医闹论文

医闹论文
医闹论文

医闹

近年来,各地的“医闹”冷暴力索赔现象日益增多。此类事件严重干扰了医院的正常秩序,侵犯了医务人员、医疗机构和其他患者的正当权益,因此如何妥善处理这一问题便成为了当务之急。解决这一问题的法律对策主要有:加大处置力度;加强法律宣传;建立健全公正、方便的纠纷处理途径,等等。

随着“医闹”事件的增多,全国各地的卫生厅和公安厅相继联合出台了维护医院正常秩序的联合通告。但是新近出现的“医闹”冷暴力行为往往不在联合通告规定的范围内,所以,公安人员到场后也不能采取有效措施对其进行制止,只能任由“医闹”分子天复一天地闹下去,直到医院出于无奈做出让步满足他们的无理要求为止。因此,正确认识和分析“医闹”非暴力索赔的危害,并制定有针对性的防范措施,对维护正常的医疗秩序和建立和谐的医患关系有十分重要的现实意义。

“医闹”概念及冷暴力的表现形式

“医闹”不是一个法学概念,它是学者在社会实践中提炼出来的一种通俗说法。目前学术界对“医闹”概念的认识还不尽一致,主要有两种观点。一种观点认为“医闹”是一种行为。卫生部新闻发言人毛群安和中国医院协会医院维权部副主任郑雪倩认为,“医闹”是一种借医疗纠纷的名义,采取各种不正当手段严重扰乱医疗秩序的违法行为。①另一种观点认为“医闹”是一群人,这其中又包括两种看法。一是,“医闹”是受雇于医疗纠纷患者方的人,他们采取各种不正当手段给医院施加压力,帮助患者从医院获得利益,然后从中牟利,并以此作为谋生手段。②这种观点把患者及家属排除在了“医闹”范围外。二是,“医闹”是为了获得高额赔偿,以一定的医疗事项为借口,采取各种不正当手段妨害医院正常医疗秩序的患者方及其雇用的人。③笔者认为,“医闹”是一群人,包括患者方及其雇用的人,其中被患者方雇用并以此为生的人专指“职业医闹”。

在越来越多的人关注“职业医闹”以打、砸、抢等极真个、暴力的非法手段对医院进行索赔时,非暴力分歧作的“医闹”方式开始悄然生长。“医闹”冷暴力的“冷”体现为隐形暴力而非显性暴力;冷暴力中的“暴力”体现为强行胁迫医疗机构为一些不该也不想的事情。他们不鉴定、不起诉、不调解、不打砸医院设施、不殴打威胁医务人员、不设灵堂、不烧纸钱,只是采取非暴力分歧作手法:一直纠缠医务人员并要求解决、穿着同一服装在医院走动并散布谣言、大批人员端着遗像在病房及医院大门口静坐、拦截车辆堵塞交通等。这种冷暴力索赔方式多数是由患方家属自己采取的,社会出于对患者家属的同情及对弱者的保护,往往偏向于支持患者家属,使医院处于被动地位。

“医闹”冷暴力行为的违法性分析

“医闹”冷暴力行为侵犯了医务人员的正当权益。首先,侵犯了医务人员的人身自由权。我国宪法明确规定“公民的人身自由不受侵犯”,公民在法律范围内独立行为不受他人干涉。“医闹”纠缠跟随医务人员的行为固然没有强行限制医生的活动范围,但是明显在医务人员心里形成了一种隐形胁迫,使得医务人员的自由活动受到了影响。其次,侵犯了医务人员的名誉权。在事实真相尚未查清之前,“医闹”分子便到处传播医务人员草菅人命、没有医德、医死人不负责等言语,这明显会破坏医务人员的声誉,严重侵害了医务人员的名誉权。第三,侵犯了医务人员的生活安宁权。一些“医闹”分子纠缠医生,强行随着医务人员回家;一些“医闹”分子经常给医务人员发威胁性短信,这些行为往往使得医务人员及家属的正常生活被打乱,生活安宁得不到保障。《侵权责任法》规定医务人员的正当权益受法律保护,妨害医务人员工作、生活的,应当依法承担法律责任。

“医闹”冷暴力行为侵犯了医疗机构的正当权益。首先,侵犯了医疗机构的名誉权。“医

闹”分子既不鉴定也不起诉,在事实真相还未查清时就称医院医死病人不负责任等;有的甚至通过网络或媒体大肆对医院进行言语抨击和歪曲宣传。这些行为极大地侵害了医疗机构的名誉权,严重者还构成了诽谤罪。其次,侵犯了医院的财产权。冷暴力行为固然不像打、砸、抢等暴力行为一样直接侵犯医院的财产权,但是为了保障医院正常的工作秩序、保护医务人员的人身财产安全,医院不得不额外增加更多的人力、物力和财力,这样的结果就是对医疗机构财产权的侵犯。

“医闹”冷暴力行为侵犯了其他病人的正当权益。首先,侵犯了其他病人的休息权。休息权是每个公民最基本的权利,更是病人最需要的权利。“医闹”分子不分时段地在病房纠缠医生、静坐示威,严重影响了其他病人的正常休息,侵犯了他们的休息权。其次,侵犯了其他病人的公道就医权。病人到医院就医就应该享有获得正常、公道医疗救治的权利。但由于医院公共秩序受到扰乱、医生受到无理纠缠,医院很难为病人提供正常条件下的医疗就医环境。所以,其他病人的公道就医权受到了“医闹”冷暴力行为的侵害。

“医闹”冷暴力行为严重扰乱了社会秩序。“人生而同等,却又无往不在枷锁之中”,卢梭的这句名言指出人生活在社会契约之中,就必须遵守契约规则,才能终极实现人人同等。医院是救死扶伤、治病救人的特殊公共场所。医院的正常医疗秩序关系病人的生命安危,任何人不得以任何借口扰乱医院的正常秩序。“医闹”分子的冷暴力行为固然不像暴力行为那样明显、直接,但也确实扰乱了医院正常秩序,违反了大家共同制定的社会契约,违反了国家制定的《治安治理处罚法》,情节严重构成犯罪的还应承担刑事责任。

解决“医闹”分子冷暴力行为的法律对策

严格区分医疗纠纷和“医闹事件”,加大对“医闹”分子的打击力度。医疗纠纷属于民事事件,由私法调整;“医闹事件”已经超出了私法范围,严重扰乱了社会公共秩序,由公法调整。面对“医闹”分子的暴力行为,“我们的执法机关却束手无策,或仅仅施以劝阻,并不能采取断然制止措施,这在某种程度上助长了以上暴力行为的发展。”④面对“医闹”分子的冷暴力行为,公安机关通常都当作医疗纠纷进行处理,只是对其进行劝阻,在很大程度上助长了冷暴力行为的发展。医院、公安机关和卫生行政部分要严格区分医疗纠纷和“医闹事件”,对于“医闹”要严厉打击,绝不能由于“医闹”分子采取冷暴力的行为就认定为医疗纠纷从而对其放纵。加强法律宣传。从实际中发生的多起冷暴力“医闹”事件可以看出,使用冷暴力的“医闹”分子文化素质比较高,有一定的法律常识,比较冷静,稍微能够沟通。但他们对法律的了解只是皮毛,只知道打、砸、抢是违法的,不知道冷暴力行为同样是违法的。所以,针对这些采用冷暴力的“医闹”分子要加大对他们的法律宣传,告知其行为的违法性和他们应该承担的法律责任,劝其采用正当的途径解决医疗纠纷。

建立健全更公正、方便、为纠纷双方都接受的正当处理途径。现行处理医疗纠纷有三种途径:和解、调解和诉讼。和解要么是被占绝对上风的医院所主导,要么是被采用各种暴力的“医闹”分子所主导,真正同等、公平地协商一致的情况很少。行政调解的主持者——卫生行政部分由于其作为第三方的独立性问题受到质疑而往往被患方拒绝使用。所以,本应发挥较大作用的行政调解机制形同虚设。⑤在当今法官职业化的浪潮下,法官离开了医疗事故鉴定,就难以对医疗案件进行审理。所以,判决的公正性越来越受到医患双方的质疑。⑥可见,现行的解决医疗纠纷的三种途径都不能达到好的效果。

建立更公正、方便的医疗纠纷处理途径有以下几点设想:一、为患者成立正当的社会组织,在医疗纠纷中帮助患者维护权益。该组织的性质与消费者协会相似,组织结构及运行模式均可参照消费者协会设立。二、建立独立的第三方仲裁机构解决医疗纠纷。“该第三方仲裁机构独立于卫生行政部分,由法学家、医院医生、法官等各方面人士组成,对医疗纠纷采取公正、公平的态度进行调解。”⑦这比卫生部分的行政调解更能保证结果的公平、正义性。

三、建立并完善医疗意外保险制度和医疗责任保险制度。⑧保险公司对医疗事故和医疗意外

进行担保后将减轻医患双方的压力,医患矛盾也将得到缓解,“医闹”事件也将减少。

浅谈默顿科学社会学的知识观(一)

浅谈默顿科学社会学的知识观(一) 论文关健词:双顿科学社会学知识社会学知识观 论文摘要:双顿科学社会学在对知识社会学批判的基础上开创了一种对科学的新的研究路径,其研究基.氛是对科学知识的实证一功能主义分析,在这种知识观的基础上,形成双顿传统。 一、知识杜会学的知识观 “知识社会学是科学社会学的前身或发展的最初阶段。知识社会学一般是指考察观念与社会结构和社会过程的关系,或知识与社会实在之间的相互影响的学科。“知识社会学是与这样一种假说一起出现的,这个假说认为:即使是真理也可以从社会方面加以说明,因为它们与它们出现于其中的历史上的社会有着联系。默顿说,“马克思主义是知识社会学的风暴中心”。马克思的认识论对知识社会学产生了重大影响。马克思提出了社会存在决定社会意识,经济基础决定上层建筑的基本命题。人类对自然的改造中创造自己的生存方式,在生产活动中形成社会关系,同时也创造了关于这个世界的知识。知识作为一种处理人与外部世界关系的工具,它依赖于人的存在,反映了人的利益。马克思说:“随着经济基础的变更,全部庞大的上层建筑也或慢或快地发生变革。在这些变革时,必须时时刻刻地将下面的两者区分开来:一种是生产的经济条件方面所发生的物质的,用自然科学的精确性指明的变革;一种是人民借以意识到的这个冲突,并力求把它克服的那些法律的、政治的、宗教的、艺术的或哲学的,简言之,意识形态的形式。这里马克思实际上对知识做了两种区分:自然科学和意识形态。 曼海姆继承了马克思的思想,形成知识社会学中的马克思一曼海姆传统。曼海姆认为:“实际思想的出现和结晶在许多方面受各种各样纯理论因素影响,这些因素与纯理论因素相反,可以被称作存在的因素。这种存在决定思想,也不得不被看作是事实。曼海姆拓展了马克思存在的概念,由此涵盖世代教派、职业群体等因素;取消经济因素在决定人类思想结构中的独一无二的地位。在这之后,曼海姆又将马克思对意识形态的关注扩大至一般知识。认为:“人类思想结构本质上都含有意识形态的性质,任何有关真理的声称不过是一种自欺。 曼海姆主张在自然科学和文化间区分,自然世界的现象及其之间的关系是永恒不变的,对这类客观现象的正确知识只能凭借超然观察对感性事实的信赖,以及精确的测量获得。文化知识则依赖于一个时期的群体对文化现象的理解。这样曼海姆的知识观实际上区分了自然科学和文化科学两种知识状态。把自然科学看作是知识社会学的特例,知识社会学的主要任务只是对文化知识做社会性的考察,去说明像美学、道德、哲学体系等这类专门知识。 二、默顿科学杜会学的认识论 默顿在批判知识社会学范式的基础上开创了科学社会学,形成了新的研究“范式”。 1.默顿继承了知识社会学实证主义的科学观 知识社会学和默顿的科学社会学派都坚持实证主义科学观。科学的目标是拓展准确无误的知识,默顿在科学的规范中列举出普遍主义、公有主义、无私利性、有条理的怀疑主义作为科学的精神气质。普遍主义是指关于真相的断言必须服从于先定的非个人性的标准,要与观察和以前被证实的知识相一致。就是说(科学)知识的合法性要么符合其内在逻辑,要么与实在相符。有条理的怀疑更要求在科学家接受或承认已有科学成果的过程中,防止人和社会因素对科学的干扰。后来默顿学派又列举出了情感中立、理性精神客观性、无偏见性等,把这些列人科学的精神特质,这是典型的实证主义的科学观,这点实际上与曼海姆对科学的定位相同。默顿开始对科学做社会学的经验性研究。默顿的博士论文《17世纪英格兰的科学、技术与社会》中提出了著名的默顿命题:清教与科学的关系假说;经济、军事对科学研究范围的影响。默顿运用引证分析、内容分析、集体传记研究等计量分析对英国的17世纪近代科学兴起的特殊时期进行了经验性的考察。默顿后期对科学奖励系统、科学评价的分析更是经验性研究的典范。

浅谈默顿科学社会学的知识观论文

浅谈默顿科学社会学的知识观论文 论文关健词:双顿科学社会学知识社会学知识观 论文摘要:双顿科学社会学在对知识社会学批判的基础上开创了一种对科学的新的研 究路径,其研究基.氛是对科学知识的实证一功能主义分析,在这种知识观的基础上,形 成双顿传统。 一、知识杜会学的知识观 “知识社会学是科学社会学的前身或发展的最初阶段。知识社会学一般是指考察观念 与社会结构和社会过程的关系,或知识与社会实在之间的相互影响的学科。“知识社会学 是与这样一种假说一起出现的,这个假说认为:即使是真理也可以从社会方面加以说明, 因为它们与它们出现于其中的历史上的社会有着联系。默顿说,“马克思主义是知识社会 学的风暴中心”。马克思的认识论对知识社会学产生了重大影响。马克思提出了社会存在 决定社会意识,经济基础决定上层建筑的基本命题。人类对自然的改造中创造自己的生存 方式,在生产活动中形成社会关系,同时也创造了关于这个世界的知识。知识作为一种处 理人与外部世界关系的工具,它依赖于人的存在,反映了人的利益。马克思说:“随着经 济基础的变更,全部庞大的上层建筑也或慢或快地发生变革。在这些变革时,必须时时刻 刻地将下面的两者区分开来:一种是生产的经济条件方面所发生的物质的,用自然科学的 精确性指明的变革;一种是人民借以意识到的这个冲突,并力求把它克服的那些法律的、 政治的、宗教的、艺术的或哲学的,简言之,意识形态的形式。这里马克思实际上对知识 做了两种区分:自然科学和意识形态。 曼海姆继承了马克思的思想,形成知识社会学中的马克思一曼海姆传统。曼海姆认 为:“实际思想的出现和结晶在许多方面受各种各样纯理论因素影响,这些因素与纯理论 因素相反,可以被称作存在的因素。这种存在决定思想,也不得不被看作是事实。曼海姆 拓展了马克思存在的概念,由此涵盖世代教派、职业群体等因素;取消经济因素在决定人 类思想结构中的独一无二的地位。在这之后,曼海姆又将马克思对意识形态的关注扩大至 一般知识。认为:“人类思想结构本质上都含有意识形态的性质,任何有关真理的声称不 过是一种自欺。 曼海姆主张在自然科学和文化间区分,自然世界的现象及其之间的关系是永恒不变的,对这类客观现象的正确知识只能凭借超然观察对感性事实的信赖,以及精确的测量获得。 文化知识则依赖于一个时期的群体对文化现象的理解。这样曼海姆的知识观实际上区分了 自然科学和文化科学两种知识状态。把自然科学看作是知识社会学的特例,知识社会学的 主要任务只是对文化知识做社会性的考察,去说明像美学、道德、哲学体系等这类专门知识。 二、默顿科学杜会学的认识论 默顿在批判知识社会学范式的基础上开创了科学社会学,形成了新的研究“范式”。

博士研究计划.docx

如对你有帮助,请购买下载打赏,谢谢! 博士研究计划 李佩佩 一、论文题目是什么 《新媒体视阈下文化类电视节目的创新研究》 二、研究课题的动机以及背景 近年来,针对电视娱乐节目过多、跟风现象严重、内容质量不高等问题,相关部门下发了多项被业内称之为“限娱令”的相关政策。每次有相关政策出台,伴随而来的是一大批节目面临调整。更有一些节目制作者因政策转向,选择了向文化类节目转型,以保守方式进行所谓“安全”的制作。 在众多综艺节目依然在消费明星的热潮中,央视推出的《中国成语大会》、《中国诗词大会》不仅收获高收视率,还多次登上微博热门话题榜——一度被打上“有意思,没意义”标签的综艺节目,在与文化“相遇”后,呈现出了不一样的亮点。 《叮咯咙咚呛》从第一季的大胆试水到第二季的逐渐成熟,一直坚持做到既有深度又有温度。第二季节目组秉持“传承经典,致敬匠心”的理念,从最初的准备到最后的收官,历时593天,传承弘扬了21种非遗文化,先后走访陕西、江苏、安徽、湖北和北京五大文化圣地,前往到20个非遗的发源地或发祥地,共有24位中外明星加入到传承人联盟当中,147位国家级、省级非遗传承人登上《叮咯咙咚呛》的舞台,匠心打造64首全新创编的原创作品,给予非遗文化更多的发展可能性。在最后的收官夜中,张凯丽、韩磊、黄绮珊、平安、萨顶顶、尚雯婕、郝歌等众明星携传承人回归舞台,通过全新创编的歌曲和张力十足的表演再一次将中国传统文化的无穷魅力展示给观众,见证中国优秀传统文化的时尚潜力。 如何做好“文化”与“娱乐”的叠加和平衡?《中国成语大会》总导演关正文 坦言:“我们强化了娱乐性的设计,释放了主持人活跃现场的能力,趣味编组 了多样化的题目,鼓励选手与主持人互动,调动了嘉宾的状态,后期更是强

博士研究计划

博士研究计划 李佩佩 一、论文题目就是什么 《新媒体视阈下文化类电视节目的创新研究》 二、研究课题的动机以及背景 近年来,针对电视娱乐节目过多、跟风现象严重、内容质量不高等问题,相关部门下发了多项被业内称之为“限娱令”的相关政策。每次有相关政策出台,伴随而来的就是一大批节目面临调整。更有一些节目制作者因政策转向,选择了向文化类节目转型,以保守方式进行所谓“安全”的制作。 在众多综艺节目依然在消费明星的热潮中,央视推出的《中国成语大会》、《中国诗词大会》不仅收获高收视率,还多次登上微博热门话题榜——一度被打上“有意思,没意义”标签的综艺节目,在与文化“相遇”后,呈现出了不一样的亮点。 《叮咯咙咚呛》从第一季的大胆试水到第二季的逐渐成熟,一直坚持做到既有深度又有温度。第二季节目组秉持“传承经典,致敬匠心”的理念,从最初的准备到最后的收官,历时593天,传承弘扬了21种非遗文化,先后走访陕西、江苏、安徽、湖北与北京五大文化圣地,前往到20个非遗的发源地或发祥地,共有24位中外明星加入到传承人联盟当中,147位国家级、省级非遗传承人登上《叮咯咙咚呛》的舞台,匠心打造64首全新创编的原创作品,给予非遗文化更多的发展可能性。在最后的收官夜中,张凯丽、韩磊、黄绮珊、平安、萨顶顶、尚雯婕、郝歌等众明星携传承人回归舞台,通过全新创编的歌曲与张力十足的表演再一次将中国传统文化的无穷魅力展示给观众,见证中国优秀传统文化的时尚潜力。 如何做好“文化”与“娱乐”的叠加与平衡?《中国成语大会》总导演关正文 坦言:“我们强化了娱乐性的设计,释放了主持人活跃现场的能力,趣味编组了多 样化的题目,鼓励选手与主持人互动,调动了嘉宾的状态,后期更就是强调保留 了现场真实的快乐,并通过花字强化了知识性与趣味性,把内在的文化担当转 化为更轻松的外在形式,让大家在快乐中获取营养。”

博士研究计划

博士研究计划 佩佩 一、论文题目是什么 《新媒体视阈下文化类电视节目的创新研究》 二、研究课题的动机以及背景 近年来,针对电视娱乐节目过多、跟风现象严重、容质量不高等问题,相关部门下发了多项被业称之为“限娱令”的相关政策。每次有相关政策出台,伴随而来的是一大批节目面临调整。更有一些节目制作者因政策转向,选择了向文化类节目转型,以保守方式进行所谓“安全”的制作。 在众多综艺节目依然在消费明星的热潮中,央视推出的《中国成语大会》、《中国诗词大会》不仅收获高收视率,还多次登上微博热门话题榜——一度被打上“有意思,没意义”标签的综艺节目,在与文化“相遇”后,呈现出了不一样的亮点。 《叮咯咙咚呛》从第一季的大胆试水到第二季的逐渐成熟,一直坚持做到既有深度又有温度。第二季节目组秉持“传承经典,致敬匠心”的理念,从最初的准备到最后的收官,历时593天,传承弘扬了21种非遗文化,先后走访、、、和五大文化圣地,前往到20个非遗的发源地或发祥地,共有24位中外明星加入到传承人联盟当中,147位国家级、省级非遗传承人登上《叮咯咙咚呛》的舞台,匠心打造64首全新创编的原创作品,给予非遗文化更多的发展可能性。在最后的收官夜中,凯丽、磊、黄绮珊、平安、萨顶顶、尚雯婕、郝歌等众明星携传承人回归舞台,通过全新创编的歌曲和力十足的表演再一次将中国传统文化的无穷魅力展示给观众,见证中国优秀传统文化的时尚潜力。 如何做好“文化”与“娱乐”的叠加和平衡?《中国成语大会》总导演 关正文坦言:“我们强化了娱乐性的设计,释放了主持人活跃现场的能力, 趣味编组了多样化的题目,鼓励选手与主持人互动,调动了嘉宾的状态,后 期更是强调保留了现场真实的快乐,并通过花字强化了知识性和趣味性,把 在的文化担当转化为更轻松的外在形式,让大家在快乐中获取营养。”

科学社会学结业论文

默顿对科学社会学学科建制的理论贡献概述 摘要:二十世纪三四十年代,以科学、技术与社会的关系问题为研究对象的一门新兴学科——科学社会学诞生了。随着社会的发展和人们认识水平的不断提高,专注于研究科学与社会关系的科学社会学也越来越受到关注和重视;而在其创立之处,作为科学社会学之父的默顿对科学社会学的学科建制和发展做出了重要贡献,本文将以默顿对科学社会学学科建制的理论贡献加以探讨。 关键词:科学社会学;默顿;理论贡献 二十世纪三四十年代,以原子能、电子计算机、空间技术和生物工程的发明和应用为主要标志第三次科技革命正在如火如荼地进行着,以此给社会生活各方面带动了的巨大变化,我们已经离不开科技的发展了。而科技的快速发展也促使一批学者开始研究科学技术所带来的社会效应,开始关注科学、技术与社会的关系,并最终以此建立了一门新学科——科学社会学,其中作为“科学社会学之父”的默顿做出了重要的理论贡献。 20世纪30年代,默顿开始从社会学和科学史的视角来研究科学、技术与社会的关系问题。他的博士论文《十七世纪英格兰的科学、技术与社会》,第一次提出了科学、技术与社会概念, 他从科学与其他社会间的相互依存关系的角度,探讨了近代科学首先在英格兰制度化的社会文化背景,开启了当代科学社会学研究的先河,对科学社会学的发展产生了重要的影响。 一、使科学社会学成为社会学新的分支学科 默顿是科学社会学的创立者,他建立起来的科学社会学成为了社会学的一个新的分支学科,这位社会学的研究和科学社会学的发展都具有重要意义。虽然默顿的学术兴趣广泛,但正如他自己所说:“在各种社会学主题中,只有一个特别的领域——科学社会学持续地吸引着我的兴趣”。[1]他于1938年发表了科学社会学的奠基之作《17世纪英格兰的科学、技术与社会》,开启了科学社会学的理论研究。 [2]虽然在当时科学社会学还并不为许多学者所接受,直到二十世纪五十年代科学社会学作为一门独立学科的认识才被认可,但默顿一直在研究相关理论,始终处于 [1] George Ritzer, Modern Socio-logical Theory [M]. McGw - Hill,2004,109.

威廉夏普、默顿米勒和哈里马科维茨

1990年:威廉夏普、默顿米勒和哈里马科维茨 2007-10-12 14:01:25 来源: 网易财经黑马推荐 诺贝尔经济学奖(The Nobel Economics Prize),全称是纪念阿尔弗雷德。诺贝尔瑞典银行经济学奖(The Bank of Sweden Prize in Economic Sciences in M emory of Alfred Nobel),通常称为诺贝尔经济学奖,也称瑞典银行经济学奖。 威廉·夏普的生平 1934年6月16日,威廉·夏普出生于美国马萨诸塞州的坎布里奇市。他的父母均受过大学教育。父亲学英国文学,母亲学科学。他的父亲当时在哈佛大学安置办公室工作。194 0年,由于第二次世界大战的原因,父亲工作单位变动,他们的家几次迁移,先迁至德克萨斯,后迁至北加州,最后到了南加州。就是在加州河边的公立学校,夏普完成了他的大部分大学前教育。夏普说:“那些学校都是很好的。在那里受益于令人鼓舞的老师和有挑战性的课程。” 1951年,夏普进入加州大学伯克莱分校,计划通过主修医学而取得医学学位。但是,一年的课程学习之后,他失去了兴趣,并转学到洛杉矶加州大学,选择主修企业管理专业。 在加州大学洛杉矶分校,夏普得到了两个经济学学位,即在1955年获得经济学士学位和在1956年得到经济学硕士学位,然后到陆军服役。 加州大学洛杉矶分校有两位教授对他的事业有深刻影响。在商业学院时,他有幸成为金融教授弗雷德·威斯顿的研究助理,并跟他学习课程。威斯顿首先介绍夏普读哈里·马克维茨的著作,并开始了使金融学发生革命的有挑战性的研究。夏普在读哲学博士时,其研究计划的一部分也与此有关。 另一位是经济学教授阿门·阿尔钦。他是夏普在洛杉矶分校时“做人的模型”。阿尔钦教育学生对一切事情要提出疑问;始终用第一原理开始分析;集中于主要因此而抽象掉次要因素;用自己的思想吹毛求疵。夏普说:“我一直设法模仿他的研究方法。”

默顿科学规范再思考-Sinoss

默顿科学规范再思考 ——重读默顿《科学界的规范结构》 马来平 (山东大学文史哲研究院 济南 250100) 摘要:《科学界的规范结构》一文所做的工作对于默顿学派科学规范的研究是开创性的和奠基性的。该文所提出的四条规范旨在从不同的侧面堵塞人和社会因素污染科学知识内容的渠道,进而规定了科学家的行为方式,塑造着科学家的整体形象,形成了科学的独特“精神气质”。有人批评默顿的科学规范是主观的、不真实的,其实,默顿的本意在于强调,按照科学体制性目标的要求,科学家就“应当”按照科学规范行事,而批评者恰恰忽视了“应然”和“实然”的界限。此外,科学家的行为受多种因素支配,科学界出现某些失范现象是正常的和难免的,不过,从主流和根本上看,科学家还是基本遵循科学规范的。 关键词:科学规范;科学规范的内在联系; 真实性;“应然”;“实然” 最近,惊闻素有科学社会学之父之称的美国社会学家默顿已于今年2月23日溘逝,嗟叹不已。沉痛之余,撰成此文,略表哀悼之情。 随着20世纪40年代末美国科学社会学家默顿和他的老师帕森斯(Talcott. Parsons,1902—1979)的结构主义社会学的诞生,默顿的科学社会学研究纲领发生了一次重大转变:由运用知识社会学的理论和方法研究自然科学在体制化过程中与文化、经济、军事等社会因素的互动关系,转变为基于社会学的结构功能主义的理论与方法,着力分析科学体制的规范结构、社会关系和运行机制等。通常以这一转变为界河,人们把默顿的科学社会学思想分为前、后两个时期。前期的代表性成果是其博士论文《十七世纪英格兰的科学、技术与社会》(1938年),后期的代表性成果是《科学界的规范结构》(1942年)和《科学发现的优先权》(1957年)两篇经典性论文。以这两篇论文为肇始的科学规范研究和科学奖励制度研究,是默顿学派科学体制社会学的核心内容。科学社会学所开展的科学规范研究,不仅对于深刻理解科学共同体的本质,以及从社会体制的角度理解科学的本质发挥了基础性作用,而且,在科学道德研究等方面也产生了巨大影响。因此,如何准确、深入地理解默顿的科学规范思想,具有重要的理论和现实意义。这里,仅将我最近重新研读《科学界的规范结构》一文的初步理解和粗浅体会奉献给读者。 一 20世纪二、三十年代,第一次世界大战和随后接连发生的经济危机,充分暴露了科学的负面作用。在战争手段的全面升级和化学武器的使用,以及机器生产所造成的生产过剩和工人失业中,科学所扮演的角色给人们留下了强烈的印象。于是,在大众层面,批评、谴责甚至反对科学的声浪四起;而在思想文化界,以生命哲学、存在主义等为代表的具有程度不等的反理智主义和反科学主义色彩的思潮更是其势汹汹。这些情况严重干扰了科学工作的正常秩序,使科学界强烈感受到了社会对科学发展的制约作用。十六、十七世纪近代科学刚刚诞生的时候,为了争取科学存在和发展的合法性,科学界以及一切关注和热心科学的有识之士

第十章 默顿的经验功能主义

第十章默顿的经验功能主义 教学目的与要求:了解中层理论产生的背景,掌握中层理论的概念和特点以及功能分析范式和结构分析范式。 教学重难点:中层理论的概念、特点、显功能与潜功能、正功能与反功能、失范的形式 课时安排:3课时 一、生平简介 1910年7月5日出生于美国费城一贫民区,1931年毕业于坦普尔大学,1931年-1936年在哈佛大学学习,受教于索罗金、萨顿、帕森斯,获哲学博士学位,并留校任教。 1939年-1941年在图兰大学社会学系任教,自1941年起受聘于哥伦比亚大学社会学系,1974年获得该校位数极少的“大学教授”资格,1979年退休,被列为特殊服务教授和荣誉退休教授。 担任过美国社会学会主席(1956-1957);科学的社会研究学会主席(1975-1976);国家科学院院士、美国文理研究院院士、瑞典皇家科学院院士。 主要著作: 《十七世纪英国的科学、技术和社会》1936年(博士论文) 《社会结构与失范》1938年 《社会理论与社会结构》1949年 《论理论社会学》1967年 《科学社会学:理论与经验研究》1973年 研究领域多样性:理论、方法论、组织、相关群体、大众传播理论、科层制与个性、越轨行为与社会异常、医护职业、知识社会学、科学社会学…… 最突出的社会学研究成就: 1、社会学理论 第一,重视对经验性的具体问题的研究,建立“适中”的理论,提出功能分析的11条具体范式。 第二,对社会结构的分析,他强调结构因素对人的行为的强制作用,总结出了社会学结构分析的基本程序。 第三,强调理论研究与经验研究的结合,开创了社会学研究的多个领域,并提出了大量的已被广泛接受的社会学术语,如角色丛、地位丛、显功能、隐功能、反功能、参照群体等。角色丛、地位丛 核心家庭 显功能、隐功能:祈雨仪式、 奴隶制度的显功能就是增加美国南方的经济生产力,而同时它也具有一种潜在的功能,即增加了南方白种人,不论是富人还是穷人的社会地位。 反功能: 生产自动化水平的提高 新的生产过程与技术装备不可避免地影响着生产工人的社会关系网络。工作团队的规模与组成,与同事和上级的互动范围、性质、频次、工人在组织中的身份等等一切都要重新调整。应运而生的管理者经过专门培训,拥有较高技能,缺乏工人精力,于是与工人的关系逐渐非个人化,再加上对工人而言提升机会的渺茫,这些造成了工人与管理者之间的紧张关系。高校扩招 功能失调:环境污染 参照群体:用作评价人物或事物标准的其他群体。

重温默顿:科学家的精神特质

打铁要趁热。在科学网上“科学与政治”的话题慢慢升温的时候,我这里再给它加一把火,讨论一下科学家的精神特质。 说是讨论,其实我没有什么新的思想。如同鲁迅感概一切好诗在唐代已经做完一样,我觉得关于科学家的精神特质问题,还有其它一些经典的科学社会学的大原则问题,在默顿时代,就已经被他和他的弟子们解决了。我们要做的,就是时不时地重温一下默顿的思想。 默顿的全名是罗伯特·金·默顿(Robert King Merton),生于1910年,活了92岁,于2003年去世。他是美国著名的社会学家,是科学社会学的奠基人和结构功能主义流派的主要代表性人物。科学社会学成为社会学的一个有影响的分支,恐怕一半是托了默顿的福。他的博士论文《十七世纪英国的科学、技术和社会》(1935年,国内走向未来丛书有中译本)首次把科学作为一个具有独特价值观的社会系统来研究,被认为是科学社会学的奠基之作。 默顿的博士学位是在哈佛拿的,他也曾在哈佛教过几年书。不过,他的学术生涯的绝大部分时间,是跟哥伦比亚大学联系在一起的。他1941年进入哥伦比亚,直到1979年退休。以哥大为基地,默顿培养了一批很有影响的学者。我们科学网的曹聪博士,其博士导师就是默顿的亲传弟子。算下来,曹兄算是默顿的再传弟子。从这个意义上说,我在科学网介绍默顿,还真有班门弄斧的嫌疑。 搞社会科学的人,如果一生能够提出一个令学术界广泛接受并使用的专有名词就算很不容易了。比如,那个写了《科学革命的结构》的托马斯·库恩,提出并阐述了一个“范式”(paradigm)的概念,就足以让他名垂青史了。默顿对科学社会学的开创性贡献,则足以令他在科学社会学领域名垂青史好多次。例如,1968年,默顿在《科学》杂志上发表“科学的马太效应”一文(Robert Merton, “The Matthew Effect in Science,” Science, 1968,159, pp.56-63.),首次揭示了科学共同体当中对科学家的奖励与承认存在着“富者愈富,穷者愈穷”的不公平现象。默顿说,在宏观上马太效应显然已经渗透到社会选择的各个环节过程中,这使得科学资源的分配过于集中。今天,“马太效应”已经是大家在讨论科技资源分配问题的时候耳熟能详的一个专有名词了。 默顿的贡献,远远不止发现了一个“马太效应”现象。他在1942年提出的关于科学家的精神特质的论述,至今仍然闪烁着智慧的光芒。这也正是本文专门要讨论的话题。 默顿1942年的文章,最初发表在《法律和政治社会学杂志》上,题名为“科学与民主笔记”("A Note on Science and Democracy," Journal of Legal and Political Sociology ,1942,1: 115-26),在本文收入其专著《科学社会学》时,改名为“科学的规范结构”(The Normative Structure of Science), 后来又曾经改名为“民主次序下的科学与技术”(Science and Technology in a Democratic Order,1949)。他在1969年发表的“科学家的行为规范”一文("Behavior patterns of scientists," American Scholar, 1969, 38: 197-225),再次强调了他关于科学家精神特质的概括。这里,之所以把这篇文章的题名变动的渊源交代一下,是希望

墨顿对科学社会学的贡献

《科学文化评论》第2卷 第3期 (2005): 科技与社会 默顿对科学社会学的贡献 科尔① 摘要这篇文章是关于默顿及其科学社会学工作的回忆与评论。作者自1960年起先后作过默顿的学生、助手和同事,前后达15年之久,可以说对默顿非常熟悉。文中主要讨论了默顿关于清教与科学的博士论文、关于科学规范的论述、以及关于“马太效应”的文章。作者评论道,默顿一方面未能赋予其清教论题以更一般化的陈述,另一方面又未能对经验资料给予足够的关注,从而导致人们怀疑其马太效应理论的正确性。 关键词马太效应默顿清教论题科学规范 罗伯特·默顿(Robert K. Merton)于2003年2月23日去世,享年92岁。毫无疑问,他生前不仅是在世最著名的科学社会学家,而且也是在世最著名的社会学家。由于默顿享有盛名,并且由于他晚年的主要著作谈的都是科学,他就将科学社会学带入了人们的视野,并使之获得了合法地位。 默顿在科学社会学方面发表了大约50篇文章②。这是一个相当宽泛的估计,把与科学社会学相关的文章都算在内。在分析默顿对科学社会学的贡献时,我们应该记住,这只是他的众多论述领域之一。其他领域包括:偏差行为理论、组织机构、各种中层理论(如参照群体理论),以及其他数十个主题。仅凭表面,往往难以判断他的某篇文章是否与科学社会学有关。默顿所写的专著并不多,对于一个像他这样的著名人物(况且又在以专著而不是以刊物上的文章为重的领域),这有点不可思议。他在科学社会学领域发表的唯一专著就是他那著名的博士论文。1973年出版的那部著作,冠名《科学社会学》(The Sociology of Science),事实上不过是他的崇拜者斯多尔(Norman Storer)汇集、编辑的一个论文集。他的《站在巨人的肩膀上》(On the Shoulders of Giants, 1965)根本就不是一部专著,尽管其中包含许多与科学社会学相关的论述。近期的社会科学引文检索(SSCI)显示,默顿论著的引用数达数千条。评估他在科学社会学方面的贡献或这方面的引用数的困难在于,他的科学社会学论著与他的其他论著交织在一起,很难分开。比如说,《社会理论和社会结构》(Social Theory and Social Structure, 1957[1949])未标注引用页码的引用数有2397条(有引用页码的引用数就更多了,由此或可确定所引是否与科学相关)。这个文集无疑是默顿对社会学的重大贡献之一——如果说不是最大贡献的话,其中的文章论及:知识社会学、偏差行为理论、自兑现预言(self-fulfilling prophecy,另一个默顿所偏爱的主题)。但是,若不对所有的引文进行内容分析,就无法确定有多少引用数与科学社会学相关。默顿科学社会学论著的完整引用数,需 ①作者简介:科尔(Stephen Cole)是纽约州立大学石溪分校社会学教授,在科学社会学方面著有《制造科学:自然与社会之间》(Making Science: Between Nature and Society, Harvard University Press, 1992)。本文是科尔教授应《科学的社会研究》之邀为该刊纪念默顿专栏而写的一篇文章(Social Studies of Science,vol.34,no.6, pp. 829-844),作者惠许在此用中文刊出。 ②难以作出准确的估计。默顿生前所用的正式履历上列了数百条,但其中有许多只是书评或是为学生或朋友的著作而写的前言。这里面当然有些确实包含了有趣的科学社会学评述,但大部分可以说与科学社会学无关。

默顿学派和ssk科学权威观的差异

默顿学派和SSK科学权威观的差异 (一)默顿学派的观点 对默顿科学社会学所持科学权威观的剖析,笔者认为,还是应该从近代标准科学观下的合理性和权威性来谈起。即仍然要以默顿的博士论文《十七世纪英国的科学、技术与社会》为切入点。在这篇博士论文中,默顿发现,在当时的英国,从事科研活动的科学家大部分都是清教徒,清教当中的很多信条都影响到了科学家的行为规范。在这种信条的影响下,大部分科学形成了这样一种价值观,即认为对自然界中各种事物的了解、探索就是表达到上帝的爱、崇敬的最好方式和途径。在那个时代,任何事物合法性及合理性的获得必需要依赖于神学。在当时清教的意识形态领域中,人们对自然界的探索就是塑造上帝完美形象的过程,所以这个时候如果要探究科学的权威性,很显然最初是在神学的“扶持”下获得的。但是,这种权威性主要是产生于人们的思想观念层面。因为,此时的科学由于在神的庇护下,已经占据了主导地位,从事科研活动的科学家不会再遭到迫害。但神的权威地位却仍然深深地存在于人们的意识形态领域中。在一定程度上,这种权威地位的存在促进了科学本身的发展,神学为科学提供了获得权威性的必要条件。在中世纪,神学的地位还是非常稳固的,科学虽然取得了合法地位,也只是作为神学的婢女,其发展领域非常有限,人们的大部分精力还是多用于神学上。而随着对宗教改革的完成,人们的视野开始由神学转向披着合法化外衣的科学,尤其是在启蒙运动爆发以后,科学的合法性地位进一步得到张扬。在启蒙运动“理性的光芒一旦照耀世界,理性的人就能代替全能的上帝,黑暗的人间就会变成光明的天堂”[49]思想的影响下,神权和上帝被彻底挖解了,人们开始崇尚理性,尤其是对科学有了前所未有的推崇,认为科学是理性的化身,科学的目的就是追求真理。因此,从这个阶段开始形成了标准科学观,“自然界被认为是真实的和客观的,其物质不会受观察者的偏好或目的影响。这些性质可被或多或少地如实反映出来。科学是对发生在自然界事物过程和关系提出精确解释的学术活动。在这一意义上,科学知识是有效的,它以系统化形式揭示和归纳自然界的真实性质。”[50]在标准科学观的影响下,科学获得了合法地位,并从婢女的身份一跃成

默顿 中层理论、科学社会学

站在巨人肩上的默顿 2003年2月23日,对于从事社会科学尤其是社会学研究的学者来说,这是一个令人悲伤的日子。当代社会学界的泰斗、科学社会学的先驱者罗伯特·金·默顿在经历了与六种癌症的顽强抗争后,走过了他充满智慧的92年人生旅程,在留给人们无限的精神财富的同时永远地离开了他所毕生追求和挚爱的社会学事业。 功能分析:理论解释与方法运用的融合 功能分析被当代许多社会学者认为是解释社会研究材料最有成就和最有前途的一种分析方法,它初步形成于20世纪30、40年代,60年代后发展成为西方社会学中的主流方法,且至今在社会学方法论中占有极为重要的地位。默顿作为结构功能主义的代表人物,其对功能分析的突出贡献主要有三点: 一是强调区分负功能(dysfunction)和正功能的存在。默顿认为,在进行功能分析时,应裁定所分析的对象系统的性质和界限,因为对某个系统具有某种功能的事项,对另一个系统而言就不一定具有同样的功能。凡是社会结构要素及其关系对于社会调整与社会适应起促进和帮助作用的是正功能,而导致社会结构及其关系破裂的则是负功能。 二是区别了显功能和潜功能。默顿认为,在进行功能分析时,应注意分析社会文化事项对个人、社会群体所造成的客观后果。那些有意造成并可以认识到后果的是显功能,而非有意造成的和不被认识到后果的是潜功能。默顿指出,社会学者的特殊贡献不但在于研究社会行动者有意安排的预期后果(显功能),而且主要在于研究社会行动者未预期的或不为一般人所觉察的后果(潜功能)。 三是提出了一整套功能分析的范式。默顿认为,要改变目前的社会学状况,就必须确立起一整套社会学定性分析的范式。默顿以功能主义思想为基础,提出了他著名的功能分析范式,其中包括11个方面的问题:(1)功能归属问题;(2)主观意向问题;(3)客观后果问题;(4)功能指向问题;(5)功能需求问题;(6)功能实现机制问题;(7)功能选择问题;(8)结构约束问题;(9)动态与变迁问题;(10)功能分析的效度问题;(11)功能分析的意识形态问题。 默顿在提出自己一整套功能分析范式之前,指出了以往的功能分析存在着三个致命的弱点:一是功能的统一性(functional unity)。即认为社会系统的任何局部都对整个社会具有功能。默顿认为文化事项是否都一致地对作为一个系统的社会以及社会中的所有成员履行功能应是一个经验问题,而不是一个公设。二是功能的普遍性(functional universality)。即认为一切标准化的社会形式或文化形式都具有积极功能。默顿指出对不同的系统而言,社会或文化事项是具有不同的功能结果的。三是功能的不可替代性(functional indispensability)。即认为特定的社会结构与制度化形式的功能是不可替代的。默顿认为,功能需要实际上是多样性的,它存在着"功能选择"、"功能替代"的情况。默顿通过对以往功能分析的上述批评与检视,进一步指出了以往的功能分析多侧重于理论解释,而对方法的运用重视不够,因此,它常常造成理论解释与方法运用的分割运行。在默顿看来,功能分析既是解释社会现象的有效理论,也是一种收集资料的有效方法,是理论解释与方法运用的一种融合。 总体上说,默顿的功能分析范式具有三个方面的特点:一是把结果层次的功能分析转变

博士研究计划

欢迎阅读 博士研究计划 李佩佩 一、论文题目是什么 《新媒体视阈下文化类电视节目的创新研究》 萨顶顶、尚雯婕、郝歌等众明星携传承人回归舞台,通过全新创编的歌曲和张力十足的表演再一次将中国传统文化的无穷魅力展示给观众,见证中国优秀传统文化的时尚潜力。 如何做好“文化”与“娱乐”的叠加和平衡?《中国成语大会》总导演关正文 坦言:“我们强化了娱乐性的设计,释放了主持人活跃现场的能力,趣味编组 了多样化的题目,鼓励选手与主持人互动,调动了嘉宾的状态,后期更是强

调保留了现场真实的快乐,并通过花字强化了知识性和趣味性,把内在的文化担当转化为更轻松的外在形式,让大家在快乐中获取营养。” 而在中国传媒大学教授胡智锋看来,《中国诗词大会》以中华经典诗词为抓手,配以生动的竞赛样态,调动了公众参与的热情。“全民参与”和“文化普及”成为这一类文化节目的重要特征。 在媒体竞争加剧、新媒体抢占市场份额的今天,电视文化节目的新探索———通过“坚守内涵”与“创新表达”,实现“存旧”与“立新”,从传统文化中寻 2、文化类电视节目的生存境况: 3、文化类电视节目的发展策略: 四、课题的研究阶段 第一阶段:系统地梳理国内外着作文本中文化节目的基本概念、分类和特征及其所具有的重要影响。 第二阶段:收集关于目前中国电视市场上的文化节目的数据,采集样本,制作并发放问卷。(前两个阶段预计可以在第一年完成)

第三阶段:分别具体地探讨各种类型的纯文化节目的生存困境及表现。(第三阶段预计可以在第二年完成) 第四阶段:结合传播学、新闻学、市场营销学等学科知识,针对性的提 出创新对策。(第四阶段预计可以在第三年完成) 第五阶段:收集相关的研究资料,初步确定论文课题的思路和写作结构。 第六阶段:课题获得论证通过后,开始论文的写作。(最后两个阶段预计 传播者传播内容受众 1 【美】E·M·罗杰斯. 殷晓蓉译. 传播学史[M]. 上海:上海译文出版社,2002 年. 223. 2 【美】艾尔·巴比. 邱泽奇译. 社会研究方法[M]. 北京:华夏出版社,2005 年. 306. 3 卜卫. 媒介与性别[M]. 江苏:江苏人民出版社,2001年. 35-36.

十七世纪英格兰的科学技术与社会

学期论文 《十七世纪英格兰的科学、技术与社会》 读书笔记 学院:电子信息工程学院 专业:模式识别与智能系统 学号:31356019 姓名:王江

通过本学期在政治课上听老师讲的一系列的关于近代哲学、天文学、数学、文学、物理学等学科的发展历史,以及课堂上老师诙谐风趣的讲解、学富五车的知识背景,使我这个一开始只抱着为了点名而去上课的心态人,渐渐的也开始对这段历史感兴趣了。最后通过阅读了默顿的《十七世纪英格兰的科学技术与社会》一书,是我对这段历史的发展有了更深刻、详细的认识。下面是我在读后对一些影响比较深刻、兴趣比较深厚的部分的一些感想。 比如当时宗教与科学发展的关系。当时科学发展的权威掌握在宗教的手里,宗教的权利是神圣不容侵犯、不容置疑的。同时,宗教为了巩固自己的统治地位,又在某些具有突破性、改革性的科学发展方面,极力阻止其发展,这就极大程度上阻碍了科学的发展与社会的进步。同时,许多优秀的科学家也因为自己的科学研究触碰了当时宗教的利益、理论,而受到了残酷的迫害。 这其中最让人映像深刻的也许就是波兰科学家哥白尼的《天体运行论》了。哥白尼的“日心说”沉重地打击了教会的宇宙观,这是唯物主义和唯心主义斗争的伟大胜利。因此使天文学从宗教神学的束缚下解放出来,自然科学从此获得了新生,这在近代科学的发展上具有划时代的意义。但是也因于此,他的《运行》一书几经波折、受尽阻挠,终于才在他快临终时才终于出版,但只是很少一部分。悲剧并没有就此结束。哥白尼死后,许多科学家为了继续发展、研究、发扬他的理论而受到了教廷的迫害。1633年6月22日,宗教法庭宣布哥白尼学说为邪说,判处伽利略终身监禁,宣布(对话)为禁书,然后,

相关主题
相关文档
最新文档