叫《看破》：

15岁时曾作一诗，云："饱融书卷贯终身，湖海山川万里程。赍志长砺永不懈，自得精深过他人。"从中似可想见其一生个性与行为之与众不同，以致为医为教必常遭物议。果然，职业从教之时，便已有"某某中学三大怪杰之一"之称，而今职业从医，又被冠以"狂医"、"怪医"之名。狂耶？怪耶？实在皆非本意，然却竟使众叛亲离，让人敬而远之。何等冤枉哟！天耶！心中孤独，有谁解得？传说粤省曾有一邓姓怪医，诊所悬挂一联曰："看破世情肠尚热，识穿人面胆犹寒。"此联恰为今日吾之所欲语者。其语在前，真堪为吾之知音者矣！

下边也附有我作的诗：

自家亲族无从靠，早岁友朋多背叛。看破世情肠尚热，识穿人面胆犹寒。

都道生就成一怪，谁解孤独几泪潸？镜中两鬓快霜斑，赍志长砺还依然。

然后再听听，我所写文论《从医诗谏》中的最后一篇，题目就是《写在后边》：

一新识朋友曰："读你的文和诗，真觉得你性格内向、行为怪癖和为人狂傲。可一见了人，你却是如此地开朗、和众与谦卑！是否这也正是你难以让人理解的又一怪？"

回云："怎么说呢？我人性格分明，或许有时也难免有一点儿偏激，但却总是给人以'复杂'的奇怪感觉。就读于四川教育学院时，一位恩

然。朋友却已开门而飘然离去，只听走廊传来了诗声--

谁使无云遮望眼，独受高寒罪何该。医......

诗声渐远渐远......

大家都清楚了吧？为什么很多东西需要"埋在心底"。前两年在某些场合，我仅仅只是说，我想办研究所，就有人--当然不是一般的普通老百姓--一脸的不屑。他们讥讽鄙视我，说我是"癞蛤蟆打哈欠--口气大"。为什么不能"口气大"呢？"新中医"，可是我"板凳一坐十年冷"面壁的结果，从基础到临床，确实可以改变现行整个主流中医落

后的理论体系，是独一的，国内外没有，为什么不公开（阳起），以赢得有识之士的支持和志同道合者的加入（而要处于一隅，独自，导致阳痿）？我就乐意，把这"口气大"的"癞蛤蟆呵欠"给"打"下来。

可以告慰的是，我独资兴建的占地200㎡的六层科研大楼马上就要竣工了，我计划占地30亩的新中医特科医院，也就是特色医院，最近也获得了一位具有远见卓识的大投资人极有兴趣的关注，政府更早已开始注意了我。前几天一个政府官员还打电话给我说："张先生呐，你的宏大理想我们佩服，我们会尽其所能支持你。但是我想给你提三点建议，不知你愿不愿接受？第一，你要多多和官场往来，要不然你'养在深闺人未识'，没谁知道你......"第二怎么怎么，第三怎么怎么，总之全是和善的支持和恭维的话语。你们看，昨天的异想天开，是不是要变成今天的心想事成呢？

我的医道因缘就说到这。下边就讲第二个部分：学医从何入门。

第二个部分学医从何入门

佛家讲，成佛的途径有八万四千法门。但从近代的佛教看，佛门的修行不外乎就是，以诵经为主的净土宗，以坐禅为主的禅宗，和以挽手印为主的密宗。同样，学习中医，入门的途径也会有多种多样。但，从我和我的两个学有所成而达到一定境界的医界朋友看来，也可归纳为三种：

一是从医典入手。从源到流，深入浅出。那可需要很高的文化功底，尤其是古汉语知识素养。这样的深入，最先很难，投入的精力很大，

没有相当的韧劲是难以坚持下去的。唐宋八大散文家之一、我国北宋时期杰出的政治家王安石在他的散文《游褒禅山记》中，[优论论文]曾有如此感叹："夫夷以近，则游者众；险以远，则至者少。而世之奇伟瑰怪非常之观常在于险远，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也；有志矣，不随以止也，然力不足者，亦不能至也；有志与力，而又不随以怠，至于幽暗昏惑而无物以相之，亦不能至也。"同道们，咱们扪心自问，是不是能从源到流学医的料？你如果是这块料，那就从《黄帝内经》、《伤寒杂病论》开始学起吧。从源到流的学习有两个好处：第一，你可以避免枉读太多的废书，因为你已经象《西游记》里边孙行者悟空先生一样，经过了道家太上老君八卦炉的火炼，炼出了足以辨别真伪的火眼金睛。第二，你经过了深入浅出，已经没有了中医学习上的一切障碍，从此的困难皆势如破竹，迎刃而解，这也就是先难后易、先苦后甜吧。大家所学的第一外语都是英语对吧？英语的学习过程，是不是就是这样入门难深入易，和日语的学习刚刚相反？我学过几年日语，入门真的太容易，但要精进，确实很难。我敬佩从源到流这样学中医的人。如果你们有谁知难而上，我转赠给他一首一位新中国元帅的诗："攻城不怕坚，攻书莫畏难。科学有险阻，苦战能过关。"（叶剑英）还转赠给他一个哲人的话："我发现，一旦内心有了不管成功还是失败都要去干的决心，那么原来认为那几乎是不可克服的困难并没有那么难了。山峰由于它的高度引起的眩晕，从来只存在于山下的观望者的感觉中，而不适用于登山者。"（金观涛著《我的哲学探索》）

从医典入手，这是一。二是从药物入手。先学抓药认识药物，或者跟师认识原样药材--我就拜过草药医师。同时记熟药性，最好能背诵药性赋。这样做有个好处，就是你在用方的时候，药物加减能够非常得心应手，往往一味加减，即有起废振颓之殊功，并且记不到成方根本不在乎，可以利用对药物的熟悉程度另起炉灶组方，如果依理组合得好，可以创制新的高效成方。我写过诗说："莫要小瞧几根草，依理组合奥妙深。"事实上，咱们中医有很多经方和名方就是这样创制出来的。当然，你如果知识储备不够，胸中只有树木不见森林（林>木+木），也可能常常有药无方，导致临床中，只会莫名其妙地把各种药物作狂轰烂炸的堆砌，既害病家，又浪费药材，更贻笑大方。三是从方剂汤头入手。据我所知，这是古往今来绝大多数医家学习岐黄医学的下手处。记得当初我跟师学习时，师父用的是北京光明中医函授大学的函授教材，《中医基础理论》厚厚的上中下三本，师父叫一个月就看完，然后把所有时间用来突击《方剂学》，还特地另给了一本清

代医家汪昂的《汤头歌诀》要我背。当时还有其侄女和我一齐学医，师父拿给她的是厚厚的几本《中药学》，没有《方剂学》和《汤头歌诀》。我感到疑惑，就背地里悄悄地问师父的几位医道同仁："学医最好是先看什么书呢？"他们都毫不犹豫地回答："汤头！你方剂都记不住，病人来了，你怎么开方？背了汤头就可以开方！"我这才确认师父确实厚此薄彼，对我的偏心没得说。《方剂学》后边有汤头歌，不好背；汪昂的《汤头歌诀》背起来更难。于是我只好在理解的

基础上自己编，总共编了150多个汤头方歌，结果一发而不可收拾，数年间编了五版，当然一版比一版完美好背。带弟子以后，我的徒弟们背的都是第四版。背熟了汤头方歌，弟子们学医半年以后，就可以独立处方了。我因此获得了师父背地的表扬--我师父从来都是当面贬我不表扬我--他说："张流秀教出的弟子就是不一样，汤头掌握得没得说。"

别看我的弟子们是如何地熟练掌握汤头方剂了，想当初刚刚业余行医赶鸭子上架的时候，经常的那种难堪你们不知道。我跟师时间太短，确实只有三个月，后来救了那么多人，没有人当真相信我只跟师学了三个月时间，都认为肯定是三年。也难怪，因为跟师之前，我已经有了十来年的医学自学经历了。只是一直没有高人指点，虽自学有年，终是徘徊难成。拜师以后，发觉里边诀窍，于是如饥似渴，方有了突飞猛进的长进。我写过一篇文论，题目叫《学医与拜师》，你们听一听，就知道拜师是何等的重要。

学医与拜师

从临床医的角度，学医，最好还是要拜师。比如弟子跟我，基本上头两月可初步熟药，次两月可初步知病，再两月便能初步处方。至于制药、急救、拔罐、注射、静滴，必都已见识或也能操作了。以后就是深化、广识、多见，能逐渐独立接纳病人和灵活处置疾病的问题了。虽然，拜师易成临床医，但，却很难同时也成为学者医。我之几位弟子跟师时间只有2至4年就不必言，业师有一弟子大抵已跟师16年之久，临床有口皆碑，却两度都没能考取国家执业医师资格，而评职

论文，都曾是业师口述大意框架，由我这师弟执笔整理给其写成。要是院校科班学生可就容

[优论论文]易得多，跑几趟图书馆，综合几本书，用不着临床，曾几何时，一蹴而就，且字正腔圆，有板有眼，难找漏洞。大概这就是高层中医界要举行学者医面向名老中医的拜师大会的原因。这是中医界特有的盛事。果能查缺补漏，总结不足和经验，臻至完善，拜师大会每一两年或两三年都举办一次，那中医的代代继承和发展，就用不着太过悲观了。继承是保守不变质，发展是完善要走样。中医可以且应该走样，但不能变质。否则，即已不是中医。

下边我附了一首诗，诗云：

学医同仁当自剖，发展继承常与谋。纸上得来终不够，把戏还得要过手。

但是尽管如此，由于跟师时间实在太短，师父只能是给我领进了门，结束了以前自学，始终只是在中医门外徘徊的茫然。我是标准的"师父领进门，修行在各人"的例子。所以我曾写诗说："岐黄技艺医中葩，险境奇峰待采拿。半是师承半自悟，私淑各家乃我家。"我自知为文不如科班，技艺不如家传，名虽师承，却乃业师领进门，修行唯各人，只有发愤多下苦功而已。

因为如此，所以当初刚刚离师回家，方剂尚未研读透，汤头更未能背熟，赶鸭子上架，就难以避免很多难堪，如今回忆起来，不免会心一笑。怎么个难堪法？病人来了，我断出了什么病，也知道用什么方，可就是背不了汤头，记不全药味。怎么办？当着病人翻书，那还下得

了台？面子上也过不去，对吧？我就让"那一位"，就是我当时的女朋友、如今的"压寨夫人"来和病人"拉家常"，东拉西扯转移病家的注意力--打掩护吧。我则借机离开，背着病人迅速翻书。要不然我就说：就用什么什么处方。我"那一位"心有灵犀，马上会意，当着病家的面公开查书，查到了那个处方，就翻着拿到我面前，说："是不是就是这个？"我立刻盯上一眼，说："正是，记好了！"盯一眼，自然就知道了一味或几味未能完全记得的药。这中间天衣无缝，毫无破绽。你们说，这滑不滑稽？有没有趣？后来辞别学校开药铺带徒弟的时候，我的弟子们和我还不时有这样的配合，也挺默契，现在想起来，大家都还忍不住好笑。那可是人生中一段值得回味的故事哦！同道们，你们可有这样的故事？咱们的教授、博导可有这样的故事？当今一个名叫余杰的文化人，曾在其文章中透露：而今在某某大学--他说的是北京大学--"好听的课和值得崇拜的教授如同凤毛鳞角，老先生方方正正，年轻教授也学会了照本宣科、斟词酌句"。其实在我们看来，那是他们无奈。你想，从学校到学校，象牙塔中的生活基本人人一样，千篇一律，哪容易有什么充满一段段有趣故事的特

殊经历？

同道们，在医道上，你们如果真想学有所成，最好就找个机会到民间去拜师。象牙塔里多的是教你成为学者医的老师，少的是让你成为临床医的师父。咱们学中医的，应当首先成为能够医病的临床医，然后才应当做能够著述的学者医，否则你们怎么"儒门事亲"？学了中医，怕最后连自己都不相信中医，你四五年七八年甚至十来年的学医历史

岂不白费了？那可是你青春燃烧的岁月哦！

说远了啊。刚才我们说了学习中医的三个入门途径。那么，你适合哪一个途径呢？这就需要看你自己的根基。佛家讲，契机是最重要的。糟糕的是，如今的中医学院不讲这个。中医学院是什么？是工厂。而你们就将成为，这个工厂用同样的西化模子和工艺程序批量生产出来的产品。大学里"生产"了太多细胞水平、分子水平的博士、硕士，就是没能"生产"出一个扁鹊、华佗、张仲景。我不是说学院不好，如果老天爷待我不薄，我自己都想为真正的中医办一所大学。我是说如今的中医药院校培养中医人才的模子和工艺程序错了。至少大家考入了中医学院反而对中医不是太感兴趣，和不少中医博士、硕士只会成天废寝忘食地在实验室里向耗子兔子要什么数据而不能在临床上给人

看病，就是问题。这个问题的严重性直接导致了整个中医的后继乏人与乏术。上海中医药大学教授匡调元氏，曾在给近年来对我有知遇之恩的名老中医、江苏南通市的朱良春先生写信道："目前中医后生似已离中医愈来愈远，再不指点迷津，后果令人不安！"

唐朝有个宰相叫做虞世南的，写过一首关于蝉的诗，诗云："垂诿饮清露，流响出疏桐。居高声自远，非是藉秋风。"我曾经有过一个"

中医课程设置建言"，可是"位低声自浅"，我不是虞世南所吟咏的蝉，我一个土郎中、棒棒军，身份卑微，没有谁愿意听。但是你们是主流中医的未来，对这个建言，你们怎么能够不听一听？这个建言写出来，是这样的：

中医不比西医仅以"术"论，自古以来皆以"道"论之。故昔人有云："

浙江中医药大学药学院

浙江中医药大学药学院 2016年攻读硕士学位研究生复试通知根据《浙江中医药大学关于做好2016硕士调剂、复试工作的通知》文件精神，结合我院今年硕士研究生招生工作的实际情况，经学院研究生招生领导小组会议讨论通过，现确定我院2016年硕士研究生入学考试复试及录取工作办法如下。一、复试及录取工作原则 1.坚持对考生进行德智体全面衡量，择优录取、保证质量、宁缺毋滥；在保证人才培养质量的前提下，考虑对人才的市场需求情况，尊重考生的意愿，同时还应兼顾国家需求和学科建设工作的需要，同时考虑各学科导师队伍情况。 2.复试工作要做到全面考察，有所侧重，在德智体等各方面全面衡量的基础上，突出对专业素质、科研能力、创新精神和综合素质等方面的考核。应积极采用综合性、多元化的考核办法，使复试有利于对创新人才和科研能力突出人才的选拔。复试过程要政策透明、程序规范、操作公开、监督机制健全。要提高服务意识，维护考生的合法权益。二、录取规模严格按照学校规定的招生规模进行录取。三、复试工作的组织、指导及督察 1.学院根据本办法要求组成复试工作领导小组。领导小组由学院院长、分管副院长、纪检委员和学位委员会共同组成；分管研究生教育的院长担任领导小组组长，实行组长责任制，全面负责本院复试工作重大事项的决策，并负责组织、指导及协调本院的复试工作。 2.学院根据情况按二级学科组成若干个复试专家组，复试小组专家一般不少于5人（其中具有本专业副教授以上职称者不少于3人），复试小组成员需由办事公正且没有直系亲属报考本院的教师担任。 3.学院复试领导小组和二级学科复试专家组名单、联系电话等上报研究生招生办公室备案。 4.所有拟录取的考生均应通过复试（已经复试过的免试推荐生不再重复进行）。 1文档来源为:从网络收集整理.word版本可编辑.欢迎下载支持.

以“奉献”为话题的演讲稿精选

以“奉献”为话题的演讲稿精选导语：爱岗是我们的职责，敬业是我们的本分，青春是我们的资本，奉献是我们崇高的追求。以下是品才网小编整理的以“奉献”为话题的演讲稿范文精选，欢迎阅读参考！以“奉献”为话题的演讲稿范文精选尊敬的各位评委，老师们，(亲爱的同学们)：晚上好，我演讲的题目是“除了奉献，我们别无选择”。走上讲台的那一天起，前辈们说，选择做一名教师，你就选择了清贫。是的，教师的职业无疑是清贫的。特别是在开放自由，物欲横流，躁动不安的现代社会里，教师的职业更显清贫与狭隘。看吧，窗外变幻着扑朔迷离的现代风景。经商、大款、股票、汽车、日益膨胀的高消费……就像是一只只诱惑的手，狠狠地撕扯老师们易动的心。于是有人跳槽了，一头扎进商海，去追寻迟到的那份幸福;有人借商潮来临之际，利用学生暗自拉起利益的关系网;剩下的人倦怠了，他们被岁月无情地磨去了激情与信念。身在课堂，心却在游荡，有的认为，金钱薄待了我，我又为何不能薄待学生，薄待自己的事业。于是校园不再平静，讲台不再圣洁。? 但!无论是物质贫乏的过往，还是物欲横流的现时……仍然有数不尽的老师们无怨无悔，像春蚕、像蜡炬，用自己

的青春和生命来捍卫这个职业的圣洁。譬如，我生活的地方，我工作的队伍，来自松滋一所偏远乡镇学校的教师群体。他们，默默地坚守着贫瘠的土地，期待着幸福的心灵! 宛市中学，这所曾经几度创造教育辉煌的老校。很多的老师，一届届的学生，为她奉献，为她添彩，又以她为荣。当她面对挑战，遭遇挫折的时候，还是他们扛起质量的大旗，挑起学校的大梁义无反顾而艰难负重地前行。 “正本清源，立足课堂，精讲强练，再创辉煌!”听，这是校长的声音，掷起有声;这是发自肺腑的声音，引人共鸣。谁能想像，不堪回首，涴市中学三年的阵痛啊。学生厌学，教师厌教;三年汗水，一年流干;欠债太多，得不偿失;思想沉旧，无所适从;重教轻练，练不落实。领导的询问的话语我们无言以对;群众不解的表情我们痛彻心底! “学校发展了，教师才能发展;学校有形象，教师才能有地位!”我只记得，每一次的大会，校长都要像这样和老师们谈话。当改革的大幕开启时，就是老师们最忙碌最辛苦的时候，而这场前所未有的改革，催生了一支忍辱负重艰难前行的队伍。老者不服老。本已退居二线，年已五十的老领导，在中考前50天的时候又重新拿起课本走上初三的讲台，接受管

大医精诚浙江中医学院的演讲稿

1大医精诚浙江中医学院的演讲稿大医精诚开篇--应邀在浙江中医学院的演讲（2004年11月5日晚）居然有这么多老师在场！你们都是在学院搞教育教学工作和学术研究的，很辛苦，尤其在西医阳亢中医阳痿的现行难堪环境下，搞中医药的教育教学工作和学术研究更为不易。对此，我向你们表示敬意。如果时间有充裕，我应该能够把我数年以前对中医药教育界和学术界的进言和思考贡献给你们，供你们参考。但此之前，我的演讲还是针对咱们的学子--在座的未来的大医们。未来的大医同道们：由于参加上个月刚刚在杭举办的"全国名中医临床经验高级讲习班"（之江度假村，2004年10月18-22日）,你们当中有数位铁杆中医学子结识了我,因而才有了今天这个演讲,这是一个多么殊胜的因缘！我,何许人也？重庆一个穷乡僻壤、半是师承半自悟的山野土郎中，一个没有耀眼的教授、博导头衔的"棒棒军"。大家都看过咱们重庆那部著名的方言电视剧《山城棒棒军》吗？棒棒军，就是带着缚有绳索的扁担或挑棒，给人担货以挣钱的进城农民。我就是棒棒军，不过我是咱们中医界的棒棒军。在中医的存在早已危急到了需要挽救的程度的今天，在中华民族需要为中医唱国歌的时候，一方面，我一个土郎中棒棒军能应邀站在这里作一个演讲报告；另一方面，竟有这么多学子（近400人）来听这个报告，其中还有两位是刚刚从南京中医药大

学专程赶过来的韩国朋友；并且，就读于上海中医药大学来不及赶来这里听讲的一大帮台湾学子，也邀请我明天到他们学校去聊聊，作为已面壁十年的中医棒棒军，我由此欣然看到了咱们中医的希望。我的演讲主题，是唐朝大医孙思邈《千金要方》中的一篇文题，大家在《医古文》里已经或将要学到，那就是--"大医精诚"。这个主题，我准备了六个部分：一、我的医道因缘，二、学医从何入门，三、中医拯人不死，四、怎么特别用药，五、对中医的反思，六、如何成为大医。这六个部分，预计演讲的时间，至少需要六个小时，但是由于时间仓促紧迫，加之主办者事先告知我主要针对中医入门者，又怕你们坐破了屁股我要负责，所以本准备作六个小时的演讲，就只好改为今天晚上的三个甚或两个小时。这短短的两三个小时的演讲可能没有广度和深度，信息量不大。但是如果大家和我有缘，咱们以后有的是机会。那么就象日本鬼子说的，はじめまして，咱们今天就算初次见面吧。今晚的演讲，不用说，只能是整个主题演讲的开篇，即"我的医道因缘"和"学医从何入门"两个部分，后边的四个部分，咱们就罢[优论论文]了。我在演讲的时候，大家如果有什么问题，可以随时插话，我喜欢和你们面对面地交流。当然，也欢迎你们把问题集中起来，在我似乎一言堂的演讲结束以后，统一问我，我们留一定的时间来进行互动的双向交流。大家看选择那一种？......好，下边我就开始讲第一个部分：我的医道因缘。

子任务4实施方案—浙江中医药大学—发酵法制备N乙酰氨基葡萄糖关键技术研究与应用

海洋公益性行业科研专项经费项目子任务实施方案项目名称: 基于海洋微生物发酵的新产品开发技术研究与应用子任务名称:发酵法制备N-乙酰氨基葡萄糖关键技术研究与应用子任务编号: 2-4 项目承担单位: 国家海洋局第三海洋研究所项目子任务承担单位: 浙江中医药大学国家海洋局

二○一四年八月

项目子任务信息表项目名称基于海洋微生物发酵的新产品开发技术研究与应用项目编号2 子任务名称发酵法制备N-乙酰氨基葡萄糖关键技术研究与应用子任务编号2-4 子任务承担单位信息单位名称浙江中医药大学通讯地址浙江省杭州市滨文路548号浙江中医药大学邮政编码310053 联系人姓名程汝滨处（室）药学院职务副研究员联系电话 5 传真 6 手机电子信箱项目起始时间项目完成时间实施年限4年项目子任务经费预算 196万元财政拨款196万元其他财政拨款万元单位自有货币资金万元其他资金万元子任务负责人姓名程汝滨出生日期学位■博士□硕士□学士□其他性别男职称副研究员专业海洋药物所在单位浙江中医药大学身份证号码372328X 手机号码办公电话 5 参加人数11人。其中：高级 3 人，中级 2 人，初级人，其他 6 人；博士6 人，硕士 5 人，学士人，其他人。累计工作时间242人月研究类型 □行业应用基础研究□行业重大公益性技术前期预研 ■行业实用技术研究开发□国家标准和行业重要技术标准研究 □计量、检验检测技术研究创新类型□自主创新■集成创新□引进消化吸收再创新

预期成果与应用类型■形成专利□形成国家标准和行业重要技术标准■形成实用技术自主研发能力□局部试点示范 □业务化运行□较大范围推广应用□研究报告□形成海洋开发与管理应用理论或公益技术□论文论著研究内容（200字以内）建立稳定的N-乙酰氨基葡萄糖合成相关基因的异源表达和功能评价技术，从海洋生物中挖掘潜在的高效氨基葡萄糖合成酶和氨基葡萄糖乙酰化酶基因；通过微生物遗传育种的方法，获得高产N-乙酰氨基葡萄糖的发酵生产菌株；在此基础上优化培养基组成、发酵温度和时间等条件，建立微生物发酵法生产N-乙酰氨基葡萄糖的新工艺，在100L级的发酵罐中进行中试研究；以多种提取技术相结合，建立高效快速的N-乙酰氨基葡萄糖的提取和纯化技术。考核指标（200字以内）1.从海洋生物中克隆获得高效N-乙酰氨基葡萄糖合成相关功能基因 2-3个； 2.通过微生物遗传育种改良技术，获得N-乙酰氨基葡萄糖的高产菌株 4株以上； 3.获得100L级N-乙酰氨基葡萄糖发酵中试工艺技术，5d培养获得N- 乙酰氨基葡萄糖30g/L以上； 4.建立稳定高效的N-乙酰氨基葡萄糖的分离提取和纯化技术，提取率达到90％以上； 5.获得纯度90%以上的N-乙酰氨基葡萄糖样品2kg； 6.申请发明专利2项。

感恩奉献主题的演讲稿

感恩奉献主题的演讲稿篇一；感恩奉献主题的演讲稿尊敬的各位领导、各位评委、亲爱的朋友们：大家好！今天，我演讲的题目是：《青春在奉献中闪光》。印度大诗人泰戈尔说过：“花的事业是甜蜜的，果的事业是珍贵的，让我干叶的事业吧。因为叶总是谦逊地垂着她的绿荫的。”的确，我也是一片平凡的绿叶，虽平凡，但我无怨无悔；虽平凡，但我甘于奉献；虽平凡，但我倍感自豪。因为我从事的是太阳底下最光辉的职业，因为我脚下踏着的是神圣的三尺讲台！ xx年前，怀着一颗年轻而热情的心，揣着缤纷的七彩梦幻，我踏上了教师的道路。初为人师的我，站在讲台上，面对着一张张活泼可爱的笑脸，面对着一双双求知若渴的眼睛，我深切地感受到“老师”这两个字的分量是如此之重。于是，我决定用自己的一举一动去影响孩子们的一生。虽然我不指望能培养出多少“牛顿”和“爱迪生”，但也绝不能让“牛顿”和“爱迪生”在我的手中埋没。从踏上三尺讲台的第一天，我便有一个执着的信念：全身心投入教育事业，努力工作，不断进取，尽我所能，让每一个学生能成人，让每一个家长都放心。“一切为了孩子，为了孩子一切，为了一切孩子。”我把它当作我从教的最高准则，在平凡的工作岗位上做着平凡的事情。因为我选择了教师这一职业。我从不因个人私事和家庭困难而耽误学生的学习。从那一刻起，我不再迷茫：选择三尺讲台，我甘于平凡。“润物细无声”的细雨看似平凡，可它奉献的是一片热情，一片不求回报的热情；“锲而不舍，金石可镂”的精神看似平凡，可它奉献的是一种力量，一种催人奋进的力量；“春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干”的真情看似平凡，可它奉献的是一颗真心，一颗晶莹纯洁的真心。就这样，为了让平凡的三尺讲台不再平凡，我人生价值的天平上，有了一个永远不变的砝码，那就是奉献。十年来，在平凡

医生精彩的演讲稿范文

【演讲稿】大医精诚演讲稿一尊敬的各位老师，朋友们；大家好！今天我演讲的题目是《为医而生、大医精诚》。 12年前，因为服从高考志愿调剂，我阴差阳错的到了医学院，从此开始了我的医学生涯。至今，我仍深刻地记得母校的校训大医精诚。当我第一次见到这个校训时，我是一脸的茫然。老师解释道《大医精诚》是出自我国唐代大医学家孙思邈所著的经典著作《千金要方》。书中所言凡大医治病，必当安神定志，无欲无求，先发大慈恻隐之心，誓愿普救含灵之苦。大医者，要精于医术；要诚于人品。尽管老师详尽的讲解，我仍然无法体会其中的深刻要义。然而，当我走出校们，从医不久，我就经历了一次此生难忘的抢救。那是2007年的冬天，我还是一名在儿科轮转的见习医师。一个平静的夜晚，我跟随上级主管医师值夜班。突然，120急救车送来了一个弃婴。当我看到这个孩子的时候，被眼前的这一幕惊呆了。孩子浑身湿漉漉，脸上血肉模糊，哭声愈来愈小，呼吸越来越弱。原来这个孩子被遗弃在野外之后，被雨水淋湿，哭声引来一只野狗的

啃食，幸亏被路人及时发现，否则后果不堪设想。当时的惨象，旁人简直不敢直视。可是，上级医师、我还有两个护士没有半分的犹豫，立即进行抢救，接上人工呼吸机、输血输液、缝合伤口、换掉脏衣物。经过3个多小时的抢救，婴儿呼吸心跳渐渐恢复正常，生命转危为安。看着这小小的生命，恬静的睡在温箱里，我却久久不能平复。原来，每个人鲜活、宝贵的生命只有一次，就像娇嫩的花朵一样绚丽，一样脆弱。人世间，只有医者的仁爱才可以托起生命的希望，只有医者的良心才能滋养生命的美丽。医生不再仅仅是一份谋生的工作，更是性命攸关、生死相托的使命啊。那当初的校训大医精诚，则成为了一句永远警醒自己的铭言，深深的刻在了我的心里。目前，全国人口已经接近14亿，而全部的医生护士加起来也才不过900万。14亿与900万的巨大差距意味着中国的医护人员承担着巨大的工作压力。我强烈的感受到做为一名白衣天使承担的巨大的责任，我深切的知道要做好一名大医精诚的医生的艰辛与不容易啊。天降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体夫！在医患关系日趋紧张的今天，面对着普通大众、社会舆论在质疑医生的操守、拷问医生医德的时候，在压力山大，执业环境很差的情况下，我们的中国医生、护士们选择的依然是坚守、坚持、再坚持！我们坚守着救死扶伤的岗位，我们坚守着大医精诚的情怀，我们坚守着为医而生信念！

中医药大学_药理学重点整理完整版

一、序言药物：可以改变或查明机体生理功能及病理状态，可以用来预防诊断和治疗疾病的物质药理学：研究药物与机体互相作用及作用机制的学科药动学：研究药物在机体的影响所发生的变化及其规律药效学：研究药物对机体的作用及作用机制新药研究过程：临床前研究、临床研究、上市后调研二、药物代谢动力学离子障：分子型的药物可自由穿透，而离子型药物被限制在生物膜的一侧，称为离子障意义：首过消除：药物通过胃肠壁和肝脏时可被代谢、失活，使进入体循环的药量减少，以口服途径给药最为常见药物和血浆蛋白结合后对药物的影响：药理活性暂时消失，不能跨膜转运药物与血浆结合特点：可逆性、非特异性、差异性、饱和性、竞争性体内过程：药物的吸收、分布、代谢和排泄的总称，又叫药物的处置消除：代谢和排泄的总称，是药物作用消失的主要原因肝肠循环：有些药物在肝细胞内与葡萄糖醛酸等结合后通过胆汁排入小肠，在小肠被水解，部分药物可被再吸收重新进入血液循环的过程，称为肝肠循环。肝药酶：存在肝细胞内质网中，促进药物转化的主要酶系统，主要是C色素P450 酶诱导剂(酶促剂)：能使肝药酶合成增加或活性增强的药物.如苯巴比妥、利福平酶抑制剂(酶抑剂)：能使肝药酶合成减少或活性减弱的药物.如西咪替丁、异烟肼酶促剂意义：使药物代谢加速，药效降低，常需增加剂量才能维持疗效。一旦停用药酶诱导剂，可是同服的药物浓度过高，药效增强，甚至中毒，是停药敏化现象的原因之一；还可加速自身代谢，是药物产生耐受性的原因之一；利用药酶诱导剂的酶促作用，可诱导新生儿肝药酶活性，促进血中游离胆红素与葡萄糖醛酸结合，经胆汁排出，用于预防新生儿脑核性黄疸一级与零级消除动力学的差别：一级消除动力学零级消除动力学数学模式等比1000→500→250 等差1000→900→800 发生条件给药量小于机体的消除能力给药量大于机体的消能力半衰期恒定，与血药浓度无关不恒定，与血药浓度有关时量曲线曲线直线对数时量曲线直线曲线量效关系增加药物的剂量增加药物的剂量药物作用时间呈低比例延长药物作用时间呈超比例延长曲线下面积AUC：药物时-量曲线下的面积，AUC大小与进入体循环的药量成正比，反应进入体循环药物的相对量半衰期：指血浆药物浓度下降一半所需时间意义：确定给药时间；估计达到稳态血药浓度Css所需时间；估计停药后药物体内消除所需时间；按半衰期时间的长短对药物分类；反映药物消除快慢程度。表观分布容积：按血浆药物浓度C来计算进入体内药物总量A应占有的血浆容积，其计算式为Vd=A/C，Vd值大说明药物分布广泛生物利用度：经肝脏首过消除后进入体循环的药量A占给药量D的百分率F，F=A/D×100% 清除率：单位时间内有多少毫升血浆内含药物被清除三、药物效应动力学局部作用：药物吸收入血之前，在用药部位产生的作用吸收作用(全身作用)：药物吸收入血之后，分布到全身各部发生的作用直接作用：药物对机体先产生的作用

关于青春奉献主题演讲稿

关于青春奉献主题演讲稿很高兴参加这次演讲比赛，我演讲的题目是《扎根基层绽放青春》。如果你是一滴水，你是否滋润了一寸土地?如果你是一线阳光，你是否照亮了一分黑暗?如果你是一粒粮食，你是否哺育了有用的生命?雷锋同志的这段话时常让我久久的深思。作为新时代的八零后，作为即将承担起未来社会建设的我们，青春安放在哪里?价值体现在哪里?安徽凤阳县小岗村沈浩书记生前的一句话感染了我，“深入基层是买不到的责任和荣誉”。是啊，我为何不到基层去放飞我的青春梦想，我为何不到农村去展现我的人生价值。在2009年9月这样一个满载希望的季节，我光荣地踏上了村官的道路。从那一刻开始，我便告诉自己，要牢记我的村官使命，绽放我的青春色彩。亲爱的朋友们，任前方荆棘丛生，我们也要持之以恒。茫茫人海中，我宁做勇敢的水手，乘风破浪，奔赴前程。古人云，艰难困苦，玉汝于成。青春的脚步如行云流水，青春的岁月容不得斗点浪费。让我们把握好生命里的每一天，向着金色的彼岸前行。有人说，农村工作很艰苦，也有人说，农村工作很平淡。但我怀着一颗虔诚的心，从小事做起，从细微入手，不放过每一次可以锻炼的机会。走访慰问困难户，调解村民纠纷，摸底调研企业，等等，我都积极参与。是的，青春赋予我激情，不需要什么豪言状语，只要有满腔热忱的身体力行。记得去年11月，村委干部与村里的部分困难家庭结成了帮困对子，我也同一位孤寡老人结了对，在我送去慰问物品的时候，老人满含泪水(激动)的说，感谢村里感谢你!一时的哽咽让我觉得能为村民多做一件事，哪怕是一件不起眼的小事也是值得的。多少言语都无法表达我此刻的心情，我只想说，踏上村官的道路，我无怨无悔! 《诗经》告诉我：“靡不有初，鲜克有终”。这世上没有一劳永逸的开始，也没有无法拯救的的结束;风雨不会因为你的衣服单薄而

大医精诚,医者仁心医生节演讲稿

大医精诚,医者仁心医生节演讲稿大医精诚，医者仁心尊敬的各位领导～各位同仁: 大家晚上好～今天我演讲的题目是《大医精诚～医者仁心》我们提倡“三好一满意”活动。我认为大医精诚包括了质量、医德这两个重要的部分。对于“如何成为一名好医生”这个困扰医者几千年的问题～孙思邈早在一千多年前就给了我们标准答案——“大医精诚”。所谓行大医者以解决众生疾苦为大～然而只有具备精诚者～可承大医之名。“精”于高超的医术～“诚”于高尚的品德。在漫漫中华几千年的历史上～出现了一代又一代的“名医”～例如:扁鹊救世济人敢于直言～华佗则是广施人道不分贵贱～孙思邈则是为民救世的精诚～李时珍遍尝百草著书济世～而叶天仕却是谦逊好学树医德。如果说专业知识和技术是优秀医务人员的硬实力～那么医德就是优秀医务人员的软实力。2006年《感动中国》给一位获奖医生的评价是“一辈子做一件事:就是对得起病人”～这是医术高超与人格高尚的完美结合。惊天地、泣鬼神的壮举很感人～在平凡岗位上的尽心尽责～每天做的事情都对得起病人～同样也是大医精诚的一种境界。大医精于业～诚于心～厚于德。玉碎光华在～前人已留下无数的典范。在大灾面前～冲在第一线的除了我们最可爱的人～还有医务人员～他们在自己的岗位上默默的为灾民减轻痛苦。当非典～禽流感～到处蔓延的时候～医务人员～为人们健康保驾护航。这种仁爱之心在这个职业上体现得淋漓尽致。生命之重～重于千金～我们是捍卫生命的守护神,救死扶伤～更是我们毕生追求的信念。面对渴求的目光～我们理应义无反顾,面对神圣的职责～我们兢兢业业,面对时代的召唤～我们只有勇往直前。

现在的医患关系比较紧张～当代科学对某些疾病的局限性和病人的期待之间的矛盾～以及整个社会保障体系和病人要求之间的矛盾～把医生推到了“风口浪尖”～一些医疗纠纷层出不穷。面对太多的不理解～充满了无奈,有时候～也会因为工作强度太大～不知不觉间变得烦躁和脆弱,有时候～也会因为家人的抱怨和不满～偷偷流下难受的泪水。面对这种情况～我们是勇往直前～还是明哲保身呢,在我们刚刚步入神圣医学殿堂的那一刻～“医学生誓言”早以给了我们回答:“我志愿献身医学～热爱祖国……救死扶伤～不辞辛苦～执着追求……”这亦是当代对“大医精诚”的诠释。我们曾庄严宣誓～是对历代医魂宣誓～以自己的灵魂起誓～而我们要做的是履行诺言～要铭记的是“性命相托”的重任。医患关系紧张归结为医疗体制的不完善和医德医风问题～随着医疗体制的不断完善～医德医风建设则成为我们要认真学习、体会的首要工作。生命所托～健康所系～每一个拥有爱心的人都是天使。给生命一些绿色～让生活充满阳光,给健康一些动力～让人生充满幸福。让我们携起手来～用我们的双臂撑起生命的希望,用我们的双手～去履行我们最初的誓言,用我们的真诚～去构筑救死扶伤的和谐殿堂!用心做事～用心与病人沟通～用心为病人服务～让患者和家属感受到医务人员是和他们站在同一条战线上的～医患纠纷发生的几率就会小很多。《大医精诚》不仅向所有医务工作者展现了优秀的医者该有的精于医术～诚于患者～细心博爱～心系苍生的崇高品质～也向所有医务工作者传递着时代人们最强的呐喊:渴望获得平等而便捷的医疗。这与圣贤孙思邈一视同仁～兼济天下的思想不谋而合～而去践行这一思想的实践者正是在医学海洋里成长的我们～我们深切的感受到先贤对我们所有医学生的号召～无论我们身在何方～无论我们身份贵贱～只要我们是一名医务工作者～只要我们铭记至精至诚的信念～只要我们保有同情慈爱苍生的心灵～我们就有义务推动医疗的公平和发展～哪怕只是一点点～我们也可以成为一名大医。

爱岗敬业演讲稿——让青春在奉献中燃烧

爱岗敬业演讲稿——让青春在奉献中燃烧各位领导、各位评委、各位同志: 晚上好！我演讲的题目是：让青春在奉献中燃烧。我作为一名在共和国太阳照耀下成长起来的普通干部1998年在为ＸＸ的教育事业奋斗了8个春秋之后我幸运地来到了县委办公室这个特殊的工作岗位。不经风雨长不成大树；不受磨炼难以炼成钢铁在办公室这个大熔炉里使我深深地认识到青春只有在奉献中才能燃烧。办公室工作是辛苦的。不要说白天有成堆的文字材料；也不要说深夜还在赶印文件和领导讲话；更不要说在放假期间别人已经休息了而我们还要工作。大家可曾记得有多少次在加了一夜班以后第二天一早我们又接受了新的任务；大家又可曾记得有多少次我们在睡梦中被急促的电话铃声叫醒值班的同志说又要加班了。辛苦是一种磨炼辛苦中我们体验到了人生的真趣；辛苦中我们锻炼了自己的能力；辛苦中我们充实了奉献的人生。办公室工作是默默无闻的。当某项工作顺利完成时人们何曾想到办公室的同志在其中付出了什么；当某个会议胜利召开人们又何曾想到小到领导座椅的摆放都需要办公室的同志一一做好；当人们拿到精美的文件和领导讲话稿时人们又何曾想到这花费了同志们多少个日夜！办公室的工作就像一只蜡烛当人们看到耀眼

的烛光时而总是忘记了燃烧自己躯体的蜡烛。正是在这种奉献中我们的工作才得以完成我们的事业才得以进步。办公室工作是光荣的。光荣的根源在于我们时时处处都在为人民服务。我们做每一件事情都直接或间接地在为ＸＸ60万人民服务就连我们接每一个热线电话我们的每一个呼吸每一个语气都联系普通百姓的心。因为我们深深地知道我们代表着县委的形象代表着办公室的形象我们为此而感到无限的光荣。正是寄于这种光荣我们百倍地努力忘我地工作；正是寄于这种光荣我们的同志带病坚持工作；正是寄于这种光荣我们的同志把名利抛在脑后。办公室工作需要牺牲精神。深夜回家当我们的同志看见没人照顾的孩子还躺在沙发上熟睡的时候；当为了一篇文稿我们陪伴着星星和月亮用呢咕丁燃烧自己思维的时候；当我们值班由于忙而不能吃饭被饥饿煎烤的时候我们不能不想很多很多。工作本来也是一种生活如果一种工作让人失去太多那么拥有这种工作的人就需要一种精神来支撑这种精神就是：牺牲自己全心为人。正是寄于这种精神办公室培育了一批又一批好干部正是寄于这种精神办公室的工作才无往而不胜。办公室工作需要学习精神。办公室工作是一座山我们便是那登山的人而登山的工具就是学习；办公室工作是一条船我们就是那划船的人而学习就是那划船的桨。只有学习才能解决工作中的一切难题正是在办公室这种学习的磨砺中我们学会了电脑掌握了法律、金融、管理、世贸等知识；正是这种学习我们学会了做事

关于医德的演讲稿范文5篇

关于医德的演讲稿范文5篇关于医德的演讲稿范文1 古人云：”医无德者，不堪为医”。何为医德？从事医疗活动中行为人的道德也。华佗的广施人道不分贵贱为我们树立了高尚的医德典范。作为医务人员，尊重患者的人格，尊重患者医疗的权利及对医疗的渴求，不论职位高低、贫富贵贱都一律平等对待，医疗行为自始至终认真、规范，这就是医德的基本原则。由于医疗行业的特殊性，使得某些品德低下的医务人员得以投机取巧，非法牟利，蒙人害人。虽然同类事件在各行各业中均有存在，但出现在医疗行业这一关乎人命的特殊行业中，则更是引起大众的切齿痛恨并群起而攻之。这类现象说它比比皆是是确是有些夸张，但确十分值得关注，尤其是医务工作者本身，更应引起反省。诚然，医院离不开经营，为了医院的生存和发展必须赢利，但特殊行业有特殊的职责，那就是救死扶伤。虽然医务人员也是人，也有七情六欲，也有对金钱和利益的欲望，但医务人员的特殊职责使人们不能不对这一特殊群体提出特殊的期待。作为医务人员，是否可以这样问自己：我所做的一切，我的从医行为，是否服务于患者？是否有利于提高医院的综合素质？我为医院创造了什么？难道只是榨取患者金钱的工具吗？我们的服务对象在某种程度上代表了”人民”这个概念。所以大力加强当今医疗行业中的医德医风建设是十分有必要的，这不仅仅是

简单的”以病人为中心”，更体现了”以人为本”的人文关怀和人与人之间和谐相处的精神。如果有了这样的理解，我们就能在患者利益与个人利益发生冲突时，牺牲个人利益；在自我与他人的利益发生冲突时，顾全大局，妥善解决，表现出医务人员救死扶伤的包容与谦虚，维护医院和职业的名誉与道德。大医精诚为我们带来了诸多启示：首先，医务人员要把病人与自己放在同等的位置上，己所欲施于人。这句话说来容易，做时难。换位思考是解决的好途径，不是自已认为怎样就怎样，需要病人怎样就怎样，还要更多的站在病人的角度上想一想。一个微笑可以减轻病人的思想顾虑，一个问好可以拉近与病人的距离，一个解答可以让病人轻松的离开医院。其次，就是医务工作者不但要专研医术不断提高自己的服务水平，而且在工作中要如临深渊、如履薄冰！精湛的医术对病人就是一个福音；难芋充数的医者会使病人遭受更大的伤害。如果你是”全心全意”为病人服务，你就要”永无止境”的学习，叶天士的谦虚好学就是一个很好的典范。药王孙思邈说过：人命至重，有贵千金，一方济之，德逾于此。做为医生和广大医务人员应该牢固地树立救死扶伤的思想意识，树立为他人服务的意识。做到真诚待人，从患者的角度为患者着想，并在临床实践中不断提高和完善自己的技术水平，这才是做好医者的根本，这才是真正高尚医德。让我们时刻记住一句话，那就是”医无德者，不堪为医”。

以奉献为主题的演讲稿

以奉献为主题的演讲稿以奉献为主题的演讲稿一尊敬的各位领导、亲爱的各位同事：大家好!我是办公室的XX，今天我演讲的题目是：立足岗位做贡献，创先争优促发展。 “如果你是一滴水，你是否滋润了一寸土地?如果你是一线阳光，你是否照亮了一分黑暗?如果你是一粒粮食，你是否哺育了有用的生命?如果你是最小的一颗螺丝钉，你是否永远坚守在生活的岗位?”这是雷锋战士在日记中的一段话，告诉我们无论在哪个岗位，无论做着什么样的工作，都要发挥最大的能力，做出最大的贡献。在联络处，爱岗敬业精神是无处不在的，先进个人、优秀模范—他们都是爱岗敬业的典范，他们用辛勤的劳动赢得了领导和同事的赞誉和尊重。正是他们身上这种爱岗位敬业的奉献精神，更加坚定了我要用实际行动，坚持立足本职岗位、创先争优、勇当青年先锋的决心。首先，结合岗位实际，加强学习。 “工欲善其事，必先利其器”。学习是我们的立身之本，是我们工作的基础和前提。只有通过勤奋学习，才能使我们具备较强的工作能力，具备明辨是非的能力，具备解决问题的能力。同时，学习也是一种能够将一切变为己用的能力。好的想法?可以借鉴。好的人才?自己来用。只要留心学习，我们就找到了成功的加速器。其次，坚持爱岗敬业，努力作为。什么是爱岗敬业?孔子称之为“执事敬”，朱熹解释为“专心致志，以事其业”。我想，一是指责任。我们要用一种严肃、认真、负责的态度对待自己的工作，忠于职守，尽职尽责。二是要精业，就是要“干一行、爱一行、精一行”，成为本专业精通业务的行家里手。要带着问题用心工作，边干边学，边学边干，以干促学，以学促干，才能越来越胜任自己的岗位。三是要讲奉献。一滴水只有融入大海才不会干涸，一个人只有将个人的价值与单位的利益结合起来，生命价值才能得以完美展现。所以，讲大气、讲奉献，应该成为我们的精神追求!

做一名优秀的医务人员演讲稿

健康所系，性命相托当步手神圣的医学学府的时刻，我就深知作为一名医学生的重大使命，除人类之病痛，助健康之完美，在大学生涯里，我就激励自己要认真学习，刻苦钻研，求实创新，全面发展。时光一晃，我参加了工作，随着接触的病人越来越多;随着接触的病情越来越复杂;随着接触的病因越来越难寻。在这时候我才领会到曾经誓词的真正含义，才发现医务工作者的重大责任;才发现医学知识的博大精深;才发现医学技术的无比重要。我要在工作中中磨练自己，学习大医精诚--做一名优秀的医务人员。众所周知，医德和医术是医务人员的灵魂，也是唐代着名医学家孙思邈所着《大医精诚》中的精华。其中大医指优秀的医务人员，精即为专业熟练，诚指品德高尚。作为一名优秀的医务人员，就要全心全意为人民的健康服务，技术上就要精益求精，生命不息，探索不止。扁鹊、华佗、李时珍等行医者能千古留传，医学着作仍被世世代代沿用，他们就是大医：在防病治病工作中，涌现出的一大批医术精湛、医德高尚、群众称颂的优秀医务人员，他们又何尝不是大医呢当传染性极强的非典病毒突然袭来的时候，无数医务人员、科研人员冒着生命危险主动投入到这场没有硝烟的战斗中去。曾经有人问中国工程院院士广州呼吸病研究所所长钟南山，为什么会主动提出把危重病人集中到研究所来为什么60多岁了还不顾危险每天到病房查看病人钟南山回答很简单：治病救人是医生的天职，没有豪言壮语，但又有谁能说他不是大医呢他就是新时代的大医。工作在麻风第一线，默默无闻、埋头苦干的白衣战士徐根保同志，为做好麻风病的防治工作，他风里来，雨里去，日复一日，年复一年的坚守在自己的岗位，就在这平凡的工作岗位上做出了不平凡的成绩，并多次在市里、省里受到表彰，在XX年8月，他被省里评为优秀医生，但又有谁能说他不是大医呢。作为一名检验科的医务人员，时刻牢记职业赋予自己的职责，准确、及时的发出检验报告，更好的配合临床医生对患者做出早期诊断、早期治疗;时刻以病人为中心，热忱对待每一个病人，消除患者对疾病产生的恐怖心理;时刻有严谨务实的态度，

以青春为主题的演讲稿范文3分钟

以青春为主题的演讲稿范文3分钟青春，流露着浓浓的诗情画意;青春，散发出淡淡的幽香含情。青春里拥有难以忘怀的篇目，也有不堪回首的章节。对拥有青春的你，我将送你一句话，青春是生命之晨，是日之黎明，要珍惜自己的青春，不要轻言放弃，让你的青春绽放出一样的光彩。wtt为大家整理的以青春为主题的演讲稿范文，希望对大家有所帮助! 篇一年少的时光承载着生命之树的热情与奔放，每一颗年轻的心都怀揣着飘逸的梦想，天真的向往与追求。用尽努力的拼搏与奋斗。尽管一次次地荆棘满路，任凭岁月的风霜无情的抚平我们身上的棱角，我们也从桀骜不驯的少年，一步步的成长。时间在改变，世事在改变，但永远无法改变是对梦想的的执着追求，和心中那无法抑制涌动的生命之火。时光飞逝，年少时光转瞬溜走。我们也不知不觉地走进了高中。当繁重的课业压力，让我们日夜在课本与习题间徘徊时，又有几个人还记得你从前的梦想。父母的唠叨，老师的教悔，同学的劝诫让我们时时不能忘记我们所谓的梦想--考大学。转眼间，我们已经进入大学的第二个学期的时光。还记得刚踏入大学校门时的憧憬与向往。还记得面对无人管理的学习生活的迷惘与彷徨，还记得面对突如其来的打击是的绝望与无助，还记得处理人际关系的尴尬与迷茫。我用大学的

第一个学期，使我自己明白付出不一定有回报。当我回忆上学期的生活，我实在无法理解，我的辛苦付出究竟给我带来了什么?上学期没日没夜地将自己埋在自习室里，起早贪黑的辛苦努力，只希望能给自己一个交代。但无情的现实，却使我不得不重新正视这个问题。但是我相信：努力不一定有收获，但不努力则一定没收获。也许我只是缺少了一份成功的运气，汗水无所谓，是对我努力的肯定。低潮无所谓，是对我人格的洗礼。所以我依然去努力拼搏，用我飞扬的青春去勇敢的追求未知的梦。还记得曾经听过这样一首歌：一根筷子轻轻被折断，十双筷子牢牢抱成团。一根竹蒿难渡汪海洋，众人划桨开动大帆船。团结是一个集体生存的力量与本钱。如果一个集体失去了凝聚力变成一盘散沙，俗话说人心齐泰山移，众人一条心黄土变成金。人与人之间，必须团结互助，相互协调，才能产生1+1>2的效果。青春可逝不可留，把握青春的大好时光，用自己飞扬的青春去追求涌动的梦，记住青春就仿佛一块毫无瑕疵的黑板，看你如何努力去描绘。如果你有梦想并努力拼搏，你的画板必将缤纷夺目，如果你碌碌无为，你的画板也只能是单调的黑与白。所以，同学们，为了今天的理想，为了明天的梦，让我们一起加油冲吧! 谢谢大家，我的演讲结束了。篇二青春，多么美丽的字眼;青春，多么令人赞美的岁月;青春，是出

歌颂医德精选演讲稿题目

歌颂医德精选演讲稿题目为大家收集整理了《歌颂医德精选演讲稿题目》供大家参考，希望对大家有所帮助！！！为了圣洁的事业如果你愿意将生命依托给我，就别放松，我也愿意将我圣洁的灵魂贴在你瘦弱的躯体上，感触你生命中血液的流动；如果你愿意将承诺兑现给我，就别怀疑，我也愿意将我全身的寄托储存在无影灯下的光圈里，体验你血液中生命的永恒；如果你愿意接受我的承诺，就别犹豫，我也愿意将我的天职化作一场春雨，滋润你一段寂寞的旅程……是的，人生就像一次旅行，常常不会一帆风顺。但是，芸芸众生中，无论生命遭遇由于健康、金钱、时间和尊严而带来的任何一个困境，都会显得脆弱无力。有这样一个群体，他们以一颗仁者之心；一颗博爱之心，默默地为人类的生命旅途保驾护航，这，就是我们医护人员，所有为病人默默奉献的白衣天使。传说上帝创造人类之后，由于生存条件恶劣，人类疾病丛生，生命与健康饱受病魔摧残。于是，上帝派下了秀、最善良的天使去照顾病人，帮助他们解除病痛,守护着人类的安康。从此，有了天使的守护，人类得以健康安宁，代代繁衍，过着无忧无虑的快乐生活。岁月更替，沧海桑田，我们的医生护士用他们的爱心护卫着人们的健康，被人们亲切地称为"白衣天使"！是啊，白衣天使

------ 一个多么圣洁，多么令人向往，多么令人崇敬的字眼！一袭飘然白衣，是一颗纯洁的心灵；一顶别致的燕帽，是一项守护生命的重任。无数个阳光灿烂的早晨，我们倾听治疗碗盘的协奏曲；无数个不眠不休的夜晚，我们感受生存和死亡的交响乐章。但是，人们用白衣天使来赞美医务工作者，决不仅仅是赞美他们白衣素裹的翩翩风姿，更重要的是赞美他们那高尚圣洁的心灵和神圣的使命。在患者心目中，那些常年累月辛勤工作，为病人驱走病魔、带来生的希望的医务工作者如天使一般令人崇敬。爱岗敬业、崇尚医德是我国医务界的优良传统。自古以来，医者便十分注重职业道德修养，在救死扶伤的实践中把“大医精诚”奉为守则。从古代济世救人的扁鹊、华佗、张仲景到现代抗击“非典”的勇敢战士钟南山、梁世奎、叶欣；从南丁格尔奖章获得者黎秀芳、章金嫒，到“人民健康好卫士”朱翠芳、刘易、孟绍菁，他们都用自己辛勤的汗水甚至宝贵的生命诠释了医者的职责、使命和医德。大医精诚，“精”与“诚”不分主次，相辅相成。凡大医者，无不严谨诚爱乐于奉献，凡大医者，无不严谨治学恪守医德。然而，面对五彩缤纷的世界，面对充满疑惑的世界，极少数医护工作者忘记自己的神圣使命，暗中收受“红包”、“回扣”等，这些不正之风，是医患关系紧张的催化剂，破坏了人们心中的医生形象，有人甚至称白衣天使为“白狼”，给这个神圣的职业抹上了一层阴

税务机关无私奉献主题演讲稿

税务机关无私奉献主题演讲稿各位领导，各位评委，各位同志：大家好!我今天演讲的题目是“薄誉厚德，无私为民”。上下五千年，纵横数万里，历史的长河为后人积淀了宝贵的精神财富，无数先贤哲人在探索如何做人处世的道路上苦苦求索，皓首穷经。而作为一名国税人，毫无疑问，我们的职责就是“聚财为国、执法为民”。从穿上税服的那一刻起，我们的工作就不再是谋生的手段，而是要为之奋斗一生的事业!我们应该以怎样的心态去走完这一段崇高而神圣的人生之旅呢? 生命的多少用时间计算，生命的价值用贡献衡量，而人生的贡献绝大部分是通过职业来实现的。当第一次手捧深蓝色的税装，我有一种澎湃的激情在胸中奔腾;当第一次肩扛金闪闪的税徽，我有一种难以言状的感动在心上燃烧。鱼儿选择了大海，它就要与风浪搏击;雄鹰选择了天空，它就要展翅翱翔;我选择了当一名国税人，就要为祖国税收事业的繁荣发展担起重责。人生的意义不在于鲜花和掌声，更不在于取得的功名利禄，薄誉厚德，无私为民是我对自己最基本也是最重要的职业要求。薄誉是脚踏实地、勤奋耕耘。光阴如梭，时光荏苒，转眼我已经在税务工作岗位三年了，回头看自己一路走来的足迹，点点滴滴，让我深刻感受到，虽然我们的工作中没有豪言壮语，也难有惊天动地的壮举，但正是这份平凡托起了聚财为国、执法为民的不凡使命，也正是这份平凡架起了祖国与纳税人之间坚固的桥梁。领导的谆谆教诲，老同志们的以身作则，让我为自己双肩上闪亮的税徽骄傲和自豪，也清楚看到了自己所要努力的方向。我们平凡的税务工作者，没有赞歌，没有颂扬，只是在每一季春秋里，淡淡地书写着青春，将最美好的年华奉献给心中神圣的事业。厚德是清正廉洁、公正执法。康德曾经说过：这世上只有两样东西能引起人们内心深深的震动，一是我们头顶灿烂的星空，一是我们心中崇高的道德准则。清正廉洁，一方面靠的是制度与法律，另一方面也是最重要的方面，是来自于自我约束，来自于我们内心深处的道德准则。胡锦涛同志在党的十七大开幕式上所作的报告中，使用了“党与腐败水火不容” 这样的铿锵之词，表达了中国共产党面对腐败的坚决态度。作为一名税务工作者，每一天都面临形形色色的诱惑，一个又一个的利益黑洞，我必须严格约束自己的行为，树立廉洁奉公的税务干部形象。无私是爱岗敬业、无私奉献。爱岗敬业是人类社会最为普遍的奉献精神，它看似平凡，实则伟大。无私奉献对于任何一个人都不苛刻，不能长成参天大树做栋梁之材，不妨做一棵小草为青春献上一丝新绿;不能像海洋用宽阔的胸怀拥抱百川，不妨做一条小溪为孕育我们的土地捧上甘露;不能成为天之娇子，何不传承爱岗敬业的精神为国税事业的发展做出贡献呢?无私奉献并非只是一句空话，它更多体现在日常工作中，为了准确把握政策精神而反

医学演讲稿大全

让良知与承诺彰显医学的价值 2006年，曾看到一位学者的极端语录：“正如我们不相信军火工业的目的是保卫国家安全一样，我们也难以相信医疗事业的目的是为了增进人类的健康。”批评虽然雷人，但毋庸疑惑！看看那些被爆出的“回扣门”、“事故门”成为舆论追逐的焦点，“利益很大、水很深”的观点一次次地被放大成为人们心目中医疗卫生行业的镜像。这些晦暗的事让百姓对这个行业的信任感萎缩，致使医学技术不断进步却被民声拷问，大多数医务人员的辛勤付出也换不到人们的幸福感。试问，医疗这个历史上最具“仁义”的行业的人文内涵被质疑的症结何在？医学的“民本”价值与“和谐”价值又如何回归，如何凝聚？今年，我市卫生系统开展“全民健康——卫生的良知与承诺”主题实践活动，主题吸引人，发人深思。郭沫若先生说过这样的一句话：“一个人最伤心的事情无过于良心的死灭，一个社会最伤心的现象无过于正义的沦亡。”良知，是人的一种天赋的道德观念，是善良、真诚、公正、自由等一切心灵中美好东西本能的表达，也是羞耻感、惭愧感和回报之心。良知还是善与恶的评判者，是一颗健全的心灵应该有刺，一根锐利的、伴随着人一生的尖刺，它始终对应着恶行。作为医者，能否竭尽全力地追求精湛的医术，能否公平公正的对待病患，能否抵制过度医疗等无良行为，能否从整体角度去理解生命、理解健康、理解医学，对病患施以发自内心的关爱，除了治愈，能否更多地给予他们帮助与安慰，这些都是其职业良知的体现所在。承诺的解释是指做到说过的话，是人的责任感的体现。各行各业都有会有它具有职业特点的承诺，医疗行业也不例外。每个医者都曾宣誓，誓言的第一句就是“健康所系，性命相托”，那一刻，一种职业责任感和使命感油然而生，誓词中内涵的“医德”就是医者对医学和患者立下的终生承诺。承诺，一旦与生命相连，就会变得更加地举足轻重。想起一个人，也是2006年，北京军区总医院外科医生华益慰的事迹感动中国大地。华老用他优秀的职业技术使所有来到他身边的病人身体受益，让所有人对医生这个职业的期待得以安慰。人们评价他：不拿一分钱，不出一个错，这种极限境界非有神圣信仰不能达到，他是医术高超与人格高尚的完美结合。他用尽心血，不负生命嘱托，大医有魂。在华老沉甸甸 “已经答应病人的事儿，的事迹中，给我印象深刻的还是他病重时刻坚持走上手术台时说的话：怎么能让人家失望呢。”一句质朴的话，一个坚定的信念，让这位老人坚持到了最后。他坚守的这份朴素良知和他恪守的“一辈子对得起患者”的这个承诺，是对社会责任的慨然担承。最后，引用先贤王阳明所讲的“致良知”一说，“知之匪艰，行之惟艰”，知晓良知并不难，而践行承诺，做到“知行合一”就是一个实践的命题了。愿“全民健康——卫生的良知与承诺” 主题实践活动的开展犹如金石坠地有声，它将让医学彰显价值，并推动卫生事业沿着谋求民众健康福祉的道路不断前进。篇二：医学之路演讲稿大家好，我是来自于临床115班的陈丹丹，今天我要演讲的题目是：塑造异样的青春逝去的是历史，留下的是风景。作为大一新生，我们拥有曼妙的青春，也正处于人生的紧要关头，等待接受命运的检阅，可谓苦乐年华。但生命的晨钟正激越地高鸣，青春的旋律正刚劲地跃动，我们要在这个人生最美丽的花季，在这个人生最精彩的舞台上，竞演动人的芳华。如果说，冬天的白雪不消、娇美的容颜不老都只能是童话，那么，我们这些艰难跋涉在大学征途上的青年学子却要执意创造不老的神话，用泪水洗刷失意的过往，更用血汗浇育理想的萌芽。气派不倒，豪情长啸，告别生命的羊肠小径，踏上壮志远航的康庄大道。搏一个春夏秋冬，换一生无怨无悔，给青春一座巍峨的山峦，给理想一片肆意翻滚的海洋，去成就