十年一觉江南梦苏州盘门景区

十年一觉江南梦——苏州盘门景区

2012年11月30日上午，我从无锡来到苏州，下车后直奔盘门景区。苏州是我江南期间到过较多的城市，但是，每次都是因事匆匆而过，没有很好的游览。直到近年来，有些空闲，才能较为从容的游览。盘门风景区位于苏州城西南隅，是以瑞光塔、水陆城门(盘门)、吴门桥等千年历史古迹为背景而建设的园林式景区，既有传统古典园林的格局，又有2500年的历史风韵，特别是水陆并联的古城门更是全国现存唯一的建筑典范，因此，有"北看长城，南看盘门"之誉，是国家4A级旅游景区。盘门水路并联，是春秋时期吴国"阖闾大城"的"路八门、水八门"之一，随着历史风云的变迁，八门现仅存盘门，其余诸门早已灰飞烟灭。盘门因"刻木作蟠龙向北镇越"得名，大运河在此环抱城垣，水陆萦回交错，是苏州的水陆交通要道，今存的城门虽为元朝之物，但仍不失春秋大气，巍然雄峙。

吴门桥横跨运河、近傍盘门，因吴中门户之意而得名，几经重建，现为清朝同治年间的遗物，为桥洞高大的单拱石桥，极具江南水乡特色。瑞光塔临流倒影，多有兴废，今塔为北宋遗存，是座七层八面、砖木结构阁的楼式塔，古朴隽秀，因发现国家级文物真珠舍利宝幢，及《妙法莲华经》、铜质金涂塔、铜佛像等文物而声名鹊起。除"盘门三景"外，盘门

景区内还有伍相祠、四瑞堂、世纪唐钟、双亭廊桥、丽景堂等多处景观。瑞光禅寺因塔而名，俗话说外来的和尚会念经，东吴赤乌四年（241），自西域康居国来了个僧人性康，史书亦未载他究竟现了如何的神通，不过就奉了舍利，孙权就建一座普济禅院让他定居下来，赤乌十年（247），孙权为报母恩又建了浮屠十三级，这就是瑞光禅寺的前身了。说到康居国，略作搜检，《汉书·西域传》言其“去长安万二千三百里”，长安都只在依稀梦华中，康居更邈不可闻了。然提起胡旋舞，提起杨贵妃，唐玄宗，安禄山，我们就不陌生了。天宝末，康居献胡旋女后，杨贵妃迷上了这种“急转如风”的异域舞蹈，就好比当年的样板戏，在行将倾圮的世道，一人之好恶往往可以决定社会的潮流，一时间宫内风靡，很快成了长安城内的时尚。以至边疆大员安禄山，凭着粟特人的遗传基因，肥硕的身躯依然可以“作胡旋舞帝前，乃疾如风”（《新唐书·安禄山传》）。白乐天自然免不了文人的放大：“禄山胡旋迷君眼，兵过黄河疑未反。”可区区一个胡旋舞就能断送了锦绣江山？还是一个“回眸一笑百媚生”的妃子真的能激起“渔阳鼙鼓动地来”呢？一朝一代之兴衰，根源在制度，宾四先生《国史大纲》里讲的明白：“一项制度之创建，必先有创建该项制度之意识与精神。一项制度之推行，亦同样需要推行该项制度之意识与精神。此种意识与精神逐渐晦昧懈弛，其制度亦即趋于腐化消失。”唐固因制度之创建及

理想达于现实而盛，亦因制度日趋崩溃及理想的渐趋泯灭而衰。从租庸调制到两税制，在我们这个以土地为根基的国家，税制的变革最终推倒了第一块多米诺骨牌。而方镇的日益做大，才最终引发了唐王朝的地震，安禄山艺术天份再高，总不能一夜变出十五万虎狼之师来吧？重温宾四先生《国史大纲》时，看到这么几句，“新机关产生，旧机关不取消，造成冗官坐食，不仅有损国币，同时还妨碍整个政治效能之推进”，“与官员日增相因并起的现象，便是官俸日高。这一个趋势，愈走愈失其本意，遂致做官只是发财分赃，而不是办事服务”。又想起知堂说过的那句话：“我始终相信二十四史是一部好书，他很诚恳地告诉我们过去曾如此，现在是如此，将来也是如此。”《吴县志》载，寺塔于后唐天福二年（937）重修过，塔放五色光，但此时似乎还未名之曰瑞光，唐人陆广微的《吴地记》虽已出现了“瑞光寺”名，但《吴地记》业经前人考证，其非一人一时之作，为后世重辑之残本，而成书年代的下限为南宋淳熙（1174-1189）年间，所以《吴县志》载宣和（1119-1125）间搬弄花石纲的朱勔重修时命名，虽不中亦不远矣。塔既“放”了一次五色光，自然也不会吝惜再“放”几次，也是《吴县志》上写的，“宋元丰二年（1079），神宗命漕使李复圭延僧圆照宗本说法”，这回更神异，又是天雨昙花，又是塔现五色舍利光，堂前还白龟爬上来听法，合欢竹复荣，法鼓自鸣，热闹得紧。崇宁四年（1105）修塔

时又“放”光，宣和年朱勔重修时改塔为七级，明人卢熊的《苏州府志》说“五色光现，经夕不散”，而之前的先人著述都没有这一说法，又一次验证了顾颉刚先生的“层累历史说”。靖康兵毁后，瑞光寺几复几毁，最终毁于咸丰十年（1860）太平军克苏州之役，单从老照片可以看到瑞光塔孑然独立，四围再无一点痕迹可寻。进入景区大门，呈现在眼前的是高耸入云的瑞光塔，路边立有一块“全国重点文物保护单位：瑞光塔”碑刻。旁边是一块高大的古碑。有介绍说，古碑为瑞光塔赞碑，明代遗物，镌刻明太祖朱元璋御制瑞光塔赞词，由崇祯年间苏州籍状元文震孟手书。赞词内容是：大智力人，性定心方，稳首陵穹，脊骨纯钢，瞑目而逝，馀灰塔藏，信有之乎，灵明长存，午夜放光。碑帽与碑身两侧共雕刻九条龙，古碑虽旧，不失皇家气派。瑞光塔位于盘门内东大街，建于北宋景德元年（1004），天圣八年（1030）竣工，时名瑞光院多宝佛塔。清咸丰十年（1860）寺毁，塔仅存。1987年至1990年全面整修。今塔为八角七层砖木结构楼阁式，塔高53.57米，其中塔刹9.14米，副阶周匝。塔身由外壁、回廊和八角形砖砌塔心柱组成，六、七两层改用群柱框架木结构支承刹木和塔顶屋架。塔基周围为石雕须弥座。底层四面辟门，第二、第三层八面辟门，第四至第七层则上下交错四面辟门。各层外壁挑出木构腰檐、平座，每面以槏柱划分为三间，当心间辟壸门或隐出直棂窗。每面有额

枋、倚柱、斗拱等，全塔内外共有各种木、砖斗拱380余朵。第三层为全塔核心部位，砌有梁枋式塔心基座、瓜棱形倚柱，壁龛、壸门等,还有“七朱八白”、“折枝花”等宋代粉彩壁塑残迹。底层塔心“永定柱”作法，在现存古建中亦属罕见。1978年4月，在古塔第三层塔心窖穴内发现一批秘藏近千年的珍贵文物。据考都是北宋建塔时入塔供奉的佛教文物，最重要的是用四万多颗珍珠制作的真珠舍利宝幢，集多种工艺美术于一体，属稀世珍品。此外有《妙法莲华经》、《佛说阿弥陀经》、《佛说天地八阳经》、《佛说相轮陀罗尼经》、《大隋求陀罗尼经咒》、嵌螺钿经箱、铜佛像、铜质金涂塔、琥珀印章等，还有竹丝经帙、丝缥头、刺绣经袱残片。现珍藏于苏州博物馆，有单独的展室。塔东立有瑞光塔赞碑。碑青石质，螭首，须弥座，通高4.57米，宽1.9米，厚0.5米。题为“太祖高皇帝御制瑞光塔赞碑”，碑文为朱元璋四言：“大智力人，性定心方。稳首陵穹，脊骨纯钢。瞑目而逝，馀灰塔藏。信有之乎，灵明长存，午夜放光。”碑文为明末大学士文震孟书。明崇祯九年（1636）姚希孟立石，清康熙十五年（1676）重立。走过瑞光塔，是一幢单檐歇山顶仿宋建筑。有介绍说，此为“四瑞堂”。宋元丰二年（1079年）高僧圆照法师在瑞光禅寺开堂讲法，因其法义高明，又讲得宏博精澈，不仅听者入神，且出现堂上法鼓自鸣，池中白龟出听，庭下竹生欢枝，塔现玉色之光。被称为“四瑞”。于是，更

名为“四瑞堂”。走进四瑞堂，正面挂有一幅木刻画《盘门胜境图》，姑苏城西南一隅的城池楼阁，运河古桥，尽收眼底。步出四瑞堂，北侧门前立有一尊圆照法师讲经雕像。但见圆照法师一脸慈祥，神情专注地在讲经说法。四瑞堂位于瑞光塔西侧中轴线上，与古塔高低错落成一组景色，远看雄伟端庄。900多年来，四瑞堂历经多次兴废。现堂为1999年重建，仿宋单檐歇山顶四面厅，三间面宽13.1米，进深8.1米，回廊宽2米，檐高8.09米，建筑面积208平方米。双层高台基，两侧有钟、鼓楼，以长廊相连。总体形态庄重古朴，轮廓优美，是苏州古城复建的经典之作。丽景楼位于瑞光塔中轴线的西端，东临灵龟池，西为市民广场。苏州历史上曾有丽景楼，据《吴郡志载》“淳熙十二年（1185年）郡学丘崇建，雄威甲于诸楼”。我们现在看到的丽景楼1999年重建的。为仿明清江南楼阁式建筑，重檐歇山顶，底部筑有高台，台高3.15米，东部为阶台和水上舞台，西部为戏台和绿坪广场，二侧为长廊和四角亭，组成了丽景楼景区。丽景楼底层三间，面阔11M，进深7.8M，回廊2.7M，底层建筑面积280M2，二层建筑面积205M2，阁楼面积85.8M2，底层高4.6M，二层高3.7M，总檐高12.5M。丽景楼气势雄盛，姿态优美，是游人赏景、品茗休闲、娱乐和市民集聚的极佳景点，登楼观景，满园景色尽收眼底。从丽景楼东面的阶台可到水上舞台。苏州古典园林闻名中外，苏州园多塔多桥多，而有

园有塔有桥还有水池的唯有盘门景区。景区中心灵龟池约五千平方米，水池四周是据史料重建的各组景点。其中“飞虹穿峡”、“水上蓬莱”、“春水宫景”、“碧波夕照”等景将园、塔、桥融合池中。大家请细细品味：“飞虹穿峡”在池北以双亭廊桥障断水面，池水似无尽头，显其水流脉脉，源远流长的意境。水池西北的放生池自成小巧的水域，似隔又合，增加了层次，加大了景深，我们现在停留的八角形水上舞台伸于水面之中，使人有临水贴水似乎登上了“水上蓬莱”之感。“丽景楼”与隔池相对的“四瑞堂”互为对景，池水中婷婷塔影、楼景不时映入眼帘。水池西南的碧波桥形如半月，势若飞虹，夕阳西照时，桥下水面时隐时现的丽景楼和水上蓬莱的倩影，使人有虚无欲飘的蓬莱仙境之感。隔池相对的“吴宫”大酒店倒映水中，“春水宫影”胜似龙宫。夕阳的余辉照映在平静如镜的池面上，塔影和宫影交相映辉在碧波夕照之中。四瑞堂后面是一片宽阔的水面，叫“太极放生池”。池对面是一座三层重檐歇山顶建筑叫丽景楼。沿着池边的曲折走道走到丽景楼下，见二层檐下挂有一块“雄甲三吴”大匾，底层门头挂的是“丽景楼”匾额。门前挂一副对联“风光旖旎，坪净境幽，景穿盘胥间，贯通回廊水榭，四时乐趣记心头；华构辉煌，基高地静，雄峙姑苏苑，遥眺垛口堞楼，多少亭台收眼底”盘门水陆城门。苏州古城至今已有2500

余年历史，历史上虽然名称有变化，但其基本格局至今仍没

有变动，苏州最早称阖闾大城；后称姑苏，隋代开始称苏州，宋代又改称平江府，明代以后称苏州府，一直沿用至今。春秋末，吴王阖闾在公元前514前，召见伍子胥，命胥建城。伍子胥“相土尝水，象天法地”筑阖闾城，这就是最初的苏州城，当初，城周围四十七里，共设八个城门；南面为盘门、蛇门；北面为齐门、平门；东北面为匠门、娄门；西面为阊门、胥门。这八个城门都设水陆城门。以后，历代不断营修，但总的城市规模和布局，都只是在此基础上加以改造。伍子胥是苏州城的奠基者，苏州人民世受其惠，其功不可没。盘门是苏州唯一保存完好的城门，也是全国唯一保留完好的水陆曲尺形并列双城门，在世界上堪称独特。伍子胥建成城之初，为防越国北侵，曾刻木制蟠龙置于城门之上，以震慑越国，盘门便由此而得名。另一说法：水陆相串，沿洄屈民，遂称盘门。古盘门地处苏州城南水陆要冲，大运河自北向南环城而过，交通发达、商业繁华，历史上是苏州的南大门和城防要塞。陈从周教授多次登临盘门而流连忘返，并有“北有长城之雄，南有盘门之秀”的赞语，盘门与长城南北响应，展现中华锦绣江山的风貌。盘门吸引着成千上万的海内外游客、专家、学者和文化使者，游览者登临盘门后，都会留下深刻的印象。盘门现存的构筑基本上元代遗构。是由水陆两重城门、瓮城、城楼和两侧城垣组成。水陆门傍南，陆城门依北，互相错列配置平面呈曲尺形。两道陆门中间为方形的

瓮城，瓮城内周的长度约108.4米。古时，守城的将士诱敌至瓮城内将两道城门上闸门同时放下，敌方就成了瓮中之鳖，束手就擒。二重陆门，外门宽3米，厚7米；内门宽4米，厚15米。在内门上建城楼，供眺望御敌之用，古称戌楼。现在的城楼是1986年在原址复建，面阔三间，宽15.48米，高11.3米。在内陆门的第一道拱洞上开有“品”字形小井，这是古时的消防设施。水城门傍南，亦为两重门。内水门宽7.6米，深13米，高9.7米；外水门宽5.7米，深5.2米，高10.2米。内外水门相距4.6米，构成长方形的水瓮城。比陆翁城要小得多。二重水门拱券开有闸槽和约八米的绞关石，水城门门体在城台上从绞关口沿闸槽落下和开启。从水翁城东南隅内侧辟有洞穴式石通道，洞高1.8米，宽0.9米。石通道通仄而陡直，仅一人可循石级登上城台。古时是为守军上下秘密观察和启示闸门之用。水闸用绞关可随时开闭，它不但是防御设施，也可控制城内河道水位，便于防洪泄洪。水城门这种周到的备战与防洪设计，是古代独一无二的因地制宜的创举。盘门独具的的内涵在于水，据史料载：水城门还是中国水兵的发祥地之一。春秋时期，吴国有庞大的水军，吴国伐齐的水兵船队就是从盘门出发，沿着错纵的水路进攻齐国的。为此，1986年邮电部发行“苏州建城2500年”邮资明信片，正面印的雄伟秀丽的盘门水城门，使海内外进一步认识了苏州古盘门。在水城门西和陆城门东头，各连接了

一段高约九米的砖垣，东城墙长300余米，在1986年修复，西城墙遗址长约千米，这是苏州古城残存的部分城垣。在已修复的城门和城垣上，雉堞、女墙环列；闸口、射孔镶嵌其间，古代城池作为防御性构筑，对于阻挡敌方的进攻，曾发挥过巨大的作用。明代嘉靖三十三年（1544年），数千倭寇进犯苏州，在阊门外至枫桥一带焚掠殆遍一片焦土，倭寇攻城，由于城池坚固，未能得逞，苏州城内繁华商市和数万乡民的生命安全得到了保护。

城楼下是一个方形瓮城。有介绍说，瓮城为元末张士诚所建，目的是抵抗朱元璋进攻苏州。瓮城经历代整修，仍保持原来的形制，每边长20余米，四周城墙高陡。敌人一旦进入瓮城，放下外闸门，便无退路，成为瓮中之鳖。继续围着城垛走，又看到两付起落闸门的“绞关石”。有介绍说，绞关石上装有绞车，下垂铁链，铁链连着闸门。转动绞轴便可将十几吨重的闸门收起、落下。水门与陆门各设两付。在冷兵器时代，落下闸门，便可挡雄兵数万。再细看，古城的作用，不仅能作防御，还有进攻的功能。城墙上的堞垛可借此掩护射击敌人。垛口置有几门铁炮。走过去瞧时，见炮口下面正是古运河，长虹卧波似的吴门大桥就在炮口底下。这时，似乎领略到了一点古城的作用。有史料记载，嘉靖三十三年（1554年）六月，数千倭寇自昆山进犯苏州，枫桥至阊门一带被“焚掠殆遍”，“蓄积纤悉无遗”。由于苏州的城池坚固，

戒备森严，倭寇的攻城图谋未能得逞。当苏州各城门紧闭后，城外乡民绕城号泣。苏州府同知任环下令开城门收容，“存活数万计”。古代在生产力十分低下的条件下，仍舍得用如此多的财力、人力来修筑城墙，目的是保住生命。城楼东檐下一副对联“古吴城阙川原北；旧国干戈战伐多。”素称鱼米之乡的苏州，原来却也是兵戎相争之地。苏州最高的古桥门桥。站在桥上北望，不远处挂在城楼上的宫灯随风而异似在赞颂姑苏大地面貌日新月异。俯视桥下，船只穿梭不停，一派繁忙景象。吴门桥古称新桥，建于何年无法考证，但宋十一年（1872年）壬申夏四月重建。为单孔拱桥。桥身全长66.6米，桥底宽5.8米，中部宽4.8米，拱券长16米，拱顶离正常水位9米多，大于半径。桥上两坡各铺设整块花岗石条石50级，石桥栏可供人凭眺。桥北夫拉船穿越桥洞的通道。整座桥造型庄重端丽，是东南水乡特色典型的大型拱桥。与陆城门毗连的两道水城门，是沟通西南角城内外的唯一水路通道。内外两道水城门全用花岗岩石构筑，高大的城门洞，可容两船并列而过。每重门都在巨型闸门以控制水流。不难想象，当年盘门双重水陆城门照临大运河，车马出入城关彩幡飘扬，船只进出水门扳舵击桨的繁盛景象。"盘门"水城门遗迹是研究我国古代政防工事极在价值的实物资料，是一座适应水乡城市的城堡建筑。"吴门桥"傍近"盘门"，始建于北宋。今桥为清同治十一年(公元1872年)重建，因此处水陆要

冲，有吴中门户之意，而为桥名。桥横亘于波滚滚的大运河上，桥洞高大，木船可扬帆而过，是一座典型的具有江南水乡特色的大型单拱石桥。，由盘门水城门而出的一支水流经"水关桥"进入宽阔的大运河，此处北面城墙高耸，下临深渊，水流湍急，形势险要，古名"石家汇"，是古代舟师出没之所。在东面不远处，扼运河与大龙江交汇的岔道口上，有"兴龙桥"飞架，轻盈飘逸，举目水环水，桥接桥，河道纵横，水流盘缠，绿浪环抱，如置身"船在波上游，人在画中行"的画卷。盘门，是苏州最古老的八门之一。商朝末年，泰伯、仲雍奔吴，是为吴国始祖。公元前514年，雄才大略的吴王阖闾即位，任命相国伍子胥修建新城。伍子胥在动工之初，“相土尝水，象天法地”，做了大量的水文、地质勘查工作，历时六年，终于建成规模巨大、气势雄伟的吴国都城——阖闾大城，这就是苏州城的前身。阖闾大城周围47里，建有有陆城门八座，“以象天之八风”，水城们八座，“以象地之八卦”；在大城内还筑有小城。八座陆门分别是阊、胥、盘、蛇、匠、娄、齐、平门，而盘门在其中又有着极为特殊的意义"盘门"水陆城门并峙气势雄伟。陆城门分内外两重，内外两道城垣构成迷长约20米的方形瓮城。古时战守，诱敌至城下，从城上放箭、坠石，宛如"瓮中捉鳖"，全歼入侵之敌人，内城门北面左侧有和条坡度约为20度的城墙跑马道，直抵城墙顶上的一座由巨砖铺铺成的宽阔平台。在此能看到整个陆门、水

门、瓮城面区和结构的全貌。为适应古代防御战而设置的锯齿形雉碟、女墙、射孔、闸口、关石、开井(防火用的设置)及眺望台俱在。正在的城楼是1986年重建，飞檐翘角，巍然耸立。城楼前方。架着三尊土炮。重现昔日吴都的风貌。伍相祠紧挨城河，与城楼为邻，于1988年翻建，是纪念一代忠臣伍子胥的庙宇。伍相祠分东西两院。东院由厅堂、廊亭和花园组成，庭院内点缀花木湖石，四周曲廊，翠竹石笋掩映于漏窗之外。西院庄重肃穆。正殿三间为伍相祠，“气壮山河”的横匾下，高约４米的伍子胥彩绘塑像栩栩如生，令人肃然起敬。坐像前有一抱柱联：“古城如旧，来登杰阁可凭高；遗建重新，到此狂澜皆下拜。”另一联云：“往事昭昭，亿万世长传宇内；精忠耿耿，千百年犹在人间。”伍相祠内有一千年夹石,实为古时庙宇的旗杆石。古人在此庙做佛事，白天必在夹石中立杆挂幡旗，晚上则挂起长明灯，“凡入城者必敬礼之”，夹石逾千年，表达了苏州人对对伍子胥不朽功勋的崇敬，抒发了对伍子胥“忠而见谤，信而见疑”的不平和惋惜。伍于胥是春秋时期楚国人，当时楚平王荒淫无道，逐子夺媳，施行暴政。伍子胥父亲伍奢和哥哥伍尚因谏忠言，被楚平王处以极刑。伍子胥被迫逃离楚国，颠沛流离，历经艰难来到吴国，投靠公子光。在他的辅佐下公子光用计刺杀了吴王僚，夺回了王位，即是著名的吴王阖闾。伍子胥协助吴王治国治军，把吴国建成一方强国。后来，他与

孙武率兵攻破楚国京城，掘平王之墓，鞭尸三百，以雪家恨。吴越争战，吴王阖闾战死，伍子胥又扶持夫差即位。夫椒一战，俘虏了越王勾践。勾践听从范蠡、文种的复国之计，卑词贱行，伪装恭顺，另一方面却贿赂吴国重臣伯嚭，离间吴国君臣，再兴复国大计。伍子胥洞察其奸，屡屡谏阻吴王。夫差却听信太宰伯嚭的谗言，猜疑伍子胥倨功自傲，把伍子胥的一片忠心当成了驴肝肺，反而以属镂之剑逼迫伍子胥自尽。吴人冤之，为其建庙供奉香火。其祠庙历史上有多处，名称不一。如伍员庙、伍相祠、胥王庙、伍子胥庙、忠孝王祠等。最早的是伍子庙，建在胥口胥山之上，南朝宋元嘉二年（公元425年），移庙至盘门里城西隅。伍子胥作为春秋末年的一位杰出的政治家和军事家，对吴国的发展和强大做出了卓越的贡献，而阖闾大城的草创成就了今日苏州的轮廓。因此，在两千五百余年的悠悠岁月中，他的事迹世代相传，祭祀不绝，苏州人民始终没有忘记他。司马迁在《史记》中，对伍子胥一生作了很高的评价：“向令伍子胥从奢俱死，何异蝼蚁。弃小义，雪大耻，名垂后世，悲夫!方子胥窘于江上，道乞食，志岂须臾忘耶？顾隐忍就功名，非烈丈夫孰能致此哉! ”南宋诗人陆游也敬重伍子胥的壮烈威猛，写下了：“梦笔桥东夜系船，残灯耿耿不成眠。千年未息灵胥怒，卷地潮声到枕边”的诗篇。