潮汕历史文化——诗阳村的游神活动

诗阳村的游神活动

潮州文化是以历史上潮州府所在地（今潮州市区）为中心，包括现潮州、汕头、揭阳三市的一种地域文化，是一种古老而独特的文化体系。古代潮州自然环境十分恶劣，。唐代韩愈，称：“州南境界，毒物瘴气，日夕多作”，毒虫野兽，种类繁多。在这种环境下，土著先民对自然力充满恐惧，因而尤信鬼神，“重巫现，轻医药”，“断发纹身，以避蚊龙”，导致图腾崇拜、祭祀酬神活动的盛行。由此也丰富了大量的娱神节目，如在正、二月，潮汕乡村各乡各里先后进行的各种“游神赛会”活动。早在五六千年前，潮州先民就创造了“象山文化”。而在乾隆时期编纂的《普宁县志》早有记载：“春社日，各乡农民具香帛、酒馔，相率祀起乡之土神，以祈谷。祀毕，聚饮于神侧，曰：“做社”。由此可见，“闹热”的习俗已在潮州文化的熏陶氤氲下孕育传承了几百年。

潮汕文化离不开游神赛会，游神赛会是潮汕文化的根。一般在正、二月，潮汕乡村各乡各里先后进行着各种“游神赛会”活动。所谓游神赛会，就是潮汕各乡里的民间狂欢节，人们怕“老爷”待在庙里烦闷，把老爷请出来巡村游境，期间，锣鼓声催，鞭炮轰响，烟火满天，潮剧、纸影戏音韵袅袅，上演一场娱神娱人的民俗节日。

几乎每一个村，在每年年初都会有固定的时间举行盛大的游神庆典。大多数庆典的模式，是把庙里的神像抬出来，仿照古代官员出巡的仪式，在村的边界走一圈，以示神灵所到之处，新年风调雨顺、五谷丰登、人畜平安。通过这种仪式，人们能够感受得到自己居住的环

境，自己的生命，接受了神明的保护。

每年的正月十三是我们村（东凤镇诗阳村）“营老爷”（游神）的日子，而早在正月十二我们就已经准备好了一切并举办一系列精彩的节目来迎接这个盛大的节日。

“营老爷”是每村相当严肃相当郑重其事的活动，村人看重的程度无异于一个宗族的未来。因此，筹备工作一般由村里较为德高望重，年长的长辈主持下进行，我们村也不例外。刚进入正月不久，“老人组”的老人们就开始为年十三的游神活动忙活起来。搭棚摆“神前”，准备祭品，训练游神的人员等等一系列的准备工作，这些经验丰富的老人们筹备起来可一点儿也不含糊。

诗阳村的村民被分为十支队，在“闹热”时就被分为六个“神前”。“神前”是为了迎接“老爷”而由水管搭建起来的临时棚，每个“神前”都装饰有“彩眉”、对联、灯笼、五颜六色的“标”，棚里则准备了几十张桌子供村民摆放祭品，在棚的最前面则摆放公家准备的酒、茶、五果盘、桔子。而每家每户需要准备的祭品有：鹅、三牲（猪肉、鸡、鱼）、甜粿、粿桃、各种各样的表面上印有各种图案的粿品、钱财（纸钱）、对烛、香。而有些“头家”（大富商）则会在“神前”摆上龙虾或全猪等显赫的祭品。

等到正月十二夜晚，村里开始放电影、演纸影、唱卡拉ok等等各种各样的活动，到处是张灯结彩，装饰一新。而村民们会在今夜串走于各个“神前”，并互相进行比较。热闹非凡。

正月十三这天，也就是“营老爷”的日子，每家每户都早早起床

准备迎接“老爷”。

在“营老爷”的队伍中，主要分为三个部分，分别是，“抬老爷”、鼓乐队、老人队。

每尊“老爷”按顺序排分别是：大王公、二王公、三王公（三山国王），（众位诸神）伯公爷，总督爷，土地爷，花公、花嬷，大老爷。每尊老爷都坐在“老爷轿”上，而负责抬轿的只有家中刚生男丁（男孩子）或刚娶老婆（祈祷生男丁）的男人才有资格，人数总共是三十二人。三人举“五丰旗”，两人举“五丰牌”，其他人则抬“老爷轿”。

紧跟着“老爷轿”的就是鼓乐队，队伍中的人们穿着充满潮式风味的戏服，色彩鲜艳而美丽。其中的一针一线，也凝聚着潮绣艺术的特色。潮绣扎根于民间，丰满浮突，有起伏而多变化，有条理而不紊乱，色彩富丽，组织精密，丰富多彩。深远的特色艺术，从乡间穿行的“闹热”队伍中，戏服上舞动的龙凤也可窥见一斑。

鼓乐队是由村里的孩子组成的仪仗队和我们村一些潮乐爱好者组成的弦丝乐团（用二胡、古筝等传统乐器演奏的潮乐）这两部分组成的。由孩子们组成的仪仗队一直是队伍中最惹人注意的一部分，因为这些孩子都是从村里挑选出来的最漂亮的孩子。仪仗队中有抬花篮的，有杠标旗（我们称为“骑标”）的，在标旗上，一般会绣上“风调雨顺”、“国泰民安”等祝福语，寄予村民对来年的期望。

而在游神赛会队伍中，奏出古老的潮州音乐的乐手，也是必不可少的一道风景线，所奏之乐，所用之器，无不散发着浓郁的古典之美、积淀的悠久历史。

游神队伍中最后面的是村里的老人，（每个队派出两位六十岁以上的德高望重的老人）穿着笔直的灰色长袍，悠闲地走在队伍的后面。

游神队伍是从“大宗”出发，按顺序，每经过一个“神前”都会“歇会儿脚”，以供大家烧香祈福。在游神队伍经过的地方都会响起鞭炮，第一串是“迎老爷”，第二串是“送老爷”。

在每个“神前”都走过一遍后，游神活动就进入了最后一个环节——“走老爷”。就是由村里的男丁抬着“老爷轿”，从王公宫跑到“大宗”，这是游神活动中最热闹，最令人期待的环节，每次看“走老爷”总会响起一阵阵幸福的笑声。

最后“老爷”是被停放在“大宗”，整个游神活动（“营老爷”）就结束了。

游神结束后，乡里摆全馔席，做各式美食，供乡民享用，还要分点祭品让村民带回家以“纳福”，剩下部分则公开招标、拍卖，叫“标神福”。据说，能标得者算是幸运，拍卖得来的钱可以作为拜老爷的费用，或做公益事业。

到这里，东凤镇诗阳村的“闹热”这一节日就圆满结束了。

每年乡里举行的游神活动让村民一起共度喜庆节日，共庆丰收喜悦，共享盛世欢欣，不仅促进了邻里的和谐，乡里举行游神活动时，外出的人总被邀请回来，无论做多大官的官员，或是拥有多少财产的富商，回到家乡，大家都是乡亲，亲如一家，这种大团聚、大联欢活动，更加促进了强力的地方认同和归属感，同时，也给乡民带来了迎接新年迎接新挑战的信心和决心。