易中天中华史读书笔记
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篇一：易中天中华史读后感
易中天中华史系列——青春志读后感
偶尔有幸能够品读易中天先生中华史第四卷——青春志，感慨良多。一部青春志叙述的就是我们中华民族文化青春时期的个性及表现，中华民族的青春时代充满着自由开放，但极具“义”。对于本书我只想着重说说——士这一阶层。
士是什么？以我们后人观之，封建士大夫而已，或者说魏晋时期的士族，其实这样说在我看来也未尝不可，但是真正的士或者说早期的士绝不是为了做官而读书知识分子阶层，或者说以竹林七贤为代表的狂傲士人。士人的真正起源还在于分封制，由于分封制只有三级领主，作为大夫小宗的贵族子弟自然沦为士。士是精神贵族，因为士并不具备领地，正因为士的这一特点，所以士具有贵族精神。那么贵族精神是什么？礼或者说大义，曾记得春秋战国时期四大刺客有一人名为豫让，豫让是智伯瑶的家臣，在晋阳之战后，智伯其族被灭，豫让改名更姓。晋阳之战中赵家险被灭族，赵家家
主对智伯尤为痛恨，将智伯瑶的头盖骨做成酒器，这是对智伯瑶的极大侮辱。因此豫让改名更姓要刺杀赵襄子，首先他将自己伪装成罪人在赵襄子宫中打扫厕所，不料被赵襄子发现，但赵襄子对豫让的义所感动，放过了豫让。豫让又将自己容貌改变，吞炭火将嗓子弄哑，连结发妻子也认不出他。朋友对他说：你何苦弄成这样，以你的才干假意投靠赵襄子何愁不能取得他的信任而此杀他？但豫让的回答让人震动，豫让说：不可！既已委质为臣，而又求杀之，是二心也......然所以为此者，将以愧天下后世之为人臣怀二心者也。好一个忠臣不事二主，好一个豫让，这句话让多少背叛者自羞。
后来赵襄子出行，豫让提前埋伏在桥下，当赵襄子走到桥上的时候，马突然受惊了，襄子知道豫让就在附近，命令手下将豫让搜出来。赵襄子问豫让：为什么昔日你在范氏中行氏做家臣，范氏中行氏被智伯所灭，你不但不为他们报仇反而投靠智伯，为什么你不可以投靠我呢，一定要为智伯报仇呢？
豫让答道：昔日我在范氏中行氏手下的时候，他们只把我当做一般人，所以我也用一般的人礼节报答他们，但我在智伯手下的时候，他很看重我，把我当做最优秀的人才，是我的知己，所以我非报答他不可。
概括一句话就是：士为知己者死。这就是士，这才是真正的士。再说一个例子，宋襄公图霸泓水之战时，不趁人之
危，坚持等到对方度过河流，整齐队形才
开始进攻，虽然受伤被俘，但是却体现了其真真切切的大义。宋襄公虽不属于“士”，但“士”具有的贵族精神在其身上展现的淋漓尽致。
我不知道是不是后代的“士”是否只是定义为知识分子，但我知道的是，侠士绝对也是士的一种，我们的武侠小说不知道描绘了多少路见不平拔刀相助的英雄事迹，且不说真实性如何，但我能说的是，侠士精神在春秋时期一定是存在的。正如金庸所描绘的郭靖一样，我，们春秋时期的武士又何尝不是这样，为了国家民族的利益宁愿贡献自己的生命。突出的一个例子就是鉏麑刺赵盾被其仁义感动撞槐而死。
回想到现在，“士”是否还存在，或者说具有贵族精神的“士”是否还存在，我想即使存在也觉得为数不多，以至于淹没在人潮之中。但真正的”士“对于我们中华民族的意义不言而喻，拥有贵族精神的中华民族才能算是完整的中华民族，至少我是这么认为的。
易中天先生的中华史之青春志虽然讲述了中华民族的
在青春时期的诸多“性格”，但在我印象最深刻的绝对是“士”的贵族精神，故在本文仅以我的浅薄之见赋读后感一篇，聊表己情。
篇二：《易中天中华史：三国纪》读后感
《易中天中华史：三国纪》读后感
《易中天中华史：三国纪》>读后感
拿什么留住你，人才
久闻易中天对《三国演义》见解独到，并偶尔也会在电视中观看《易中天：品三国》节目，这次借管委会第二期读书学习活动的机会，将《易中天中华史：三国纪》阅之。易中天用现代的眼光解读讲述三国严肃正史，前半段，是曹操与袁绍的路线斗争；后半段，则是曹魏、和孙吴的权利斗争；最后三分归一统，回到了历史的本来走向。通过这次阅读让我对三国中的历史人物也有了新的了解，最为深刻的应当属曹操。
在阅读之前曹操给我的历史形象应该是冷酷奸诈的，当然也是受了儿时看的电视《三国演义》的倾向尊刘贬曹造成的，阅读之后使我对曹操产生了敬佩之情，最让我佩服得是他的知人善任，唯才是举；推诚取信，用人不疑；令行禁止，赏罚分明等用人之道。曹操之所以会那么快的迅速壮大，我觉得就是因为曹操能够发现人才，并尊重人才，能够让这些人发挥他们的才能，给他们施展自己才华的平台，能够采纳好的建议为自己所用，而且赏罚分明，这些成就了曹操身边不缺少有才干的谋士为他出谋划策，并死心塌地的跟随曹操。
那个硝烟四起的时代与如今企业竞争的时代不无两样，放眼当今社会的大小企业亦是一样的，靠什么壮大，靠的是人才。那么一个企业吸引人才、留住人才的不只是单靠工资
的，而是必须在文化上、制度上、管理上表现出整体的形象来，首先就是要让员工信服企业的信誉和企业的发展潜力，信服>企业文化，通过好的管理制度，来做到人为我所用，
这也是为什么当今企业都那么重视人力资源的原因。我曾在电视上看过一次阿里巴巴马云的演讲，期间有个记者问马云：你认为这世上缺乏人才吗？,马云就十分肯定地说：不！当
时我就认为马云的意思可能是：这世上并不缺乏人才，而是缺乏发现人才的眼睛，以及怎样吸引人才、留住人才。后来马云的讲话也验证了我的想法，他说：阿里巴巴最大的财富之一是员工，始终把员工、客户看作公司最不能忘的两件事，与其把钱存在银行，不如把钱投在员工身上，我们坚信员工不成长，公司不会成长.
诚然，曹操的知人善任，唯才是举；推诚取信，用人不疑；令行禁止，赏罚分明等用人之道可以给现代管理带来很多启示和借鉴。
（作者：徐刚阅读书目：《易中天中华史：三国纪》）
篇三：我为什么要写《易中天中华史》
人类为什么要对野蛮进行否定和改造呢？很简单，为了更好地生存和发展。这就是文明的意志
什么是文明？
先讲个故事。民国初年，四川广汉地区不太平。当地有一条交通枢纽叫川陕大道，从四川到陕西，商旅繁忙。但是
在广汉路段出现了土匪，开始是小股的土匪，然后越来越多，土匪拦路打劫，使得商人和行人的生命财产没有安全。商旅们绕道而行，川陕大道就冷落下来。结果呢？土匪没有了经济收入。于是各股土匪召开了经济工作联席会议，做了一个决定：组成联盟，分段承包川陕大道广汉段，统一收费，比如一条盐收五毛，背包袱的收一块，如果赶车的可以计价。无论行人和商旅从哪个路段进入川陕大道广汉段，收了过路费的土匪就开一张收据，凭这张收据，商旅可以在广汉段任何土匪的路段畅行无阻。其他土匪不得重复收费，也不得改变收费价格，然后必须提供保护。如果做不到这三条，商旅可以向土匪经济工作联席会议投诉。然后由其他的土匪来整治这个不守规矩的土匪。
这是一个互利双赢的方案，川陕公路恢复了往日的繁荣。这个故事告诉我们什么呢？文明来自野蛮。文明是对野蛮的改造。当年土匪拦路抢劫，这叫野蛮。现在分段承包，合理定价，童叟无欺，统一收费，这叫文明。文明就是客客气气地收你的钱。
这其实是我们人类历史的一个缩影，无论世界上哪个民族，在原始时代都是土匪。恩格斯在《家庭、私有制与国家的起源》中讲了这样一段话：“他们是野蛮人，对于他们来说，从事掠夺是比从事创造性劳动更体面，而且收入更高的事情。”所以原始时代我们都是土匪，但是土匪们最后发现