东林寺居士护法团缘起

东林寺居士护法团缘起

庐山东林寺为中国净土宗祖庭，自慧远大师开山以来，已有1600余年的历史。寺处庐山之阴，环境幽雅，清净庄严，实为净业行人念佛修行之圣地。今日东林寺僧众秉承祖师遗志，发扬大乘佛教菩萨道精神，弘传净宗圣言量与中国净宗历代祖师思想，引导四众弟子专修念佛法门，矢志安养；帮助弱势苦难群体，构建面向世界的多元文化交流平台；作弥陀使者，归极乐故乡。适逢末法，祖庭以净土音声之八方传播为要务；以此因缘，使至十方云集，慕祖庭之遗风，参净土之宗要。安居办道、弘法利众，居士外护必不可少。

这里二时殿堂，朔望诵戒，结夏安居，每日四支香（六小时）进堂念佛。每年农历四月初八和九月十九，两次传授在家菩萨戒。许多虔诚的信众从四面八方纷至沓来，在这里清净修行，精勤持念。近几年，东林常住还大力开展各种念佛修行活动，如精进佛七、闭关念佛、一昼夜精进念佛、净土文化夏令营、弘法人才培训班、企业家念佛禅修活动等，惠予众生真实之利。

为了给广大信众提供更好的服务，护持常住安心办道，东林寺于2005年成立了"东林寺居士护法团"，护法团团员以义工身份料理寺院后勤日常杂务，接待外来居士、游客，为接引广大信众，尤其是净业行人前来参学提供了极大的方便。

居士护法团行愿和宗旨

居士护法团由广大佛教义工群体组成，真诚发心，护持三宝。

佛教义工，是基于对佛法的热爱与实践，自愿贡献自己的时间、精力、技能的群体；担任义工往往出自某种道义、信念、良知、同情心和责任感，是心意和生命的奉献，是智慧和时间的布施；所以义工都是知行合一的菩萨行者。

菩萨行，即是众生成佛的正因。从佛教经典中可以知道，佛陀色身虽已入灭，但法身常住灵山，以诸神通力化导众生，是娑婆世界里的义工；阿弥陀佛庄严西方极乐世界，一切都是七宝所成、八功德水、道路平坦、树木罗列，是净土世界的环保义工；药师如来，救济现世病苦灾厄，解决现实人生问题，是东方琉璃世界的义工；观世音菩萨寻声救苦，给人无畏，是茫茫苦海中的义工；地藏菩萨“地狱不空，誓不成佛”，是热恼炼狱里的义工；还有文殊菩萨以智慧给众生心灵的启发、普贤菩萨以十大愿给人实践法门、维摩居士在酒肆说法、胜鬘夫人致力于儿童教育，都是给众生带来光明，为世界去除黑暗的义工，值得我们效法！

古德云：“欲为佛门龙象，先做众生牛马。”又说：“未成佛道，先结人缘。”历代以来，佛教僧侣普行善道，对社会公益事业贡献良多，举凡筑桥铺路、植树造林、开凿义井、施设茶亭、护生放生、医疗济

贫、急难救助、立寺止宿、设孤儿院、建养老院、置养病坊、布施义田、兴办义学、教化人心的种种善行不计其数。

护法义工们在各自护持岗位上践行佛教的忘我境界、慈悲济

世精神，自利利他；虽然没有领薪，但从事的工作是无价的；虽然默默耕耘，但所得到的喜悦却是无穷的；完全出自欢喜的发心，用心甘情愿、满怀喜悦、无怨无悔的胸怀为道场服务。如果您希望培植自己的福德，愿意为弘法利生尽自己的一份力，欢迎您加入其中！义工之举即是对佛教“无我论”从理论的抽象到愿行的具体过程，明白佛教诸行无常的真义，体察生命本无自性，无我可得。观生死无常，以深切的出离心，在生活中践行佛法；此时不再计较个人得失，心系法界众生，可谡将此身心奉尘刹，以六度的布施波罗蜜多，庄严自性，提升暇满人身的价值，成就无上法门之基资粮位。慈眼观照世间，一切男子皆我父，一切女子皆我母；以报恩心，慈悲护持三宝，感恩众生，呵护自然，纯正社会风化，关爱弱势生灵，皆菩萨之所为。

做义工就是菩萨行，是在度众生，也在修福、修慧；都是修行六度及四摄法门的发心菩萨；六度的内容，是指布施、持戒、忍辱、精进、禅定、智慧（正知见）的六个项目；四摄的内容，是指布施、爱语、利行、同事的四个项目。以此二门尽摄一切善行功德。

东林寺的护法义工以出世的无我精神，无畏的菩萨情怀，悲智双运，各尽己能；充分发挥团体的力量，以一颗欢喜的心布施结缘；以赤诚之心弘法护教，以奉献的精神成就他人，并且不存分别心，对任何人都是平等的；将所有的大众当成未来诸佛、现世的菩萨，在做任何的功德布施时，都是以恭敬的心、感恩的心、不求回报的心，做诚恳亲切的奉献。

护法团组织机构简介

一、护法团的部门架构

护法团由客堂领导并安排日常工作，有效地组织义工开展各项护持事宜；工作的重点在挂单、留单、义工组织和法务护持。护法团综合办公室直接管理男众寮房和女众寮房，并对义工群体进行组织工作、生活照顾、学习培训、思想教育等。

东林寺护法团架构表

二、护法团各部门职能说明

寮房共住规约

会聚一堂，念佛忆佛，当坐道场，生诸佛家。寮房是日常生活，休息的场所，是寺院的重要组成部分之一。为创建一个宁静、整洁、安全的居住环境，以确保同修们共住欢喜，福慧增长，特制本规约。

一、由护法团视寮房实际情况统一安排来寺信士入住男众、女众寮房；

房间与床铺均由安单处统一安排，不得擅入他人寮房、聚众闲聊。

二、爱护公物，如发现水电故障，报护法团办公室，请专业人员维

修。

三、遵守寺院作息时间，按时就寝，保持房区安静，不得喧哗嬉闹，

起床盥洗，启闭门户，须轻声，以免扰众。

四、个人生活用品安放整齐有序，贵重物品和现金要妥善保管。

五、保持寮房环境的整洁、卫生，经常开窗通风。

六、节约用水用电，做到人走关灯、电扇（包括电器设备）、水源等。

七、佛之弟子，学圣贤之法，为菩萨道，作世人之楷模。凡挂单者，

务必衣着庄重，室内外皆不许衣衫不整或过于袒露；行为端庄，绝对禁止男众、女众互串寮房，惹人讥嫌。

义工小组职能简述

学佛就是奉献，奉献就欢喜，众生欢喜佛欢喜。佛是“福、慧”两足尊，是福德与智慧都圆满的人，我们用心向佛陀学习，实践佛陀

的教法，积累成佛度众生的资粮，要度众生也要有缘才可以，做义工就是在广结善缘。若将做义工的功德回向十方法界的一切众生，则功德力会更大、更殊胜；所谓“心包太虚，量周沙界”，量大福大，成就道业则快。

义工们诚恳发心护持常住安居办道，使弘法利生工作得以顺利进行。能付出，便有福，更何况“三宝是大福田”，能奉献自己的身体、精力、时间，放下自我的执着，融入到义工团这个大集体当中，以团体的需要为方向，尽力去做，便是“无我”；身体力行做利益一切众生的事，口里说的是柔和、赞叹、感恩的话语，让听者心生欢喜、心生智慧；心里想的是三宝的恩德、众生的恩德，念念想的是如何利益众生，这就是“身、口、意”的清净，自然能消业障，身心健康；所以为众生得安乐而做义工，这就是以我们的“身、口、意”大做供养、大行布施，不求回报也自然增长无量无边的福报和功德。

可见义工的精神正是诸佛菩萨的精神，工作无分贵贱，只要做者有心，一样能得到欢喜自在；事务无分难易，只要教者有意，自能集合群力，将微不足道的事情做得有声有色，将程序复杂的活动办得有条有理。

将义工组织化，设立义工小组

随着佛法的流布，发心当义工的人越来越多，因此，宜将义工做有系统的规划，以更好的发挥服务效用。义工有各自的发心意愿和专长，必须适才适所，合理利用。

编制义工登记手册：义工来发心的时间、本人情况各有不同，将个人

信息汇集成册，可以方便服务时的连系及小组间

的调配。

提升义工层次：举办活动时，在事前、事后召开讲习会议，让参与的人不仅能满怀法喜的在佛门服务，而且给予方法经验

的指导，义工能更有效的投入工作，在学习与实践中

提升。

如果您来到东林寺，到处都有义工菩萨的身影，他们默默无闻，实实在在，在朴实中服务众生，把他们的光阴全部奉献给了众生，献给了佛陀教育事业，每天早出晚归，忙得不亦乐乎。从翩翩少年到风华正茂的高校学子及社会各界人士正演奏者“人间菩萨”的生命之歌，有些已年逾古稀，却在心中开启了智慧之匙，从生命的底层，爆发出了第二次生命的热诚，他们正以青年人的心态，为你，为我，为众生，点燃那盏永不息灭的灯。

观音菩萨妙难酬，清静庄严屡劫修……这些寺院里忙碌的身影，就是大悲大愿观世音菩萨的一只手，能看得见的一只手。

庐山东林寺义工菩萨招募表

敬请认真详细填写，感恩您的参与及护持！编号：

注：填写完本表请寄至东林寺护法团收邮编：332000 或发到1052037790@qq。com 一是发挥特长原则。二是信息化管理原则。护法团委派专人负责义工管理平台，利用信息化网络资源优势，对志愿者进行有效管理。使用短信平台与志愿者进行沟通交流，通过志愿者的短信回复确认服务计划。

护法义工行为守则

一、义工团员必须严格遵守国家法律法规和公民公约，在奉献中净化心

灵，在利他中圆满人生。

二、对佛、法、僧生起真实的恭敬之心，服从护法团办公室的管理和安

排，遵守义工组织的各项规章制度。

三、忠于职守，完成交办的所有任务，以“热情周到、细致高效、安全

务实”为原则。

四、义工服务期间要坚守岗位，不得无故离岗，有事必须履行请假手续。

五、谨记自己的义工身份，时刻以谦虚、谨慎的态度，不断学习、提高，

平等相待人与事。

六、义工团员之间要通力合作，互相鼓励，互相理解，共同进步，以集体

利益为重。

七、节约环保，人人有责．要惜福习劳，不损坏、浪费、占用寺内公用财

物。

八、言行文明，态度友善，凡是参与义工活动者在服务时，能自始自终满

腔热忱、任劳任怨地为大众提供服务。

九、展现义工的形象，必须仪表端庄，举止稳重，注重威仪；参加活动时，

穿统一制作的义工服。

十、主动参加义工培训和交流活动，培养自己的正知正见；积极客观地对

自己的工作进行评价，合理反映自己对机构的建设性意见；共同完成义工团建设事业。